Og det ble fortalt at profeten, må Guds bønner og fred være over ham, så og sank ned på Taif, som om han hadde tatt med seg et krus melk og lagt det mellom hendene, så han satte kruset . Så Abu Bakr, må Gud være fornøyd med ham, sa : O Guds sendebud, jeg tror ikke du har rett fra Ta’if i året ditt, dette er noe. Han sa : Ja, han ga meg ikke tillatelse til det, så måtte han, velsigne ham og gi ham fred, igjen . Og Ibn Sirin kom til en mann og sa : Jeg så melk av melk som ble ført inn til den ble lagt, så kom en annen og la den i den . Han utvidet den, så jeg fikk vennene mine, og jeg spiste av skummet, snudde hodet på en kamel og fikk oss til å spise det med honning . Han sa : Når det gjelder melk, er det fitrah, og når det gjelder den som hellte det i det, utvidet han det, så ingenting kom inn i fitrah, og som den som fortærte deg med skummet, sa Gud den allmektige : “ Når det gjelder smøret, vil det gå til spille . ” Når det gjelder en kamel, er det en arabisk mann, og det er ingenting i en kamel som er større enn hodet, og arabernes hode er den troende, og du bakbiter ham og spiser hans kjøtt. Når det gjelder kjære, er det noe du pryder ordene dine med . Og det var i tiden til Omar bin Abdul Aziz, må Gud være fornøyd med ham . Og Ibn Sirin kom til en mann og sa : Jeg så som om jeg ammet, og han sa : Hva gjør du? Han sa : Jeg vil være sammen med min Herre i butikken. Han sa : Frykt Gud med dine herres penger . Uday ibn Arta’t så en ludder som passerte ham mens han var på døren til huset hans, og han tilbød ham melk, men han godtok ikke . Så ble han tilbudt en gang til, men han godtok ikke . Han ble tilbudt ham igjen , så han aksepterte det, så Sirin sa : Det er bestikkelse han ikke godtok. Så kom han tilbake og aksepterte det og tok det . Og de troendes øverstkommanderende så Harun al-Rashid, som i Haram, hvilte han fra sektene til en doe . Al-Kirmani spurte muntlig om hennes tolkning, og han sa : O Commander of the Faithful, amming etter avvenning er fengslet i fengsel, og din likhet er ikke fengslet, men du blir fengslet med kjærligheten til en tjenestepike som har blitt forbudt . Det var slik . Når det gjelder neseblod : hvis det er mye tynt, indikerer det permanent pengeskade . Og hvis det var tykt, indikerer det et fall som vil bli født av det . Hvis han ser at nesen rykker, og hans samvittighet er at Herren gagner ham, vil han slå ham godt fra sjefen . Hvis hans samvittighet er at han skader ham, slår han ondt fra sjefen sin, og han vil være en plage for ham, og etter ham vil han lide skade . Hvis han er hodet, kan han se med kroppen så mye som han så av styrke og svakhet, og overflod av blod og dets lite . Hvis du rister en dråpe eller to, er det en fordel . Hvis han ser et pund eller to pund, og hans samvittighet er at det er en fordel for kroppen hans, så er kroppens helse gyldigheten av religionen, så den kommer ut av synd og hans religion er riktig . Hvis det er i hans samvittighet at han skader ham i kroppen sin, er skaden på kroppen skade på gjelden eller ervervelsen av en synd . Hvis hans styrke er borte etter at blodet er ute, mangler han, og hvis han er sterk, er han rik, for styrke er mannens rikdom . Hvis han flekker klærne med blodet sitt, vil han falle i urettferdighet som et resultat av det . Hvis du ikke flekker noe, er den som gjør det fri for synd . Hvis han ser neseblod drypper på veien, betaler han zakat-penger og gjør veldedighet på gaten . Det ble sagt at neseblodet er en skattehit, og nyset er sikkert .