Drømmer om anu kahulugan ng bulaklak sa panaginip

…Kan en ikke-muslim? Som en jøde eller kristen, for å uttrykke visjonen eller forklare den, eller er denne kunnskapen spesifikk bare for muslimer … ? Vårt svar på dette spørsmålet er at vi må vite noe viktig, det er at sendebudet, må Guds bønner og fred være over ham, da han sa i al-Sahih : { Det er ingenting igjen av profetdommen bortsett fra heroldene . De sa: Hva er Guds sendebud? Han sa at den rettferdige visjonen blir sett av en muslim eller sett for ham . } , Visjonens opprinnelse er lagt, og den er primært religiøs; For den som sa disse ordene, har bevist at han krysser visjonen med hjelp av den edle Koranen, og Koranen er Guds mirakuløse ord hver gang og hvert sted, og det er derfor ofte i noen visjoner noe av det ting som er fraværende, som hvis vi søker Koranens hjelp til å tyde dem, ser vi sannheten og verifiserer dem . Det ble også bevist at han krysser visjonen gjennom den andre åpenbaringen. Det er den rensede Sunnah, som har blitt en referanse for de som gir uttrykk for hva den inneholder av de profetiske ordtakene, og dens eier beskrev den ved at Gud sa : [ Det er ingenting annet enn en åpenbaring åpenbart . Hans kunnskap er veldig sterk ]. Og den som i sitt uttrykk refererer til en av disse to kildene, så utmerker han seg i enhver ferdighet, men det er et uttrykk som bruker andre ting eller ved hjelp av andre ting, for eksempel bruk av fysiognomi, eller å vite situasjonen til seeren tett, eller søker hjelp fra kunnskap om forholdene i samfunnet, og dette kan gjøres av en ikke-muslim, men jeg liker ikke å kalle det et uttrykk for en visjon, men heller en analyse av samfunnet eller personligheten, eller en studie av det, og dette er fordi uttrykket er en fatwa og navnet har et koranisk eller religiøst premiss, og ikke-muslimer er fri fra det, akkurat som det ikke er tillatt for ikke-muslimer å våge å gjøre det, selv om bare navnet . Det er også nødvendig å kjenne de viktigste uttrykksverktøyene, nemlig Koranen og Sunnah i utgangspunktet. Disse er kanskje ikke tilgjengelige for ikke-muslimer, og ikke-muslimer vil ikke henvise til dem . Noen referanser har nevnt og bevist eksistensen av noen ikke-muslimske uttrykk og delt dem i divisjoner, inkludert : 1 / Uttrykkene er filosofer, slik som : Platon og Ptolemaios . 2 / Uttrykk fra leger, som : Galen og Hippokrates . 3 / De som uttrykker fra jødene, slik som : Hayy bin Akhtab og Kaab bin al-Ashraf . 4 / Uttrykkene er kristne, slik som : Hunayn ibn Ishaq og Abu Mukhaled . 5 / De som går forbi magiene, som : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur og Hormuz . 6 / Krysset er blant de arabiske polyteistene, som : Abu Jahl, Abu Talib og Abdullah bin Abi . 7 / Overgangen er blant prestene, som : Sateh, Abu Zara og Awsajah . 8 / De som uttrykker er blant tryllekunstnere, slik som : Abdullah bin Hilal, og Qurt bin Zaid al-Abli . Men de som følger disse uttrykkene merker at de er avhengige av saker som ikke har noe å gjøre med Koranen eller Sunnah i uttrykk, men du ser dem avhenge av spå fortelling, jinn eller alle slags magi og andre metoder for prøver å kjenne det usett forbudte . Bryr folk med tidligere kjedsomhet seg om drømmer? Ja, bevis på dette kom. Og fra det : Det kom i 1. Mosebok : Kapittel 8: 40 , s. : 66 følgende : Josef sa til fengsels eiere : [ Er ikke Guds uttrykk kort av meg? ]. I Josefs uttrykk for kongen sa han : [ De to drømmene er en . Og det ble gjentatt fordi saken ble bestemt av Gud, og Gud skyndte seg å gjøre det. ] 1. Mosebok : Kapittel 32: 41 , s : 69. Det er mange andre fortellinger, men dette er eksempler, og Gud vet best ….

…Svinekjøtt : En stor, velstående mann, korrupt i religion, ond vinning, skitten, skitten, vantro eller kristen, sta og sordid, og hans kjøtt, fett, hår, mage og hud er forbudte og foraktelige penger, og familien min er en fruktbar mann som har en uhyggelig gevinst og religion, og den som pleier griser, jeg har også en verge over et folk, og som dets besittelse eller besittelse av det på et sted eller dets nærmeste har rammet forbudte penger, og dets barn og melk er ulykke i pengene til de som drikker det, eller i tankene hans, og den som kjører en gris, treffer en sultan eller triumferer over en fiende, og den som ser at han går mens en gris går, får han et øyekorn raskere og svinekjøtt tilberedes og grilles Urgent haram-penger . Og det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som i min seng av en gris, så sa han : Han gikk videre til en vantro kvinne . Og det ble fortalt at Khusra, Anu Sharwan, så ut som om han drakk av en gullsyltetøy, og med en gris som drakk av syltetøyet, så han fortalte sin syn på en kryssing og sa til ham : Han fjernet steinen til konene dine og dine medhustruer fra evnukkene og tjenerne og barna, og han samlet dem og førte meg med deg med bind for øynene. : sa fraksjoner, hver av dem : bittere Feltrqs, gjorde det han ba om, og da han avsluttet Nuba-dansen for å kjøre dem, fortalte hun ham en av medhustruene : O kong Oafha om dans og nakenhet, de er stadig redd, han sa at det måtte være slik, da han ble strippet og fant en mann, sa overgangen til ham : O konge, dette er din tolkning av ditt syn. Når det gjelder syltetøyet, er dette hemmelighold, og når det gjelder drikkevinen din, vil du nyte den, og når det gjelder grisen som deltok sammen med deg i å drikke den, er dette en mann ….