…Eiendomsskikk Hvis du drømte om å se eller signere eiendomsskjøter, forutsier dette en søksmål, og for å vinne den, bør du være forsiktig med å velge advokat, og det er sannsynlig at du blir taper . Å drømme om å signere alle typer papir er et dårlig varsel for drømmeren ….
Drømmer om å drømme om en kattekamp
(117 betydninger av å drømme om å drømme om en kattekamp)…Fjær Hvis du drømmer om å se fjær som faller rundt deg, indikerer dette at byrdene dine i livet vil være lette og lette å drømme . Hvis du ser ørnfjær, indikerer dette at ambisjonene dine vil bli oppfylt . Ser du kyllingfjær, indikerer dette små irritasjoner . Hvis du drømmer om å kjøpe eller selge andefjær eller gjess, betegner dette økonomi og rikdom . Hvis du drømte om en svart fjær, indikerer dette frustrasjoner og ulykkelige kjærlighetsforhold . Hvis en kvinne drømmer om å se strutsefjær eller andre fjær som brukes til dekorasjon, indikerer dette at hun vil utvikle seg sosialt, men hennes metoder for å få hengivenhet er ikke verdt å etterligne ….
…Hvis du ser et lys brenne med en klar og jevn flamme, betyr dette båndet til de rundt deg og rikdom på fast grunn . For at en jente skal drømme om at hun legger lys i en form, betyr det at hun vil finne et uventet ekteskapsforslag og et gledelig besøk til fjerne slektninger . Hvis hun tenner et lys, vil hun skjult møte sin elskede på grunn av foreldrenes motstand . Hvis du ser et lys forvandle seg til en væske, er det fiender som forbereder rapporter mot deg . Hvis et lys deler seg, spår det triste nyheter . Venner døde eller i nød ….
…Drømme er det motsatte av desertering . Hvis en person gjentar i en drøm om sin fiende etter å ha flyktet fra ham, er det hans seier over ham, eller hans obsessive følelser og tanker som han aksepterer og klarer . Kanskje dette indikerte anger, anger og gjennomgang for godt ….
…Visjoner når det gjelder definisjonen av begrepet ** Først : definisjonen av visjoner når muslimske lærde : Muslimske lærde angir i definisjonen av visjonen om en spesiell legitimitet for de tekstene som Vq Guet mellom syn og annet enn mennesket ser i sin drømme og E av disse tekstene, som begynte forskere i sine definisjoner der moderne Abu Qatada avtalt : ( sanne drømmer om Gud og drømmen om djevelen ) (1) og læren om året i den visjonen : et sett av forestillinger og INSERT Kattgud overgav i slaveens hjerte i hendene på en konge eller en demon . Enten ved navnene deres noen sannhet . Enten har vi tenkt det, eller så er det feil . Ibn al- Arabi sa : Dette er likt når det gjelder årvåkenhet som inneholdt tanker om menneskets hjerte og trodde det E ) T om formatet . Dvs på ett system . Ellers kan det komme i et uinnsamlet ekstrakt . Og definert fremover, sa hun al-maziri : læren om sunniene i sannheten i Åpenbaringen . At Gud den Allmektige skaper tro i hjertet til den sovende personen akkurat som Han skaper dem i hjertet av den våkne, og Han, Ære være ham, gjør det Han vil som ikke hindrer ham i å sove eller våkne, så hvis han skapte disse troene er det som om han gjorde dem til en vitenskap om andre ting Han skapte dem i det andre tilfellet, eller han skapte dem . Og jeg visste at de er : tro som Gud skaper i sovende hjerte – akkurat som Han skaper dem i hjertet av de oppvåkne, så hvis han skaper dem, er det som om han gjorde dem til et flagg på andre ting, så han skaper dem i det andre tilfellet, og disse troene faller noen ganger i kongens nærvær, så faller det som er lett etter . Og noen ganger er djevelen i nærvær av fall utenfor det som gjør vondt . (2) Faktisk merker meditatoren i tariffen at de i stor grad ligner på det observerte signalet for å skille mellom de to typene av det mennesket ser i sine drømmer . Som jeg skal snakke om i neste avsnitt . Anne Alhadit også merke Acar ved å si : ( sanne drømmer om Gud , og drømmen om djevelen ) at Gud skaper visjoner og holdninger som gjør dem glade for å note at uten tilstedeværelse av djevelen . Og han skaper det som er kunnskap om hva som skader Satans nærvær, så han tildeler Satan en belønning for sin tilstedeværelse hos henne, selv om han ikke har noen reell handling . Dette er betydningen av å si ( fred være med ham ) (( Åpenbaringen av Gud og den drømmen av djevelen )) er ikke på djevelen for å gjøre noe . Noen forskere : det som djevelen har gjort, og virkningen av direkte bevis for hadith Jaber kan Allah være fornøyd med ham sa : En mann kom til profeten, fred være med ham, sa : (( Jeg så som om nakken min traff, han sa : ( en av dere Btalb den djevelen ikke skje? ) fortalt av muslimske og Imam Ahmed, og dette begrepet av Imam Ahmad . i det ordet når Imam muslim : sa han: O Allahs Gud : jeg så i en drøm som hvis hodet mitt hit Vtdhrj Vachtddt på sin innvirkning . budbringer Gud bøynings- : ( snakker ikke folk Btalb den djevelen for å gå til søvn ) Jabir sa : jeg hørte profeten fred være med ham etter en preken han sa : Hala lage en en av du Btalb djevelen i søvnen . (3) Imam Muhammad Safaareeni Guds barmhjertighet sa : å være Btalb djevelen som han ser i drømmene sine som sørger ham . det kommer inn i bekymring og sinne og forvirrer ham i hans syn . han manipulerte 0 sa til hver handling som ikke fungerer, er det nyttig : men du er en spiller . sa han i et intervju, istinja sa, pe ace be over him ( at Satan spiller setene i Adams sønner ) (4) dvs. at den besøker stedene, istinja og overvåker vondt og korrupsjon? fordi det plasserer øde der Allah avslører hvor han befalte å overvåke Bstrha og å avstå fra å bli utsatt for øynene til seerne og Mohab vinden og Rchata-urinen . alt dette Satan spilte og denne oppfatningen er riktig, så drømmen fra Satan blir virkelighet . Det er han som fremstiller ham som en realitet, ikke en belønning . Dette er fra hans permanente og erklærte fiendtlighet mot mennesker . Djevelens handling hvis Napata faktum . Ingen metafor . Sayyid Qutb, må Allah være nådig med ham, sa han : fremfor alt . Vi bestemmer oss for at det å kjenne dens natur eller ikke vite det har ingenting å gjøre med å bevise dets eksistens og sannheten til noe av det . . . Inntil han sa . . . Vi oppfatter naturen til disse visjonene på denne måten at barrierer for tid og rom er det som hindrer denne menneskelige skapningen i å se det vi kaller fortid og fremtid . Eller den skjulte nåtiden . Og at det vi kaller fortid eller fremtid er tilslørt av tidsfaktoren . Den fjerne nåtiden tilslører også stedfaktoren . Og at følelsen av hva som er i en person, vi ikke kjenner dens natur, blir vekket eller styrket, så den overvinner tidens barriere og ser hva som ligger bak den i en tvetydig form . Ikke en vitenskap, men et spor . Etc. hans ord . Så sa han : Og jeg kan lyve alt før jeg lyver, en ulykke som skjedde for meg mens jeg var i Amerika og min familie i Kairo . Og jeg så da soveren så søsteren til en søster for meg som en ung mann med blod i øynene som hindret henne i å se . Så jeg skrev til familien min og spurte om hans eget øye . Svaret kom til meg at øyet hadde indre blødninger og at han ble behandlet . Det bemerkes at den indre blødningen ikke blir sett utenfra . Det var en prøvevisning av de som ble sett med det blotte øye, normalt syn, men var skjult for synet av indre blødninger i bunnen. Enten synet har avslørt at Mahjoub-blodet inne (5) ** For det andre : definisjonen av visjoner når forskere ikke Muslimer : For forskere, ikke- muslimer, har de Det er mange kritikkverdige historier om dette emnet, og årsaken til dette er at de prøvde å finne fakta som ikke er klar over sinnet de appellerer til i dette og mange andre aspekter . De tror heller ikke eller tror på åpenbaring eller hørsel, og derfor ble ordene deres forstyrret . Den som hører til medisin, tilskriver hele visjonen de fire blandingene, som er slim, galle, blod og svart, for eksempel : De sier at den som er overveldet av sputum, ser at han svømmer i vann på grunn av vannets egnethet for sputumets natur, og den som blir overvunnet av gult, ser flammene, og dette er ikke bevist av det, og det gjøres det vanligvis ikke. Og det de sa er en type syn, og synet er ikke begrenset til det , for vi vet at noe av det er fra sjelen , hvorav noe er fra Satan, og noe av det er fra den mest barmhjertige . Og filosofer hevder at bilder av hva som skjer i jorden er verdens beste Kalnicoh hva henger noen av dem Antakec i hjertet av sove , og dette Platons teori kjent som teorien om de idealer som mest mening korrupte enn sin forgjenger , fordi Alantqash av egenskapene til objekter og hva som skjer i de øvre symptomene i verden , og symptomer Ikke diskuter det . Noen ikke- muslimske lærde må prøve å oppdage mysteriet om drømmer og få tilgang til å bedømme menneskets psyke, motiver og tendenser og trender og til og med holdes . Han har publisert en verden av Sigmund Freud heter forfatteren ( analyse av drømmer ) i 1899 AD , og ser at som ( ego ) i tilfelle av årvåkenhet er en som styrer styrken på bevegelse, denne funksjonen forstyrret under søvn , og forsvinner deretter en stor sensur pålagt den delen ( er ) eller underbevissthet sa : Tilbaketrekningen av psykologiske forsendelser som funksjonen til kontroll eller svekke den tillater litt frihet nå synes . Tiltenkt drømmetilstand • Ufarlig . Det har blitt brukt ‘ Freud ‘ analyse av drømmer som et middel til å nå dypet av det ubevisste og Akoshvh for hans hemmeligheter . Freuds Anne er drømmer som en ~ Royal Road ~ ( til Underbevisstheten som inneholder kontrakten og motivene og undertrykte ønsker . Og brydde forsker ~ Karen Horney ~ analyse av drømmer . De ser at drømmer øker innsikten om situasjonen og avslører noen trender. av pasienten mot verden . det er antatt ~ Aaark fra ~ at drømmer gjenspeiler rimelige elementer og elementer urimelig personlige på samme tid . (6) det er merkbar fra denne korte presentasjonen til deres synspunkt syn disse inkluderer : _ fokus på den bruk av drømmer som et middel til å gå inn i pasientens verden og finne ut årsaken til hans sykdom , eller tilstand . . de fokuserer bare på de så – kalt Bodgat drømmer , som tenker på mannen før han sov og deretter se etter søvnen , eller fokus på noe som ikke har noe med drømmer å gjøre , men er hva de gjør med pasienter i psykiatriske klinikker etter at de slapper av på klinikken og lar snakke om seg selv og for sitt arbeid og kona og de ound ham , og legen til å overvåke denne samtalen , og gå inn gjennom denne personlige pasienten , og dette er ganske forskjellig fra visjonene som mennesket ser i en drøm av visjonskongen . Sayyid Qutb sier : sier en skole for psykoanalyse om visjonens natur : det Photo Dreams puster inn oppdømte ønsker i fravær av bevissthet, og dette representerer en del av drømmer . Men ikke alle representert . Og Freud selv . På all sin uvitenskapelige kontroll over teorien hans, bestemmer han at det er profetiske drømmer . (7) sier Mohammed Ali Qutb-tilhenger av Sayyid Qutb : Jeg har adoptert ~ Ofroed ~ i flere analyser og konklusjoner om Alrai og deretter satt meg gjennom hvilke reglene og grunnlaget han bygde sine teorier på i psykologi , men • dessverre – det var på vei i symboler og betydningsretning fysisk, eller Det er et dekadent dyr, så personen gjør ikke rettferdighet til sin menneskelighet , og visjonen – uten tvil – er delvis i en persons daglige liv , men den er i et rammeverk av okkult fra verden av åpenbaring, sameksistens og sensorisk praksis , en visjon som ikke er en visjon, men en innsikt , og en bevegelse som ikke er med lemmer og organer, men bare i følelsesmessig forstand . (8) Kanskje det beste av oss å forklare årsaken til denne psykologens mangel ved å forstå visjonene og gi det rett til Imam al- Qurtubi sa : forårsake forvirring ulovlig motvilje mot det som kom profeter fra den rette banen og nok bemerkninger i svar (9). ________________________________________ (1 ) Enig , Al – Bukhari fortalt som Fath al – Bari (369 \ 12 ) frem Ibn Hajar . Riyadh ga ut et moderne muslimsk bibliotek som i kjernefysisk forklaring (17 \ 15 ) publiserte den egyptiske trykkpressen og Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Forklaring av trill Musnad Ahmad (1 /169 ) for å oppnå Zuhair Shawish jeg : Office of Islam 1392 e . (3 ) Fortalt mm som i kjernefysisk forklaring (15 / tjuesyv ) i Book of Revelation – op. Cit. ) Og fortalt av Ahmad i resten av palmen Almktherin 0 i håndflaten Jaber bin Abdullah kan Allah være fornøyd med at han publiserte Cordoba Foundation i Egypt . (4 ) Fortalt av Abu Dawood i Purity Book . Bab okkultasjon av den åpne publikasjonen av Dar trodde at Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid hadde oppnådd . Og premier i boka Purity and Sunnahs door Alarataad av urin og avføring . Tankeforlag . Oppnå Mohamed Fouad Abdul Baki og Ahmed i resten av palmen Almktherin i håndflaten Jaber bin Abdullah – op – og se ordene til Imam Safaareeni for å forklare trioene Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – i skygger av Koranen – publisert Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) utvidelse se : Dr . Hamed Zahran . Mental Helse og psykoterapi . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran guide in interpreting Dreams – Publisert av Koranbiblioteket – Kairo, s. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – forrige referanse ) (12/353) * Sitert fra Dr. Fahd Al-Usaimi ….
…Og den som ser at banditten tok pengene sine og plyndret eiendelene sine, så fortsetter han med en viss mann og hedrer ham, og han oppnår mange fordeler i henhold til det han tok fra ham eller indikerer at det skjedde en ulykke for ham eller noen av brødrene hans, og den som så at bandittene samlet seg, men hva de var i stand til å ta fra ham, det indikerer alvorlighetsgraden av sykdommen. Det blir presentert for ham på en slik måte at han nærmer seg døden og konsekvensen av hans kommando vender tilbake til helsen og noen av dem sa at den som så at en gruppe dukket opp mot ham mens de var aggressive, da ville han seire over sine fiender, og den som så at en tyv kom inn og slo fra pengene hans, gikk med dem, så dør en person der og den som ser at han kom inn og ikke bærer noe, han blir syk i den. En person fører tilsyn med døden og blir så frisk, og den som ser at han har krysset veien og tatt andres eiendeler, det indikerer at eieren o f bagasjen plager bandittens levebrød, spesielt i en sak som forårsaker skade fra ham, og hvis han ser at han har kuttet av veien og ikke tar med seg bagasje, er han alvorlig syk eller gjenopprettet. Og den som ser en av tyvene, får kallet til bønn. På et fyrtårn er han kjent for sin tilstand, og den som ser et av forbrytelsesfolket i en forferdelig sak, så vender han tilbake til Gud, og hvis han ser ham imot det, så er hans uttrykk mot ham, og det kan være som han så. Hvis forbryteren var kjent, og hvis han så at han begikk en stor forbrytelse, vil han bli betrodd å begå noe forbudt og ikke ta den rette veien, og noen av dem sa at jeg hater å se forbrytelsen i våkne og drømme…
…Å drømme om å gå gjennom velduftende lucernefelt lover nyhetene og legger i drømmerens hender alt han ønsker . Denne drømmen lover bonden en støtfangeravling og ungdommen til rikdom . De visne felt av kløver i drømmen forårsaker pine og sukk av anger . Hvis du drømte om kløver, forutsier dette at en bedring vil slå deg . Hvis jenta drømmer om at hun ser en slange vrir seg gjennom den blomstrende kløveren, forutsier dette at hun snart vil bli skuffet i kjærligheten, og omgivelsene hennes blir dystre og skuffet, selv om hun ser tydelig heldig ut i vennenes øyne ….
…Det er et dårlig varsel å drømme om å se en skammelig hovent mage . Det indikerer en håpløs sykdom . Hvis du ser noe bevege seg på magen, forutsier dette ydmykelse og hardt arbeid . Hvis du ser en sunn mage, indikerer dette vanvittige ønsker . Hvis du ser magen din i en drøm, forutsier dette at du vil ha store forhåpninger, men det er viktig at du demper din stædighet og dobler din energi på arbeidet ditt når gleden nærmer deg din skade . Og hvis du ser at magen din krøller seg, forutsier dette at falske venner vil trakassere og utfordre deg . Hvis du ser det hovent, vil du møte motgang, men du vil overvinne det og nyte fruktene av arbeidet ditt . Hvis du ser blod komme fra magen, forutsier dette en ulykke eller tragedie i familien din . Babyens mage, hvis den er i en spennende tilstand, spår at infeksjonen vil følge deg ….
…Kisaa Dreams of Clothing indikerer at prosjekter vil føre til suksess eller fiasko, ettersom klærne ser ut til å være trygge og rene eller skitne og arvet . Hvis du ser vakre, men utdaterte klær, forutsier dette at du vil ha rikdom, men at du vil foraktige progressive ideer . Hvis du forkaster de gammeldagse klærne, vil du dispensere fra det nåværende miljøet og inngå nye forhold, nye prosjekter og nye kjærlighetsforhold, og disse vil forvandle deg til en annen person . Hvis du ser deg selv eller andre i hvite klær, indikerer dette intense endringer, og du vil nesten alltid finne endringen med tristhet . Hvis du går med en person som har på seg hvitt, indikerer dette noens sykdom eller sorg, med mindre personen du så i drømmen er en jente eller et barn, og da vil du ha hyggelige omgivelser en sesong av året, i det minste . Hvis du ser deg selv eller andre i svarte klær, forutsier dette krangel, skuffelser og dyster helse . Hvis drømmen refererer til arbeid, vil arbeidet komme under forventningene . Hvis du ser gule klær, forutsier dette overhengende glede og økonomisk fremgang . Hvis gult blir sett på som et spektrum som avtar i unaturlig lys, kan det forventes det motsatte . Du vil være heldig hvis du drømte om gul klut . Hvis du drømmer om et blått plagg, forutsier dette at ambisjonene dine vil bli presset mot seier gjennom vedvarende og energisk innsats . Venner vil hjertelig støtte deg . Hvis du drømmer om et skarlagenrødt klær, forutsier dette at ambisjonene dine vil bli presset mot seier gjennom vedvarende og energisk innsats . Venner vil hjertelig støtte deg . Hvis du drømmer om en skarlagenrød klær, forutsier dette at du vil flykte fra firkantede fiender ved å endre din offentlige intensjon i tide . Hvis du ser grønne klær, er dette et symbol på god velstand og lykke . Hvis du ser et flerfarget belegg, forutsier dette raske endringer og en sammenfletting av dårlig og god innflytelse i fremtiden din . Hvis du drømte om uforholdsmessige klær, innebærer dette konflikter i følelsene dine og at du sannsynligvis vil gjøre en feil i et prosjekt . Hvis du ser voksne eller unge menn i passende klær, indikerer dette at du påtar deg et arbeid du ikke har noen tilbøyelighet til, og det vil føre til at mange bekymringer kommer frem . Hvis en kvinne ser at hun er opprørt over kappen, forutsier dette at hun vil møte konkurranser som vekker sinne hennes i forbindelse med hennes jakt etter sosial diskriminering . Beundringen av andres klær indikerer at hun vil være sårbar for frykt for sjalusi fra vennene sine . Å drømme om å miste noe klesplagg indikerer forstyrrelser i arbeidet ditt og i kjærlighetsspørsmål . Hvis en jente drømmer om at hun er kledd i svart, forutsier dette at hun vil lide av rensende tristhet og skuffelse . Hvis en jente drømte at hun møtte en annen, iført en skarlagenrød kjole med et sorgslør i ansiktet laget av crepe-stoff, forutsier dette at en som knapt anser henne like vil overgå henne og vil vekke hennes skuffelse overfor kvinner generelt . Drømmeren som tolker drømmen om å kle seg, bør være forsiktig med å legge merke til om ting virker normale . Hvis ansiktene er forvrengt og lyset ikke er relatert til kloden, selv om fargene er lyse, vær forsiktig, fordi feil administrering av en verdifull plan vil skade deg . Det er få drømmer som det onde elementet forsvinner fra, akkurat som det er få prosjekter i den våkne verden der flakselementet unngås ….
…Perle Hvis du drømte om å se perler, forutsier dette suksess og fremgang i arbeid, handel og dine sosiale forhold . Hvis en jente drømmer om at hennes elskede har sendt henne en perlegave, vil han smile for henne. Legg merke til, og hun vil leve lykkelige dager og høytider med en kjærlig, medfølende og lojal person som ikke føler destruktiv morderisk sjalusi . Hvis du mister eller knekker perlene, vil du oppleve stor tristhet og anger på grunn av en misforståelse mellom henne og hennes kjære . Hvis hun drømmer om at hun er forelsket i perler, vil hun lengte etter kjærlighet og besittelse og drømme om dem, men intensjonen hennes vil være sunn ….
…Det er i en drømme religion . Den som ser at han har stammet ned fra himmelen som en søyle, så velsigner Gud den allmektige ham med en rettferdig og klok autoritet . Og den som ser at han blir slått med en søyle og var en slave, han selges og tok prisen, og hvis han er fri, er han redd for at han blir fanget og solgt som en slave selges . Og den som så at han lente seg på en søylebase eller kjøpte den, han stoler på en gammel kvinne eller gifter seg med en eldre kvinne, for Gud allmektig sier : (Og reglene er kvinner ). Kolonnen er å stole på og stole på . Og den som ser at en søyle har vippet fra sitt sted, og var en hersker, så har hans tjener tendens til hykleri og avvik fra hans lydighet, selv om han var en slave som hans herre hatet og kanskje solgte ham . Kolonnene viser menn som er pålitelige for å betale det forbudte og sakens oppgaver . Og den som så at han eide søyler og var kongen verdig, han ville være konge, selv om han var en lærd som religionens hoder ville møte . Kolonnen er foreldre, barn, penger, partner, dyr eller kone . Og den som ser seg selv som en søyle, vil dø . Kolonnen er tårer for å komme fra den . Marmorsøylen er penger, en mann eller en hederlig kvinne, og hvis den var laget av stein, var den rask og ikke festet for ham, og hvis den var av tre, var han hykler . Og moskeens søyle, hvis den vippes fra sitt sted, er en av sultanens menn som ikke adlyder ham . Hvis det er en kirkesøyle, så er det ødeleggelsen av en vantro eller en kjetter som munk eller diakon . Se også søylen ….
…Uttrykk og uttrykk bruker ordet ( uttrykk ) særlig på tolkningen av visjonen . Uttrykket er : overgangen fra tilsynelatende syn til dets indre . Dette er Raghebs mening . Det ble sagt : hensynet til tingen betraktes som noe av det til og med får en viss forståelse av dette blir fortalt av al – Azhari . Opprinnelsen av uttrykket er avledet fra : timer , som er forbikjøring fra arrangementet til arrangementet , og grupper på språk mellom vann og ikke – vann bypass, sa de : i vann overskrider en svømmer eller et skip eller et annet så– kalte : transitt . De sa : husk at leksjonen er tilfellet som når ut fra betrakteren for å vite hva som ikke er scenene . Det sa : krysset noen formildinger tolket visjonen . Og : krysset av å understreke overdrivelsen i den . I den nedlastingen : ~ Hvis dere går over til visjonen om ~ (1) som du ber til en slutt, og du vil huske penger henne . Krysset : navnet på en skuespiller fra handling gjennom , sa : gjennom visjonen og krysset alle tolket ord . Abu Bakr var må Allah være fornøyd med ham over de mest fremtredende følgesvenner, kjent tolkning av visjoner og uttrykk, og hvordan blir læreren hans Allahs sendebud, læreren av nasjonen alle , blitt beskrevet som en av ledsagerne, som i den ~ erobringen ~ (2): ~ en av de uttrykte folks syn etter Allahs sendebud på ham ~ . Det er også beryktet for sine ord, visjoner om Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri lojalitet, født i 33 av avdøde i 110 av og tilskrevet ham en bok ( uttrykk for syn ), en trykt og nevnt av Ibn al – Nadim i indeksen , som er boken som ruller mellom folket på vegne av : ( lagprat i tolkning av drømmer ), og se flaggknappen totalt (25 \ 7 ) finne tilstrekkelig oversettelse i henhold til en mektig Zrcelli og endte der andelen ikke – gyldigheten av bøker av Ibn Sirin . En annen verden er : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, en av sufiene , og har mange publikasjoner, inkludert : ( parfymerende skapninger i uttrykk for en drøm ) inneholder ting og oppfatninger, og navnene på kvinner og kvinner kan ikke forekomme bare sjelden som det kan være umulig å se noe av etterlivet og dette og at det var sufiene. Det er sant at det sies at det har blitt oppfylt og økt på dette feltet , og mange forfattere har berømmet hans arbeid, som professor Muhammad Qutb , da Jeg sier : I denne delen vil jeg snakke om metodene til uttrykkene og de nødvendige forholdene som må gis i overfarten , og før dette påpeker jeg at det er mange moderne og gamle uttrykkere , jeg leter ikke etter dette i deres navn, men jeg vil snakke om tilnærmingen som mange av dem følger gjennom min oppfølging av dette emnet . . Jeg sier : Mabro-visjoner nylig delt inn i tre seksjoner : 1 – Seksjon I : Eierne av denne seksjonen reflekterer ikke bare litt viker unna uttrykket og lukker døren til å lære uttrykk , og at han ble fortalt et spørsmål om uttrykket og kvalitet svarte : den innsikten strekker seg med en og forhindrer læring , og destinasjonen denne saken vi har hørt fra noen gamle Mchaikhana-aktede Gud, har nåde for dem som døde , og velsigner oss i vår tid . B – Seksjon II : The Hola I motsetning til den første delen , utvide uttrykket , og retorikken i spørsmålet om visjoner i hver kommune , Palmchaffhh, transport, og selv ved å skrive til eieren eller andre , og noen av Hola funn forteller deg utfordret gjennom tolking og hvordan tolkningen av visjonen som er ansvarlig for dem . C – Seksjon III : strekningen mellom Hola og Hola kors men Palmchaffhh bare , og krever at eieren av visjonen er flytende og hindrer overføring bare smalt , og Hola , så mye uhemmet uttrykk : og fortelle deg om hvordan tolkningen noen ganger . Kanskje den ettergivenhet i uttrykket av visjoner , og åpne døren på hvert bord, og et foredrag noe ulykke i disse dager , og her er jeg ikke imot uttrykk for visjoner som en vitenskap , men mot lempning i uttrykket av visjoner , og åpne den døren på alle bord og foredrag noe ulykke i disse dager, og her er jeg ikke mot uttrykket Visions som en vitenskap, men mot ettergivenhet i uttrykket, ikke undersøker, ikke spør om tilstanden i den visjonære, og ber om visjonen, dens ordlyd, og dens tid. Dette er ting som kreves for overfarten for å muliggjøre det optimale uttrykket , og derfor finner du blant uttrykkene som tåler hørselsvisjoner som sier at graden av korrekthet i hans uttrykk ved å lese det ikke overstiger femti i Cent !! Jeg sier ikke at det bare er Almtsahlain som har skylden , men at den første delen så vel som eierne tar feil – etter min ydmyke mening – Begrepet visjoner ikke bare dømmekraft , men dømmekraft og lær og praktiser ferdighetene med å oppnå og utvikle og mestre , de skiller seg fra person til person ; Ja, det er dømmekraft når Josef, Jakobs sønn, dem fred og velsignelser fra den Allmektige sa ~ Ijetbik som din Herre og lær deg tolkningen av samtaler og nåde til deg og hele Jakob, som fullført av foreldren av Abraham og Isak som din Herre vet, klok ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sa i sin tolkning ( og lærer deg tolkning av samtaler ) noe av visjonens uttrykk , og lærer deg så vel som å vite hva folk tolker ham snakke (3)). Ja , det er dømmekraft når Jakob , og når Abraham og Daniel og Muhammad over dem som profeter og fred , samt ledsagere når Abu Bakr, må Allah være fornøyd med ham og Omar ibn al – Khattab og Othman bin Affan og Ali ibn Abi Talib og Abdullah bin Abbas og Abdullah ibn Amr ibn al – Aas og Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha bint Abi Bakr Al-Siddiq, må Gud være fornøyd med dem alle , og andre . Men når andre ikke gjør det . . . , Er ikke alt en firaasa , men den inneholder firaasa , inspirasjon , og fradrag i Koranen, Sunnah, språk , ordtak , og andre ting som er kjent for å alle som er interessert i denne kunsten . Kom til høyre enige om å snakke om Abu Hurayrah, måtte Allah være fornøyd med ham sa : Jeg hørte Allahs sendebud være med ham si : ~ ikke bare profetier igjen av misjonærene ~ , de sa : Hvilke misjonærer? Han sa : ~Det rettferdige synet ~ (4) og dette er Bukhari’s ordlyd . Den datum av Imam Ahmad fred være med ham, sa han : ~ drømmer er sett av muslimer eller se ham ~ (5). Betydning : at åpenbaringen avbrutt av hans død fred være med ham og forblir det den lærer ham hva som bare vil være den visjonen som den troende ser , så vel som inspirasjon, nyheten som den vil bli lokalisert ikke profeter fortalte også profeten fred være over ham i en alder av ordtaket har vært i De forente nasjoner før du Mahdthon – enhver visjonær og det ble sagt : har rett og Bukhari sa : å ha rett på tungene . Det var ikke i min nasjon, inkludert en av Omar bin al- Khattab var ~ enige om (6). Han fortalte mange av de hellige om Omowo fraværende , ble også fortalt denne inspirasjonen , kan vi spørre, hvilken inspirasjon og hvorfor si i dag ? Jeg sier : Imam Ibn Hajar sa i Al-Fath : Hemmeligheten var i inspirasjonssyklusen i hans tid, må Gud velsigne ham og gi ham fred og dens overflod etter ham , overvekt av åpenbaring for ham, må Guds bønner og fred være med ham, som var våken og ønsket å vise mirakler fra ham , så det var passende at ingenting skjedde med ham i hans tid , og da åpenbaringen ble avbrutt av hans død, falt inspirasjonen for hvem Gud har utpekt for sikkerhet fra forvirring i det .. og ved å benekte at dette skjedde til tross for overflod og hans berømmelse er arroganse til de som benekter det . Ibn Hajar detaljerte i al-Fath forskjellen mellom inspirasjon og visjon og nevnte at inspirasjon er : det som beveger hjertet til en vitenskap om at han blir fristet å handle på uten slutning. Abizaid Dabbousi av imamer i springen , sa at det offentlige at det er ikke tillatt å handle bare når den har alle de argumentene i døren er tillatt , og sa ordene siste Sinear . han var profeten fred være med ham noen ganger kutte visjon følgesvenner Viabbarha en det enten på hans ord , Og dette er fra saken om utdannelse fra ham, må Gud velsigne ham og gi ham fred, og det som fortelles om dette er det som ble rapportert av Ibn Sh Wahab sa : så profeten fred være med ham en visjon Vqsa til Abu Bakr sa : ~ O Abu Bakr , jeg så som om jeg gikk foran deg og jeg Vsbaktk grad Bmrqotin og en halv ~ og hemostats : klasse . Abu Bakr sa : O Allahs sendebud , Allah Iqdk til hans nåde og tilgivelse, og jeg lever etter deg to og et halvt år . Denne hadithen ble nevnt av al-Suyuti i de viktigste kjennetegnene og tilskrev den Ibn Saad, men den er mursal (7). Dette er en firaasa fra Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sa sin bok ( rullebaner ) (8): ~ Fysiognomien var og vil forbli statusen til hjemmene :~ Vokt dere for tilbedelse, og dere er vi ~(9), og det bare fordi det er Guds lys som kaster i hjertet av sin tjener skiller han mellom rett og galt og den nåværende arbeidsledige og oppriktig og falsk . den nåværende arbeidsledige og sier : strømmen er utsmykket og analyse, de arbeidsledige mot ham , sa : kvinner forstyrret eventuelle tomme ornamenter er arbeidsledige , og som betyr at han skiller mellom en ting og mot ham, og denne fysiognomien i henhold til troens kraft på , det var sterkere tro det er en av dømmekraft . Ibn Masood kan Allah ha sagt om ham : Avars folk tre : Aziz Yousef, hvor han sa til sin kone : ( han sa at han kjøpte fra Egypt til sin kone Akrami hvilested kan være Infna eller vår sønn ) ( Yusuf : 21 ). datteren til Shoaib da hun sa : ~ Astijrh ~ ( historier : 36). Abu Bakr i Umar, må Allah være fornøyd når Astkhalafh . det var mange følgesvenner, Gud velsigne dem Athlon dem , og vennen må Allah være fornøyd med ham i forkant av det er den største nasjonens skjønn og etter Omar ibn al – Khattab må Allah være fornøyd med ham , det er det han sa til noe : Jeg tenker også, men han sa også , og nok i Frasth OK Te Rabbo i kjente stillinger – noe som ikke er feltet for samtalen vår (10), og som jeg også sa : dømmekammerater tror fysiognomi , og ut av denne typen fysiognomi av liv og lys, som Ahbhma Gud for hvem han vil av sine slaver , og som lever hjertet så og opplyst, knapt Frasth galt , bekrefter dette verset : ~ Jeg tror det var død Vohieddinah og fikk ham til å gå Nora inn mennesker som ham i mørket er ikke utenfor dem så vel som Zain for de vantro hva de gjorde ~( Anaam : 122 ). Dersom uttrykk for visjoner Balfrash det er mye når Aner ikke betyr at det avstår når andre , men jeg har den forskjellen i forhold til få og mange bare , kan det være i denne alderen av Gud gir ham fysiognomi , var Jah i diskusjon : « Frykt den innsikt av troende, er det sett av lys av Gud (11). i følge til den guddommelige hadith fortalt via Abu Hurayrah sa Abu Hurayrah sa : Allahs sendebud fred være med ham : at Gud sa : Det er uvanlig for meg og Lea var Aznth-krigen , og nærmere min tjener, noe jeg liker enn antatt av ham , og fremdeles nærmer Abdi seg til Balnoavl til jeg elsker ham , hvis jeg elsket deg hørt at han hører , og hans synet som han ser med , hånden som han slår med , og foten han går med , og spurte meg til Oattiynh , og mens min søker tilflukt til Oaivnh . Det jeg nølte med om noe er jeg en skuespiller som nøler med den samme troende død og jeg hater Madsth ~(12), og å være at det gjør ham dra nytte av det de hører fra vitenskap, visdom og forkynnelse av de gode opplevelsene som er nyttige, og gjør at den også ser at Guds lys er i himmelen og jorden fra statene om å stå, hans tro og hans tro . Han sa Mark Mnari i sin bok og kommenterte foredraget som gikk foran : ~ frykt innsikt fra den troende .~ fysiognomi : slutningskroppene til mennesker og former , og farger og hans ord , om hans moral og dyder , og laster , har Gud Tepe om oppriktighet, og sa : ~ hvis versene i Mtosameen ~ ( stein : 75 ), og sa : ~ du kjenner Besimhm ( Baqarah : 277 ), som er avledet av å si hoppa syv språklig moderfår , og kalte på de syv han bytter avstander i å holde , var fysiognomi underslag av Arif vurdere for eksempel personen og identifisere saken , som er av to typer : Den første : En type som oppstår for en person fra et sinn at han ikke vet årsaken – og det er en slags inspirasjon, som kalles den oppdaterte eieren, som i nyhetene : “ Hvis det er en modernist i denne nasjonen, så er det Omar. ”(13) Denne inspirasjonen kan være i en tilstand av våkne eller drømme , dette er den første typen Og sannheten er at den er : en tanke som angriper hjertet og spretter på den som et sprang Løven er på byttedyr, og denne firaasa er i samsvar med troens styrke . Seco nd : være industriutdannet , det vil si å vite hva farger, former og mellom temperament og etikk , naturlige handlinger , og visste at det var en konstant forståelse , sterk på fysiognomi (14). . . Konklusjonen Jeg kommer til det etter alt dette samtalet . . . Det er noen som krysser visjonen med inspirasjon, det er de som krysser den med inspirasjon, og det er de som krysser den med industri og utdanning, men det må påpekes her at det er bedre for en person å ikke si om seg selv at hans uttrykk kommer under overskriften fysiognomi eller inspirasjon, fordi dette er renselsen av sjelen, og Gud den allmektige sier : “ Ikke rens deg selv. du vet er avdekket ~( stjerne : 32 ). Begrepet visjoner er ikke bare basert på fysiognomi, men det er basert, og på den andre inspirasjonen, og oppfinnsomhet i det vitenskapelige baserte uttrykket på kunnskapen om Koranen og Sunna og kunnskap av opprinnelsen til denne fortolkningskunsten i betydningen eller avledningen av navnene og et eksempel på dette blir fortalt i Saheeh Muslim fra Anas ibn Malik Han sa : Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, sa: “ En natt så jeg de sovende som om jeg var i garnisonen til Uqba ibn Rafi, og vi kom til Rutab fra Rattab Ibn Tabab – en mann fra folket i Medina tilskrev ham denne typen god våthet – Han sa, må Guds bønner og fred være med ham : Så jeg vendte storhet for oss i denne verden og konsekvensen for oss i etterlivet, og at vår glede »(15) , som er oppfylt og avgjort dens bestemmelser . Budbringers fred være med ham den første hindringen : en konsekvens, Rafie : ansiennitet og lystig : religionens stabilitet og fullføring av dens bestemmelser . Noe annet enn hermeneutikk Balostakkak : tolkning som treffer ordspråk og likhet : fortalt av Bukhari i sin Saheeh fra Abdullah ibn Umar at profeten, fred være med ham, sa : ~ Jeg så som om opprørshodet, en svart kvinne kom ut av den byen – inntil Bmhaah ble sagt : Mhaah av stor vekt, som er al – Juhfa – som er navnene på stedene i byen – så jeg uttalt at byens pesten ble overført til det . “(16) Muhallab sa : Dette vision of the Department of vision expressive. Det ble rammet av idealene, og ansiktet til representasjon som er avledet av navnet på ( svart ), to ord : dårlig, og sykdommen hvis det ble installert to ord med hverandre til venstre ord til deg : svart, Valrcol hellig fred være ved ham utgang, inkludert En samling av hennes navn, og utbruddet av poesien hennes tolket også, at det som vekker ondskap kommer ut av byen . Hun bemerket her at ikke all svarthet rynket pannen i en drøm som visjonene som jeg fortalte deg : Du bør vurdere flere ting, blant annet tid på Åpenbaringen, og byen var den gang landet infisert, så bevist Aisha, måtte Allah være fornøyd, sa : ~ Vi har gjort byen til et Oba land Gud ~ (17). Profeten kalte hellig fred være med ham for å formidle Gud Abaha til den kjekke sa : ~ Å kjære for oss, byen og bevege deg beskyttet av den kjekke ~ (18), så du kan se bak synet og fargen på svart , dermed uttrykt sin avledet fra suverenitet er ikke fra dårlig , og så det som er viktig her er mangfoldet av uttrykk og dets metoder , og mangfoldet av uttrykket til sendebudet, må Guds bønner og fred være over ham, for visjoner og sendebudet av Gud var med sine følgesvenner som ville uttrykke visjonen og fortelle dem årsaken til hans uttrykk som det forrige eksemplet . . . Ta også dette eksemplet : På autoritet fra Abu Musa på profetens autoritet, må Guds bønner og fred være over ham, sa han : Jeg så i en drøm at jeg vandret fra Mekka til et land med palmer, så han og jeg gikk til det punktet at det var Al-Yamamah eller Hajar. Så hvis Madinah smekker, og jeg så i synet mitt at jeg ristet et sverd, ble brystet hans kuttet av. Han ble skadet av de troende på en søndag, så en annen ristet ham, og han returnerte det beste som var. Så det er hva Gud førte med seg fra erobringen og innsamlingen av de troende, og jeg så også på den en ku, og Gud er god. Så hvis de er en gruppe av troende på en søndag, og hvis godhet er hva Gud har brakt med seg etter belønning av ærlighet som Gud har brakt til oss etter dagen i Badr ~ . Dette er teksten i en muslimsk (19) . Valmlahz her at profeten fred være med ham fortelle følges visjon og han sa, og denne utdanningen fra det , og som også fortalt av Ahmad i sin Musnad fortalt fra Anas at Allahs sendebud fred være med ham, sa han : ~ jeg så mens du sover se om jeg Mirdif ram var Zbh mitt sverd brutt , har vært å plassere jeg drepe eieren av bataljonen , og en mann av folket i huset mitt dreper ~ (20),. drepe Allahs sendebud fred være over ham Talha bin Abi Talha eier av vantro banneret , og drepte Hamza bin Abdul krav kan Allah være fornøyd med ham . Al- Nawawi sa i å forklare den sanne muslimen Kommenterer til hadiet til Ibn Abbas : at Allahs sendebud fikk meg til å si til sine følgesvenner : “ Den som blant dere ser en visjon, l og fortell det, gi det til ham . . . ~ Etc. (21), sa dommeren :betydningen av begrepet de ofte gjør også, som om han sa : ville . I moderne induksjon klar over visjonen, og spørsmålet om tolkningen, sa forskerne : en bærbar datamaskin og be om at Gud velsigne ham og lære dem å tolke dyden og inkludere I henhold til hva Gud den Allmektige vil informere det usett, og det kom i den autentiske hadithen av Al- Bukhari. Han, må Guds bønner og fred være med ham, sa : Mens jeg sov, kom jeg med en kopp melk, og jeg drakk den slik at jeg kunne se vannet . ”(22) Hadithen er allerede nevnt, og den var den første av sendebudet, må Guds bønner være over ham. Han ga melken til kunnskapen , og det er viktig for oss her når vi snakker om lovligheten av å lære visjonen og spørre om det som kom fra fortellingen om Abu Bakr bin Salem at Guds bønner og fred være over ham. Han sa til dem : “ Gi det. ” De sa , O Guds sendebud, dette er kunnskapen som Gud ga deg , så han fylte deg med nåde , så jeg foretrakk en skønhet og jeg ga den Omar Han sa :“ Du ble skadet. ” Her , må Guds bønner og fred være over ham, fra følgesvennens nyheter om å låne ut visjoner til deres avhør av dem . Han, må Gud velsigne ham og gi ham fred, som Ibn Hajar sier i Al-Fath : Han var flytende i visjonens uttrykk, og han hadde en deltaker i det blant dem fordi mangfoldet av dette ordtaket ikke er gitt til dem som trente i det og stolte på en kvinne . Han kommenterte hadithen og sa : I hadithen var lærdens legitimitet til å stille spørsmål og teste sine ledsagere i deres tolkning . Han sa et annet sted : dyden til uttrykk for synet , hva det innebærer tilgang til noe av det usett og hemmelighetene til organismer (23). Den krysset også må være kjente lignelser i Koranen og dets betydning , og for å vurdere varslings og ordtak og avledning av språk og deres betydning og være en verden av hva som skjer på tunger av mennesker , og det trenger krysset i tillegg til å lære mye om seerens tilstand , er det ingen feil å spørre ham om sitt arbeid eller hans jobb , alder , sosiale status og alt Det han anser nødvendig er det som bevises av kunnskapen om hans problem eller hans synet , og krysset her er som en lege. Hvis pasienten holder tilbake informasjon om sykdommen sin, kan han gjøre en feil i diagnosen og foreskrive feil medisin til ham, og det er nødvendig å ikke skynde seg til spørgeren og den ansvarlige, og det ble rapportert fra Ibn Sirin, må Gud vær nådig med ham, at han var Hvis det er en mekanisme for et visjonsproblem der han holdt seg full av dagen, spør han eieren om seg selv, sin bransje og hans folk, og dette kan selvfølgelig skje med den ferdige krysset og det er ikke synd for ham å slukke en slik tid, og det er ingen tvil om at det meste av det som ble fortalt på Ibn Sirins autoritet, ikke trenger lang tid på å uttrykke det og tenke på det. Men jeg nevnte ham fordi tilstedeværelsen av dette fra ham til tross for hans knapphet og hans uttrykksdyktighet er bevis på viktigheten av fortelling, og fortelling er nyttig for å verifisere fortellerens ord og bli kjent med hans tilstand når det gjelder rettferdighet, sannferdighet, rettferdighet og visjonstid . . Og andre ting som kan være behov for ved overfarten, og ikke burde kjede seg eller sint spørsmål som krysser – spesielt – når du ikke vet noe flytende så mye faller i denne alderen som et resultat av telefonsamtaler fra mennesker – mann eller kvinne – ikke kjenner dem krysset, trenger det å stille spørsmål Hans spørsmål om dem kan bli avvist av noen av spørsmålene og tolkes ved å forstyrre hans privatliv . I tillegg til spørsmålet om en viktig religion ved krysset, og administratoren må være ærlig i svaret Vslah mann eller ondskapsfolk, med et sterkt forhold, sa kunst : å spise honning for en muslimsk tolkning søthet av Koranen og den mannlige i sin hjerte, som er den utro søtheten til verden og Gnimetha, Valray i kontrast til religion, trosbekjennelser og land må – når man overfører syn – ferdigheter overføres til krysset, og å fortelle ham om eieren, mann eller kvinne, hans sosiale alder . . . Etc., og alt det han ser som krysset er nødvendig for å uttrykke den overførte visjonen ble nevnt av Ibn Hajar interesse for ordene fra profeten fred være med ham : ~ Fra synet av Vliqsa Oabbarha ham ~ (24) vers sa : ~ Vliqsa ~ for å minne historien sin og følger brøkene til ingenting er igjen av dem. Kutt effekten hvis du følger den . Sendebudet, må Guds bønner og fred være over ham, spurte og spurte, og han er Guds sendebud . Det kom i hadithen : En mann ved navn Muti’a ibn al-Aswad så i drømmen at han ga ham en pung med datoer , så han nevnte at for Guds profet, måtte Guds bønner og fred være over ham, og han sa : “ Har noen av døtrene dine vært gravide? ” Sa han. : Ja, med en kvinne fra sønnen min . Laith . . Hun er mor til Abdullah. Han, må Guds bønner og fred være med ham , sa : “ Hun vil føde en gutt. ”Og hun fødte en gutt , så profeten, må Guds bønner og fred være over ham, kalte ham Abdullah og Hanakah med en dato og kalte ham velsignelse . . Denne hadithen ble nevnt av al-Haythami i Majma ‘al-Zawaid (25) og tilskrevet al-Tabarani , og den var ikke inkludert i en av de ni bøkene . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir og Zabadi – tolkning av Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Fortalt av Bukhari i boken om uttrykk for dørmisjonærer , se åpningen (12 \ 375 ) – op – fortalt av 0 Ahmad i Musnad Abu Hurayrah – en referanse tidligere . (5 )) Fortalt av muslim i bønnebokdøren er forbudt å lese Koranen i bøyning og nedbøyning som i kjernefysiske ( 4/196 ) – op -. (6 ) Fortalt av Bukhari i Book of Virtues of the Companions døren til dyderene til Umar ibn al – Khattab, som i åpningen (7/42 ) – op -, og muslim i boken om dyderne til Companions door av dyderene til Umar ibn al – Khattab, som i kjernefysiske ( 15/166 ) – forrige referanse -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – store egenskaper – (2 /115 ). (8 ) rullebaner mellom hjemmene pass opp for tilbedelse og din hjelp vi søker til Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, i (1393 – 1973 ) for å oppnå : Mohammed al – Feki . ( S. 115 ). (9 ) lys : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib analfabet – fysiognomi guide til kunnskap om etikk av mennesker og deres natur som om de var en åpen bok – prestasjonen til Mustafa Ashour – publiserte Koranbiblioteket 21-22. (15 ) fortalt av Muslim i sin Sahih i Book of Revelation, som i atom (15 / trettiett ) – op -. (16 ) Fortalt av Bukhari i boken om uttrykket hvis døren så at ting ut av Keh og live her sist gjenstand (12 /425 ) og i døra : svarte kvinner (12 /426 ) – op -. (17 ) Fortalt av Bukhari i boken om dyder av byporten til hat for profeten fred være med ham at byen naken erobring (99/4 ) – op – muslim i Hajj- boken og døren til byen favoriserte gulrot i en bolig by å forklare atom (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Fortalt av Bukhari i boken om dyder av byen , i døren til hat mot profeten fred være med ham at byen ble avdekket som i erobringen – den forrige referansen . ( 4/99 ), som forklart i den kjernefysiske sanne muslimen . Forrige referanse . I boken til Hajj og døren til byen favoriserte gulrot i en boligby (150 \ 9 ). (19 ) Godkjent og uttale av Muslim See : Fath Bari , en bok i dyder av profeti snakk om tegn (627 \ 6 ) – op -. Og for å forklare kjernefysisk muslim i boken Åpenbaring (31 \ 15 ) • op .. (20 ) Fortalt av Ahmad i resten av palmen Almktherin i håndflaten til Anas bin Malik . (21 ) fortalt av Muslim i Book of Revelation, som i atom (30 \ 15 ) – op -. (22 ) mens jeg sov, kom jeg Bakdh melk og drakk av den til jeg ser vanning . . Tilbud utladet s. 30 . (23 ) Ibn Hajar Fath al – op – (440 437 394 \ 12) 0 (24) gir alumna, s. 65 . (25) Al -Haythami – forrige referanse – (7/184) ** Sitert fra Dr. Fahd Al-Osaimi…
…En bok hvis du drømte om at du studerer i den, dette indikerer hyggelig arbeid, ære og rikdom . Hvis en forfatter drømmer om at verkene hans er på vei til å trykke, bør han være forsiktig . Han vil komme i mye trøbbel når han legger det ut offentlig . Drømmer om å bruke mye studier og tid på å løse noen vanskelige problemer, og esoteriske betydninger av utdannede forfattere betegner en velfortjent ære . Å se barn bøyd over bøkene deres indikerer ungdoms harmoni og god oppførsel . Å drømme om gamle bøker er en advarsel om å unngå ondskap på noen måte ….
…Er det et sted i hjernen som får drømmen til å forbanne? Når det gjelder synet som er fra Gud, har det ingenting med kroppen og materien å gjøre, som jeg sa, snarere er det relatert til sjelen, da det er en guddommelig åpenbaring som Gud veileder med sin vilje og vilje som han, ære være for seg selv, så vel som drømmen. Han er fra Satan, som vi har diskutert, et faktum, ikke en metafor . Dette synspunktet er legitimt for meditatoren, men det er et annet synspunkt som – etter å ha gjennomført mange laboratorieeksperimenter – der hjernen ble undersøkt hos noen dyr, som katter, tilstedeværelsen av en gruppe nevroner et sted i hjernen som kontrollerer dyrets bevegelse, eller dets stivhet under søvn, og fordi opplevelser styrker hverandre, og fordi noen dyr blir sett sove mens de beveger seg eller gråter, noe som fikk disse lærde til å bedømme muligheten for å drømme om disse dyrene, og dette kan være akseptabelt. Jeg mener muligheten for at hun drømmer, og muligheten for at den kommer fra noen nerveceller, men så er den av typen kompott, som vi bestemte oss når vi snakket om : dyredrømmer, som for visjonen og drømmen, deres plass er det vi bestemte oss for, og utgangspunktet hans er legitimt for den rettferdige meditatoren, og jeg håper at jeg avklarte denne informasjonen . Og Gud vet best ….
…Fører søket etter drømmetolkning til det som kalles forventningsangst, og fører deretter til vrangforestillinger, vrangforestillinger og pessimistisk tenkning? Dette er et synspunkt, og jeg hører det mye fra noen av yrkene for psykiatri, og sannheten er at dette kan være sant for en gruppe pasienter, og de er få, men mange av dem som har gjentatte visjoner kan har sin betydning som indikerer gode nyheter eller gode nyheter, og gjentatte drømmer kan være en synd som har skjedd Med den drømmeren, og da er uttrykket for denne drømmen en grunn for eieren av denne drømmen å gi fra seg synd, og det kan være en stor synd . Oppsummert : Denne hypotesen har noen terapeuter, psykologer tror ikke på det hele og bør ikke generaliseres for noen med gjentatte visjoner eller drømmer . Denne antagelsen kan være årsaken til fiendskapen til en stor gruppe av dem til uttrykk for visjoner, men her må det skilles mellom visjoner, drømmer og drømmer, og mange av psykiaternes ord gjelder for de såkalte pipedrømmene. , som er forskjellige fra synet fra Gud og ikke drømmen fra Satan, så la ham få vite det . Avslutningsvis : Jeg bemerker her at aspektene ved visjonen ikke er separate og ikke har noe forhold mellom dem, men er innbyrdes forbundet i den forstand at den som uttrykker ikke skal utelate en av dem, så å se datoer og spise dem, for eksempel er ikke prisverdig med mindre det støttes av det språklige og tidsmessige aspektet, og det å se ild er ikke alltid forkastelig hvis det er vinter. Det ble støttet av den avledede siden av visjonen, og vi kan si at følgende figur viser oss aspektene ved visjon overlappende : Denne sirkelen kretser i sinnet til personen som uttrykker visjonen når han hører synet, og på veldig kort tid; Han prøver å knytte visjonen til et av aspektene for å nå fredelig på frelsens strand, som er dens uttrykk, og det er derfor tolkningen ble kalt et uttrykk, her gir jeg noen veiledning til de som ønsket å uttrykke : 1_ Bevæpning med juridisk kunnskapens våpen fra Den Hellige Koranen, Profetens Sunnah og det arabiske språket og deres synonymer og ordlyd, og visste tidspunktet for visjonen og undersøkte eieren . 2_ ta hensyn til den legitime litteraturen når uttrykket, og å følge den fine manerer og fred være med ham . 3_ Ikke å skremme folk og å terrorisere dem med resultatene oppnådd – tenkt – av visjonene . 4_ For ikke å være sikker på uttrykket til de som uttrykker eller sverger til uttrykket, så uttrykk for visjoner skyldes gjetninger når det blir klart for oss . 5_ For ikke å øke denne typen kunnskap i hver økt eller forelesning; Fordi dette fører til lindring i uttrykket ved ikke å observere begrensningene jeg nevnte i aspektene av visjonens uttrykk, akkurat som den som er mer innen kunst, har blitt brent i den, og dette er kjent . 6_ å krysse seg selv for ikke å si at de som gir uttrykk for hvilken innsikt eller inspirasjon i denne anbefalingen om meg selv, har beordret oss til ikke å rose oss selv . 7_ At den som uttrykte – det han var i stand til – skulle prøve å avlede visjoner til det gode, og hvis han ikke kunne finne en måte for det, skulle han ikke uttrykke dem og vokte seg for dem . 8_ Ikke å stole på drømmer og illusjoner, så hvor mange mennesker som jobber med denne vitenskapen i denne tidsalderen, og de mange som kommer inn i den og spørre om den, bortsett fra at ett tegn, om enn trist, indikerer at vi har blitt en drømmenasjon, rømmer fra dens bitre og triste virkelighet, av drømmer, og deretter bygging av palasser, og realisering av seirene, bønnen i Jerusalem og hærenes nederlag og suvereniteten over nasjonene, ikke ved handling, men ved å drømme, og dette er vår bitre virkelighet , og det må anerkjennes først for å rette det og behandle det, og så blir vi kvitt denne svakheten og utukt . 9_ Den som uttrykker seg, bør bevare hemmelighetene til menneskene som spør ham om deres visjoner, og ikke avsløre dem med stolthet eller hån . Ja, vi må gå inn i rekkene til de avanserte landene når det gjelder vitenskap, makt og økonomi, en realitet og ikke en drøm, med mindre de oppnådde Gud, vitner ….
…Lammelse Hvis du drømmer om at du har blitt lammet, må du vite at dine valg og trinn er balansert . Hvis du drømmer om at vennen din er lammet, vet du at du også vil mistenke hans sykdom og hans lammelse . Hvis en elsker drømmer om at kjæresten hans er lammet, betyr dette at problemer om visse forhold vil forstyrre og forstyrre hans lykke . Å drømme om lammelse er et dårlig varsel og betyr tilbaketrekning og tap når det gjelder penger og angst og nød på litterært nivå . Når det gjelder elskere, forutsier det slutten på forholdet ….
…Kål Det er ille å drømme om kål . Kaos kan overskride alle grenser i alle former . Hvis du drømte om grønn kål, betyr det oppriktig kjærlighet og svik i ekteskapslivet . Hvis du kutter av hodene på kål, betyr det at du er på randen av en katastrofe på grunn av bortkastede utgifter ….
…Hvis du drømmer om at du kommer inn i en dør, indikerer dette en skandale og fiender som prøver å flykte fra dem uten å lykkes . Dette gjelder alle dører, med mindre det er døren til barndomshjemmet ditt. Hvis du drømmer om at du går inn denne døren, vil dagene dine være veldig gunstige . For en kvinne indikerer en uforgivelig flukt å drømme om å komme inn en dør om natten i regnet . Når det gjelder mannen, indikerer det at hans ressurser er trukket tilbake på grunn av en uberettiget mangel, som det forutsier om en ulovlig dato . Hvis du ser andre krysse en døråpning, indikerer dette mislykkede forsøk på å forbedre dine saker så vel som endringer i verdenen til bønder og politikere . Når det gjelder forfatteren, forutsier denne drømmen at publikum til leserne vil fordømme hans måte å fortelle fakta på, og det vil være ved å nekte å lese hans siste verk . Hvis du drømte om at du prøvde å lukke en dør og falt av hengslene og forårsaket skade for noen, indikerer dette at en hevngjerrig ondskap truer vennen din gjennom feil og utilsiktet råd du har gitt ham . Men hvis du ser en annen person som prøver å lukke en dør og døren faller av hengslene, vil du kjenne situasjonen til en venn, men du vil ikke kunne hjelpe ham ….
…Kne Hvis du drømmer om at knærne er veldig store, betyr dette plutselig ulykke for deg . Hvis de er stive og har vondt, venter en rask og skremmende katastrofe deg . Hvis en kvinne drømmer om at hun har myke og vakre knær, forutsier dette at hun vil ha mange beundrere, men ingen av dem vil foreslå å gifte seg med henne . Knærne forutsier om de er forurenset av sykdom fra overbærenhet . Hvis de er uten form, vil uheldige endringer i formuen hennes erstatte de ivrige håpet . Å drømme med knær er et dårlig varsel ….
…Fugl Det anbefales å drømme om å se vakre fjærfugler . Hvis en kvinne drømmer av denne typen, forutsier dette at en lykkelig og rik partner er nær henne . Hvis fuglene var smeltede fjær og ikke høyt, indikerer dette at velstående mennesker vil behandle omstreifere og falt umenneskelig behandling som ikke har spor av barmhjertighet . Hvis du ser en såret fugl, forutsier dette en dyp sorg forårsaket av et bortkommen avkom . Hvis du ser fugler fly, symboliserer dette drømmerens suksess . Og alt det frastøtende miljøet vil forsvinne før det synlige gode flagrer . Å jakte på fugler i en drøm er ikke dårlig i det hele tatt. Når det gjelder å høre dem snakke, er dette en erkjennelse av manglende evne til å utføre oppgaver som krever stor klarhet i bevissthet . Når det gjelder å drepe henne med en rifle, betyr det en katastrofe forårsaket av mangel på avlinger ….
…Trolldom er i en drømme forfengelighet og uenighet ….
…Det er i en drømme som våkner tilbedelse eller bønn . Og bønn indikerer å nå målet og barnet, og hvis bønnen er overveldende og roper, indikerer den ulykker eller trengsler . Kanskje bønnen indikerer mangel på regn hvis det er opprør . Hvis bønnen indikerer bønn, og bønnen er kjent, er bønn en forpliktelse . Hvis det er en lett bønn, vil han få en velsignet sønn . Hvis han ser mennesker samlet i en bønn, så er det en samling av barn, vekst og velsignelse i velsignelser og ære, og eliminering av elendighet . Hvis han så at han unngikk bønn, er det forbudt . Og den som så at han ba til den allmektige Gud eller ble kalt for ham, han vil bli belønnet med godt og lykke . Og bønn indikerer at behovet elimineres . Og det ble sagt : Det indikerer svaret, spesielt hvis det er i et hus av Gud den allmektige, for eksempel en moske . Hvis han ser at han kalte sin Herre i mørke, vil han bli frelst fra tristhet . Hvis han så det . Han inviterer en mann, så påkaller han ham i frykt ….
…Å drømme om piller er en av de mest heldige drømmene . Det forutsier rikdom og lykke . Det er en drøm om hell for en jente, da hun vil møte rike og snille venner ….
…Hva er forskjellen mellom drømmeuttrykk og spådom? Eller hva med folks måter å kreve kunnskap om det usett, og er tolkning av drømmer en del av å kreve kunnskap om det usett? Og hvordan reagerer du på de som sier at drømmeuttrykk er en form for formue eller astrologi ..! ? Denne samtalen overføres blant mennesker, og den eksisterer, og forfatterne av denne foredraget må først stille seg selv et spørsmål : Hva er forskjellen mellom noen som holder en krystallkule og hevder at han gjennom den ser på fremtiden, eller spør deg om morens navn? Her håner han i ekteskapet og beskylder deg for hor, som den som ble født gjennom ham til sin mor, eller han ber deg om å løfte en av hendene dine og lese linjene i hånden din og deretter fortelle deg hva som vil skje med deg, eller han går i sanden, eller han spør deg om tegnet ditt …. og andre metoder som blant eierne av horoskopene og sjarlatanene, hva er forskjellen mellom dem og mellom de som knytter visjon med versene i den edle Koranen, eller den rensede Sunnah, og si i begynnelsen av tolkningen hva som er nevnt og hva som er bevist om sendebudet, må Gud velsigne ham og gi ham fred, eller det er bevist på autoriteten til hans ledsagere, som : [ Godt, jeg har sett og ondskap er tilstrekkelig. Hvis du tror på ditt syn, så skjedde det slik ) og han sier før eller etter sin tolkning : Og Gud vet best? Jeg tror forskjellen er tydelig for alle som er rettferdige og for alle som er fratatt sin lidenskap. Når det gjelder de som kjemper dette feltet av personlige årsaker, eller er fiendtlige overfor noen av tilnærmingene til uttrykkene som har tatt med i uttrykket det som ikke er noe av det, for eksempel tilbedelse, timens tegn eller spådommen om hendelser som vil inntreffe, og sikkerheten til dem, og bestemme bestemte perioder for deres forekomst. Og han tenker uvitende om vår tilnærming, og følger ikke det vi foreslår, og han har kanskje ikke sett en episode av dette programmet, men han er fortsatt rider på bølgen av motstand, tror han at vi er blant disse menneskene, jeg sier stopp … og ikke fortsett å motsette deg før du ser argumentet vårt, og hør på vårt ordtak, og vær ikke som en brannmann på natt . Jeg inviterer hver rettferdig person til å lese hva Ibn al-Qayyim, må Gud nåde ham, sa i Zad al-Maad [4/255]. Han sa da han ble utsatt for måtene til mennesker som hevdet å kjenne det usettede : Det er tilstrekkelig å vurdere en av dens grener, som er uttrykket for visjonen, for hvis tjeneren implementerte den og fullførte sin kunnskap, kom han med mirakler . Vi og andre har sett underlige forhold der krysset styres av raske og langsomme, ærlige dommer, og de som hører det sier, dette er en usett vitenskap ! Snarere er det kunnskap om hva som er fraværende fra andre av grunner som er unike for deres kunnskap og skjult for andre … til han sa : I motsetning til kunnskapen om synet, er det sant, ikke ugyldig. Fordi visjonen er basert på drømme åpenbaring, og den er en del av profetdommens deler . Derfor, jo mer seeren er sannere, mer uskyldig og mer kunnskapsrik, desto mer korrekt er hans uttrykk, i motsetning til presten, astrologen og deres streiker, som har en utvidelse av brødrene sine fra demonene, for deres fremstilling er ikke gyldig for en som er sannferdig, eller som er rettferdig, eller den som tilber loven, men de er mer som tryllekunstnere som er mer lyve og bløtere og lenger borte fra Gud. Og hans sendebud og hans religion, magi var med ham sterkere og mer innflytelsesrik, i motsetning til kunnskapen om sharia og sannheten, fordi jo mer rettferdig, sannferdig og dømmende, jo mer var hans kunnskap om ham og hans innflytelse over ham sterkere, og Gud er suksess . Ordene hans endte . Her sier jeg til de av oss som er imot uttrykket eller hevder at vi later til å være usett, hva tenker du etter denne uttalelsen…
…Turkis er i en drømme erobring, seier, Iqbal og lang levetid . Og hvis en kvinne ser at hun har en kniv i hånden med et beslutningsdyktig antall, så vil hun føde en gutt som vil være i hans liv ….
…Å drømme om valnøtter er et varsel om fruktbare gleder og tjenester . Hvis du drømmer om at du knuser en gropemutter, betyr dette at forventningene dine vil føre til bitterhet og uheldig kollaps . Og hvis en jente drømmer om å få øye på valnøtter på hendene, indikerer dette at kjæresten hennes vil rette blikket mot en annen, og at hun bare vil angre på sin tidligere uforbeholdne oppførsel . Hvis du drømte om at du samlet inn nøtter, er dens tolkning suksess i din virksomhet og suksess i lidenskapens hav . Hvis du drømmer om at du spiser nøtter, er dette et godt varsel, da du vil vinne sjansene for suksess og leve søte dager . Hvis en kvinne drømmer om å se valnøtter, har hun lykke til og tegnet hennes stiger ….
…Teppe Hvis du ser et dynet i en drøm, forutsier dette gleder og glede i omgivelsene dine . Når det gjelder jenta, forutsier denne drømmen at hennes kloke metoder og praktiske metoder vil bringe henne nærmere personen som vil velge henne som sin kone . Hvis dynen var ren i drømmen, men den ble gjennomboret . Jenta vil ha en ektemann som setter pris på henne på grunn, men hun vil ikke være veldig begeistret for selskapet hans og fortsette med ham . Hvis dynen er skitten i drømmen, vil hun bære bevis på sin uaktsomhet og hennes uaktsomhet i påkledning og oppførsel, så hun vil ikke sikre seg en passende ektemann for henne . Å drømme om et teppe er et veldig godt varsel . Hvis det er rent og hvitt, betyr det lykkelig arbeid for en kvinne, men hvis det er skittent, forvent ubehagelige situasjoner . Sykdom følger vanligvis denne drømmen ….