…En båt med årer Hvis du befinner deg sammen med andre i en båt med årer, betyr dette at du vil være veldig fornøyd med selskap av blide venner som søker glede . Hvis båten kantrer, vil du lide økonomiske tap ettersom du blir utsatt for fristelser og problemer . Hvis du drømmer om at du tapte i et rodeløp, vil du tape for de som konkurrerer med deg om kjæresten din, men hvis du vinner løpet, vil du bli beundret av kvinner og deres følgesvenner . Det vil gå bra ….
Drømmer om båt seiler bort
(65 betydninger av å drømme om båt seiler bort)…Jolle Båttegnene lover sterkt potensial hvis båten er over klart vann . Hvis vannet er bølget og ustabilt, vil bekymringer og triste endringer true drømmeren . Hvis du sykler i kano med en munter gruppe og uten en ulykke, vil du bli godt favorisert . Elendig er drømmeren som faller av båten når han seiler over stormvann ….
…Og den som ser at han omkom i en båt, han skal omkomme av menneskers hender ….
…Og den som så at han satt i en båt og båten var i høy stilling og båten var rolig på sjøen, så indikerer det at ære og hellighet på grunn av kongen og de eldste ….
…Og den som så at han gikk ut av en båt, det indikerer at det var en pause ….
…Og den som ser at han sitter i en båt mens båten ferdes på sjøen og han er redd for ham, han indikerer at han er like nær kongen som båten, og hvis han ser at han er imot det da hans uttrykk er mot ham ….
…Og den som ser at en båt er ødelagt, så er det en tjenestepikes død, og ødeleggelsen av kirker er en svakhet i vantro og styrke i islam, og ødeleggelsen av landet er en svakhet for kvinner og deres mangel på trofasthet, og det kan indikere bekymring, nød og forstyrrelse å reise, og noen sa at noen av dem elsket arkitektur når de var våken og sov, og hatet den pågående ødeleggelsen ….
…Og den som ser at han kjører på båt, han vil gjøre en tjeneste ….
…Og hvis han så at han tok av i en båt, ville han gi opp syndene sine ….
…Og den som ser at han bygger en båt, han skal kjøpe en hushjelp og oppdra henne ….
…Og den som ser at det blir tatt bort, er til ære for fjerning ….
Takten tolkes på ansiktene, så den som ser at han sitter på takten og på takten noe enkelt, så indikerer den reisen ….
…Og den som ser at han reiser i en jernbåt, han vil motta kraft fra en konge, og hvis den er av metall, er hans tolkning den samme, og hvis du ikke går, vil han uttrykke den mot ham ….
Og den som ser at sebraen har flyktet fra den, så har han til hensikt å paradoksere islams gruppe og følger korrupsjonens vei ….
Hvis han ser at han innvier en person, kommer den som begår synd ut ….
Hvis du drømmer om at du ignorerer eller undervurderer noen person eller venn, betyr det at du forgjeves søker å oppnå lykke på grunn av din uforlignelige og grove natur . Og hvis du drømte at noen undervurderte tolkningen din, vil du angre på din elendige situasjon ….
Og den som ser at han har dirham og har tatt fra det eller gått fra ham på en irreversibel måte, så tolkes det på to måter, enten sønnens død eller forekomsten av skade som han fører tilsyn med døden fra ….
Og den som ser at noen av trærne i lunden har fløyet, indikerer det at kongens soldater ikke har noen tid ….
Og den som ser at han ødelegger noe i det, så er dets uttrykk mot ham, fordi sjøpensjonens folk kaller godhet korrupsjon og korrupsjon som god ….
…Feieren : Det er også en tjener og en fordel, fordi den feier bort skitt og gjødsel, og alt dette er penger, og bare de som har det trenger det . Det er for celibatet og for de som håper å kjøpe en slavejente som er fornøyd med ham, og som Iqbal ikke kan forsørge ham, og som han velsigner et evangelium han kan samle for, og for de som har mat på landet som indikerer hans prestasjon . Hvordan kan det feies bort med smuss, søppel eller halm, så det er beundret i overflod, og å bli feid bort kan indikere feighet og drap, fordi det ikke bryr seg om hva det ble feid bort, og det forblir ikke . Og det kan indikere kunnskap . Og det ble sagt at hun er en sønn hvis han ikke jobber med henne, og hvis han jobber med henne, er hun en tjener ….
…Navnene på hestene er hestene, hvorav den ene er hesten, hoppen, hesten og føllet, og blant dem er kaddish, køye og stein . Den som ser en hest med ham i en drøm, indikerer bredden av levebrødet og seieren over fiendene . Hvis han så at han kjørte på en hest, og han var egnet til å ri på hest, mottok han ære og penger, og kanskje ble han venn med en mann som en hest, og kanskje reiste han og den reisen er avledet fra perserne . Hvis en hest ble beskyttet mot fienden, og hvis det var en medgift, ble det gitt en vakker gutt, og hvis han var en barzone, levde han verken rik eller fattig, og hvis han var en stein han giftet seg med, hvis han var en enslig kone med penger og avkom, og originalen er hederlig for de ikke-rase . Kanskje indikerte perserne bolig for bygging . Og meteorene blir herliggjort og triumferer over fiendene fordi de er blant englenes hester, og de viktigste er bekymringer, og den blonde, tilslørte er kunnskap, fromhet og religion, og den som rir en død person kan drikke vin fordi den er et av navnene deres . Og den som kjører en båt til noen andre som har nådd sin status eller arbeidet sitt år, spesielt hvis han er en kjent båt og er egnet for sin rytter . Og steinen er hans kone. Eller bruk størrelsen på den andre forbindelsen . Og hvis han gikk bort da han kom ned, fremmedgjorde han henne, gikk eller visnet i tilfelle han kom ned på jorden med blod, da er han ekteskapsbrudd med henne . Steinen betegner knute av penger og avkastning, og den revne steinen er en religiøs kvinne som er rik på rykte og minne . Og møtekvinnen er kjent for skjønnhet og penger . Og den blonde med glede og aktivitet . Og meteoren har gjeld, og den som ser at han syklet uten sadel eller hodelag, gifter seg med en kvinne uten feil og paradisets skallede ørner og autoritetens hoppe . Den blonde er en krig, og den som ser en salhest uten ryttere, de er kvinner som samles til en begravelse eller et bryllup . En perser i en drøm er en mann eller et barn av en ridder, en kjøpmann eller en arbeider som har en ridder i sitt arbeid og handel . Og hoppa er en partner, så den som ser at han har en hest som døde i sitt hjem, er mannens ødeleggelse . Hvis han ser at han er en rytter på en hoppe som lokker en mujahid og går sakte på ham i klær som er egnet til å ri, slår han ære, makt, autoritet og ridderlighet blant mennesker, og fiendene når ikke ham dårlig, og hvis han er en kjøpmann, så er han en pålitelig og han er i et komfortabelt liv . Hvis han er Adham, er han den største av skjebne og ære, fordi han er penger, autoritet og forvaltning . Hvis den er død, er det mer i underholdning og bortrykkelse, og mer i kamp og blodsutgytelse . Og den som ser at han har solgt hesten sin, så vil han forlate jobben etter eget valg . Og den som ser at han slakter hesten sin og ikke vil spise kjøttet sitt, så ødelegger han levebrødet fra myndighet . Og den som ser at en ukjent hoppe kommer inn i et land eller et hus som ikke kjenner sin eier, så kommer en ærlig mann inn på det stedet, som har fare for mennesker like mye som faren for hoppa . Og den som ser at den ukjente hoppa forlater sin stilling, han etterlater en gammel mann med død eller reise . Og den som ser at kavaleriet løper rundt i runden, og også kommer inn i et land eller en leir, det vil være regn og kraftige regnvær som treffer det stedet . Og den som ser at han er en følgesvenn av en kjent mann, da vil han nå den mannen til det som kreves av en religiøs eller verdslig sak, eller at mannen vil ha en etterfølger, partner eller etterfølger etter seg . Hvis han er en ukjent mann, er han tross alt en fiende . Og den som ser at en hest har trampet eller gått på den, så er han isolert fra sin autoritet eller sitt arbeid, eller han får noe galt og ydmyket, og folk biter ham med tunga . Og den som kjører en trillebår, eide den eller kjøpte den og var en enslig kvinne, giftet seg med en hederlig, velsignet kvinne, hvis hun hadde en medgift, ville en sønn bli truffet fra henne . Hvis mannen er gift, eller noen som ikke venter på å gifte seg, slår han en landsby eller et gods som vil være til nytte for ham i hans levebrød . Og den som ser at hjulet hans er dødt, stjålet eller tapt, så er hendelsen med sin kone . Og den som ser at hans velsignelse er et resultat, han vil skaffe seg levebrød og øke pengene sine . Og den som ser at han drikker melk av vaskebjørn, sultanen vil bringe den nærmere seg selv og få godt av ham . Og den som ser hestens hår mye, hans rikdom og barna vil øke, og hvis han er hersker, vil hæren hans øke . En eunuk betegner en tjener . Og bjørnen uten sjakel er en utro kvinne, fordi hun gikk som hun ville . Og posthesten er nær de som red den i en drøm . Svakheten i hoppen kan indikere svakhet i prestisje ….
…Når det gjelder flebotomi : Hvis noen ser en gammel mann, så forkaster han ham, han hører et ord fra en venn . Hvis det kommer ut av blodsved, blir det belønnet . Hvis det ikke kom noe blod ut av det, så sies det at det er riktig, og separatoren kommer ut av synden . Hvis han slår ham av paradoksalt, slutter han å snakke om ham, og hvis han stopper ham lenge, øker han ordene og dobler dem, og hvis han ser ut som om han er en ung mann, så vender han ham bort i lengderetningen, så hører fra fienden sin stikke mot ham og øker pengene . Og den som ser det som om den unge mannen vender ham bort, så er det døden til noen av hans slektninger . Hvis den unge mannen knekker ham lenge og det kommer blod ut av ham, slår han ham fra sultanen og tar like mye penger fra ham som blodet som kom ut av ham . Hvis en lærer vender ham bort og det kommer mye blod ut av ham i en bolle eller tallerken, så blir han syk og pengene hans går til barna og legene, fordi tallerkenen er legen . Hvis han bryter det og ikke ser noe blod eller en ripe, hører han ord fra sine slektninger som tilskrives det organet, så mye som han led av smerte . Hvis han forakter blod som kommer ut, blir han syk og skader pengene sine, og hvis det er i hans samvittighet at flebotomi gagner ham, og blodet kommer ut av det i et kjent og avtalt beløp, så er hans religion gyldig og kroppen hans er også sunt det året ….
…Hvis du drømmer om at du seiler i rolige farvann, er dens tolkning enkel å nå gleder og gleder, immunitet mot fare for fattigdom og alt som forårsaker tristhet og elendighet . Hvis du seiler i et lite skip, vet du at dine ønsker og ambisjoner ikke vil overstige din evne til å eie og vedlikeholde dem ….
…Hvis du venter på en båt ved overfarten og ser vannet er raskt og gjørmete, vil dine høyeste forhåpninger og intriger forvirre deg av ukjente omstendigheter . ~ Stedet å krysse elven med båt .~…
…Skipet, fiskebåtene i en drøm, er et tegn på levebrød og fordel, så den som kjører i en drøm en merkelig båt, eller hvis eier gifter seg med en kvinne fra det landet som båten tilskrives, eller han kjøper en hushjelp eller er seirende over sin fiende, eller han eier varer, og båten er slektningene til søkeren og det som sees på den himmelen Når det gjelder turbulens eller skiftende forhold, skyldtes det seerens båt, spesielt hvis seeren var i havet, fordi det er et av navnene på den astronomiske båten ….
…Hvis en person kom bort fra veien i en drøm, og stien var rett, indikerer det hans tilbøyelighet fra sannheten og veiledningen, og hvis det var en skjev vei, er villfarelse fra den en hindring fra rikdom til å søke rasjonalitet og integritet . Og den som ser at han har kommet bort fra stien, da går han i løgn, og hvis han finner veien til veiledning, så vil han slå bonden . Se også avbryt ….
…Visjonen til Al-Mobtan på myndighet av Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi på autoritet fra sin far – og hundre og femti år har gått over ham – sa han : Når den natten Guds sendebud må Gud velsigne ham og gi ham fred, ble født, en revnet iwan ristet og fjorten balkonger falt fra den, og Persias ild ble slukket og slukket ikke tusen år før det , og innsjøen steg ned. Saveh , og mening Mobman Ebla har vanskeligheter med å lede gudfaren til hestene, ble kuttet av Tigris og spredt i landet hennes , da han ble fraksjonell forferdet hvilken mening Vsber skulle oppmuntre , og så synspunkt som ikke skjuler det for hans ministre og Mrasbeth Han satte sin krone og satte seg på sengen og sette dem til ham da de møtte ham fortalte dem på ham som sendte dem i det og inviterte dem og mens de er sånn, når en bok ble nevnt for ham i den døende ut av ilden , han økte fra hans nød , og de frafalne sa : Og jeg reformerte kongen Gud , jeg så denne natten – og fortalte ham synet i kameler – da sa han : Hva er denne Yamauban, og han visste for seg selv om det – da sa han : Ulykke Det er fra araberne , så han skrev på det : Han som brøt kongenes konge til Nu’man ibn al-Mundhir , men etter at han rettet til en mann som visste hva han ville spørre ham om , og han rettet til ham Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Da han kom til ham, sa han til ham : Vet du hva jeg vil spørre deg om det? Han sa : La kongen fortelle meg om jeg har kjennskap til ham. Ellers fortalte jeg ham hvem han kjenner . De forteller deg hva meningen var , sa han : klar over det gratis Jeg bodde i utkanten av al – Sham sa til ham Facet , sa : døden spør ham hva jeg spurte ham, og jeg savnet svaret hans , han red Abdul Kristus kamel til og med presentert på Facet har overvåket døden og hilst på ham og livet gjorde ikke Ihr Facet Gowaya han skapte Abdul Kristus. Han sier en døv mor som hører samlingen i Jemen og nevnte syv vers av poesi . Da Satih hørte håret, løftet han hodet og sa : Kristi tjener på en kamel som faller ned på taket, og han har oppfylt graven. Ashawah-dalen og Sawa-innsjøen rant over, og Persias ild ble slukket, så Levanten er ikke for Shama-overflaten, hvorfra det kommer konger og dronninger etter antall balkonger og alt som kommer. Så tilbrakte Satih plassen sin, så Abd al-Masih dro på en reise og han sa – og han nevnte syv vers av poesien for ham. Da Abd al-Masih kom til Kashri, ble jeg fortalt at jeg sa Suatih sa til han hadde fjorten konger blant oss, som var saker og ting. Ti av dem styrte over fire år, og resten til Othman bin Affans arv – må Gud være fornøyd med ham – og fra visjonen som fant sted, kan det som ble bestilt av Abdul-Muttalib bin Hashem, profetens bestefar, kanskje Guds bønner og fred være med ham, som gravde Zamzam etter Anders sin plassering og tilgav dens virkning. Ibn Ishaq fortalte meg Yazid bin Abi Habib al-Masri, på myndighet av Murthad bin Abdullah al-Yazni, på autoritet til Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, at han hørte om Ibn Abi Talib – må Gud være fornøyd med ham – hadith av Zamzam oppstår da han beordret Abdul Muttalib å grave den, så Abd al-Muttalib sa at jeg sover i Da steinen kom til meg, sa han : Jeg graver godt. Han sa : Jeg sa, hva bra? Han sa : Så gikk han bort fra meg. Da dagen etter kom tilbake til sengen min og sov i den, kom han til meg og sa : Grav en brønn . Han sa : Så jeg sa : Det er ikke riktig . Han sa : Så dro han . Da morgendagen var dagen, kom jeg tilbake til sengen min og sov i den , så han kom til meg og sa : Grav den galne , sa han : Så jeg sa : Hva er den som er sinnssyk? Han sa : Så forlot han meg . Da dagen etter kom tilbake til sengen min og sov i den, kom han til meg og sa : Dig Zamzam , han sa : Jeg sa : Hva er Zamzam? Han sa : Aldri blø eller sørge , de største pilegrimene blir vannet , og det er mellom kornet og blodet , i gropen til den mektige kråken , ved landsbyen til maur . Ibn Ishaq sa : Når mellom ham som angitt av stedet og visste at han hadde ratifisert i morgen, ble Bmaolh og sønnen Harith bin Abdul Muttalib ikke ham den dagen født annet enn da han så ut til Abdul stor etterspørsel, visste Quraish at da han innså at han behov og de til ham og de sa : O Abdul Muttalib det vel vår far Ismael, og at vi har rett i det . Så vi var med deg i det . Han sa : Jeg gjør ikke denne saken. Denne saken ble tildelt den uten deg, og jeg ga den blant deg . Så de sa til ham, så gjør vi rettferdighet mot ham , for jeg forlater deg ikke før vi krangler med deg om det . Han sa : Så gjør mellom meg og deg hvem du vil, jeg dømmer deg for ham , de sa : Prestinne Bani Saad bin Hudhaim? Han sa : Ja , han sa : Og det var under tilsyn av Levanten, så Abd al-Muttalib red med en gruppe av farens sønner fra Bani Abd Manaf og red fra hver stamme fra Quraysh i Nafar. Han sa : Og landet er altså en kontingent . Han sa : Så de gikk ut selv om det var noen av disse skiftene mellom Hijaz og Levanten. Muttalib og hans ledsagere var tørste til de ble sikre på døden, så de søkte fra Quraysh-stammene med dem, og de nektet og sa : Vi er i en metafor og frykter for oss selv som det som skjedde med deg . Da Abdul Muttalib så hva folket gjorde og hva han frykter for seg selv og sine følgesvenner, sa han : Hva ser du? De sa : Vi har ikke sett annet enn å følge din mening, så vi gikk gjennom det du vil . Han sa : Jeg ser at hver mann av dere graver det for seg selv når dere nå har mye styrke. Hver gang en mann dør, skyver følgesvennene ham inn i gropen sin og viser ham til den siste av dere er en mann, skandalen til en mann , en fange av en landsby han red alle sammen . De sa : Ja, det jeg bestilte . Så hver av dem reiste seg, gravde den og satte seg og ventet på tørstens død . Videre sa Abd al-Muttalib til sine følgesvenner : Ved Gud, hvis vi kaster oss i våre hender, er det også døden. Vi slår ikke på bakken og søker ikke etter oss selv på grunn av maktesløshet. Forhåpentligvis vil Gud gi oss vann i noen land. utgitt av utbruddet av Takht Khvha ble utnevnt til ferskvannsforstørrelse Abdul Muttalib og størrelsen på hans følgesvenner kom så ned og drakk og drakk sine ledsagere og tegnet til og med fylte Osagathm, som deretter ble kalt Quraishs stammer sa : Kom til vannet Gud har gitt oss for å drikke Vacherboa og Astqgua kom de Fsharbwa og Astqgua sa da : Måtte Gud tilbrakte deg til oss, Abdul Muttalib, av Gud, vi krangler aldri med deg i Zamzam . Vannet som er gitt deg å drikke dette i denne ørkenen, som er gitt deg å drikke Zamzam refererer til voksen Sagaatk , og han kom tilbake og kom tilbake med ham og nådde ikke prestinnen og gikk bort mellom ham og dem . Ibn Ishaq sa : Dette er den som nådde meg fra hadithen Ali bin Abi Talib – må Gud være fornøyd med ham – i Zamzam . I romanen Bayhaqi-kontekst er konteksten der det foregående og der han sa : haf til og med betrodd vann Fajrgaha i avgjørelsen, og da blør ikke Tbhrha en gang, og så bygde han en svømmende Vtefq han og sønnen Bntzaaan. De fyller dette bassenget, dette resulterer i at han Haj Vixrh-folk atskilt fra Quraish-natten Faisalha Abdul Muttalib når det blir , da han spiste sin korrupsjon kalt Abdul Muttalib Rabbo Vari i en drøm som ble sagt til ham : Si : O Allah, jeg gjør ikke løse det for badende, men er skarp løsning Lobel , så Kvihm , så han Abdul Muttalib da Quraish var uenig i moskeen gråt med ham at jeg da tilbrakte ikke ødelegge bekkenet av en av Quraishen Bortsett fra å kaste en sykdom i kroppen til de dro bekkenet og vanningen ….
…Hans visjoner om løgnere Musaylimah og Al-Ansi på myndighet av Nafi` bin Jubair på myndighet av Ibn Abbas – må Gud være fornøyd med dem – han sa : Musaylimah løgneren kom på tidspunktet for Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, så han sa at hvis Muhammad gjorde saken til meg etter ham, fulgte jeg ham og presenterte den for menneskene til mange av hans folk, så kom Guds sendebud til ham. Gud være med ham og med ham Thabit Ibn Qais bin Shammas – og i hånden til Guds sendebud et stykke papir – til han sto på Musaylimah blant sine følgesvenner og sa : ( Hvis du ba meg om dette stykket, ville jeg ikke gi det til deg, så vil du ikke gå utover Guds befaling i deg, og hvis jeg klarte å forstyrre deg, og jeg ser deg der jeg viste det som jeg så, og dette er bevist, svarer han deg på mine vegne ) Så vendte han seg bort fra ham Ibn Abbas – må Gud være fornøyd med dem begge – og jeg spurte om ordene fra Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, ( du ser der du viste det jeg så ) og Abu Hurairah fortalte meg at Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sa ( mens jeg sov, så jeg i hånden min to armbånd av gull Vohemena ville Voouhy til i en drøm at Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma løgnere går ut etter meg, en blindhet og andre Musaylimah . fortalt av Bukhari Obeid bin Abdullah bin terskel, sa : Vi har hørt at Musaylimah løgner ga byen gikk ned i jenta Harith Dar var en jente bin Harith under Kraiz – og hun er mor til Abdullah bin Aamer – så Guds sendebud kom til ham for å be Gud være over ham og med ham Thabit bin Qais bin Shammas – som kalles forkynneren av Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham – og i Guds Guds sendebud må Gud velsigne ham og gi ham fred, en bar sto over ham og han snakket til ham. Musaylama sa til ham : Hvis du vil, la oss være mellom deg og saken, så legger du det for oss etter deg, så sa profeten at Gud velsigne ham og gi ham fred ( hvis du spurte meg om denne staven, hva jeg ga du, og jeg ville se deg der jeg viste det jeg så, og denne Thabit bin Qais vil svare deg på mine vegne ) da vendte profeten seg bort fra Guds bønner og fred. Ubayd Allah Abdullah sa : Jeg spurte Abdullah bin Abbas om synet av Guds sendebud, fred og velsignelser være over ham som han nevnte sa Ibn Abbas – må Allah være fornøyd med dem – fortalte meg at Allahs sendebud, fred være med ham sa ) mens jeg sover Oreet han satt i hendene mine Swaran gikk Vfezathma og Lthma ga meg tillatelse Venfajthma Aftara Voolthma løgnere gå ut, sa tjenere Gud : en – Ansi, som ble drept Fayrouz i Jemen og andre Musaylimah løgner ….
…Når det gjelder å gå og ta veien, den som ser at han går eller en hest går sakte med ham, da blir han æret og hederlig, og den som ser at han går i støv, han får penger raskere, og hvis han går i sand, da er han opptatt med å jobbe, og hvis han går på torner og smerter, vil han slå noen av familien sin og den som ser at han går på en vei som har til hensikt å Ijtihad, fordi han er på veien for sannhet og religion, og den som ser at han har kommet seg bort fra stien eller avviket fra den, han avviker fra sannheten og metoden for rettferdighet i sin religion eller sitt verdslige nivå så mye som han gikk bort fra stien. Det er mørkt, det er en villfarelse i religionen hans, og hvis han ser at han kommer ut fra mørket til lys, kommer han ut fra veiledning til veiledning, og den som ser at han går på en vei, protesterte mot ham det som hindrer ham fra veien fra et dyr, livløs eller en plante, så har han nådd det siste av sin kommando og etterspørsel…
…Spektrum Hvis du drømmer om å se et spekter av en av foreldrene dine, betyr dette at du er i fare . Og du må være forsiktig med å danne et partnerskap med fremmede . Hvis du ser spøkelsen til en død venn, så forutsier dette at du vil gjøre en lang reise med en ulykkelig venn og lide skuffelser . Og hvis spekteret snakker til deg, vil du falle i hendene på fiendene . For en kvinne forutsier denne drømmen enke og bedrag . Hvis du ser en engel eller et spøkelse dukke opp på himmelen, betyr dette tap av klanen og ulykke . Hvis du ser et kvinnelig spøkelse på høyre side av himmelen din og et mannlig spøkelse på venstre side, som begge er i Sarahs trekk, betyr dette en økning fra uvitenhet til berømmelse, men du vil nyte æren og stillingen i kort tid hvis døden vil besøke deg og føre deg bort . Hvis du ser et kvinnelig spøkelse på høyre side av himmelen din og et mannlig spøkelse på venstre side, som begge er i Sarahs trekk, betyr dette en økning fra uvitenhet til berømmelse, men du vil nyte æren og stillingen i kort tid hvis døden vil besøke deg og føre deg bort . Hvis du ser et kvinnelig fantom i trange klær som flyter stille på himmelen, betyr dette at du vil gjøre fremskritt i vitenskapelige studier og få rikdom nesten mirakuløst, men det vil være en indre melankolsk tone i livet ditt . Hvis du drømte om at du så spekteret til en venn eller en av dine levende slektninger, betyr dette at du er utsatt for bedrag fra en venn, og denne drømmen advarer deg om å ta vare på dine saker og holde dem under ditt personlige tilsyn . Og hvis spekteret virker turbulent, kan det innvarsle en tidlig død for denne vennen ….