Drømmer om baby avføring drøm

…Og Daniel sa: ~Den som ser en drøm og glemte den, er en av de fire tingene: hyppige synder, forskjellige gjerninger, svake intensjoner og skiftende stemninger .~…

…Fordelen med en klar, riktig drøm hvis vilkårene er oppfylt i henhold til det vi har nevnt, og det er pålitelig blant annet at forbruket er moderat og ikke fullt, og å spise hvitløk forstyrrer drømmen ….

…** Jeg oppfylte hans vilje i en drøm på myndighet av Ataa al-Khorasani som sa : Jeg kom til Madinah og spurte om noen som fortalte meg om hadithen til Thabit bin Qais bin Shammas, og han guidet meg til datteren sin, og Jeg spurte henne og i det : Når Abu Bakr, må Gud være fornøyd med ham, ble muslimene appellert til frafallets folk og al-Yamamah og løgneren Muslima, Thabit Ibn Qais gikk til den som gikk da de møtte Musaylimah og Bani Hanifa beseiret muslimer tre ganger, sa fast og Salem Mwale Abi Hudhayfah : hva Hzka vi kjempet med Allahs sendebud, fred være med ham Fjala for seg selv et hull som snublet der Vqatla til og med drepte, sa : Warri, en mann fra muslimen fikset bin Qais i drømmen sin , sa han : Jeg er det som drepte gårsdagens oppdretter fra muslimene, han tok et verdifullt skjold fra meg, og huset hans ligger i enden av militæret, og hjemme stikker en hest i sitt lengde. av penger også og så fra Rqiqi gamle og deg til å gjøre denne drømmen Vtadhaah sa : kom Khalid bin Walid sitt regiment for å skjerme Fujdha som nevnt og presentert for Abu Bakr, må Allah være fornøyd med ham og fortalte ham Implementert Abu Bakr, må Allah vær fornøyd med ham og hans vilje etter hans død, vi vet ikke at noen lyser opp hans vilje etter hans død en No Thabit bin Qais bin Shammas, må Gud være fornøyd med ham . I romanen, Anas må Allah være fornøyd med ham at bin Qais, må Allah fikset ham kom dagen Al- Yamamah har mumifisert og publisert Okfanah sa : Å Gud, jeg helbredet deg enn ham disse og beklager enn å gjøre de drepte var hans skjold Vsergt Farah, en mann som ser sovende, sa han : DERI i Han estimerte det under kanonen på et slikt sted og ga befal til ham, så de søkte skjoldet, og de fant dem, og de leverte bud….

…Den som i en drøm kommer tilbake til en tilstand der han var våken, det han pleide å møte i den av godt eller ondt, vender tilbake til ham ….

…Noen ganger ser jeg en god visjon i en drøm, og jeg er fornøyd med den , men jeg har ikke bevis for det mens jeg er våken. Så hva indikerer det? De lærde nevnte at hvis det en person noen ganger ser, han ikke finner det mens han er våken, og ikke finner noe som indikerer det, er det inkludert i pipedrømmedelen, og dette skyldes hovedsakelig sinnets handling før sove med det, så hvis en person sover, kan han se noe som indikerer det, og dette gjør det verken skade eller nytte (3)….

Og den som ser at han spiser et barn, så spiser han dårlig fått penger, og hvis en kvinne ser at hun spiser et barn, så indikerer det at hun er gravid, fordi gravide vil ønske barnet og spise det ….

Når det gjelder forkynnelsen, henvender den seg til reisenes tjener, så hva han ser i den fra en zin eller en skinn som passerer gjennom den, og vannet tømmes fra den, utløpsdatoen ….

Og Kharaz tolkes av en mann med kraftig tale, veldig vakkert å si ….

Og hvis det er semi-gjørme og har en avskåret unnskyldning, så rammer det dem, og de er redde for en hersker ….

Og hvis han var i et klær eller i et kar, gikk han ut på grunn av en kvinne ….

…Gjødsel er penger i en drøm for den som spiser dem eller inneholder dem, og det som er spist av fugler er forbudte penger, og gjødselen som er egnet for antennelse er en bestemmelse, spesielt hvis den er tørr . Og det store antallet mennesker som skriker, indikerer en hindring for bevegelsene . Å plette med folks avføring er sykdom eller frykt, og det er en god guide for de som har stygg handling . Kugjødsel er en bedre guide for bønder enn andre . Når det gjelder søppel, er det i en drøm en god guide for de fattige, fordi det er en samling av mange ting og avfall, og ikke blir rost til de rike . Kanskje det tydet på konas graviditet eller overflod av penger . Når det gjelder scavenger, er han i en drøm en berøvet mann, hvis syn indikerer hans tretthet i andres komfort . Kanskje hans visjon viste hastigheten på rikdom og hastigheten på fattigdom . Scavenger er en stor pengesamler ….

…Gutten er i en drøm bekymring og nød, da han var et barn som bar . Og tenåringsgutten Bishara . Og hvis landet er begrenset og folket er i nød, og noen ser at en flott gutt har kommet inn i byen, stammet ned fra himmelen eller har dratt fra jorden, så er den gode nyheten nær . Og den gamle gutten er stolt og mektig . Og den som ser at han er en gutt som lærer på skolen, vil omvende seg fra den synden han pleide å gjøre hvis han lærte Koranen . Hvis en av de lærde og guvernørene ser at han lærer på skolen, så er han uvitende, eller han går over fra ære til ydmykelse . Den som ser at han er opprørsk, arver en arv fra moren . Og hvis den fattige ser at han er en gutt født av moren, vil han få næring og rikdom . Hvis pasienten ser at han er en gutt, dør han . Og den som ser ansiktet i speilet på en gutt og som har en gravid kvinne, hans kone vil gi ham en mannlig sønn som ser ut som ham . Og bærer en liten gutt i en drøm de er . Gutten er en svak fiende . Hvis han så at han hadde barn født til ham, indikerer det nød og nød . Hvis gutten er mann, er konsekvensen prisverdig, og hvis gutten er kvinne, er hans straff skyld . Og hvis en gammel person ser at han har blitt en baby, så kommer han til uvitenhet, og tarmene hans går inn i ham, og hvis han er i alvorlig nød eller nød, vil Gud slippe ham bort . Unge gutter viser små bekymringer . Og den som ser at en gutt skriker i fanget, da slår han på pinnen . De unge menneskers visjon kan indikere gleder og utsmykninger, eller strid med penger, eller overbevisning om den minste livsopplevelse eller hjelpeløshet av grunner ….

…Og den som ser at han avgir avføring, så er han på to måter en frykt for autoritet og en bot, og den reisende vil kutte av veien, og den som ser at han har skapt en begivenhet et sted, han bruker pengene sine på hans ønske, og hvis stedet er ukjent, bruker han forbudte penger, og hvis han i klærne gjør at han begår umoral eller på sengen en alvorlig sykdom eller kanskje en forskjell sin kone eller et sted og dekker det med skitt, så han begrave penger, og den som ser at han spiser avføring, så treffer han forbudte penger og kan snakke uanstendige ord som han angrer på og alt som kommer ut fra magen til mennesker, dyr og arv, så er det penger. Et dyr gjør avføring, og hvis det er en av dem som er å foretrekke, så har det barn født av hester, så det som var feminint, indikerte jenta og hva som var maskulin, antydet gutten og den som så at han satt på møkka, slo deretter penger fra hans slektskap, og det kan være i form av arv…

…Visjoner når det gjelder definisjonen av begrepet ** Først : definisjonen av visjoner når muslimske lærde : Muslimske lærde angir i definisjonen av visjonen om en spesiell legitimitet for de tekstene som Vq Guet mellom syn og annet enn mennesket ser i sin drømme og E av disse tekstene, som begynte forskere i sine definisjoner der moderne Abu Qatada avtalt : ( sanne drømmer om Gud og drømmen om djevelen ) (1) og læren om året i den visjonen : et sett av forestillinger og INSERT Kattgud overgav i slaveens hjerte i hendene på en konge eller en demon . Enten ved navnene deres noen sannhet . Enten har vi tenkt det, eller så er det feil . Ibn al- Arabi sa : Dette er likt når det gjelder årvåkenhet som inneholdt tanker om menneskets hjerte og trodde det E ) T om formatet . Dvs på ett system . Ellers kan det komme i et uinnsamlet ekstrakt . Og definert fremover, sa hun al-maziri : læren om sunniene i sannheten i Åpenbaringen . At Gud den Allmektige skaper tro i hjertet til den sovende personen akkurat som Han skaper dem i hjertet av den våkne, og Han, Ære være ham, gjør det Han vil som ikke hindrer ham i å sove eller våkne, så hvis han skapte disse troene er det som om han gjorde dem til en vitenskap om andre ting Han skapte dem i det andre tilfellet, eller han skapte dem . Og jeg visste at de er : tro som Gud skaper i sovende hjerte – akkurat som Han skaper dem i hjertet av de oppvåkne, så hvis han skaper dem, er det som om han gjorde dem til et flagg på andre ting, så han skaper dem i det andre tilfellet, og disse troene faller noen ganger i kongens nærvær, så faller det som er lett etter . Og noen ganger er djevelen i nærvær av fall utenfor det som gjør vondt . (2) Faktisk merker meditatoren i tariffen at de i stor grad ligner på det observerte signalet for å skille mellom de to typene av det mennesket ser i sine drømmer . Som jeg skal snakke om i neste avsnitt . Anne Alhadit også merke Acar ved å si : ( sanne drømmer om Gud , og drømmen om djevelen ) at Gud skaper visjoner og holdninger som gjør dem glade for å note at uten tilstedeværelse av djevelen . Og han skaper det som er kunnskap om hva som skader Satans nærvær, så han tildeler Satan en belønning for sin tilstedeværelse hos henne, selv om han ikke har noen reell handling . Dette er betydningen av å si ( fred være med ham ) (( Åpenbaringen av Gud og den drømmen av djevelen )) er ikke på djevelen for å gjøre noe . Noen forskere : det som djevelen har gjort, og virkningen av direkte bevis for hadith Jaber kan Allah være fornøyd med ham sa : En mann kom til profeten, fred være med ham, sa : (( Jeg så som om nakken min traff, han sa : ( en av dere Btalb den djevelen ikke skje? ) fortalt av muslimske og Imam Ahmed, og dette begrepet av Imam Ahmad . i det ordet når Imam muslim : sa han: O Allahs Gud : jeg så i en drøm som hvis hodet mitt hit Vtdhrj Vachtddt på sin innvirkning . budbringer Gud bøynings- : ( snakker ikke folk Btalb den djevelen for å gå til søvn ) Jabir sa : jeg hørte profeten fred være med ham etter en preken han sa : Hala lage en en av du Btalb djevelen i søvnen . (3) Imam Muhammad Safaareeni Guds barmhjertighet sa : å være Btalb djevelen som han ser i drømmene sine som sørger ham . det kommer inn i bekymring og sinne og forvirrer ham i hans syn . han manipulerte 0 sa til hver handling som ikke fungerer, er det nyttig : men du er en spiller . sa han i et intervju, istinja sa, pe ace be over him ( at Satan spiller setene i Adams sønner ) (4) dvs. at den besøker stedene, istinja og overvåker vondt og korrupsjon? fordi det plasserer øde der Allah avslører hvor han befalte å overvåke Bstrha og å avstå fra å bli utsatt for øynene til seerne og Mohab vinden og Rchata-urinen . alt dette Satan spilte og denne oppfatningen er riktig, så drømmen fra Satan blir virkelighet . Det er han som fremstiller ham som en realitet, ikke en belønning . Dette er fra hans permanente og erklærte fiendtlighet mot mennesker . Djevelens handling hvis Napata faktum . Ingen metafor . Sayyid Qutb, må Allah være nådig med ham, sa han : fremfor alt . Vi bestemmer oss for at det å kjenne dens natur eller ikke vite det har ingenting å gjøre med å bevise dets eksistens og sannheten til noe av det . . . Inntil han sa . . . Vi oppfatter naturen til disse visjonene på denne måten at barrierer for tid og rom er det som hindrer denne menneskelige skapningen i å se det vi kaller fortid og fremtid . Eller den skjulte nåtiden . Og at det vi kaller fortid eller fremtid er tilslørt av tidsfaktoren . Den fjerne nåtiden tilslører også stedfaktoren . Og at følelsen av hva som er i en person, vi ikke kjenner dens natur, blir vekket eller styrket, så den overvinner tidens barriere og ser hva som ligger bak den i en tvetydig form . Ikke en vitenskap, men et spor . Etc. hans ord . Så sa han : Og jeg kan lyve alt før jeg lyver, en ulykke som skjedde for meg mens jeg var i Amerika og min familie i Kairo . Og jeg så da soveren så søsteren til en søster for meg som en ung mann med blod i øynene som hindret henne i å se . Så jeg skrev til familien min og spurte om hans eget øye . Svaret kom til meg at øyet hadde indre blødninger og at han ble behandlet . Det bemerkes at den indre blødningen ikke blir sett utenfra . Det var en prøvevisning av de som ble sett med det blotte øye, normalt syn, men var skjult for synet av indre blødninger i bunnen. Enten synet har avslørt at Mahjoub-blodet inne (5) ** For det andre : definisjonen av visjoner når forskere ikke Muslimer : For forskere, ikke- muslimer, har de Det er mange kritikkverdige historier om dette emnet, og årsaken til dette er at de prøvde å finne fakta som ikke er klar over sinnet de appellerer til i dette og mange andre aspekter . De tror heller ikke eller tror på åpenbaring eller hørsel, og derfor ble ordene deres forstyrret . Den som hører til medisin, tilskriver hele visjonen de fire blandingene, som er slim, galle, blod og svart, for eksempel : De sier at den som er overveldet av sputum, ser at han svømmer i vann på grunn av vannets egnethet for sputumets natur, og den som blir overvunnet av gult, ser flammene, og dette er ikke bevist av det, og det gjøres det vanligvis ikke. Og det de sa er en type syn, og synet er ikke begrenset til det , for vi vet at noe av det er fra sjelen , hvorav noe er fra Satan, og noe av det er fra den mest barmhjertige . Og filosofer hevder at bilder av hva som skjer i jorden er verdens beste Kalnicoh hva henger noen av dem Antakec i hjertet av sove , og dette Platons teori kjent som teorien om de idealer som mest mening korrupte enn sin forgjenger , fordi Alantqash av egenskapene til objekter og hva som skjer i de øvre symptomene i verden , og symptomer Ikke diskuter det . Noen ikke- muslimske lærde må prøve å oppdage mysteriet om drømmer og få tilgang til å bedømme menneskets psyke, motiver og tendenser og trender og til og med holdes . Han har publisert en verden av Sigmund Freud heter forfatteren ( analyse av drømmer ) i 1899 AD , og ser at som ( ego ) i tilfelle av årvåkenhet er en som styrer styrken på bevegelse, denne funksjonen forstyrret under søvn , og forsvinner deretter en stor sensur pålagt den delen ( er ) eller underbevissthet sa : Tilbaketrekningen av psykologiske forsendelser som funksjonen til kontroll eller svekke den tillater litt frihet nå synes . Tiltenkt drømmetilstand • Ufarlig . Det har blitt brukt ‘ Freud ‘ analyse av drømmer som et middel til å nå dypet av det ubevisste og Akoshvh for hans hemmeligheter . Freuds Anne er drømmer som en ~ Royal Road ~ ( til Underbevisstheten som inneholder kontrakten og motivene og undertrykte ønsker . Og brydde forsker ~ Karen Horney ~ analyse av drømmer . De ser at drømmer øker innsikten om situasjonen og avslører noen trender. av pasienten mot verden . det er antatt ~ Aaark fra ~ at drømmer gjenspeiler rimelige elementer og elementer urimelig personlige på samme tid . (6) det er merkbar fra denne korte presentasjonen til deres synspunkt syn disse inkluderer : _ fokus på den bruk av drømmer som et middel til å gå inn i pasientens verden og finne ut årsaken til hans sykdom , eller tilstand . . de fokuserer bare på de så – kalt Bodgat drømmer , som tenker på mannen før han sov og deretter se etter søvnen , eller fokus på noe som ikke har noe med drømmer å gjøre , men er hva de gjør med pasienter i psykiatriske klinikker etter at de slapper av på klinikken og lar snakke om seg selv og for sitt arbeid og kona og de ound ham , og legen til å overvåke denne samtalen , og gå inn gjennom denne personlige pasienten , og dette er ganske forskjellig fra visjonene som mennesket ser i en drøm av visjonskongen . Sayyid Qutb sier : sier en skole for psykoanalyse om visjonens natur : det Photo Dreams puster inn oppdømte ønsker i fravær av bevissthet, og dette representerer en del av drømmer . Men ikke alle representert . Og Freud selv . På all sin uvitenskapelige kontroll over teorien hans, bestemmer han at det er profetiske drømmer . (7) sier Mohammed Ali Qutb-tilhenger av Sayyid Qutb : Jeg har adoptert ~ Ofroed ~ i flere analyser og konklusjoner om Alrai og deretter satt meg gjennom hvilke reglene og grunnlaget han bygde sine teorier på i psykologi , men • dessverre – det var på vei i symboler og betydningsretning fysisk, eller Det er et dekadent dyr, så personen gjør ikke rettferdighet til sin menneskelighet , og visjonen – uten tvil – er delvis i en persons daglige liv , men den er i et rammeverk av okkult fra verden av åpenbaring, sameksistens og sensorisk praksis , en visjon som ikke er en visjon, men en innsikt , og en bevegelse som ikke er med lemmer og organer, men bare i følelsesmessig forstand . (8) Kanskje det beste av oss å forklare årsaken til denne psykologens mangel ved å forstå visjonene og gi det rett til Imam al- Qurtubi sa : forårsake forvirring ulovlig motvilje mot det som kom profeter fra den rette banen og nok bemerkninger i svar (9). ________________________________________ (1 ) Enig , Al – Bukhari fortalt som Fath al – Bari (369 \ 12 ) frem Ibn Hajar . Riyadh ga ut et moderne muslimsk bibliotek som i kjernefysisk forklaring (17 \ 15 ) publiserte den egyptiske trykkpressen og Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Forklaring av trill Musnad Ahmad (1 /169 ) for å oppnå Zuhair Shawish jeg : Office of Islam 1392 e . (3 ) Fortalt mm som i kjernefysisk forklaring (15 / tjuesyv ) i Book of Revelation – op. Cit. ) Og fortalt av Ahmad i resten av palmen Almktherin 0 i håndflaten Jaber bin Abdullah kan Allah være fornøyd med at han publiserte Cordoba Foundation i Egypt . (4 ) Fortalt av Abu Dawood i Purity Book . Bab okkultasjon av den åpne publikasjonen av Dar trodde at Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid hadde oppnådd . Og premier i boka Purity and Sunnahs door Alarataad av urin og avføring . Tankeforlag . Oppnå Mohamed Fouad Abdul Baki og Ahmed i resten av palmen Almktherin i håndflaten Jaber bin Abdullah – op – og se ordene til Imam Safaareeni for å forklare trioene Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – i skygger av Koranen – publisert Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) utvidelse se : Dr . Hamed Zahran . Mental Helse og psykoterapi . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran guide in interpreting Dreams – Publisert av Koranbiblioteket – Kairo, s. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – forrige referanse ) (12/353) * Sitert fra Dr. Fahd Al-Usaimi ….

…Når det gjelder avføring : det ble sagt at det er urettferdighet, og det ble sagt at det er bevis på lettelse, og den som ser at det er nytt, hans sorg er borte . Hvis han har penger, må han betale zakat på pengene sine . Og hvis han ser at han har gytt mye avføring og var på reise, reiser han ikke og veien er avskåret . Å spise en jomfru : å fange den og få den, er forbudte penger med anger . Kanskje det var en tale han angret på grådighet, og den som tok opp begivenheten var statisk, han brukte noen av pengene sine på velvære . Og hvis han spurte, brukte han generelt pengene sine . Hvis stedet for arrangementet er kjent, som for eksempel ablusjon, er utgiften hans kjent av hans ønske . Hvis det er ukjent, bruker han ulovlige penger på noe han ikke vet at han verken blir belønnet for eller takk for, og alt dette er med en sjels godhet . Uansett hva som kommer ut av magen til mennesker og dyr fra arven, er det penger, men deres analyse og forbud, så mye som det lukter, skittent, og folk skader dem, med mindre det er noe veldig kjært fra jomfrudommen til mennesker som er nesten gjørme, det er de eller frykt for autoritet . Hvis han introduserer en nyere umoralsk klær, og hvis han introduserer ham for buksene, blir han sint på kona og sparer medgift på henne, og hvis han ser at han har skapt et sted og dekket ham med skitt, så han dekker penger . Det siste om seg selv falt i synd . Hvis han forårsaket en langvarig sykdom i sengen sin, fordi han bare gjør det mens han er våken, og den som ikke er i stand til å reise seg, og denne visjonen indikerer også mannens avgang fra sin kone . Og det ble sagt at den som så at han spiste brød med en unnskyldning, antydet at han spiste brød med honning mens han var våken, og det ble sagt at det er i strid med Sunnah . Hvis han utrettet utilsiktet, så bær den i hånden, for han er velsignet med en pose med forbudte dinarer i henhold til mengden ekskrementer, og den som ser det som om det skjer i forbipasserende markeder eller i badene og menighetene, indikerer at Guds vrede mot ham og englene, og han mottar en stor skandale, et stort tap og fremveksten av det mennesket skjuler, og det indikerer også en mangel presentert for den visjonære . Hvis det forekommer i en søppelkasse eller på sjøen, eller på et sted som ikke benekter det, er det bevis på godhet og fjerning av bekymring og smerte . Hvis han ser ut som om en kjent person kaster ham med noe av folks møkk, indikerer det fiendtlighet, uenighet og urettferdighet, og han vil bli utsatt for noen som kastet ham med den, og en stor skade . Og det store antallet mennesker avskum indikerer også en hindring for bevegelsene, og etterspørselen etter mange skader . Smudging er menneskelig parestesi, sykdom eller frykt . Det er også et godt tegn på hans stygge gjerninger, og vi har testet at dette er av det de drar nytte av . Når det gjelder ulykken : det er en tale som inneholder ydmykelse, så den som er elendig, blir plaget av nød, og hvis den er blant folket, vil den falle i vanære . Og den som ser det som om noen andre har gått ut mens han snuser, så vil han passere det . Den som ser det som om han er i bønn og en vind ikke stinker fra ham, han søker et behov, og kaller Gud for lettelse, og snakker ord som inneholder ydmykelse, og den saken blir vanskelig for ham ….

…Jaber al-Maghribi sa: Hvis noen så at han var forurenset med avføring mens han var på et høyt sted, ville det komme penger, og hvis det var på et sted han hater mens han er nede, er det skadelig for guvernøren, og noen av dem sa at å se avføring hvis det er noe han hater å være på ham mens han er våken, så er det de og nødene, og kanskje det var en sak. Hater eller ikke ….

…Syltetøyet er i en drøm mannens elsker, og den beste desserten serveres . Den som ser at han blir presentert for ham som en feig, da vil han se fra sin elskede en stor kjærlighet, og hvis han presenterer ham det han hater, som buler, avføring og agurker, så vil han se fra sin elskede fiendskap, og han vil føle hat . Syltetøyet i visjonen uttrykkes som tusen dirham eller hundre dirham ….

…Han sa at han så Kirmani fra å spise eller Ha Bsra det kommer til ham Rizk og overskuddet håpet ikke eller iset det, men det pollenserer Mubarak Nam-penger ~ og palm Basqat har kommet opp for en baby Ndad-slaver .~…

…Arbeidskraft Hvis du drømte om fødselen av et barn, indikerer dette heldige omstendigheter og en trygg og sikker fødsel av en kjekk baby . Hvis en ugift kvinne drømmer om at hun er i fødsel, betyr dette en ulykkelig æresendring til en ond og underordnet stilling ….

…Og den som ser at han spiser en avføring, så treffer han forbudte penger, og han hater å ta dem, og han vil bli overvunnet av grådighet med anger, og han kan snakke uanstendige ord og angre på det, og alt som kommer ut av folks mage og dyr fra arven er penger, for det som er spist kjøttet hans og søppel er tillatte penger, og det som ikke spises kjøttet hans er penger er forbudt ….

…Og den som ser et hus med vann, det indikerer en tomhet i en forbudt ting, og når det gjelder personens handlinger i det, har det blitt presentert i kapitlene om urin og avføring i kapittel 21, og kjøkkenhus blir tolket som å søke å få livets og tingenes styrke, og når det gjelder loven, er det på to sider av husets hode og en ærverdig kvinne ….

…Og den som tror at et dyr gjør avføring, og hvis det er noe som er ønskelig, så har han barn født av hester, så det som er feminint indikerer jenta, og det som er maskulin indikerer gutten ….

…Abu Saeed, predikanten, sa: ~Den som ser at han samler avføring, redder den eller har kommet til ham eller ser på ham, da vil han leve av urettferdighet .~…

…Og den som ser at han har samlet avføring, hvis han er eier av en hage, vil han ha nytte av og produsere frukthagen sin, og hvis han har en rolle å samle dens utnyttelser . Og hvis han var eier av myndigheten til å samle inn penger fra en samling eller noe lignende . Og hvis han var fattig, samlet han inn penger fra veldedighet ….

…Hvis han gjør avføring under ham, og de rundt ham ikke føler det, innså ikke mangelen på pengene hans og partneren eller familien hans det ….

…Bukser : En religiøs kvinne eller en fremmed tjenestepike, og hvis han så det som om han hadde kjøpt bukser uten sin eier, ville han gifte seg med en kvinne uten verge . Og de nye buksene er en jomfru kvinne, og tiggeriet er et bevis på ufeilbarlighet for synder . Og det ble sagt at narhvalene er bevis på godhet angående kona og familien . Og å ha på seg bukser uten skjorte er fattigdom, og han bærer den opp ned og begår en umoralsk handling fra familiens side . Og urinen hans er bevis på konas graviditet . Og hans avføring er bevis på hans sinne over konas graviditet . Og oppløsningen av buksene hans, konens utseende for mennene, og lot henne gjemme seg og skjule for dem . Det ble sagt at buksen indikerer en reise til Ajam-folket, fordi det er deres klær . Det ble sagt buksene Salah er familiens virksomhet og utvider gleden ….

…Ser himmelens folk eller helvete menneskene syner eller drømmer? Denne saken er en av sakene som jeg har stoppet mye med, og etter en lang undersøkelse av egenskapene til paradisets folk og folket i helvete, sier jeg : Paradiset er velsignelsesboligen, og hvilken godhet, Gud Den Allmektige sier i den guddommelige hadithen som Bukhari har fortalt i Paradisets bok og beskrivelsen av dens lykke gjennom Abu Hurairah, må Gud være fornøyd med ham : [ Jeg har forberedt mine rettferdige tjenere det intet øye så, intet øre hørte og ingen menneskelig hjerte risikert ]. I henhold til det hun kalte å si fred være med ham om dem, som det fremgår av Bukhari også, i samme posisjon den tidligere : […….. Ikke tisse, eller gjør ikke avføring, heller ikke Imitkhton, eller Atvlon, Omchathm gull, musk nominert, og Mjamram Aloe Og deres ektemenn al-hoor al-ayn, deres moral på skapelsen av ett menneske, i bildet av faren Adam, seksti alen på himmelen ]. Denne saligheten er evig, og ilden er også bolig for evig elendighet. Al-Sahih har også bevist hva Al-Bukhari fortalte gjennom Abu Saeed, som sa : Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, sa : […. O mennesker i paradis ! Udødelighet, det er ingen død, helvete mennesker ! Udødelighet er ikke død ]. Sove er et av kjennetegnene ved mangel i paradisets folk, og det kom i hadithen gjennom Abu Huraira med en overføringskjede : [ Sove er dødens bror, og folket i Paradise sover ikke. ] Denne hadithen ble rettet av Al-Al-Albani, må Gud nåde ham, i Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 s. : 74 H : 1087 Det strider også mot den evige pine for helvetefolket, ettersom de ønsker at Gud skulle befri dem for deres pine, men de har ingenting annet enn sorg, som den Allmektige sa om dem. [Og advar dem på hjertesorgens dag, ettersom saken har gått mens de er uaktsomme og de ikke tror ] Maryam : 39….