Drømmer om ødelagt vei

Den som ser at han er forvirret på sin måte, er forvirret i sin forespørsel og egenrettferdighet ….

Og den som så at hans minne ble en lettelse, han var uføre ​​etter styrke . Hvis han ser på sin kone som en mann som en mann, hvis hun har en sønn eller i livmoren hennes, så når han ut og har overhånd over sin familie . Og hvis hun ikke har et barn eller et barn i magen, vil hun aldri føde et barn . Og hvis jeg ble født, døde gutten før han ble puberteten . Kanskje avviket tolkningen fra den til dens verdier eller dens eier . Så han har en omtale i folket og en ære like mye som dhikr ….

Og al-Kirmani sa at det å bære det for en person som går i krig indikerer en spiker, og hvis ikke for det, er det ikke det, og hvis fargen er grønn eller hvit, indikerer det en økning i gjeld, og hvis den er gul da det tolkes av svakhet og sykdom, og hvis det er blått, indikerer det ulykken, og hvis det er svart, indikerer det tristhet og nød, og hvis det er farget, indikerer det at dets saker er regelmessige, og hvis det er gammel og revet, indikerer det tristhet og mangel på penger ….

Og den som ser at han saboterer en minaret, så gjør han en dårlig gjerning, og en gruppe av islamfolket vil bli skilt ut på grunn av det ….

Og den som ser at hun har blitt grå, han vil se hva han hater, og det ble sagt at han er uovervinnelig av sjefen sin ….

Og den som ser at han har brutt et stav av et ess, da vil han motta bandet sitt fra en mann med sine egne egenskaper ….

Al-Kirmani sa: ~Den som ser neglene hans mangle, kappes eller knuses, så er pengene hans borte og hans evne svak, og hvis han ser dem like og rene, så er han god i denne verden og religion, og hvis han ser dem som ekstra og lengre, og han frykter brudd, så er det ikke noe godt i ham, og det ble sagt at de er triste og redde . ~…

…Og den som så at verktøyene hans var ødelagte, mistet fra ham eller noen stjal dem, så indikerer dette at han giftet seg med en umoralsk kvinne ….

Og den som ser at han ødelegger en gammel mur, så er det bra for hans tilstand, og hvis den er ny, er den for ham ….

Og den som ser at hun er revet eller har en mangel, så kan hans kone gifte seg med noen andre ….

Og den som ser sultanen på en prekestol som har falt eller bryter prekestolen under den, da faller han ut av sin stilling enten ved døden eller på annen måte ….

…Å spise ham ble skadet så mye som han fikk . Og det ble sagt : Å ri på en arabisk kamel er en pilegrimsreise, hvis han tar kamelkroken og fører den til et kjent sted, så indikerer det en korrupt mann av godhet . Hvis han leder ham på en ukjent vei, vil han bli ledet av korrupsjon . Det ble sagt : Å lede en kamel med tøylene er bevis på at noen høvdinger ble underlagt den . Og den som så at han melket kameler, han slo penger fra en sultan, fordi melking med blod rammet forbudte penger . Og den som tror at han setter en kamel på et smalt sted, men den stillingen ikke er i stand til ham, så indikerer dette kjetteri . Og den som ser at en kamel behandler ham til frykt, alvorlighetsgrad og ydmykelse, selv om han er arbeider, vil han bli bøtelagt . Og den som ser at han slo fra kamelskinn, han vil slå penger . Å spise ham ble skadet så mye som han fikk . Det ble sagt : å ri på den arabiske kamelpilegrimsreisen , ta Bouktam kamelens rygg og førte til en kjent posisjon, det viser en korrupt mann på rettferdighet . Hvis han leder ham på en ukjent vei, vil han bli ledet av korrupsjon . Det ble sagt : Å lede en kamel med tøylene er bevis på at noen høvdinger ble underlagt den . Og den som så at han melket kameler, han slo penger fra en sultan, fordi melking med blod rammet forbudte penger . Og den som ser at han setter en kamel på et smalt sted, men den posisjonen ikke kan, så indikerer det kjetteri . Og den som ser at en kamel behandler ham til frykt, alvorlighetsgrad og ydmykelse, selv om han er arbeider, vil han bli bøtelagt . Og den som ser at han slo fra kamelskinn, han vil slå penger…

…Kran Hvis du drømte om å se en flokk kraner på vei nordover, indikerer dette dystre prosjekter innen forretningsområdet . For en kvinne er denne drømmen et tegn på skuffelse . Men hvis du ser flokken på vei sørover, forutsier dette et gledelig møte med fraværende venner, og de elskende vil forbli lojale . Hvis du ser en sverm som flyr til bakken, er sorger i et ekstraordinært øyeblikk i ferd med å skje ….

…Når det gjelder å gå og ta veien, den som ser at han går eller en hest går sakte med ham, da blir han æret og hederlig, og den som ser at han går i støv, han får penger raskere, og hvis han går i sand, da er han opptatt med å jobbe, og hvis han går på torner og smerter, vil han slå noen av familien sin og den som ser at han går på en vei som har til hensikt å Ijtihad, fordi han er på veien for sannhet og religion, og den som ser at han har kommet seg bort fra stien eller avviket fra den, han avviker fra sannheten og metoden for rettferdighet i sin religion eller sitt verdslige nivå så mye som han gikk bort fra stien. Det er mørkt, det er en villfarelse i religionen hans, og hvis han ser at han kommer ut fra mørket til lys, kommer han ut fra veiledning til veiledning, og den som ser at han går på en vei, protesterte mot ham det som hindrer ham fra veien fra et dyr, livløs eller en plante, så har han nådd det siste av sin kommando og etterspørsel…

…Al-Sarar: Den som så en mann i en drøm vandret med en prins på vei, da dør denne prinsen, og hans vei til ham vil ødelegge hans sjel fordi det skjedde med eieren av å kaste den samme søylen da han kom til det, dødskongen kom til ham i form av en mann som bortskjemte ham og grep hans sjel ….

…Veien indikerer loven i en drøm . De forskjellige metodene er kjetterier, så den som ser at han går på en annen måte enn hans vei, er i vrangforestillingen av sin religion . Hvis sultanen krysset en humpete vei, er det hans rettferdighet . Den rette stien er bevis på det som følger av Guds bok og Sunnah av profeten hans, og hvis han er en synd, vil han omvende seg, og hvis han er en vantro, blir han guidet . Og forskjellige metoder indikerer vibrasjon og forvirring . Lignende metoder er det som fører til villfarelse, kjetteri og vantro . Og måten er måten å gjøre på . Og veien i havet er en frelse fra nød, eller den besatte kvinnen, eller den lovlige gevinsten eller ærligheten som mannen vil bli frelst hvis han følger den . Og den skjulte banen er forfengelighet og kjetteri . Når det gjelder folket på fjellet, indikerer det bedrag og bedrag i en drøm . Uanstendigheten på fjellet indikerer frelse fra motgang eller reise, for den allmektige sier : ( Og Gud har gjort landet for deg til en slette for deg å gå gjennom det i tøffe stier )….

…Den som så dem i søvn med gode egenskaper, det var et bevis på hans gode tro på dem og hans tilhengere av deres Sunnah . Kanskje indikerte deres visjon bevegelser fra soldater og sending av oppdrag . Kanskje indikerte det spredning av kunnskap, forutsatt det gode og forbød det onde . Deres visjon indikerer også kjennskap, kjærlighet, broderskap, hjelp og sikkerhet mot fiendskap og misunnelse, og fjerning av fordommer, fordi de var, Gud fornøyd med dem, for det . Hvis visjonæren er fattig, blir han rik fordi de er, må Gud være fornøyd med dem, erobre statene . Og hvis søkeren er rik, vil han velge det hinsidige på verden og bruke sitt liv og penger på glede for den allmektige Gud . Og deres visjon, må Gud være fornøyd med dem, indikerer hederlige bygninger som moskeer og renheten i slekt, stammer og klaner . At de vender seg bort fra seeren eller fornærmer ham i en drøm, indikerer at de faller i trær blant dem og foretrekker noen av dem fremfor andre, og deres hat mot ham, og deres syn indikerer omvendelse og å gi opp alt annet enn Gud den allmektige . Deres syn, må Gud være fornøyd med dem, indikerer godhet og velsignelse i henhold til deres hjem og deres velkjente verdier i deres vei og vei . Kanskje det å se hver av dem antydet hva som ble åpenbart for ham og hva som var i hans dager med oppvigelse eller rettferdighet . Og den som ser at han er overfylt av ledsagerne til Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, han er en av dem som søker integritet i religionen . Og den som ser en av ledsagerne, la ham tolke for ham utledningen, som Saad og Saeed, da vil han være lykkelig . Kanskje han hadde en del av sin biografi og handlinger . Og den som ser noen av dem i live, eller at alle av dem er i live, hans visjoner indikerer religionens styrke, og indikerer at den visjonære oppnår ære og ære og er suveren . Hvis han ser ut som om han har blitt en av dem, vil han oppleve motgang og da blir neglen myk . Og hvis han ser dem gjentatte ganger i søvne, er hans levebrød smalt . Når det gjelder Ansar og deres barn og barnebarn, er det omvendelse og tilgivelse å se dem i en drøm . Å se innvandrere indikerer god sikkerhet og tillit til den allmektige Gud, avgang fra denne verden og askese i den, og ærlighet i tale og handling ….

…Kylling Hvis du drømte om å se en gruppe slagtekyllinger, betyr dette angst som kommer fra mange bekymringer, men noen av dem vil være til nytte for deg . Unge, eller voksende, slaktekyllinger symboliserer lønnsomme virksomheter, men du må utøve fysisk styrke for å gjøre dem til det . Hvis du ser slaktekyllinger på vei mot noe, er det fiender som planlegger å skade deg . Hvis du spiser kylling i en drøm, betyr dette at egoisme vil redusere det gode omdømmet til navnet ditt, og arbeid og kjærlighet vil forbli i ustabile forhold ….

…Tverrveier Hvis du drømte om et veiskille, betyr dette at du vil savne en mulighet til å oppfylle dine ønsker . Hvis du ikke bestemmer hvilken vei du skal ta, kan det potensielt tillate trivielle forhold å føre deg til undergang . Du vil være heldig hvis du holder deg til en bestemt metode . Etter denne drømmen må du kanskje bestemme deg for et viktig spørsmål knyttet til arbeid eller kjærlighet ….

…Al-Kirmani sa: “Den som så at landet har mistet sin vei, fordi det er en katastrofe som stammer fra kraft, tørke, gresshopper, stor frykt eller stor katastrofe, fordi Gud den allmektige sa: ‘ Så herjet vi jorden med ham og i hans daggry . ”…

…Al-Mustaqim : En av de viktigste betydningene vi kommer fra denne formen er disiplin på jobben og ikke å bryte lover eller funksjonell lovgivning, samt ikke å begå kjetteri eller synder på tilbedelsesnivået, og disse betydningene kom inn følgende tekster : Den allmektige sa : ( Den som går i en dump på ansiktet hans, gi en trygg person som går sammen på en rett sti ) Surah King 22 og den Allmektige sa : ( Vis oss den rette stien ) Al – Fatihah 6 og den Allmektige sa : ( han svarte, husk de tingene Aqaden dem rett vei ) Surah Yunus 25…

…Jern Hvis du drømte om jern, er dette en forkynner av stor ulykke . Hvis du drømmer om at en jernvekt trekker deg ned, indikerer dette intellektuelle komplikasjoner og materielle tap . Hvis du treffer fiender med jern, betyr det egoisme og grusomhet overfor de som er avhengige av deg . Hvis du drømmer om at du lager jern, betyr dette at du vil bruke urettferdige midler for å samle rikdom . Hvis du selger jern, vil du ha en tvilsom suksess, og vennene dine vil være edle mennesker . Hvis du ser gammelt og rustent jern, indikerer dette fattigdom og skuffelse . Hvis du drømmer om at prisen på jern faller, vil du innse at flaks er en usikker faktor i livet ditt . Hvis prisen på jern stiger, vil du se en stråle av håp i arbeidets mørke vei . Hvis du ser varmt og rødt jern i drømmene dine, betyr dette feil for deg som skyldes misbruk av energiene dine ….

…Helvete : et tegn på autoritet for dets essens og autoritet over det som er under det, med dets skade og nytte, og kanskje indikerer det helvete i seg selv og Guds straff, og det kan indikere synder, synder og forbudt, og alt som fører til den og bringer den nærmere den . Fra å si eller gjøre . Kanskje indikerte det veiledning, islam, kunnskap og Koranen, for med den blir den guidet i mørket, sammen med ordene fra Moses , fred være med ham : ~ Eller finn veiledning i brann, ~ og han fant og hørte Guds allmektige ord med veiledning . Kanskje indikerer det levebrød, fordeler og formue, fordi det inneholder godhet i pensjonen for den reisende og nåtiden, som Gud den allmektige sa: ~ Vi har gjort det til en påminnelse og en glede for de troende .~ Det sies til den som er fattig eller dør, hans ild er slukket . Fordi araberne ble tilbudt som gaver til Ibn al-Sabil og den utgåtte gjesten, for at hun kunne bli guidet og skjermet for henne, slik at de med hennes nærvær kunne uttrykke generøsitet og rikdom, og hennes passivitet fra elendighet og fattigdom . Kanskje det indikerte jinn fordi de ble skapt av giftig brann . Og det kan indikere sverdet og oppstanden, hvis det har lyd, torden, tunger og røyk . Kanskje indikerte det myndighetens pine, fordi det er Guds pine, og han er autoriteten til de to verdener . Kanskje indikerte det ufruktbarhet og gresshopper . Og det kan indikere sykdommer, kopper og pest . Den som ser en ild falle ned fra himmelen i hus og butikker, og hvis den har tunger og røyk, så er det oppvigelse og et sverd som bor der, spesielt hvis det er i hjemmene til de rike og de fattige, og en elsker kaster det på folket, spesielt hvis det er i hjemmene til de rike spesielt, og hvis det er kull uten tunger. De er sykdommer, kopper eller epidemier, spesielt hvis de er generelle når det gjelder å blande mennesker . Men hvis nedturen av ild er i sanddynene og feddanene og kultiveringsstedene og plantene, så er det en ufruktbarhet som brenner planter eller gresshopper som brenner og fanger dem . Når det gjelder den som tenner en ild på en sti som går, eller at folk blir ledet av den hvis han finner den når han trenger den, så er det kunnskap og veiledning han oppnår, eller han sender den og publiserer den hvis han er verdig det, ellers får han myndighet, følgesvenn og nytte, og folket drar nytte av ham . Hvis ilden er på en annen vei enn veien, eller den brenner noen som går forbi den, gnister den eller skader ham med røyken, eller den brenner plagget eller kroppen eller skader synet, er det en kjetteri at han gjør eller overvåker, eller en urettferdig autoritet som tar tilflukt til ham eller er urettferdig for ham i henhold til omfanget av hans tjeneste for det eller hans flukt fra dem . Men hvis det var en stor ild som ikke lignet denne verdens ild, ble den tent for ham å bli kastet i den, da ville mange av hans fiender plage ham, så han ville vinne seier over dem og være overlegen dem , og hvis de kastet ham inn i det, ville han ha reddet Ibrahim, fred være med ham . Og alt dette hvis de som begikk det, var hans fiender, eller gjenstanden i ham var en rettferdig mann . Men hvis han ser at hun truer ham spesielt, eller de som overtok belysningen av det, går sammen med ham, la Gud frykte sin Herre og ta bort fra det han er fra helvetes folk før han kommer til henne, så han irettesatte henne fordi han fryktet henne . Når det gjelder den som ser ild sammen med ham i en ovn, ovn, kanon eller lignende på stedene der han er brent, så er det rikdom og fordeler at han oppnår, spesielt hvis hans levebrød er for ildens skyld, spesielt hvis det også er om vinteren . Og hvis han ser ilden slukket eller slukket, eller omgjort til aske, eller vann eller regn slukket den, så vil han mangle og bli suspendert fra sitt arbeid og sin industri . Og hvis noen som ikke lever av det på slike steder for å passe inn i mat, vil han at penger eller levebrød skal tjene en hersker eller til hans autoritet og hjelp, eller ved rettssaker, forvaltning, strid og megling, ellers vil han være angrepet av ord og onde og dårlige ord . Når det gjelder den som ser det, blir det brent med mat, olje eller noe fra salg, så overdriver han, og kanskje vil sultanen be om ham, og folket vil ta pengene hans med seg . Når det gjelder å spise ild, er det forbudte penger og et skadelig levebrød han spiser, og kanskje er det fra foreldreløse penger på grunn av det som er i Koranen. Hvis han så ild snakke i en krukke eller en pose eller en bolle med andre fartøy som indikerer både hanner og hunner, vil det som tilskrives fartøyet treffe jinnen og inngangene, til han snakker på tungen . Noen av dem sa : Brann er krig hvis det har en flamme og en lyd, og hvis stedet du ser det ikke er et krigsland, er det en pest, smerte, kopper eller død som oppstår der . Abu Amr Al-Nakha’i sa til Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham : Jeg så en ild som kom ut fra jorden og vendte mellom meg og en sønn av meg, og jeg så den si : A synsflamme og en blind, gi meg mat at dere alle spiser familien og pengene dine, så han sa, fred være med ham : Dette er en rettssak som vil skje på slutten av tiden og drepe mennesker foran dem, så krangler de med oppvask og krangel mellom fingrene hans, og lovbryteren mener at han er en filantrop, og de troendes blod er bedre for de troende enn å drikke vann . Og den som brenner en ild for å brenne den, han raser en ordre om å fylle sin fattigdom, fordi kulden er fattigdom . Ibn Sirin ble spurt om en mann som så en lampe på tommelen og sa : Dette er en blind mann ledet av noen av sønnen hans . Hvis jeg rører det opp for å steke kjøtt med det, opplyser jeg noe der folk baksnakker . Hvis jeg slår på grillen, vil jeg ha litt levebrød med tristhet . Hvis han rørte den opp for å lage en gryte med mat i den, hevet han noe som kunne dra nytte av verdien av hjemmet hans . Hvis det ikke er mat i potten, bør han angripe en mann med ord og få ham til å gjøre noe ubehagelig . Uansett hva som treffer ilden og brenner fra kroppen eller klærne, er det skade og ulykker . Og den som tar fyr, vil slå forbudte penger fra Sultan . Og den som blir rammet av glød av ild, folk vil baksnakke ham ….

…Og den som ser at han bygger en vei til han ikke vet, så begår han en villfarelse og mange synder skjer med ham, og kanskje folkets ord blir ødelagt på grunn av ham ….

…En vinkjeller Hvis du drømte om en vinkjeller, forutsier dette at sublim underholdning og underholdning vil dukke opp på din vei og sette deg til din disposisjon ….

…Jaafar Al-Sadiq sa : Han er vokter av kongens hus, løfter, vanære, barmhjertighet og en rett vei ….

…Og al-Kirmani sa: “Den som ser at han har blitt vanning og vanning av mennesker uten grådighet eller lyst, så indikerer dette hans ønske om å følge religionens vei ….

…Et fjell : en hensynsløs, dempet konge eller hersker, eller en mann som er like stor som et fjell, dets lengde, korthet og høyde . Og han lærer verden og eremitten, og indikerer de høye rekkene, hederlige stedene og de gode båtene, og Gud den allmektige skapte fjell som pinner på jorden da den ble forstyrret, ettersom de er som lærde og konger, fordi de har vertikale fjell holder ikke, og kan indikere målene og kravene, for den som stiger opp til ham, stiger ikke bortsett fra mot ham. Den som ser seg selv på et fjell, støttet til det, eller sitter i skyggen av det, nærmet seg en høvding, ble kjent for ham og tok ly med ham, enten som en sultan eller en jurist, en lærd som tilba en eremitt, så hva med hvis han var over ham og ringte til kallet til Sunnah, fremtiden til qiblah, eller han ble kastet fra en bue i hånden hans fordi berømmelsen i folket strekker seg så langt som stemmen hans, og hans bøker og ordrer blir utført til stedet som pilene hans nådde . Og hvis den som så seg redd for ham mens han var våken, var trygghet, og hvis han var på et skip, ble han truffet i havet av vanskeligheter og et hinder som han ville bli bestukket for, og hans oppstigning over ham var upåklagelig , fordi Gud Den allmektige sa : ~Jeg vil dra til et fjell som beskytter meg mot vann .~ Ibn Sirin sa : Fjellet på den tiden er ufeilbarlig, med mindre det sees i en drøm som om det flyktet fra et skip til et fjell, ettersom det går til grunne og går til grunne, ifølge historien om Ibn Noah . Dette kan indikere en person som ikke var våken i et skip eller et hav, på paradoksalt vis av gruppens mening og eksklusivitet og kjetteri, så om han hadde monsteret av fjellene og deres syv, eller skipet som han flyktet til fjellet hadde en dommer, en høvding i kunnskap eller en rettferdig imam . Når det gjelder klatring av fjell, er det et krav han ber om og noe han vil ha, så han spør om hva de er i mens de er våken, eller om hans håp om det fra selskap av sultanen eller en vitenskapsmann, eller når han står opp til dem i behov eller på reise på land og lignende . Og hvis hans oppstigning til det var som å klatre i fjell, trapper eller en trygg vei, ville hele familien hans være lett for ham, og alt rundt ham ble fryktet for ham . Og hvis han ble påvirket negativt av ham, eller han steg opp til ham uten trapper, fred eller fornuft, ville han bli fryktet, og saken hans var svik . Hvis han konkluderte over, rømte han etter det . Og hvis han gir fra søvnen uten å rekke, eller faller i en drøm, går han til grunne i det som er ønsket og er forbudt mellom ham og det han vil, eller hans gjeld blir ødelagt i sitt arbeid, og deretter kommer han ned fra skade og skade fra skade, ulykke og tristhet, i den grad det er brutt fra medlemmene hans . Fallet over fjellet og Alkuada og bakketak 0 Øvre vegger og palmer og trær, det viser paradoks for showene at det som falt fra ham i tolkningen av det, fra sultanen, eller verden, eller en mann eller en kone eller en slave eller en konge eller handling eller begivenhet, spør seeren om det viktigste at han er i sin oppvåkning, det han håper og frykter ham og presenterer og forsinker ham i hans separasjon fra ham, og hans utholdenhet med ham, hvis oppvåkning er dannet på grunn av overflod av krav og betingelser i den, eller på grunn av dens endring av håp, blir han paradoksalt bedømt for ham som falt fra ham i drømmen i henhold til hans bevis i tolkning . Skillet mellom hans saker bevises av omfanget av bevisene hans, og at hans kunnskap om at han fullførte det som var på ham og hans styrke, svakhet og turbulens, kan ha ført til at han falt fra tørrhet, fruktbarhet, ujevn , vanlig, stein, sand, land eller sjø, kanskje han vendte tilbake til den i kroppen mens han falt, og indikerer et fall i synder, sedisjoner og nedverdigelse, hvis hans fall var et bevis på det, for eksempel å falle for dyret, ravner, slanger og rotter av rotte, eller til skitt og slam, og dette kan indikere at han forlater synder og avstår fra kjetteri, hvis han flyktet fra noe slikt. Eller fallet hans var i en moske eller barnehage, eller til en profet eller barnehage, eller til en profet eller ta en Koran, eller til en gruppebønn . Når det gjelder det som kom tilbake til fjellet når det gjelder fall, riving eller profesjonalitet, indikerer det ødeleggelsen av den som kjørte fjellet over ham, eller hans ødeleggelse eller drap, med mindre han reiser seg i luften over skapelsens hoder , fordi det er en stor frykt som forblir på folket fra kongens side, fordi Israels barn reiste fjellet Over dem er som et baldakin, å frykte Gud for dem og en trussel mot ulydighet . Når det gjelder løpingen av fjellene, er dette bevis på en pågående oppstandelse, enten en krig som beveger seg der kongene beveger seg mot hverandre, eller en forskjell og uro som foregår mellom jordens forskere i en prøvelse og nød , der almuen går til grunne, og dette kan indikere død og pest, fordi det er et av tegnene på oppstandelsen, og at fjellet kommer tilbake er smør eller aske eller skitt, det er ikke noe godt i det for den som pekte fjellet for ham, verken i hans liv eller i hans religion, og hvis han ble lagt til ham som ble herliggjort etter hans ydmykelse, og var trygg etter sin vantro, og han fryktet Gud etter hans tyranni, vendte han tilbake til det han var og kom tilbake til sin første tilstand, fordi Gud den allmektige. Opprettelsen av drakten, som de hevder, er vannskum, og skummet er ugyldig, som Gud den allmektige sa i sin bok . Og fjellet som har vann, planter og grøntområder, det er en skyldners eiendom . Og hvis det ikke er noen plante eller vann i den, så er den en vantro dominerende konge, for i likhet med de døde roser ikke Gud den allmektige ham . Det stående fjellet som ikke er falt, lever og er bedre enn de falne, og de falne som har blitt bergarter, er død, fordi han ikke nevner Gud eller roser ham . Og den som reiser seg på et fjell og drakk av sine hundre og var verdt vergemålet, han fikk det fra en mann med en hardhjertet konge, og det han ikke setter pris på er det han drakk . Hindringen er en straff og alvorlighetsgrad, hvis den faller fra den, vil den overleve, og hvis den stiger opp, vil den stige og svinge av tretthet . Og steinene rundt fjellet og trærne pimper det stedet . Og hver oppstigning er en høyde, hvert fall er en posisjon, og hver oppstigning indikerer et problem, så nedstigningen indikerer en lettelse, og hver oppstigning indikerer en tilstand, så nedstigningen indikerer isolasjon . Og hvis han så at han bar et fjell og var tungt på seg, så bærer han forsyningene til en stor mann eller en handelsmann som tynger på ham, og hvis han er redd, frykt for ham . Hvis han ser at han har kommet inn i en fjellhule, vil han oppnå rasjonalitet i sin religion og anliggender, ta over sultanens saker og være i stand til å gjøre det . Hvis han kommer inn i hulen til et fjell i en hule, planlegger han en konge eller en ugjennomtrengelig mann, og hvis et fjell møter ham, møtes de eller en reise eller en ugjennomtrengelig mann eller en vanskelig sak eller en vanskelig og grusom kvinne ham, og hvis han ser at han har besteget fjellet, så er fjellet målet for hans krav, så mye som han steg opp til det jevnet over det . Hver stigning som en person ser, eller en hindring, en høyde, et tak osv., Er å oppnå det som kreves ved eliminering av det behovet han ønsker, og oppstigningen er lik, motgang og ikke noe godt i den . Hvis han ser at han stammet ned fra en høyde, et palass eller et fjell, blir saken han ber om, redusert og ikke oppfylt, og den som ser at han ødelegger et fjell, da omkommer han en mann, og den som ser at han er interessert i å bestige et fjell eller øve det, da var det fjellet et mål det stiger opp mot, og hvis han er over det, oppnår han sitt håp. Hvis han faller fra ham, vil hans tilstand bli utvist . Og den prisverdige bestigningen på fjellet er å halte i det som den som bestiger fjellet . Og hele høyden er prisverdig, med mindre den er jevn, fordi Gud den allmektige sier : ~Jeg vil belaste ham opp .~…

…Og den som ser en skilpadde på et sted, en vei eller en dump, det er en verden som fører til den ….

…Og den som ser at han er blitt vitne, så følger han sannhetens vei, og det ble sagt at han arbeider med kunnskapen om det okkulte ….