Drømmer om å se deg selv død

…Ismail bin Al-Ash’ath sa: ~Den som så at han ble truffet av en død person, ville få fordeler for ham i reisen eller returnere til hans hånd det som var tapt fra ham, og hvis han slo en død, indikerer det en økning i gjelden og oppfyllelsen av gjelden . ~…

…Og den som ser en død person iført grønne klær, hans visjoner indikerer at hans død var et slags vitnesbyrd ….

…Og den som ser en død person i god form mens han har på seg gode klær, det indikerer hans gode utfall og død for monoteisme ….

…Og den som ser at en død person har utført Hajj, så er det bedre, rettferdig, og det som er ønsket i det hinsidige, og den som ser en død ting som ikke kan skje, så vil noe bli overrasket over forekomsten av det, og søkeren kan ha et resultat ….

…Hvis han så som om han hadde giftet seg med en død kvinne, og han så at hun levde, gikk inn med henne og ikke rørte ved henne, men han vendte seg hjem til henne og bosatte seg, viste hans visjoner hans død, så vel som visjonen om kvinnen, fortsetter løpet av mannens visjon i alt dette ….

…Og den som ser en kjent død person som har dødd igjen og hans død hadde gråt, han vil gifte seg med noen av familien og ha et bryllup, ellers vil en person dø av hælene ….

…Og den som ser at en død fugl er død, da vil han bli frelst ….

…Og den som ser at en død person ble skilt, men ikke snakket med ham eller rørte ved ham, hans visjoner indikerer at han er fornøyd med ham, fordi hans rettferdighet har nådd ham etter hans død ….

…Det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så en død svart mann, en mann vasker ham over seg . Han sa: Når det gjelder hans død, hans vantro, som for hans svarthet er hans penger, og når det gjelder denne stående vasker ham, lurer han ham med pengene sine ….

…Hva er grunnlaget for det i hjertet av mening i uttrykket , som gråt uttrykke glede , og død i livet? Som er vanlig blant uttrykk for uttrykksmetoder ; Uttrykk i hjertet av mening , som gråt krysset over med glede , og død uttrykke liv , og dette ser jeg bruk når det er en dårlig mening , det blir optimisme , og hva jeg har funnet fra bevis som støtter denne tilnærmingen er hva som kom i ordet fra den høyeste : ( Hvis Gud viser dem litt i drømmen din, og hvis han viser dem mye, ville du mislykkes og du ville være løsrevet i saken. Men Gud velsigner deg, han er klar over de samme brystene (43), og som han viser dem når du møttes litt i øynene dine og reduserer deg i deres øyne, slik at Gud bestemmer en sak som var i kraft, og for Gud vil saker komme tilbake (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Mujahid sa : Gud viste dem livet i en liten søvn . Han ba profeten være fred med ham ledsagere som ble festet til dem . Sayyid Qutb sa : synet er oppriktig i reell betydning , en liten profet fulgte etter. dem og de er mange tall , men få musikken deres , litt tyngde i kampen … osv . Som s arties ansikt tilsvarer ansikt gjentatt syn, profetisk oppriktig i det makroskopiske bildet av de to sidene , slik at de troende ser de vantro noen få , og ser de vantro de trofaste få , slik at begge lagene Aggrey skal gå til kamp . grunnen til at de vantro ser de trofaste få ; som Razi sa : ikke forberede vantro Ka klare , og Ajtraoa troende Avhengig av meg fortalte jeg dem , så overrasket og forvirret folkemengden dem . . . Inntil han sa : Det er en motstand i å minimere de to partiene kjent som meditasjon . Hvis de vantro faktisk var mange , og de troende var få , og profetens syn, må Guds bønner og fred være over ham, hadde noen få i synet , kom han til stor visdom , det vil si at Gud tør de troende mot de vantro på slagmarken , og dette hjalp de troende til å oppnå seier , og Gud vet best . Og det er et bilde i nærheten av dette , slik at slektninger noen ganger handler på vegne av hverandre i en drøm , så vi kan se onkelen , og betydningen er en annen onkel , og vi kan se en av brødrene , og betydningen blir brukt på en annen bror , og så videre ….

…Gift Hvis du ble forgiftet i en drøm, betyr dette forekomsten av triste hendelser på kort sikt . Hvis du prøver å forgifte andre, indikerer dette at du har aggressive onde tanker og vil krangle med de rundt deg . Hvis en jente drømmer om at hun ved hjelp av gift kan kvitte seg med fiender og rivaler, vil hun komme i mange problemer for å sikre mannen sin . Hvis du kastet gift i denne drømmen, betyr dette at du med makt kan kontrollere de dårlige forholdene rundt deg . Hvis du bruker giftet eller ser andre bruke det, betyr dette at bekymringer og problemer vil omgi deg . Hvis barna eller slektningene dine blir forgiftet, vil plutselige hendelser skje som vil skade deg og nød . Hvis en fiende eller konkurrent blir forgiftet for deg, betyr dette at du seier over hindringene og problemene foran deg, og hvis du kommer deg fra effekten av giften, vil du ha hell og suksess etter svikt og angst . Hvis du tar et giftig stoff under tilsyn og råd fra en lege, betyr dette at du vil være involvert i ansvar og risikabel virksomhet ….

…Når det gjelder juret : Hvis han så at det økte til det nesten blokkerte halsen hans, viste hans visjoner at han var ivrig etter å samle inn penger, og underholdsbidraget ble strammet for seg selv, og fristen var nær ….

…Og den som ser at han var blind, ser da, da blir han ledet til sannheten . Noen av dem sa at denne visjonen tolkes i syv aspekter: anskaffelse av gjeld, penger, barn, innsikt, veiledning og kur mot sykdom, og noen av tolkene sa at å se blind indikerer fremmedgjøring, for han, fred være med ham, sa : Den fremmede er som en blind, selv om han ser ….

…Når det gjelder tennene i tolkning, er folket i huset og slektskapet, som for de høyere, mennene og de nedre, kvinnene, fangten er herren over folket i hans husstand eller den som passer ham, og den høyre øvre fang ble sagt å være en gutt som tar plassen til faren sin, og den venstre er under ham. Han så noe av skjønnhet og skjønnhet eller mot dem, så han ser at hos den som tilskrev tannen til ham, og den som så at han vokste opp med en side av den som lignet på ham, så har han godt av dem som tilskrives ham fra den nevnte eller den som tar hans plass, og den som ser tennene hans, så er han en mangel på husstanden, og kanskje dette indikerer en økning Al-Hassan og at tennene dine berører er bevis på et argument mellom folket i hans husstand, og avviket mellom tennene indikerer at han brukte penger på å fornekte bekymringene og hvitheten av tennene, deres lengde og perfeksjon, en økning i styrken i ansiktet hans, og den som ser at han vokser en tann mens han har vondt, er skam eller plage, og den som ser at noen trekker tennene, indikerer at han kutter livmoren eller at han bruker pengene sine på å hate ham, og den som ser at tannen hans faller på bakken og møter ham, indikerer at et barn er født til ham. Hvis han ikke fant ham, indikerer det at en av hans slektninger døde, og hvis han ser at tennene hans har avtatt, er dette ikke Mahmoud. Noen av dem sa at tennens litenhet indikerer god og at deres gamle indikerer de gode nyhetene. En lenkefeil Det er i årvåkenhet, det er i tre aspekter: de er, tristhet, konkurs, slektskapsdød eller energisvakhet, og den som ser at alle tennene hans har falt og gått, så er han på fem måter døden av alle hans slektninger og lengden på hans liv og hans penger og hans levebrød og hans religion, og han kan dø, og hvis de faller i fanget på ham eller hans hånd, eller i det som skjer for å bli bevart Ti måter å få penger på, å ha mye av avkom, møte sine slektninger et sted, rive huset hans, betale gjeld, gå penger i renter, passere tjueåtte år av livet og ha levd i en periode på trettito år og en bot på tretti dirham til tretti tusen avhengig av stedet og pengene som går på bekostning og den som tror at han renser tennene i løpet av tidsperioden, dette er ikke Mahmoud. Og den som ser at det ikke er noen tenner i munnen hans, og så har nye spiret, så på tre måter endres ting og et langt liv og hans ledelse i s av hensyn til seg selv og noen av dem sa at han som så at det ikke er noe i munnen hans, men en tann, så indikerer det et år, og hvis han ser mer enn det på mindre enn ti, så et uttrykk for det er et år. En tann på et sted der det ikke er nødvendig å dyrke den, det indikerer noe som ikke er prisverdig, og den som tror at han svelget tennene eller noen av dem, han spiser det som ikke er tillatt for ham med penger…

…Når det gjelder testiklene, er de ansvarlige for levebrødet, jentene og vedlikehold og beskyttelse. Den som ser på dem fra Zayn eller Shein, ble tilskrevet det, og den som ser en mangel i testiklene hans, så erobrer hans fiender ham, og hvis han ser dem i en manns hånd, triumferer hans fiende , og hvis han ser ut som om de var fraværende uten smerte eller ga dem til noen, så blir han født av noen andre. Å tilskrive ham og ta dem bort er barnas død, og den som så at de ble avskåret og han hadde en pasient, da ville han dø og kan være paradoks for to koner, og den som så dem, er stor, indikerer at han holder på fra fiendens onde, og noen av dem sa at alle menneskers og dyrs eunukker er penger, og den som har noe av det og går bort fra ham, vil bli tolket med penger og den som ser at han har vokst opp Noe av det er ute av sted og er borte, fordi han får penger for ham uten ansiktet og bruker dem malplassert…

…Når det gjelder de to mennene, er det foreldrene, graviditeten hans, eller hva en person står på i sitt levebrød, uansett hva han ser i det fra Zein eller Shein, er deres tolkning i dem. Hvis han ser at det ene benet hans er kuttet eller ødelagt, indikerer han at halvparten av pengene hans har gått eller at en av foreldrene hans har gått, og hvis han ser den ulykken i bena, det indikerer at han har reist eller at pengene hans har gått eller hans død, og den som ser føttene av jern eller kobber, det indikerer en økning i hans liv og penger, og den som ser at føttene hans er forvirrede, det indikerer hans korte liv og reduksjon av pengene hans og den som ser at hans ben har forvandlet seg til en mann noe av dyrene er et tegn på styrke…

…Når det gjelder bein, er rikdommen til mannen som hans levebrød og han må stole på ham, som slaver og dyr. Uansett hva han ser i det fra en zin eller en glans, tolkes det av dem. Ibn Sirin sa: Bein er penger og levebrød. Den som slår noe, hvis han har noe å dekke det, så er det mer enn det. Oppnåelsen av pomp og styrke, og noen av dem sa at alle bein, enten de er for mennesker eller dyr, er penger, og hjernen er skjulte penger. Det som ble tilskrevet det som er spist, er tillatt, og det som ikke ble spist, er forbudt, og den som ser at han spiste fra hjernen til en død person, han spiser av pengene sine i den grad det. Han var ukjent, så han fikk i alle fall en fordel, og den som så at hjernen hans dukket opp fra nesen på bakken, kapitalen hans var borte…

…Og den som så at han var taus om å be om tilgivelse, han indikerte sin hykleri, for den allmektige sa: ~ Og hvis det ble fortalt til dem: Kom, Guds sendebud vil be om tilgivelse for deg, de vrir hodet .~…

…Og hvis han så som om han hadde talt til seg selv, falt han i synd ….

…Og den som ser at en fange har dekodet seg selv, han skal streve for å lykkes med det hinsidige ….

…Al-Kirmani sa at den som så at han hadde viet seg selv eller andre til en grav eller en grop, så han skulle bygge eller bo i det landet ….

…Og det ble sagt at den som så at han tok en rev for seg selv, det ville slå en kvinne som øynene hans var lukket med ….

…Og Ibn Sirin kom til en mann og sa : Jeg så som om jeg hadde tatt en neger, så jeg spredte sverdet over ham til jeg kom over ham selv . Han sa : Dette er en urett, så vær glad for at han vil vanære deg for sin vanære ….

…Anbefaling av en person selv : det indikerer at han har fått en synd, fordi Gud den allmektige sier : ( Ikke rens dere: Han er den mest kunnskapsrike av den som er redd ). Hvis han ser ut som om en ukjent ung mann gir ham zakat, plager han en god og vakker mann blant vanlige mennesker . Og hvis sjeiken og den unge mannen var kjent, oppnådde han ledelsen av dem på grunn av dem ….

…Og den som ser at han slaktet selv, hans kone er med ham i det forbudte ….

…Og noen av uttrykkene sa: Den som impliserer noe i seg selv og har nølt med å undersøke det og så en visjon, så kan han tolke det ved å si det pronomenet, og noen sa at han refererer til seeren for å utlede navnet ….

…Den som ser en hermafroditt eller har blitt av seg selv, tolkes med fem aspekter av ikke-seksuell omgang, avkom, forsinkelse i status, styrke svakhet, medfølelse og medfølelse ….

…Hvis han ser at hun har oppløst seg selv, vil Gud løslate ham fra et punkt der det ikke telles, og noen av dem sa i denne poesien :…

…Den som ser at han ber for seg selv og ber Gud den allmektige om nåde og bønn, hans slutt vil være god og hans behov blir oppfylt ….

…** Ikke anbefale seg selv . På myndighet fra Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Hatib sa han : En av kvinnene til de troende samlet med Aisha, moren til de troende, må Gud være fornøyd med henne, og en av dem sa : Ved Gud, Gud aldri plager meg, men lovet lojalitet til Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, forutsatt at jeg ikke forbinder noe med Gud eller stjeler, driver hor, eller dreper sønnen min, og jeg kommer ikke med løgn at jeg er ulydig mellom hendene og føttene mine, og at jeg ikke er ulydig mot ham, og jeg har dødd. Han sa : Jeg gikk tilbake til huset hennes, og jeg sov i hennes søvn, og det ble fortalt til henne : Du er den som kommer til den allmektige Gud for ikke å plage deg, så vær sikker på at du sier noe som ikke angår deg og hva hindret deg i å ikke berike deg Han sa : Så hun kom tilbake til Aisha, må Gud være fornøyd med henne. Til henne : Jeg kom i drømmen min, og jeg ble fortalt slik og sånn, og at jeg ber Gud om tilgivelse og omvende seg til ham ….