Den som ser den andre timen på dagen, så tolkes den på to måter som god og velsignelse eller uaktsomhet i en sak, og noen av tolkerne sa at timens syn avviker i år, og det ble sagt av måneder, og begynnelsen av timene på dagen hvis det er lik natten og det er tolv timer, så den første timen vil være i stedet for Guds måned forbudt, og den andre på stedet for null Den tredje er i plassen til Rabi al-Awal, den fjerde i stedet for Rabi al-Thani, den femte i stedet for Jumada al-Awwal, den sjette i stedet for Jumada al-Akhira, den sjuende i stedet for Rajab, den åttende i stedet for Shaban, den niende i stedet for Ramadan, den tiende i stedet for Shawwal, den ellevte i stedet for Dhu al-Hijjah, og den tolvte i stedet for Dhu al-Hijjah .