Drømmer om Jeg så den døde kroppen min

…Kroppen Kroppen er sunn og sterk, styrken til religion og tro . Hvis han ser kroppen sin som en levende kropp, viser han hva som skjuler fiendskap . Hvis han ser at han har en mekanisme som en værmekanisme, så har han en marget sønn som lever fra ham . Og den som ser kroppen av jern eller leire, han skal dø . Hvis han ser en økning i kroppen sin uten skade, er det en økning i velsignelsen for ham . Og den som ser at han klør seg i kroppen, han skal inspisere forholdene med sitt slektskap, og han vil lide av dem utmattelse . Og hvis han så at han hadde gnidd og kløen ikke la seg, ville han bli lei av familien sin, og hvis kløen avtok, ville han motta mye godt . Vekten av kroppen og dens bein indikerer en økning i rikdom og stolthet . Å kaste bort kroppen indikerer fattigdom og mangel på penger og kunnskap, og det kan indikere hans møte med de som hater ham . Og kroppen i en drøm er bevis på hva en person gjemmer og legemliggjør i ham, for eksempel klær, kona, huset, den elskede og gutten, og for de som tar tilflukt for ham fra skade, slik som sultanen, mesteren og vergen. På den . Og hvis kroppen i drømmen var feit og nydelig, indikerer dette skjebnenes høyde og seier over fiendene ….

…Og den som tror at den døde har samleie med noe av det døde dyret, da er han på to måter av godt og en fordel eller noe ubehagelig. En kort omtale av samleiet med de døde har blitt presentert i samleiekapittelet, slik at separasjonen ikke blir blottet for denne betydningen ….

…Og den som ser at en død person forteller om en person at han døde plutselig eller døde, det er ikke noe godt i ham for den personen eller for den som søker, og kanskje han døde plutselig ….

…Og den som ser at en død person gir ham noe av mat og drikke og ikke spiser det, da reduserer han pengene sine med sitt mål, og at han spiser det er godt og fordel, og hvis han gir ham noe av godset til verden så er det en god forekomst og håpet har kommet og den som ser en død person gir ham noe av klærne sine og tar på seg, så vil det være sorg og sykdom, og hvis han ikke berører det og lar det være til han tar det Den døde personen og klærne hans, fordi det er bevis på hans reise fra verden tidligere, og Ibn Sirin sa: Den som så at en død person ga ham to vaskede klær, så ble han rik, og den som så at en død person hadde lånt ut sin plagget og spurte ham, det er et bevis på rettsvitenskapen til den døde fra godhet og den som så at en død person ga ham et gammelt plagg, indikerer mangel. Sereren, selv om plagget er nytt, indikerer dets rikdom og høye verdi, og den som ser at en død person ga ham noe fra Koranen eller rettsvitenskapelige bøker og lignende, så er dette bevis på at forsoning av lydighet har skjedd og den som ser at han har solgt noe til de døde, så er det bevis på at den tingen er dyr og den som ser at han har gitt noe til de døde Hans svar på ham, fordi det er skadelig og mangelfullt, og noen av dem sa at den som så at de døde ga ham noe fra elskingen av verden, så det er bedre for ham fra et punkt der han er ikke telt, og den som ser at de døde kjenner ham i kunnskap, han vil ha godhet i sin religion så mye som det, og den som tror at han tar av seg klærne og bruker dem for de døde, han vil følge dette hvis han vet at det er ut av hans besittelse, og det skader ham ikke, og alt han ser, vil ikke. Som han ga det til en død person, er det ikke til Mahmoud bortsett fra i to tilfeller. Hvis han ser at han ga sin onkel eller tante noe, så påvirker det en arv, og å se onkelen og tanten på hvilken måte det var trygt fra ikke-eksistens, og den som ser at en død person kjøper mat, så er det lite eksistens, og hvis han selger den, vil den være deprimert og den som ser at han hengir de døde, da forkynner han og kommer tilbake tapt fra deres villfarelse…

…Al-Kirmani sa : Den som ser at han var i mørket, kom da til lyset og vendte tilbake til mørket, så blir han tolket med hykleri, fordi den allmektige sa: ~ Og hvis han blir urett mot dem, da stige . ~…

…Og den som ser et tre og kjenner eieren av det, så ser han det overføres fra ett sted til et annet, så blir det tolket av fremmedgjøring av den mannen, og hvis han ikke kjenner eieren, krysser det ham ….

…Og den som fra de døde ser hva han undrer seg over, så skjer det noe som folk undrer seg over ….

…Hvis kroppen hans ser kroppen til en vær, viser den sjenerøsitet og rettferdighet . Hvis han hadde en mekanisme som en værmekanisme, og han slikket den med tungen, så hadde han en marget sønn som han bodde fra ….

Hvis han ser kroppen sin som kroppen til en hund, så arbeider han med tull og ondskap

…Og det ble sagt at den som så seg selv som en soldat, ville bli rammet av tristhet eller tap . Hvis han var syk, døde han . Og det ble sagt at hvis han så en tjener som om han var en soldat, ble han plaget av ære og verdighet, og hvis han så som om han hadde bekreftet navnet sitt i en domstol uten å bli soldat, ville han være nok til å leve uten skade eller motgang….

…Og den som så at han tok en vei og så en kvinne og vendte seg bort fra veien, da ville verden være hans bedrag ….

…Abu Saeed, predikanten, sa: ~Den som så en død person som har levd, så er det bra for seeren, og glede vil skje fra et sted som ikke teller .~…

…Og den som ser at han er på tur, det indikerer at barmhjertighet har skjedd fordi profeten, må Guds bønner og fred være over ham, sa : Menigheten er nåde ….

…Professor Abu Saad, må Gud være nådig med ham, sa : Det grunnleggende prinsippet med hensyn til synet til den døde personen, og Gud vet best, er at hvis du ser en død person i drømmen din gjøre noe godt, så oppfordrer han deg å gjøre det, og hvis du ser ham gjøre en dårlig ting, så forbyr han deg å gjøre noe og ber deg om å forlate det . Og den som ser det som om han graver opp en død person, så ser han etter livet til den døde i tilfelle hans liv i religion og i verden, slik at han kan følge sitt eget liv . Hvis han så de døde i live i graven, ville han motta lovlig rettferdighet, visdom og penger . Og hvis han blir funnet død i graven, ikke likvider disse pengene . Noen av dem sa : Den som så det som om han hadde kommet til gravene, gravd dem ut og funnet dem i live eller døde, det indikerer en katastrofal død i det distriktet eller byen, og Gud vet best . Fra dette kapittelet dukker det opp mange spørsmål i kapittel tretti og ni, så den som elsker dem, la dem søke der ….

…Når det gjelder dekselet, den som ser at han har fabrikert et deksel til en død person, blir det utstedt fra ham i forhold til det i tilfelle de døde, de gode og belønningen og belønningen. Og hvis dekket er til livets opphold, og det er kjent, så kommer det til søkeren fra den trøbbel og tretthet, og hvis det er ukjent, er det bedre. Og den som ser at han har tatt et dødt skjorta, og hvis han er fra rettferdighetens folk, så jobber han med nøyaktig og merkelig kunnskap, og kanskje skaffet han penger fra en forbudt side, og hvis det er fra folket i korrupsjon, så indikerer det mangelen på hans religion og forvirring over mennesker og den som ser som om han er innpakket i dekket som de døde er pakket inn i hodet og føttene. Det indikerer hans død, og det som ikke var bundet som kroppen av de døde, er det bevis på korrupsjonen av hans sak, og jo mindre skjulet er, er det nærmere omvendelse, og hvis det øker, er det lenger, og den som ser at han skiller dekslene eller skiller dem, så han gjør tjenesten, og den som ser at han søker et lokk, men ikke finner det, dette er ikke Mahmoud. Noen kom til ham med et lekkverk, for han fikk en velsignelse og den som så at han plukket deksler av de døde, han ville være nådig over dem, han ville følge hans vei, og den som så at han tok et dødt lokk, hvis han var fra rettferdighetens folk, da jobbet han med nøyaktig utenlandsk kunnskap, og kanskje han fikk penger fra en forbudt side, og hvis han var fra det korrupte folket, indikerer det hans mangel på gjeld Og forvrenger det på mennesker og den som ser det som om den er innpakket i dekket mens den er innpakket. De døde er bundet til hodet og føttene hans, fordi det indikerer hans død, og det som ikke er bundet som de døde, er et bevis på at hans sak er ødelagt, og jo mindre er skjold er, det er nærmere omvendelse, og hvis det øker, er det lenger og den som ser at han skiller lokkene eller skiller dem, så gjør han tjenesten og den som ser at han søker et lokk, men ikke finner det. Dette er ikke med Mahmoud, og den som ser at en person kom til ham med et deksel, det vil motta en velsignelse, og den som ser at han plukker deksler av de døde, han har nåde for dem….

…Og den som ser at han red på et esel og døde under det og falt fra det, så indikerer det dets raske død, og den som ser at eselet hans døde og ikke kjørte på det da det døde, det indikerer at hans nød er levebrød og forverring av forholdene hans ….

…Hvis han så en krone eller søstre på de døde og viste ham sitte på en seng, og han så grønne klær på de døde, antydet han at hans død var et slags vitnesbyrd, akkurat slik en slik visjon indikerer den gode tilstanden av de døde i det hinsidige, så det indikerer hans hindring i denne verden ….

…Hvis han tror at den døde personen ga ham noe fra verdens elskede, er det bra at han mottar på en måte som han ikke håper på, og hvis den døde ga ham en ny eller ren skjorte, da ville tjene til livets opphold som han levde de dagene han levde . Hvis han ser ut som om han ga ham en hestehale, så treffer den ansiktet hans som hans eget, og hvis han gir ham et moralsk plagg, så mangler han . Hvis han ga ham en skitten kjole, ville han ri umoral . Hvis han gir ham mat, vil han få et hederlig levebrød fra et punkt der det ikke telles . Og den som ser som om den døde ga ham honning, han vil få byttet fra et sted han ikke håper på . Og den som så at han hadde gitt ham vannmelon, han ble slått av dem, og han forventet ikke det ….

…Og den som ser at han har slått de døde og de døde er fornøyd med å slå ham, indikerer den døde tilstanden i det hinsidige ….

…Når det gjelder å be for de døde, den hyppige bønnen og ber om tilgivelse for ham, hvis han blir sett på som imamen på ham når han ber på ham, og verge for vergemål av den hykleriske sultanen . Og den som ser det som om han står bak en imam som ber for de døde, så deltar han på en samling der de ber for de døde ….

…Betyr det å se de døde på kort sikt? Å se de døde generelt, eller å se noen som døde for den som søker spesielt, indikerer ikke at fristen er nært forestående, og det er ikke tillatt for noen å si dette, og heller ikke tro det, og jeg er forbauset over de som frykter mennesker, og hevder at noen visjoner er knyttet til deres tidsfrister ! Døden er en rettighet, og alle mennesker kommer inn på døren, men ingen vet om dette bortsett fra Gud, og det er ingen nær konge eller en budbringerprofet, og dette er en av de tingene som Gud påberopte seg med sin kunnskap, og det er bevist ved den Allmektiges ord : [ Gud har kunnskap om timen, og han kommer ned regnet og vet hva som er i magen og hva som er. En sjel vet hva den vil få i morgen, og ingen sjel vet i hvilket land den skal dø, for Gud vet best . ] Luqman : 34 kan sies at Omar må Allah være fornøyd med ham så tre klikk Decca klikke på den, Fbrha hans død etter tre, eller drepe ham av en utlending, og for å svare på denne romanen hvis sant, at Omar ble inspirert; Sannheten er basert på hans lepper, og Koranen var enig med ham på seks steder. Hvem blant oss, eller de som uttrykker det som Omar? Hvis visjonens konge ikke vet dødsdatoen, så tro ikke om noen kommer til deg og skremmer deg med nyheter om tidspunktet for din død, gjennom et syn du så, vær trygg og pust ….

…Og den som ser at han er kronprinsen, så utfører han rikets spørsmål og ser prinsens slør stå opp, finn dem i årsakene til politikken . Og da de så dem sitte, ble de i den ….

…Og den som ser at nesen hans har blitt større og så liten og hakket, så er han fattigdom og forakt, og hvis hans kone er gravid, så faller hun ut, og den som ser at nesen hans faller i bakken, han kan få en datter og hans hellighet vil bli fjernet ….

…Og den som ser en skilpadde på et sted, en vei eller en dump, det er en verden som fører til den ….

…Al-Kirmani sa: ~Den som ser at han er i en landsby, dette mislikes ikke av religionen, fordi Gud den allmektige sa: ~ På samme måte, hvis din Herre tar landsbyene, er de urettferdige . ~…

…Og den som ser at han var blind, ser da, da blir han ledet til sannheten . Noen av dem sa at denne visjonen tolkes i syv aspekter: anskaffelse av gjeld, penger, barn, innsikt, veiledning og kur mot sykdom, og noen av tolkene sa at å se blind indikerer fremmedgjøring, for han, fred være med ham, sa : Den fremmede er som en blind, selv om han ser ….

…Og den som ser at han har fullført bønnen og deretter søker tilgivelse fra Gud den allmektige og vender ham mot retning av qiblah, så blir hans bønn besvart, og hvis ansiktet hans ikke vender mot qiblah, begår han en synd, så han omvender seg fra det ….

…Og den som ser mye eller en i kroppen sin, det er penger som eieren frykter fra hans krav, og det sies at hubbing i kroppen er trykte ord der det er mangel, og det kan hende at noe hater ham, og helsen til disse menneskene er prisverdig, selv om det ikke er penger i det ….

…Og den som ser at blod kommer ut av kroppen hans fra et knivstikk med et spyd, så er kroppen sunn og pengene øker, og hvis han er på reise, indikerer det sikkerhet og retur ….

…Og den som ser at det er et sted der blod eller pus kommer ut i kroppen sin, og han flekker kroppen eller klærne, da vil han slå forbudte penger i sitt mål, og hvis han ikke flekker noe, så er han ut av synd ….