Drømmer om allerede gift, men for å gifte seg med en annen mann

…Ibrahim, fred være med ham, hans visjon i en drøm betegner godhet og velsignelse, tilbedelse og suverenitet, næring og altruisme, omsorg for de rettferdige avkomene, foreskriver det gode og forby det onde, kunnskap og veiledning, og forlatelse av familie og slektninger i orden å adlyde Gud den allmektige . Gud den allmektige . Hans visjon indikerer også den medfølende faren, og at Abraham, fred være med ham, er islams far, og det er han som forgiftet oss med muslimer . Kanskje hans visjon tydet på at han ville komme i motgang og være trygg fra dem . Det kan også tyde på . Å se ham på hva han håper på godt eller lovgivning, eller å bevare det gode, og forlate de onde brødrene . Det en person så at han rørte ved ham, indikerer kjærligheten til Gud den allmektige, akkurat som hans syn indikerer Hajj . Og hvis en kvinne ser Ibrahim, fred være med ham, i søvne, vil hun lide vanskeligheter for noen av barna hennes, men Gud den allmektige sparer ham fra henne . Og den som blir i en drøm, Abraham, fred være med ham, indikerer fiendenes ulykke, men han er seirende . Og han kan anta en stat eller imamen og være rettferdig i den, ellers vil han leve etter fortvilelse, og kanskje de eldste sendebudene brakte ham gode nyheter . Og den som ser Abraham, fred være med ham, han erobrer sine fiender, eller han får en troende kone, eller blir utsatt for motgang og nød fra en konge og deretter rømmer fra det . Og den som så ham, inviterte ham til ham og svarte ham ved Talbiyah, og han skyndte seg til ham, hans status ville øke . Hvis han så ham, ringte han ham, men svarte ham ikke, eller han så ham true ham, eller true ham, eller se en rynke, da kan han være bak Hajj med muligheten for ham, ellers vil han være en forsømmer av bønnen, eller en knivstikking mot imamen, eller en hykler, og hvis han ser ham som en vantro, omfavner han islam, eller en synder som angrer, eller han er en forsømmer. For å be kom han tilbake til det . Og den som forvandler seg til Abrahams bilde, fred være med ham eller legger hans klær, han skal bli plaget . Kanskje hans visjon tydet på at tristhet og angst var borte, og godhet og veiledning rammet ham . Og det ble sagt : Å se Abraham, fred være med ham, hindret faren ….

…Og den som ser en død person, bærer noe tungt, det vil si ved å bære det, da vil han få synder og tunge hæler, og det er ikke noe godt i ham som ser at de døde red på hesten sin eller kledde seg med sverdet eller kledde på seg , og alt dette kan være tap, villfarelse eller undertrykkelse ….

…Når det gjelder den som gifter seg med sin kone i en drøm, vil han få det han prøver å gjøre i bransjesaker . Hvis han ser at han er junub, er forholdene hans blandet sammen, og hvis han gjør ghusl, kommer han ut av alt som skjedde med ham ….

…Sengen er en kvinne i en drøm . Den som selger sengen, skiller seg fra sin kone, og hvis hun er syk, vil hun dø . Og madrassen er en slavejente, og den er en hvile, så sengen er myk for kvinnens lydighet mot mannen sin og hennes underkastelse til ham, og dens evne til å oppføre seg godt, og hun fant sin modernitet, og hvis sengen er laget av ull eller hår eller bomull, så er hun en rik kvinne, og hvis det er en brokade, er hun en Magi-kvinne, og hvis den er hvit, er hun en religiøs kvinne, og hvis den er svart, gjør hun en jobb som ikke behager Gud den allmektige, og hvis det er grønt, så er hun en kvinne av religion, tilbedelse og askese . Den som ser at han har kjøpt en madrass, vil gifte seg med en kvinne, og hvis madrassen er ny, så er kvinnen vakker, og hvis madrassen blir revet, er kvinnen korrupt og ikke religiøs, og hvis han ser at madrassen har skiftet fra sin stilling skiller han seg fra sin kone, og hvis han ser at sengen hans ligger ved Sultans dør, antar han et massivt vergemål . Og madrassen er et tegn på gutten for hans ordtak, fred være med ham : ( Barnet skal til sengs ) , og den som ser godhet, korrupsjon, økning eller reduksjon i sengen sin, blir dette tolket i kona . Og hvis han ser en annen seng med sengen sin, vil han gifte seg med en annen kvinne . Og den som ser at han har brettet sengen og plassert den mot siden, han vil være fraværende fra sin kone . Og den som ser at han sover på en seng, han er trygg fra det han frykter, og han kan være uvitende om sin religion, og søvn er uaktsomhet ….

…Og den som ser at landet han befinner seg i har utvidet seg og utvidet seg, hans visjoner indikerer levebrødet til folket og deres eldres lange liv mens han er i sin helhet, og hvis han ser det mot det, så er hans uttrykk mot ham ….

…Sett ). Hvis mannen bruker den, vil han gifte seg, og skjorta til kvinnen er en mann som vil gifte seg med ham, fordi Gud den allmektige sier : (De er dine klær, og du er deres klær ). Hvis skjorten er gjennomboret, gir mannen bort sin kone, og hvis skjorten sprenges, forlater den henne . Og den som så at han hadde på seg en skjorte uten bakhold, det er i henhold til hans skjønnhet i hans religion . Og den som så at lommen på skjorta hans var revet, en dør til fattigdom ble åpnet for ham . Og den som ser at han har mange skjorter, han vil ha en stor belønning og mange gode gjerninger i det hinsidige . Og den hvite skjorten Dean . Og den som så at han fikk skjorte, er gode nyheter . Og den som ser at skjorten hans er ødelagt og skitten, da er han fattigdom, illusjon og alvorlighetsgrad . Hvis en kvinne ser at hun hadde på seg en ny, vid skjorte, er det bra i hennes religiøse og verdslige tilstand, eller hennes manns gode tilstand . Og den hvite grønne skjorten betegner religion, den blå roser ikke, den røde indikerer berømmelse, og den gule indikerer sykdom . Og fuktigheten i et plagg indikerer at noe hindrer ham i å reise, så hvis fuktigheten blir tørr, fjernes hindringen . Og den som så at han hadde på seg en skjorte uten lomme og ingen klær, antydet at han var død . Og den som bruker en godt merket skjorte, han kan utføre Hajj eller reise . Og den som ser at han har på seg en kort skjorte som ikke dekker hans private deler, så faller han til kort i sin religion . Og den som bruker en skjorte av tre, han skal reise i sjøen, selv om han er syk og av frykt for døden . Og den som ser et vers fra Koranen skrevet på skjorten, han vil holde seg til Koranen . Og den svarte skjorten er bekymring og tristhet . Og den som så en skjorte opp ned, hans tilstand endret seg i strid med hans vane . Kanskje skjorten var mannens hus . Hvis noen ser skjorta hans være delt i lengden, blir han løslatt, og hvis den er delt i bredde, er det det som sies om bredden . Og den som ser skjorta hans kastet bak seg, han blir beskyldt for ord som er sagt til hans ære, og han vil være uskyldig for den, og hvis den gjøres foran ham, så er talen der han blir sagt riktig for historien av Josef, fred være med ham . Og den som så skjorta hans fra skyene, han ble velsignet ….

…Og den som ser at han gifter seg med sin tjener eller sin kvinnelige tjener, han vil få lettelse og øke sin besittelse ….

…Hvis eggene er på et sted eller i en bolle, indikerer det kvinner eller nabolag . Den som ser at kyllingene hans legger seg, han får en sønn . Hvis han ser at han spiste rå egg, spiser han forbudte penger, eller hor, eller de rammer ham . Hvis han ser egg i hånden, blir kona hans som de døde . Hvis han ser at kona har eggløsning, vil hun føde en ikke-troende sønn, og hvis han ser at han har ruget ut en hvit kylling, så står kyllingene fra ham, da lever en død sak for ham, det kan være vanskelig for ham, og en troende sønn vil bli født til ham . Han kan ha flere barn enn antall kyllinger . Hvis eggene treffer et slag og kona er gravid, vil han gifte seg med naboen, men han kan ikke . Hvis han ser at han har mye hvitt, så har han penger og eiendeler som han frykter vil ødelegge . Og papegøyeegg en from hushjelp . Og den som ser at han har kokt egg i hånden, så er en sak som har vært lang og vanskelig for ham, egnet for ham, og han vil skaffe penger ved å fikse dem, og en død sak vil leve for ham, og hvis han bruker pengene til en kvinne eller er ekstravagante med dem, så hvis han spiser det, vil han gifte seg med en rik kvinne . Og eggene til kraner er fattige barn . Og den som ser at han ga et egg til ham, han har en hederlig sønn, og hvis egget går i stykker, vil barnet hans dø . Og den som ser at han spiser eggeskall, så er han en mann som graver graver og frarøver de døde . Og egg er mye for enslige, gifte og gifte barn . Unge jenter er hvite, og voksne er gutter . Og egg betegner gull og sølv, for hvitheten er sølv, og eggeplommen er gull . Og egg betegner barn, ektemenn og slaver, og kan indikere graver . Eggene indikerte kanskje et møte med familie, slektninger og kjære . Kanskje indikerte det innsamling og lagring av dirham og dinarer . Og den som ser at egg blir brent et sted som møkk, blir brent, det indikerer fangenskapet til kvinnene der ….

…Det er i en drøm alderen til en person og hans søyle i livet hans . Hvis han ser at beinet hans er laget av jern, vil livet hans være langt . Hvis han ser dem fra kolber, vil livet hans nærme seg . Og hvis han så at han løftet et ben og forlenget et, så ble bena vendt sammen, så har livet hans kommet nærmere, eller nær ham er en enorm vanskelig sak . Hvis han så et kvinnes ben og da kjente henne, ville han gifte seg med henne eller gifte seg med en annen . Hvis en kvinne avdekker bena, er hennes religion god, og hun vil være bedre enn hun var . Og den som ser mye hår på beina på beina, Dion kjører på det, dør i fengsel . Og den som ser at han er skjev, han blir en hor . Benet er en persons penger og hans levebrød . Så den som ser at hans ben er laget av jern, pengene hans blir igjen med hans lange liv, og hvis hans ben er av tre, så er han svak når det gjelder å leve og leve, og hvis han ser leirbenet sitt, vil snart dø, ellers vil pengene hans forsvinne . Og hvis han hadde en sønn, et dyr eller en konge, gikk noe av det på hans vegne . Og hvis han ser beinet sitt redusert, er det en mangel på pengene han må stole på, og det kan være hans alder . Og den som forfølger ett ben, halvparten av pengene hans vil være borte . Og den som ser at bena på bena hans er kuttet av, alle pengene hans har gått, og kanskje indikerer hans død, med mindre det er bevis i visjonen som indikerer godhet, da fremmer han seg selv med en bjørn at han rir, eller indikerer en tur på et skip, eller et gode som han gjør, eller en venn som når ham . Og benet er fra skaftet for å kjøre, akkurat som foten er fra foten tilbys, er hælen fra hælen, og hælen er fra hælene . Og den som i en drøm ser et godt, fett ben, dette indikerer godheten til det han kjører eller kjører til . Håret på benet til kvinnen økte i ydmykelse og bedrag, og dette kan indikere fremveksten av hemmeligheter og veiledning etter misvisende veiledning, og kanskje benet indikerer alvorlighetsgrad . Hvis han ser to ben pakket inn, indikerer det frykt og lidelse . Og å avsløre beinet er bevis på å forlate bønn og ydmykelse etter ære ….

…Hetten : en fjern reise eller gifte seg med en kvinne, eller kjøpe en hushjelp, plassere henne på hodet, slå en linjal og en linjal, og skaffe seg godt fra en president eller makten til sin overordnede, og fjerne det er et paradoks for hans sjefen, og hvis han ser det ødelagt eller skittent, så sjefen hans rammer ham like mye . Hvis det blir fjernet fra hodet av en ukjent ung mann eller en ukjent autoritet, så er det sjefens død og skillet mellom dem ved død eller liv . Hvis han ser en bartala på hodet, bor han i innesperringen til sjefen sin . Hvis den er hvit, vil det treffe en hersker hvis han bruker den, og hvis ikke, er det hans religion som han er kjent for . Og den som ser en konge, gir mennene kalaner, så leder han presidentene over folket og gir dem statene . Å ha panseret på hodet endret hodet fra sin vane . Hvis han ser imamens hette som en skum eller prakt, så er det i Islam Gud den Allmektige veileder, og med muslimene som er kjære for dem . Hvis det var kaldt som de rettferdige brukte det, så er han som dem og følger deres spor på overflaten . Og den som ser seg selv som en skitten hette eller begivenhet, det er bevis på syndene han har begått . Hvis en kvinne ser hette på hodet, vil hun gifte seg hvis hun er noen . Og hvis hun var gravid, fødte hun en gutt . Og den som ser en panseret av en smurf, en ekorn eller en rev, hvis sjefen hans er en sultan, så er han urettferdig og bedragersk, og hvis sjefen hans er jurist, så er han en ondsinnet religion, og hvis sjefen hans er en kjøpmann, så er han en ondsinnet butikk, og hvis hetten er av sauepels, så er den gyldig . En mann kom til overfarten og sa : Jeg så som om en fiende av meg var en faqih med svarte klær og en svart hettegenser, mens han kjørte på et svart esel . Så han sa til ham : Hans svarte hette er hans antagelse om dom og dom, og svarte klær vil plage ham, og det svarte eselet er godt, og en tilstand med et bånd som han får, og lommetørkleet er en tjener . Og det han ser i ham, er en ungdom, en nyhet, en skjønnhet eller en ro, for hun er tjeneren ….

…Vask er i en drøm, det betyr omvendelse fra synder, og oppfyllelse av en forpliktelse til å hedre foreldre eller venner . Hvis han vasker med kaldt vann om vinteren, indikerer det bekymringer, plager og sykdommer, og hvis han vasker med varmt vann om vinteren, indikerer det fortjeneste, fordeler og kurere sykdommer . Og den som har badet for Eid og var sølibat, han skal gifte seg . Og hvis han badet for de to formørkelsene, kan han gjøre en stor ting eller bli fortvilet . Hvis den som ble badet i en drøm var utro, ble han muslim, og hvis han var sinnssyk, blir han kurert . Og hvis han badet i en drøm for å komme inn i ihraam eller å gå inn i Mekka, indikerer det glede og glede, møte med fraværende og betale ned gjelden, så vel som om han badet i en drøm for å kaste og omgå . Og kanskje indikerer den rituelle vasken seier over fiendene . Og vaske for omringing for å søke næring eller tjene de eldste . Og den som så at han ble badet og hadde på seg nye klær, og hvis han var syk, ville den allmektige Gud helbrede ham, og hvis han hadde gjeld, ville Gud bruke gjelden sin . Hvis han var fange, rømte han fra fengselet sitt . Og hvis han var bekymret, må Gud gi ham hans bekymring . Og hvis han utførte Hajj, bestemmelsen av Hajj, og hvis han var fattig, beriket den allmektige Gud ham, og hvis han var isolert, fornyet Gud den allmektige sitt mandat for den Allmektige og sa : ( Dette er en kaldvasket drink ) , så Job, fred være med ham, når han vasker og har på seg nye klær, restaurerte Gud den allmektige ham, hans familie og barn og alt som gikk rundt . Og hvis han bruker slitte klær, vil bekymringen hans være borte og han være dårlig . Og den som ser at han går og vasker seg i et basseng eller et sølibat og er sølibat, han vil gifte seg . Og den som så at han hadde badet i varmt vann, de fikk det . Og å drikke varmt vann roser ikke den allmektige Gud som sier : (Og drikk varmt vann, kutt tarmene deres ). Og det ble sagt : Ghusl er ekteskap . Og hvis den ukjente kvinnen bader, er han en regnbyge fra himmelen . Å vaske hendene med såpe vil eliminere gjeld og fjerne nød . Og vask av plagget indikerer Saladin . Og den som så at han vasket et gult plagg og renset det for gulhet, han vil bli frelst fra sykdommen . Og det ble sagt : Vask av klær indikerer at gjelden er oppfylt . Og å vaske de døde i en drøm indikerer at gjelden hans er oppfylt . Og den som ser at en død person ber om at en person skal vaske klærne, dette er hans mangel på bønn fra den som så ham, eller veldedighet, betaling av gjeld eller gjennomføring av testamente ….

Og den som ser at han har truffet en nøkkel eller nøkler, så treffer han en kraft eller penger og lykke like mye som nøkkelen, og hvis kvinnen ser at en nøkkel er kastet til henne, da vil hun gifte seg med en mann og den som ser at han åpnet en dør med en nøkkel og åpner den for ham, så påkaller han en bønn som vil bli besvart for ham, ellers vil han bli velsignet med rettferdighet og godhet i sin religion og verden, eller han vil få sin forespørsel om at han ber Hvis han så at det var vanskelig for ham å åpne døren, nådde han ikke det han ba om før han åpnet den, og hvis han så at han hadde lukket en ny dør, ville han gifte seg med en rettferdig kvinne, og hvis han så at han hadde åpnet den, han ville forlate henne, og hvis han så at han hadde lukket en gammel dør, ville han forlate kona, og hvis han så at han hadde åpnet den, var han fornøyd med henne og den som så det han lukket Lock eller låse opp giftet seg med en kvinne

…Strekking er kjedsomhet på jobben, og latskap på jobben . Og den som ser en mann strekke seg over metthet med mat, da vil han være en tyrannisk og langvarig undertrykkende i sine anliggender . Og hvis båren var død, vil tolkningen av visjonen følge ham fra de kjære . Å strekke seg i en drøm indikerer stolthet, stolthet og mangel på religion, fordi Gud den allmektige sier : (Han trodde ikke eller ba, men han lurte og overtok, gikk deretter til familien for å strekke seg ) , og kanskje indikerer det å strekke seg i en drøm hvile etter tretthet . Og hvis den visjonære er syk, vil han være redd, selv om han er trygg, spesielt hvis han gjesper mens han strekker seg ….

…Og den som ser at han barberer hodet mens han løper foran seg, så er han flittig med å tjene penger ….

…Og den som ser at han tar av seg klærne og bærer dem for de døde, så vil han forfølge dette med ham hvis han vet at det forlot eiendommen hans, ellers skader det ham ikke, og alt som de levende ser at han ga de døde for ham er ikke for Mahmoud bortsett fra i to tilfeller ….

…Og den som ser en forsker i nærheten av ham, eller sitter eller snakker til ham med ord som hjelper ham å lytte, det vil være bra og gunstig ….

…Den giftes død er et tegn på skilsmisse, for med døden faller splittelsen, så vel som visjonen til en av partnerne til hans død er bevis på hans partners splittelse ….

…Når det gjelder havet, er det autoriteten, og elven er en hersker uten den. Så den som ser havet eller står på det, så vil det skje noe med ham fra sultanen som han ikke ønsket. Og den som ser at havet mangler og har blitt en kløft, da svekker myndigheten og går bort fra de landene havet har gått fra, og den som ser at han kom inn i havet ved å svømme til han ikke ser, dette er hans fortapelse. Og den som så at han druknet i et hav eller en elv og ikke døde i det, da drukner han i denne verdens spørsmål, og kanskje var han mange synder og synder, og den som så at han gikk inn i et hav eller en elv og slå ham fra bunnen og gjørme og gjørme, så blir han truffet av dem fra sultanen eller en gammel mann, og den som ser at han er en dykker i havet, dykker på perler eller noe annet, så han gikk ut, fordi han søkte kunnskap eller penger, og det traff det i henhold til den tilsynelatende mengden perler og andre, og den som så at han henter vann fra havet eller elven og legger det i en bolle, da treffer han penger fra en hersker , og hvis vannet er mørkt, blir han redd og den som ser at han badet eller avvask fra sjøvannet eller elven, og hvis han var syk, kurerte Gud ham eller hadde en gjeld som Gud styrte, eller var bekymret, hvis Gud ville han var bekymret, eller fryktet sikkerhet, eller i et fengsel, han gikk ut fra det til godt, og hvis han så at han gikk på vannet i et hav eller en elv , så indikerer det hans gode religion og gyldigheten av hans sikkerhet, og den som så et svakt vannhjul like mye. Et menneske skal ikke drukne i det, for det er et godt liv for mennesker hvis det er vanlig eller for de som eier det vannhjulet Et menneske i det, for det er et godt liv for mennesker hvis det er generelt eller for en som eier det vannhjulet spesielt, og den som ser at havet har reist seg fra jorden, så er han en hersker som frykter at han blir lurt eller urettferdig, og den som ser at han har kommet inn i et hav eller en elv, så kommer han inn i en linjal eller en hersker, og hvis han er syk, vil sykdommen hans bli mer alvorlig, og hvis han går ut fra det, slår det bra fra sultanen og bærer bort fra ham. Og den som ser at han har kuttet et hav eller en elv til den andre siden, så kutter han dem eller en høyde og blir frelst fra det. Og den som ser at han drikker ferskvann fra en elv eller et vannhjul, så vil han lide gleden av å leve og et langt liv, og hvis det er bittert eller mørkt, er hans liv i bekymring, frykt eller nød og det ble sagt at han er syk like mye som han drikker, og hvis han ser lite vann i et kar eller på et sted hvor han er fengslet, så ble han født, og hvis han ser at han har blitt skjenket varmt vann på ham der han gjør ikke føle seg, da blir han fengslet eller syk eller plaget av dem eller redd for jinnet i det omfanget av varmen hans og den som så Hvis han falt i vannet, ville han falle i alvorlig nød eller lidelse, og den som tror at han bar vann i en bolle, og hvis han er fattig, så rammer han penger eller en singel han er gift eller gift, hans kone eller umma bar sin kone eller slavejenta, og hvis han ser at han bar vann i et plagg eller i det han nekter for å ha med vann i det, er forfengelighet og den som ser Han drikker vann fra et krus eller en kopp eller lignende. Hvis han er sølibat, gifter han seg, og hvis han ser at han tømmer vann i en krukke eller en cache eller en pose eller noe annet, blir han gift med en kvinne og den som ser at han kjører vann til hjemmet sitt, da blir alt godt drevet til henne, og den som ser at vann har strømmet i huset hans eller øynene brister i det, for det gråter øynene på en syk person eller farvel til en reisende eller på annen måte, og den som ser at kanalen til hans hus eller frukthage er i gang, hvis han er bekymret, vil han bli løslatt. Hvis han ser det blokkert, blir doktrinene hans blokkert av ham…

…Hvis han ser en inntrenger som om han forandrer seg, vil han motta byttet ….

…Og den som ser at han har slått de døde og de døde er fornøyd med å slå ham, indikerer den døde tilstanden i det hinsidige ….

…Ibn Ishaq sa : Rabi’a bin Nasr, konge av Jemen, var blant kongene . Altbabah og så synet av auraen hans og Feza, det lot ikke en prest eller en tryllekunstner eller Aaiva eller en astrolog fra folket i hans rike, men reiste ham og sa til dem: Jeg så et syn Hltinay og Fezat dem, og de fortalte meg det og Ptooelha , sa de til ham : Aqssa vi la deg få vite Ptooelha , han sa : Jeg fortalte deg at det ikke beroliget Han fortalte deg om dens tolkning, fordi han bare visste dens tolkning før han fortalte ham om det , og en av sa de til ham : Hvis kongen vil ha dette, skal han sende meg en flat, og han er ikke en av dem som er mer kunnskapsrik om dem. De forteller ham om det . Han spurte om det , så han sendte til dem, og han kom til ham før han kuttet og sa til ham : Jeg så et syn som forbauset meg og ble forferdet av det, så han fortalte meg om det, for hvis jeg traff det, Jeg vil tolke det. Han sa : Det gjør jeg , jeg så en lava som kom ut av mørket , og den falt i bakken av en anklage, og alle spiste en hodeskalle av den , så kongen sa til ham : Hva har jeg savnet av det, o Satih, hva har du i tolkningen? Han sa : Jeg sverger ved Ahartin fra Hanash til Thbtun land kalkun , Vlimlkn mellom Abyan til Jerash , sa kongen til ham : og min far facet dette for oss turd objekt er sårende når vil , Avi Zamani dette eller etter? Han sa : selv etter mer enn seksti eller sytti år i Laken , Aamadan , sa : Ofedom fra deres konge eller avskåret? Han sa : Nei, men det er avskåret i noen sytti år , så blir de drept og rømt fra det . Han sa : Og hvem kommer etter den som dreper og utviser dem? Han sa : Det blir fulgt av Iram bin Dhi Yazan , som kommer ut av Aden , og han etterlater ingen av dem med ed . Han sa : Er det fra hans autoritet eller er det avskåret? Han sa : Nei, men den er avskåret . Han sa : Hvem vil kutte den? Han sa : En smart profet , hvem åpenbaring kommer fra Den Høyeste. Han sa : Hvem er denne profeten? Han sa : En mann fra sønnen til Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , kongen vil være i sitt folk til slutten av tiden . Han sa : Er det en annen tid ? Han sa : Ja , som samler Alolon og andre , er glad der Improvers , og Ishqy it Abusers , sa mer fortjent til det du forteller meg? Han sa : Ja , og skumring og skumring og brudd hvis de er konsistente . Det jeg har fortalt deg er sant . Så la han fram en spalte på ham, og han sa til ham, mens han sa til Sateh og skjulte det, det han sa for å se: Er de enige eller uenige , og han sa : Ja , jeg så en lava som kom ut av mørket og falt mellom en eng og en haug, og hver sjel spiste av den. Han sa : Da han fortalte ham det, visste han at de var enige , fordi deres ordtak bare er ett. Surface sa : Du falt på bakken av en anklage, og hvert legeme spiste av det , og han sa del : Det falt mellom en barnehage og en høyde, og hver sjel spiste, så kongen sa : Jeg gjorde en feil, o del av det, hva har du i tolkningen? Han sa : Jeg sverger ved Ahartin av mennesket , jorden Anzln Sudan , Vlegbann på hvert barn Banan , og har mellom Abyan til Najran , det sa kongen til ham : og min far slit dette til oss, og da vil turd sårende gjenstand? På tiden min eller etterpå? Han sa : Hvem er denne store saken? Han sa : En ung mann som verken er fysisk eller byer , tar dem ut av huset til noen som veier , slik at han ikke etterlater noen av dem i Jemen . Han sa : Er hans herredømme varig eller avskåret? Han sa : men avskåret avsenderen av Messenger , kommer rett og rettferdighet , mellom folk i religion og kreditt , være konge i hans folk – til – dag kapittel , sa : Hvilken dag kapitlet? Han sa : en dag da belønte guvernører , og kalte det fra himmelen, ropte , hørte om dem som lever og de døde , der folk samles til Meeqaat , det være seg for de som frykter seier og gode gjerninger , sa han : fortjener det som står ? Han sa : Ja, himmelens og jordens herre , og hva som er mellom å heve og senke , hvis det jeg har forutsagt at du vil følge det som er i det . Ibn Ishaq sa : Han falt i samme Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz sønnene sine , og fornærmet sitt hjem til Irak, inkludert fikse dem og skrev dem til kongen av kongene i Persia fortalte ham Sabor bin Khrzad Vosknhm forvirring , det er resten av den fødte Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , han er fra Jemen forholdstall og kunnskap Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Den kongen . Ibn Hisham sa : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir der han fortalte meg Khalaf al-Ahmar . Denne historien Ibn Hisham ble nevnt i biografi og Ibn Jarir i sin historie og Obongam Asbahani i tegn profeti og sønn av mange i begynnelsen og slutten, alle av dem fra sønn Isak og økte med Ibn Jarir i romanen til ham fra Ibn sa Ishaq : Da fasettbygging av Rabia Nasr sa bin så laget Rabia, hans sønn og hans familie, laget han ikke gull. Han nevnte det i araberne og de snakket om det til han nevnte det og visste det i dem . Da Abessinia kom til Jemen, skjedde saken fra prestenes befaling . Al- Ashah sa : Jeg er en bin Qais bin Tha’labah al-Bakri i noe av det han sier, og han nevner hva som skjedde fra saken til de to prestene. Flatt og stikkende så hun ut med leppene, slik hun ser virkelig ut, som sa ulven da han skrek ….

…Stone er i en drøm betegner de døde, og kan betegne mennesker med grusomhet, uaktsomhet, uvitenhet og arbeidsledighet . Og de kloke menneskene sammenligner de uvitende med stein . Og den som ser at han har en stein som vil vinne en mann eller gifte seg med en kvinne . Og den som ser at han er blitt en stein, han adlød ikke sin Herre, forhærdet sitt hjerte og ødela gjelden hans, og hvis han var syk, døde han, ellers ble han rammet av en blødning . Steins fall fra himmelen til jorden over hele verden eller på moskeene indikerer en mann som er langt fra hjertet. Hvis steinen er knust og dens fragmenter fløy inn i husene og husene, indikerer dette at katastrofene er spredt i den byen, så den som kom inn i hjemmet hans fra den, en granatsplinter falt i den . Hvis folket var i fattigdom og frykter fortsettelsen og frykter konsekvensene, var steinen en kraft som sank ned på stedet i henhold til steinens styrke og vekt . Hvis det er mange steiner som folket ble kastet med, faller pine ned fra himmelen, for det er en epidemi, gresshopper, hagl, vind, raid og lignende . Og den som ser at han transporterer stein eller fjell, han prøver en vanskelig ting . Og den som så at han kjørte på en stein og var singel, han ville gifte seg . Og den som ser at han har hengt en stein på nakken, og han skal bli rammet av nød og ondskap . Og den som så at han slo en stein med en pinne og vann eksploderte fra den, og han var fattig, så vil han være rik, og hvis han er rik, har han blitt rikere, og kanskje han var et lykkelig levebrød . Kanskje refererer steinene til tilbedere, asketikere og herrene over ydmyke hjerter . Hvis kongen ser at han har en stein, indikerer det at han har en stor sum penger . Hvis tilbederen ser at han har en stein, vil hans verdighet vises i landet hans . Hvis han i en drøm slår en stein og han blir beskyldt for å være uskyldig, spesielt hvis steinen slipper unna mens han følger ham . En stein er en stein for en person som hindrer ham i å handle . Og kanskje angav steinen et skadedyr ….

…Og det ble sagt at den som så at bena hans var bundet fra et kryss, da ville han ha nytte av jorden, og hvis det var fra bly, ville fordelene være fra de kristne han ville gifte seg med, og hvis det var av kobber, fordelen ville være fra jødene, og hvis det var av sølv, ville han gifte seg med en kvinne, og hvis det var av gull, indikerer det reise og sykdom. ….

…Drømmer dyr? Det er kjent at Gud den allmektige har utmerket mennesket over dyr med fornuft og fornuft som det er kjent fra hva det er basert på ved igangsetting, og det er derfor Gud løftet pennen fra de sinnssyke, og hvis vi har bestemt oss for at drømmer om dem er ikke gode nyheter for eieren eller advarer ham, og dette er umulig for dyret fordi det ikke er hennes sinns nærvær; Som vi har sagt, bestemmer vi oss her for at dyret ikke har visjonene som er inneholdt i betydningen av det gode budskapet eller advarselen, men det kan ha evnen til å se noen av drømmene hvis hendelser bodde, men hvor er maskinen som får disse drømmene til å komme ut i lys av manglende evne til å snakke og dialog og forståelse? Jeg spurte mange spesialister og dyreavlere, og de bestemte seg for at dyrene deres om natten har mye uro, bevegelse, endring i bevegelse i munnen eller skriking, noe som er resultatet av drømmene til disse dyrene . Studien fant et av instituttene i USA på vegne av : (MIT News) Studien med tittelen : Dyr har komplekse drømmer MIT-forsker viser utstedt i historien 24-1-2001 og som beviste at denne studien inkluderer : at dyr drømmer , og enhver eier av dyrene kan For å se og oppdage dette faktum, og dette kan virke rart, men det er sannheten. Dyrets sinn er aktivt under søvn som det er når man arbeider, og dyrets søvn er forskjellig mellom dyp søvn og enkel søvn, og mange eksperimenter har blitt utført på mus der det er bevist at mus i søvn beveger seg fra scenen til en scenen og fra det som er kjent at drømming forekommer hos mennesker i fasen av dyp søvn, og det samme skjer med mus . Dyr har komplekse og komplekse drømmer – som studien viser – og de drømmer om spesifikke hendelser som skjer med dem i det våkne livet . Og konklusjonen som jeg kommer til er : 1_ at dyr har evnen til å sove og absorbere det . 2_ Dyr ser noen av drømmene de lever sine begivenheter i eller deres begivenheter i . 3_ Det er ingen første og andre typer dyredrømmer, og jeg mener lovende visjoner eller advarseldrømmer . 4_ Dyret har ingen evne til å fortelle drømmen på grunn av manglende evne til å snakke, men det når snarere frem til drømmene fra ansiktsuttrykkene under søvn . 5_ Årsaken til umuligheten av den første og andre typen drømmer blant dyr er fraværet av sinnet, og derfor blir det sammenlignet med den galne som ble løftet fra kommisjonen og ikke holdes ansvarlig for sine handlinger, snarere kan han ikke føle hva som omgir ham eller planlegger for ham, så det blir for eksempel lagt merke til på Eid al-Adha at dyrene som ble fengslet Natt til Eid viser henne ikke unaturlige følelser under søvnen, selv om hun om morgenen vil bli slaktet, og dette er på grunn av manglende bevissthet og bevissthet på grunn av mangel på sinn, og det samme gjelder barnet som ikke har blitt oppdaget og sinnssyke, de kan sove fullt av øynene, selv om morgen er kunngjøringen om henrettelsen !! Og Gud vet best ….

…Og den unge mannen : til tolkning av mannens fiende, hvis han er hvit, så er han en skjult fiende . Hvis det er svart, er det en rik fiende, og hvis den er blond, er den fienden til en gammel mann . Hvis han var en Dilmun, så er han en trofast fiende . Hvis han var en Rustaq, er han en frekk fiende . Hvis han er sterk, så er han intensiteten i fiendskapen, og hvis han er ukjent, og hvis han er kjent, så er han sin egen . Den som ser at en ung mann følger ham, da er han en fiende som han vil vinne . Hvis han ser en eldste som fører tilsyn med ham, gjør han ham i stand til å gjøre godt . Og hvis han er en ung mann som fører tilsyn med ham, er han en fiende som er i stand til ham, fordi han er over ham . Og hvis han så en gammel mann som om han hadde blitt en ung mann, skilte han seg annerledes når han tolket hans syn, og noen sa at han hadde en fornøyd glede, og noen sa at han dukket opp i sin religion eller sin verdslige mangel, og noen sa at han var døende, og noen sa at hans visjoner indikerer at han er skarpt, fordi sjeikens hjerte er ungt av bekymring og håp . Hvis han ser en ukjent ung mann og hater ham, ser han ut til å ha en hatefulle fiende for folket . Hvis han elsker ham, fremstår han for ham som en elsket fiende ….

…The Ram : Han er den enorme ugjennomtrengelige mannen, som sultanen, imamen, emiren, sjefen for hæren og den som befalte soldatene . Og indikerer muezzin og gjeteren . Og den dristige væren er servilen eller eunuken for ikke å bli hornet, fordi hans styrke er like mye som hornene, og den dristigste indikerer også den ensomme som blir frarøvet sin autoritet, og uaktsomheten fra armene og støttespillerne . Den som slakter en vær som ikke vet hvorfor han slaktet, er en mann som skal seire over den, eller han vil vitne om det med sannhet, hvis hans slakt er i samsvar med Sunnah og qiblah, og Gud allmektig nevnt for slakter det, og hvis ikke, drepte han en mann eller gjorde noe urett eller torturert ham . Hvis det ble slaktet for kjøtt, er dens tolkning basert på det som tidligere ble nevnt angående kameler og kyr . Og hvis han ble slaktet for askese, vil han omvende seg hvis han var skyldig, og hvis han hadde gjeld, betalte han gjelden og oppfylte løftet sitt og nærmet seg Gud i lydighet, med mindre han var redd for å bli drept, fengslet, syk eller fengslet, for han ville bli frelst fordi Gud den allmektige reddet Isak, fred være med ham, og den vakre rosen kom til ham og hans far. Og han holdt det som et år og en liturgi, og det er nær dagen for Dommer . Og den som slakter en vær og var i krig, han vil ha store fiender . Og værer slaktet et sted, folk drept . Den som kjøpte en vær, en hederlig mann ville trenge den, og han ville bli frelst fra sykdom eller ødeleggelse på grunn av den . Og den som ser en vær som han angrer på, noe han hater, vil slå ham fra fienden, og hvis han tarmes, vil han bli skadet eller fornærmet blant dem . Og værens horn ble tatt forbudt, og ullen var skaden på penger fra en hederlig mann, og han overtok sitt vergemål over noen av adelsmennene og arvet pengene hans eller giftet seg med datteren sin, for gudinnen var ute etter vær . Og å ta den i magen til en vær, tar den over skattkammeret til en hederlig mann, som den er tilskrevet . Og den som bærer en vær på ryggen, han vil motta forsyningene til en ærlig mann . Og den som så en vær som støtter en kvinnes skjede, ville ta håret på skjeden med et snipp . Og profeten, må Guds bønner og fred være over ham, sa: « Jeg så som om jeg var en vær av en vær, så jeg bestemte meg for å drepe en ram av et folk . Jeg så som om sverdet mitt blåste, og jeg bestemte meg for at det drepte en mann fra klanen min . ” Han drepte Hamza, må Gud være fornøyd med ham . Og Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, drepte Talha, eieren av polyteistbrigaden . Og den som striper en vær, skiller mellom en stor mann . Og den som kneler på det, han kan . Fett av værer og søyer, melk, skinn og ull er penger og det beste av dem som har slått det . Og den som blir ofret, skal treffe en velsignet sønn . Og den som ser at han kjemper mot en vær, han krangler med en enorm mann, så den som beseirer dem, vil være seierherren, for de er to forskjellige typer . Når det gjelder de to typene som er enige, for eksempel de to mennene, hvis de krangler i en drøm, så er beseiret seirende . Og den som kjører noe av lam, blir fruktbar, det samme gjør den som spiser kokt kjøtt . Og den som i sitt hus ser lamslakt, det er en person som dør, så vel som dyrets medlem, og å spise rått kjøtt er baksnakket, og oppfetning av kjøtt er bedre enn det slaktes . Og han så en mann som om han hadde blitt en vær som stiger opp i et tre med mange folkeslag og blader, så han kuttet den på et kryss og sa : Du vil få ledelse og minne i skyggen av en hederlig mann som har penger og konto, og kanskje tjente du en konge av konger . Så den troende på Gud brukte den ….

…Spørsmål : Er det et navn på kongen som har fått visjonen? C : visjonen som vi allerede kjente , og vi har trukket fra definisjonen , den multipliseres med handlingene til kongen, som slo henne Gud og hele synet, noe som fremgår av seeren, inkludert å slå ham på hans idealer og uttrykker ment til hans likhet, og derfor kalt et uttrykk for tolkning . Denne kongen ble fortalt : at navnet hans ( Sidikon ) ikke sto på nyhetene er tro mot denne merkelappen, men sier visjonens konge , eller kongen uten tildeling av navnet på bevisene fortalt av Ahmad i Musnad, fortalt fra Jabir ibn Abdullah at Allahs sendebud skal være med ham, sa han ~ Jeg så som om jeg hadde kommet med en datomesse og dens stubbe var i munnen min, og jeg fant i den en kjerne som såret meg, så jeg blåste den , så tok jeg en til, og jeg fant den i den, og jeg fant en kjerne i den, så jeg blåste den, så tok jeg en tredje, og jeg fant en kjerne i den, så jeg blåste den . Abu Bakr sa : La meg krysse den. Han sa : Han sa, kryss den . Abu Bakr, må Gud være fornøyd med ham, sa : Det er din hær du har sendt for å hilse og vinne, så de kastet en mann og han søkte dem for deg og kalte ham, så møtte de en mann og han søkte dem etter ditt ansvar og kalte ham, så møtte de en mann og han søkte ditt ansvar og kalte på ham. Kongen sa : Likeledes kongen sa . Det som bekymrer meg fra nevnelsen av hadithen, er at den edle sendebudet kalte ham kongen, men han ga ham ikke navn, selv om han hadde et navn for å nevne ham, da han kalte andre engler, som Gabriel, Israfil, Michael, og andre . Noen beskrivelser har blitt nevnt om denne kongen, hvis ekthet jeg ikke har funnet. Inkludert det er at det som ligger mellom øreflippene og skulderen hans er en reise på syv hundre år . Ibn Hajar sa i Al-Fath : Al-Hakim sa : Gud overlot synet til en engel som var klar over forholdene til Adams sønner fra den bevarte tabletten, og han kopierte dem og ga hver sin historie et eksempel, og hvis en person sov, ville kongen ønske ham ting på visdommens vei, slik at han hadde et godt budskap, en advarsel eller vanærelse ….

…Noen uttrykkere sa at jeg elsker å komme inn i byer og hater å forlate dem fordi jeg har prøvd dette gjentatte ganger ….

…Og den som ser at han bærer en struts, han kommer som et øyeblikk ….