Når det gjelder steining, er det ikke Mahmud, og Ibn Sirin sa at den som så at han stenet noen, ville fornærme ham, og noen av dem sa at steining tolkes på to måter som anses som skadelig, planlegging og misvising, og hvis steining for en fornuft krever det, da er det forsoning for synder eller en belønning for å gjøre det han hater å gjøre. .