…Kyr betegner kyr i en drøm om årene, så en svart eller gul ku er et år der det er glede og fruktbarhet, og utelukkelsen i kyrne er intensitet i begynnelsen av året, og kyrne i deres side er alvorlige midt på året, og miraklet i dets mirakel er alvorlighetsgraden på slutten av året, og vaktelkyrene . År med fruktbarhet og magre kyr er år med ufruktbarhet og tørrhet . Å spise biff i en drøm er fordelen med halalpenger i året . Og det ble sagt : Kua er høy, og den treffer penger fra en vakker kvinne . Det treffer penger fra en vakker kvinne ….
Drømmer om drømmer om en vakker gul slange
(176 betydninger av å drømme om drømmer om en vakker gul slange)…Blossom er en glede og godhet i en drøm . Den som ser en krans på hodet, han skal gifte seg . Og den som ser terningene på et annet tidspunkt, de får det . Og blomster i forskjellige farger indikerer verden og dens friskhet og eiendeler . Og blomstre er en god nyhet om graviditet for kvinner og bekymring . Og en blomst i en drøm er en vakker kvinne, så den som ser henne, foreslår en vakker kvinne som ikke er i slekt med ham eller henne . Og blomsten i en drøm er et tegn på fråts, underholdning, lek, latter, fotografering og vakker kjole, så den som møter henne i en drøm kan ha vippet seg til det vi nevnte, eller han kommer over noen som bruker det, og han kan gifte seg eller kjøpe en hushjelp eller sanger . Venus er kongens kvinne . Og det ble sagt : En fremmed kvinne, den som ser henne og var sølibat, vil gifte seg med en kvinne av sitt kjønn . Se også roser ….
…Det er i en drømmeglede og fornøyelse . Den som ser at den er forseglet med rubiner, så har han et ornament . Og hvis han så at han tok safirfedd og ønsket å gifte seg, ville han gifte seg med en vakker, vakker religionskvinne, fordi Gud den allmektige sa : (Som om de er rubiner og koraller ). Og den som finner et safirfedd, det blir penger fra ikke-arabere . Og mye rubiner for verden er en vitenskap, guvernøren har en stat, og kjøpmann har en handel . Det ble sagt : Sapphire er en tøff venn . Og den som har en krans av rubin og koraller, dette blir verdsatt og styrket av en kvinne . Kanskje safir for de fattige var mat å komme til dem, og kanskje det var Koranen, og den syke kunne ha rømt fra ilden, fordi ild ikke fungerer i safir . Og den som ser en rubinfedd i hånden, en vakker, hardhjertet kvinne elsker det . Og den som ser en lobb i hånden som ser ut som en safir og ikke en rubin, da hevder han ære og ikke en hederlig ….
…Pearl Almnzawm : ordet om rettferdighet, vitenskap og Koranen . Og hvis han ble spredt, så er han en gutt eller en jente, en hushjelp eller en hushjelp, slik at han blir som en skjult perle, som Gud den allmektige sa, og hun er den lagrede, og det vil være bevis i synet som indikerer en vakker kvinne eller slavejente, hvis perlene er en mengde som ikke kan dispenseres, og hvis skjebnen overstiger til den måles eller Den bæres med ærbødighet, for det er mange skatter og penger . Hvis han så at han fikk en rød eller grønn rubin, ville det slå en vakker kvinne eller hushjelp . Og hvis en gravid kvinne fødte en vakker slavejente . Hvis rubinen blir stjålet eller har forræderi, er den kvinnen eller slavejenta forbudt for det . Og hvis hun var naken med ham, ville ikke kvinnen han slo akseptere at hun ville dø foran ham . Og antall safirer : til de overskrider grensen, fordi de er anstrengende penger i religionen, for essensen av safirstenen . Og perler : tjenere eller penger . Og den som ser at han ble gitt en ring og forseglet med den, så eier han noe han ikke eide, og det han eier fra det kan være kraft eller eiendom, eller et dyr, land, penger eller lignende . Og den som slår en ring mens han er i en moske eller i bønn eller på veien til Guds vei, og han ser noe som indikerer penger, da treffer han lovlige penger og bruker dem på godheten i sin religion . Og hvis det er bevis for autoritet, konge og krig, rammer det makt, konge og krig . Og hvis han ser at ringen hans er tatt bort, så vil det han eier, bli tatt fra ham . Hvis han ser at feddet på ringen hans er gull fra den, så er feddet ansiktet til noen som ringen tilskrives, og hvis han ser at han ga ringen sin med parfyme fra seg selv, tar han ut noe av det han besitter med godhet . Og boka er god, og konklusjonen er nyheten ….
…Safir : glede og fornøyelse, den som ser at den er forseglet med rubiner, så har han en religion og et navn . Hvis han så at han tok safirfedd og ventet en sønn, ville han få en datter . Og hvis han vil gifte seg, vil han gifte seg med en vakker, vakker religionskvinne, fordi Gud den allmektige sier : ~Som om de er rubiner og marianer .~ Hvis han så ut som om han hentet mye rubin fra havbunnen eller elven som skal måles av michael eller bæres med ærbødighet, så er det mye penger fra en hersker og mye rubiner for verden er en vitenskap, og guvernøren har en stat, og handelsmannen har handel . Ve å være en venn . Og den som ser at han har sett på en essens eller perle som ikke har noe lys, eller i en flaske som ikke har noe lys, da skal han være forsiktig med kvelning og nød, fordi sjelen i kroppen er som lys i glasset og essensen , eller tankene hans er borte, fordi sinnet er et enkelt stoff . Hvis safiren er en venn, er han hardhjertet, og den som ser at han har en krans av rubin og koraller, er det stoltheten og kraften til en vakker kvinne, og noen av dem sa at safir tilskrives kvinner slik at det er mye å telle ….
…Det er i en drøm falskhet og ulykke . Hvis lyden er vakker, indikerer den en gunstig handel, og hvis lyden ikke er vakker, er den en tapende handel . Og sangeren er en klok mann, en lærd, en mann eller en predikant . Og den som ser et sted hvor han blir beriket, ligger der med en løgn som skiller kjærligheten til sine kjære med et misunnelig plot . Og å synge i en drøm betegner ondskap og konflikt på grunn av bevegelsesendring i dansen . Og den som ser at han synger dikt med en god melodi og en vakker stemme, dette er bra for sangere, melodier og musikere . Og den som så at han sang dårlig sang, det indikerer arbeidsledighet og fattigdom . Og den som ser i søvne at han går på veien og synger, det er bedre . Og den som så at han sang på badet, indikerer at ordene hans ikke er klare . Og den som ser at han synger i markedet eller i et stort område, dette er dårlig for de rike og indikerer skandaler og stygge ting de faller inn i, og det indikerer hos de fattige at deres sinn er borte . Og den som ser at han synger i et marked mens han er en av de fromme, så vil han delta på en rettssak som skjer i det markedet, og skurkenes sang i markedet indikerer mangel på sinn ….
…Hva med å se slanger og slanger , og har det en spesifikk betydning? Å se slanger generelt er veldig skremmende, og de er menneskets syvende, og mennesket er syv, så frykt ham og frykt dem, og profeten, må Guds bønner og fred være over ham, tillot oss å drepe dem i løsningen og det forbudte i hadith av fem personer som blir drept i løsningen og det forbudte, og han nevnte dem i en av fortellingene : slangen . For forfatteren av disse linjene varierer betydningen av å se slanger, avhengig av visjonstiden. Om sommeren eller vinteren kan det være lettere å se det om vinteren, men det kan være en indikasjon på en forbedring av den medisinske eller patologiske tilstanden til søkeren, og alle vet sammenhengen mellom slangen og medisinen, og det kan være en indikasjon på helbredelse fra hekseri, og koblingen mellom slangen og magien er tydelig, og jeg mener magien til tryllekunstnere da tauene ble som om de var liv, så Moses opphevet magien sin med en ekte slange, og så la deg vite det, O kryss, det å se slangen spesielt om vinteren kan bety helbredelse fra magi ! Og jeg vet at du kan bli overrasket over denne samtalen, men dette er sannheten jeg nådde etter vurdering, analyse og studier . Slanger om vinteren kan være et tegn på regn, og dette trekk fra deres språklige betydning, for de er i live og vann, Gud skapte alt levende for oss fra det, og tenker på ordet levende ! Å se unge slanger kan ha en hyggelig betydning for en gift kvinne, det vil si at hun vil bli gravid og deretter føde, for lite liv er en metafor for eksistensen av sjelen eller livet til et nytt lite vesen, som er denne lille nyfødte som vil bli født med tillatelse fra Gud … Her er et symbol som dette, det kan frykte eieren, men og som du merker, er betydningen herlig . Spesielt lange slanger kan være et symbol på tarmen og komforten eller sykdommen som foregår i den, eller det kan være et symbol på slektninger, og det kan være synstidspunktet. Sommer eller vinter er den største rollen for å definere betydningen, enten den er god eller dårlig, fordi slangen er om sommeren og ofte har en dårlig betydning, og om vinteren har den ofte en god mening, og det er fortsatt et spørsmål om å gjengi passende mening for visjonen, i henhold til informasjonen til eieren, på krysset, og hver og dens subtilitet . Når det gjelder å drepe en slange , så er det Mahmoud om sommeren , og det kan indikere oppfyllelsen av en gjeld , eller slutten på test- og overveielseskampene , og det kan indikere slutten på fiendskap med en pårørende , og det kan være en indikasjon på å kvitte seg med forbudt behandling , eller forbudt atferd , enten det er verbalt eller verbalt , og det kan være forsvinningen. Et problem med et av barna , eller av et av barna , og det kan bety at du avslutter en gunstig behandling . Og omvendt om vinteren kan det å drepe henne ha dårlige betydninger i de fleste tilfeller , for eksempel : å kutte en livmor og en krangel mellom slektninger , kutte et behandlingsprogram , avbryte eller kutte det , kaste bort penger eller bruke penger , forsømme en guttas avhengige eller kone , og det gjenstår å si : at hver visjon har sine omstendigheter , i henhold til resten av symbolene , og så er det ganske annerledes på visjonen til en annen, avhengig av disse variablene , og hva som betyr noe for denne forfatteren er linjene ikke å koble til visjonen om slanger , og tegn på alarmerende , som for eksempel : øye – fanger eller magi eller sykdom , og andre ….
…Hvis du drømte om Adam og Eva, forutsier dette at en begivenhetsrik begivenhet vil stjele fra deg og håpe på suksess i dine saker . Å se dem i himmelen mens Adam dekket nakenheten med et fikonblad mens Eva var helt naken, bortsett fra en orientalsk farget slange som prydet livet og magen, symboliserer dette at forræderi og falsk tro vil forene seg for å velte lykken . Når det gjelder å se eller høre Eva chatte med en slange, forutsier dette at kloke kvinner vil føre deg til en drøm om å miste formuen og omdømmet ditt ….
…Hvis han så at han solgte eller tok bort et klær om vinteren, indikerer det hans fattigdom og hans behov for mennesker . Han sa Abu Said forkynner klær leder av mannen var sannsynligvis hans håndverk som han gjør og sikre dem fra fattigdomsundersøkelsen der en feil i de levende og gå rikdom og utvidelse i gratis dem og skade i vinter gunst ) og Almparty ham hvis inskripsjonen er indikert av en kvinne . Sa Jafar Sadiq tolket Paljarah eller gutten, uansett hva han så det fra Zain eller Shin, skulle vende seg i dem, og subtraksjonen av klærne de overgir på aspekter av det, oppleves som å ha på seg noe som det tolkes fint og fordel hvis de er fra bomull, en ren og romslig og hvis Dd så Vtobeirh mot ham, og hvis de er fra Silk og ingenting, er det ikke noe galt med det og selgeren av det, for han velger denne verden framfor sin heretter . Abu Sa’eed sa at forkynnerens syn kulde, enten detaljert eller ikke detaljert, de viser god fortelling om at Abu Bakr, måtte Allah være fornøyd med ham sa: O Allahs sendebud, jeg så i går var på papyrusen petechia sa : to. sønnene Thabr dem . Og blekket er et tegn på glede, lykke og kulde som er ved siden av snitching i uttrykk, bortsett fra at intimitet i verden er bedre enn i religion, og det er i tolkning sterkere enn ull . Det er følt at iført Prada eller blandet med bomull Bharir det uten det selv om det er haraam rikdom silke og dekorasjonene er kledd i markedene de er velkomne og bare i tider med glede og varsler så vel som om de er i rollen med mindre det slags underholdning . Og den som ser setningen på kledningen til den påkledde personen, den tolkes i sin helhet . Og den som ser at han bruker sommerklær om vinteren, det vil øke det gode og fordelen like mye som verdien av det han har på seg . Han følte at han hadde på seg kvinneklær, det økte penger med dem og frykt, men konsekvensene av dette er fryktelige og overlever hvis de så en kvinne som hadde på seg klær fra mennene, det viser godt og fordelaktig . Al-Karmani sa: ~Den som så at han hadde på seg klær mindre enn sine egne, så indikerer det korrupsjonen av hans saker, og hvis de er mer elegante enn klærne hans, så indikerer han rekkefølgen på hans saker .~ Og den som ser at han har de eldre klærne på seg, så indikerer det høyden på saken og hvor mye klærne tilskrives ham hvis han er en familie for det, ellers er det bra og gunstig . Og den som ser at han har klær fra korrupte menneskers klær , han vil ha mange synder og store synder . Og den som ser at han bærer konger, det tolkes på tre aspekter, nærmer seg dem, oppnår godhet, nytte og regelmessighet av sine saker og oppnår verdighet og ære . Det oppleves at bruk av klær fra forskere var Velkommen til Salah for vitenskap og veldedighet og det hinsidige .) Han følte at han hadde på seg klær fra ullen som det tolkes for å sikre pengene . Det oppleves at iført klær dhimmis eller Aharbeyen eller så, eller Alrvdh, ville det være tilbøyelig til det han sa at Jafar Sadiqs visjonsklær aldri dreier seg om ni aspekter av religion og rikdom og prestisje og gagner og lever og arbeider til fordel for rettferdighet. av dette og oppreisning hvis det ikke er det du fornekter uttrykket, og hvis kvinnen så at hun Hun hadde på seg det som ble nevnt av de prisverdige klærne, og hennes tolkning gjorde henne rett med mannen sin og integriteten i hennes saker . Og Daniel sa et syn på mannens klær: Hvis du tar på deg klær, vil du bli tolket av gevinst, og hvis du ser svarte klær, så har kongen godt og soknet er i nød . Al-Karmani sa: ~Den som ser at han bruker svarte klær, han vil lide av smerte, nød og sorg, med mindre han er en som bruker dem mens han er våken og vet om dem, og han vil være urolig .~ Abu Sa’eed sa at predikanten hadde sorte klær for de som pleide å ha skade, og som ble fortalt at det er pasientens bevis på død fordi folket i ulykkene bruker svarte klær og klær uten tilbakeslagssykdom bare i Dibaj eller twinge eller silke, og disse tingene er gyldige for kvinner og menn på grunn av korrupsjon av religion . Al-Karmani sa: Hvis pasienten ser at han vasker et gult plagg til det gule er fjernet og dets hvithet vises, tolkes plagget med et legeme og det gulaktige blir delt ut av hans sykdom og avgang fra ham . Det føltes at å avvæpne ham en gul kjole, det ut Sagmh ikke skjedde, skadet ham det han hater i det gule av å rive kjolen, eller så i motsetning til alt slitt i fargen og klærne greener gledet seg og gleden og Tawfiq Abu Sa’eed sa predikanten kler Green religionens nabolagskraft og økning av tilbedelse og død god sak når Gud, som er klærne til himmelens folk, for hans ordtak: Kom og bruk grønne klær fra Sundus og Abraq, og bruk av grønt indikerer for de levende skade på en arv, og til de døde at han kom ut av verden som martyr . Al-Kirmani sa: ”Den som ser at han bruker grønne klær, tolkes det med ære og ære. Når det gjelder de hvite klærne, vil de tolkes som ønsket, spesielt hvis de er rene . ” Predikanten Abu Sa’id sa at hvite plagg er egnet til å bruke dem som en religion, og for de som er vant til å bruke dem mens de er våken, og når det gjelder eierne av håndverk, må de ha det for dem . Al-Karmani sa: “Den som så at han bruker rene hvite klær, det indikerer godheten i hans religion og hans gode tilstand. ”Og hans bekymringer gikk ut på at han sa at han bruker rene hvite klær, og når det gjelder de blå klærne, er han ren . Han sa at Kirmani så at han hadde på seg klær Zarka, det er religion og klærne Rouge, de hatet bare menn Almlhvh og sokkel sengetøy rødhet av disse tingene indikerer glede og er gyldige for kvinner i Dnaahn ble sagt å ha på seg rødlige show som kjemper. veldig alvorlig tvist og ble fortalt snappers glede med punk I verden, som det fremgår av historien om Qarun, og det ble sagt at det indikerer en overflod av penger mens det forhindrer Guds rettigheter i det . Og den som så at han hadde den på seg på en fest eller en gruppe, han skadet ham ikke . Han sa at Kirmani så at han hadde på seg Hamra-klærne, det kastet kamp og tvist, selv om Velkommen til mandatet han mottok, kanskje gleden ved verset, gikk ut til sitt folk i finesser og var kledd i Hamra-klær, og det ble sagt visjonen om rødme , enten i klær eller annet, viser de godhet og kanskje visjonen om erysipelas vist i kjolen Til glede . Og den som ser klærne hans blir brent, så vil han motta ham skadelige effekter så mye som han ble brent av det, og den som ser at klærne hans er revet, skal han tolke hemmeligheten . Det er følt at iført klær av ull eller dyrehår eller hår eller så De totale pengene hvis det var silke eller så Fmal haram kjole brosteinsbelagt bevis på umoral og klærne skitne, de overgir Bgham og sorg, og kjolene Alkagd de utdeler Baelchenaah ikke bra i det, og kjolenes hud påløper interesse og fordel i den grad som tilskrives ham at hudkjolen du ikke syr den når det gjelder engros av alle varianter viser helt fylt med religion og kanskje dette var en annen gammel i ansiktet og klær fra statskassen skal fordele Baezz og rikdom . Og den som ser at han har på seg en halt kjole, en kvinne vil komme i anusen . Jaber sa at marokkaneren uttrykte sin tilknytning til ting verdslige Valbaad i klær hvis det er rent som nytt, som festet seg til religion og verden, og hvis den skitne årgangen stram Vdd så kanskje Del skitt i kjolen på svakheten i religion og ble fortalt om den kvinnen så at hun bære en kappe gul det var hennes mann, svekker det selv ) han var ikke for henne, så han tok en mann . Og den som ser at han åpner et brettet plagg, det indikerer reise, og den som ser at han bretter et åpent plagg, det indikerer at han er fraværende fra reisen . Khaled al – Isfahani sa de beste klærne og hva som var bomull hvis det ikke er noe av silkeormsilke, fordi det er rent, det er en god religion og verdslige kjoler hvis mønsteret, bomull eller silke, de bruker penger haram og korrupsjon av religion og bekymringsløs . Han sa Jafar Sadiq ny kjole hvit mann en kvinne og en kvinne og nådens konge og fordelen av et par, det så at han tok av seg kappen med seg at han var i kongen av tjenesten, det er fra hans tjeneste, men ikke så godt som det heter, og så at han klippet klærne han tolket for å få godt . Og den som ser at tyven striper klærne sine, det forstyrrer forekomsten av korrupsjon blant kvinner . Predikanten Abu Saeed sa at plagget med to sider eller to farger indikerer høflighet og vergemål for folket i religionen og verden, og det nye plagget er bra for de rike og de fattige . Det føltes at magsuot klær som nye Vtmzkt ikke er i stand til å reparere som det fascinerer like mye som på at det er i live, og barnet og den høye verdien av sykdommens tjenere og den frie nåde øker kjolene slags fornyet gjeld, slitt over klærne viste godkjenning av hans hemmelige Alanath og kanskje intensjonen var god fra den tilsynelatende og kanskje tjente penger Mdkhora og silke brokade er ikke egnet til å bruke sokker for juristene for de Aaolan deres forespørsel minimum og invitere folk til kjetteri og var sannsynligvis gyldig for ikke- lærde, de tolker arbeidet krever paradis og smitter med dette fyrstedømmet indikerer også ekteskap med en kvinne, ærlig eller medhustru Bjarah Belle-innstillingen kaller krysset i uttrykket for alt dette er fra tilfellet med seeren . Kappen betegner ansiktene . Al-Kirmani sa: ~Det tolkes for rettferdighet i religion, for de korrupte menneskene med pisker, og for andre med kopperinfeksjon i kroppen .~ Abu Sa’eed sa at predikanten utdeler penisstat som var fra hennes familie, spesielt fra folket i pløying og planting og det fruktbare året for de som har fra hennes familie, en kvinnes økende glede og ga Xia mottatte penger fra poenget. av perserne og folket til avsløring og gambling, og kan påløpe pisker . En tillatt som har et ansikt med konsekvenser, og ingen får skylden for det, enten det er for menn eller kvinner, med mindre noe av den forkastelige typen blandes med ham . Når det gjelder blekket, tolkes det med nåde, og det er ingenting i det bortsett fra det beste, spesielt for kvinner, og det ble sagt at visjonen om generøsitetsplaggene er en sorg . Sagen at hans to plagg Khgayn Mottagtaan iført hverandre er indikert av hans død og revet tøy tilfeldig tolket skade bekymringer og revet lenger tolket vulva og det fungerer som Alqaba og Duwaji hvis kvinnen så hennes klær habitus kort manglet HTC skjult og spise den nye kjolen spiser penger halal og spiser kjolen sa Salmi så at klærne hans var våte på ham mens han tok dem på. Hvis han er på reise, reiser han ikke, og hvis han hadde tenkt noe han ikke ville hatt . Og den som ser at han selger klærne sine, er bra for ham, og det er ikke noe godt for den som kjøper dem, og hvis han ser dem at han skyver dem fra seg selv, så er dette ettergivelsen for hans fattigdom . Og den som ser at han har på seg nye klær etter at han har tatt et bad, da avviser han med tap av bekymring og nød, og han blir spart for noe galt . Og den som ser at han har på seg et forbudt plagg eller noe som tilskrives kvinner, han gifter seg med en kvinne som er forbudt, og når det gjelder de broderte klærne, de bæres av dem, gruver, og kanskje kvinnens berømmelse blir brutt . Han følte at han hadde på seg kvinneklær , hadde gravid, de kom til hunnen, selv om han ikke hadde gravid, påvirker det skade eller frykt i samme penger som Hnaatha sannsynligvis ble skadet i sin tid og kappen, som er plassert på skulderen tolket den menneskelig religion som bærer ham i sekretariatets nakke- og nakkestilling . Man kjenner at det kapper Vel Salah Dinh og god tro, og hvis han så kappen som legger den på brønnskulderen, økte den gjelden og religionens helse er ikke godt i tynn .) Vaskeklærne han skal tegne. det føltes som å vaske klærne hans for skitt, det viser hans godhet og frelse for dyster og tristhet og velvære og gjeld vil bli tilbakebetalt hvis han bruker den, men hvis han ikke bruker den, er den uten det . Al-Karmani sa: ~Vask rene klær hvis det kommer skitt ut av det, så er det korrupsjon i religion og synd .~ Abu Saeed Al-Waseer sa: Å vaske klær fra skitt er en anger, å vaske det fra sæd er en omvendelse fra hor, og å vaske det fra blod er en anger fra drap, og å vaske det fra unnskyldning som en anger . Jaafar al-Sadiq sa: Å vaske klær med kaldt vann betyr fire aspekter av omvendelse, velvære, frelse fra Asir, og sikkerhet mot frykt, og vaske dem med varmt vann, sorg, sorg og sykdom . Og det ble sagt at den som så at han vasker rene klær, er en økning i hans fromhet og fromhet, og det ble sagt at dette var ekstravagant fordi det ikke fortjente å bli vasket, og andre sa, det er ingen skade i det og det er ingen skade i det ….
…Sitroner Kanskje en sitron i en drøm er skyld i, og en sitron er en forsyning . Sitron indikerer sykdom hvis den er gul, og hvis en person eier den og ikke spiser den, så er det penger, og grønn sitron er bedre enn gul . Og sitronen er en skyld, og sitrontrærne er en god mann for mennesker, og det ble sagt : Han er en rik kvinne kjent for godt ….
…Jaafar Al-Sadiq sa at det han hadde på seg i en mann fra en zarmouza, en stamme, en zeon, en sko eller en tasuma, eller noen av uttrykkene sa at den som så at han gikk i en gul såle, så tolket han med velsignelse og glede for det som ble nevnt i hadithen, og det er riktig : Den som bærer en gul såle er fortsatt i bassenget og gleden . Han har også bevis for den allmektiges ordtak, lyse gule i fargen som gleder seerne ….
…Rosen : en sønn eller hederlige penger, og det ble sagt at en rose indikerer fravær eller en bok . Og det ble sagt at rosene er en paradoksal kvinne, eller en gutt som dør, eller en handel som ikke varer, eller en glede som forsvinner på grunn av manglende overlevelse av rosene . Og den som ser som om en ung mann har gitt ham et svar, da betaler en fiende av ham en pakt som ikke varer for ham . Og den som ser at han har en krans på hodet, han vil gifte seg med en kvinne, og skillet mellom dem vil være nært . Og hvis en kvinne ser det, så har hun en mann i denne egenskapen . Og den glade rosen er denne verdens blomst uten å ha kraft eller overlevelse . Og han hogg rosetreet i skyen og plukket rosene med glede og plukket det hvite fra hagen sin, kysset sin kyske kvinne . Hvis rosene er røde, er kona hans en munter person . Og hvis rosene er gule, så er hun en rettet kvinne . Og plukket opp roseknappene som ikke åpnet seg, bevis på at en kvinne aborterte et barn . Og det ble sagt at rosene er snille . Og den som plukket opp en stor velkjent rose, det ble akseptert av ham gjentatte ganger for en vakker, vakker kvinne som enhver ville ønske å kaste den stygge artikkelen, og hun var uskyldig i det : En gruppe uttrykkere sa : De to vindene er få, og mange av dem er tristhet . Rosene gråter, vrangforestillinger og tristhet, bortsett fra det som sees på stedet det er kjent, uten å berøre den eller trekke den av . Basilikumet gråter hvis det fjernes fra stillingen og treet dør . Så lenge han lever i planten sin, finner du duften hans, så er han et barn og noe lignende . I tillegg til roser, myrtle, pepper og alt som tilskrives de to vindene, så vel som pulser og det som er ukjent for antall opprinnelse i reproduksjonen, er det de og sorgen . Og de spiser belgfrukter og sorg, og mynte sørger . Når det gjelder jasminen : Det ble fortalt at en mann kom til Hasan al-Basri, må Gud nåde ham og sa : Jeg så i går som om englene kom ned fra himmelen og plukket opp jasmin fra Basra . Al-Hassan husket og sa : Basra-lærde er borte . Det er blitt sagt at Jasmine indikerer bekymring og tristhet, fordi fornavnet er Yas ….
…Narcissus : Den som ser en krans av narcissus på hodet, gifter seg med en vakker kvinne eller kjøper en vakker slavejente som ikke vil vare for ham . Og hvis en kvinne også ser det på hodet . Hvis hun har en mann, skiller han seg fra henne eller dør på hennes vegne . Og den som ser en narciss vokse i en hage, den er født for å forbli . Og hvis han ser det avskåret og råttent, vil han ikke forbli . Det ble fortalt at en kvinne så på som om mannen hennes hadde gitt henne energien fra Narcissus og ga sin kone myrtenergien, og hun fortalte om synet hennes ved en kryssing, og han sa : Han vil skille deg og holde fast på din kone. , fordi ess-pakt forblir fra Narcissus-tiden . Og en mann så fire kvinner, som om fire energier av narciss plantet på bredden av en elv, og som om han kastet tre energier fra dem med tre steiner, og han bombet dem, og han kastet den fjerde, og den brøt ikke, så han fortalte om synet sitt ved en kryssing, og han sa : Du har fire koner, og du løslater tre av dem, og du løslater ikke den fjerde, så det var slik . Det ble sagt at narcissens gulhet indikerer dinaren, og dens hvithet på dirhamene oppnådd av den visjonære . Og han sang : Da vi så bort fra ham i mørket … Han ga oss narcissen en utstilling, og han indikerte at for oss … at det krevde null eller hvithet, og dikteren sa : Narcissus har ingen pakt … men pakt er mirte, og noen av dem sa : Narcissen er nytelse ….
…Phoenix er i en drøm en tynn, oppfinnsom mann som ikke følger folket i sekten . Den som så Phoenix, snakket til ham, han ville få penger fra kalifen, og det ble sagt : han ville bli minister . Og hvis han ser Phoenix kaste noe til ham, blir han velsignet av Gud den allmektige . Og hvis han så at han red Phoenix, ville han stige opp og overvinne en konge som ikke hadde noen kamp, og hvis han jaktet på den, planla han med en mann, og hvis han solgte den, ville han undertrykke ham . Og den som så at Phoenix hadde slått, han ville gifte seg med en vakker, vakker kvinne . Kanskje Phoenix indikerte praten ….
…Frakk Hvis du drømte om en frakk, forutsier dette at andre vil oppfatte motsetningen i din oppførsel . Hvis du lånte en frakk i en drøm, forutsier dette at et problem vil ramme deg som et resultat av en feil begått av fremmede . Hvis du i en drøm ser en vakker kåpe eller har på deg en vakker, vil dine drømmer og ambisjoner bli oppfylt, og flaks vil være din tjeneste . Hvis du drømmer om å ha på deg andres frakk, indikerer dette at du vil be en venn om å gi deg sikkerhet . Hvis du ser frakken revet, betyr dette tapet av en nær venn og et stort jobbtap . Hvis du ser en ny frakk, forteller den deg litt litterær status . Hvis du mister kåpen din, må du gjenvinne den formuen som er tapt på grunn av overtilliten til kommersiell spekulasjon ….
…Og Jaafar al-Sadiq sa, det luktende fettet kommer fra seks ansikter til en vakker kvinne og en hushjelp, en vakker ros og fordel, gode ord og en hyggelig karakter. Deres stinkende far av noe slag ble tolket på tre sider av en uanstendig kvinne, en utuktig mann og stygg tale ….
…Visjonen til Baalbek er veldig vakker, vakker, fruktbar, nåde og velsignet ….
…Den som ser seg selv lage et skjold : Han bygger en befestet by . Bruk av skjold indikerer også en bror Zuhair, eller Ibn Shafiq . Og hans klær for handel er en dyd som vil bli anskaffet av ham fra permanent handel, sikkerhet og bevaring . Og skjoldet var penger og en konge . Og det ble sagt at det som var dekket av våpen, slik som skjoldet, egget, kjevebrettet, kistene og benet, som indikerer klærne i klærne, og kjevebrettet er som et skjold, bortsett fra at det er sterkere, bevart og sterkere . Og det ble sagt at bruk av den indikerer ekteskapet til en sterk, kjær kvinne og en vakker kvinne med penger . Når det gjelder tilgivelse og egg, den som ser tilgivelse eller egg på hodet, er forsikret om tapet av pengene sine, og han vil motta ære og ære . Og det ble sagt at hvis egget er av høy verdi, indikerer det en rik og vakker kvinne, og hvis det ikke er høyt, indikerer det en stygg kvinne, og det ble sagt at den som så et jernegg, nådde en flott måte . Allahs sendebud fred være med ham : ~ Jeg så om jeg var i et skjold som var sårbar, Vooltha-byen . Og jeg Mirdif-ram, Voolth ram-bataljon . Og hvis jeg ikke så sverdet mitt med Zulfikar, var ikke Voolth i deg . Og jeg så okser slaktet, Voolth død av mine følgesvenner . ~ Og underarmene av jern er menn av hans slektninger, så den som blir sett på ham med to hjelpere, han blir styrket av hendene til en mann av sine slektninger . Det ble sagt at han fulgte med to store sterke menn, og tolkningen kan ha falt på hans sønn eller bror . Og den som ser på ham to jernben, de er født og styrker i en reise ….
…Den som ser henne i en drøm med en vakker håndskrift, det indikerer kunnskap, veiledning og næring med sin velsignelse, og kanskje refererer basmalah til barnet og barnebarnet å knytte seg til hverandre . Og kanskje indikerte hun en erkjennelse av hva som var tidligere for å gjenta brevene sine . Det indikerer jakten på ekteskap . Og kanskje indikerte hun veiledning etter misvisende veiledning . Hvis du skriver med en vakker håndskrift i en drøm, vil seeren få næring og flaks i sin produksjon eller kunnskap . Og hvis det er skrevet død, er det en barmhjertighet fra den allmektige Gud . Og kanskje dens skriving indikerte fortjeneste ved planting . Hvis det slettes etter skriftlig og kapret en fugl del løp ut av alderen på seeren og vakuum levende, og dette måles fra bøker om hans hender noe fra Koranen eller andre, ble det sagt at Hassan bin Ali måtte Allah være fornøyd med ham så i en drøm skrevet på pannen hans ( og morgen, og natten når det mørkner ). Så han reiste det til Saeed bin Al-Musayyib og sa : Å sønn av Guds sendebud, råd og be om tilgivelse, så han forlot verden etter en natt . Hvis han resiterer Basmalah mens han ber, og hans lære er å forlate Basmalah i bønn, så er hans basmalah i det bevis på å begå en religion som han ikke trengte, og det kan indikere en tendens til faren uten moren, og moren til faren, eller han foretrekker en sunnah framfor en fard, eller naafil framfor en sunnah, eller kjetteri. Ønskelig . Og det som ble skrevet med det i en drøm blir vurdert, hvis det ble skrevet i gull, indikerer det levebrød og interesse for lydighet eller reformen av gode tider, og det kan indikere den vakre minningen og de gode gjerningene . Og han vurderte hva pennene ble skrevet med, så linjen til svulsten er en flygende penge, linjen til etterforskeren er en undersøkelse av hva han vil, linjen for avstamningen er proporsjonal, kopieringslinjen er isolert, og linjen i naturen inkluderer noe langt, og poesilinjen indikerer uaktsomhet og tilbedelse, og linjen til al-Rayhani er hykleri, og støvlinjen er en sykdom i øyet . Og det som ble skrevet på det annet enn det, å skrive det med Ezz og Nasrs signaturhåndskrift og skrive det med al-Waraqas håndskrift, regnes som prøvelser, og hvis ingenting er klart fra skrivingen, er det bevis på fargen. i læren eller troen . Når det gjelder hva rare penner ble skrevet med, som hebraisk, syrisk, hindi og lignende, er det bevis på rare dinarer, ektemenn, slaver eller slaver, eller kjennskap til fremmede . Skrevet av en jernpenn betegnet styrke, levebrød og standhaftighet i saker . Og hvis han skrev den med en sølvpenn, og hvis den var som den vanlige pennen, indikerer det den formidlende situasjonen, spesielt hvis den ble skrevet med en penn som var vridd eller knyttet, og hvis pennen var rett og fin, indikerte det den hederlige stillingen eller kunnskapen og arbeidet til de som gjorde det i en drøm. Hvis det ble skrevet i Kagd, kan han ha gjort en god gjerning eller fulgt. Det er obligatorisk, og hvis det ble skrevet i pergament, søkte han å søke en arv, og hvis det var i rødt, gult eller hvitt vevd stoff, nådde det glede og glede, og hvis det var i grønt vevd stoff, ville det oppnå vitnesbyrd med Gud den allmektige . Og å skrive det med lys eller gull er gode nyheter . Å se poeng og form i basmalah i en drøm : Hvis Basmalah refererer til kona, så peker det på henne, formen på pengene hennes, hennes apparat, hennes barn og hennes ufeilbarlighet, og hvis det indikerer pengene, dette er hans nyttige zakat, og hvis det indikerer bønn, er det hennes Sunnah, og hvis det indikerer landet, var det hennes familie og bemerkelsesverdige fra lærde, dyder og mestere. Fra sognet og de vinnende butikkene . Og uttrykkstegnene ble betraktet og sett i en drøm : det akkusative tegnet er posisjonen, senkingstegnet er isolasjon, det hevede tegnet er høyde, død eller arbeidsplass, forbindelsestegnet er en lenke, det påståtte tegnet er påståelig betyr noe, og stresstegnet er tetthet i saker og vanskeligheter, så det som kom inn i basmalahen til disse tegnene tilskrev det serens religion eller hans verdslige liv, og på samme måte, hvis det er mangelfullt, så han Basmalah i motsatt retning orden, slik som en som gjør den mest barmhjertige til den allmektige til et sted for Bismillah eller gir Guds navn til navnet Bismillah. Kjent blant andre . Hvis noen andre skrev det og slettet det selv, indikerer dette brudd på pakten, en fraskrivelse av islam, eller at han sparer på det han har av kunnskap og penger . Og hvis søkeren gjorde det i en drøm mens han var syk, ville han bli kurert, og hvis han var en synder, ville han omvende seg, og kanskje giftet han seg og fikk gode barn, ellers fikk han av handel . Og den som ser at han resiterer i søvnen i Guds navn, den nådigste, den mest barmhjertige, så kaster Gud den allmektige velsignelsen på pengene sine ….
…En kvinne er i en drøm, hvis hun er vakker, og indikerer det kommende året med godhet og komfort . Og kvinnen kan henvise til butikken og fondet, eller fengsel og partner, fordi hun deler mannens glede og penger . Kanskje angav hun treet som bærer frukten, vognen og setet . Og den som så en god kvinne som kom inn i hans hjem, ville bli velsignet med glede . Og en vakker kvinne har ingen penger igjen . Og den ukjente, unge, preparerte arabiske kvinnen beskriver sitt beste i tolkning . Den fete kvinnen er fruktbar og den magre er den mest fruktbare . Og de beste kvinnene i arabisk tolkning og det ukjente . Hvis en kvinne ser en ung kvinne i drømmen hennes, så er hun hennes fiende, og den gamle kvinnen er verden . Og den som ser en kvinne instruere folk og forby dem i den allmektige Gud, så er dette bra i religionen . Og den som ser en gratis svart kvinne, det er ikke noe godt i henne med mindre hun er besatt . Og den som ser en kvinne selges, hans myndighet over ham vil bli fjernet, og hans tilstand vil bli overført til Salah . Og den som så at hans kone bar ham, ble rammet av en feil, og det ble sagt : Han var rammet av rikdom . Og den som så at han hadde drept en kvinne, en del av pengene hans var borte . Og den som ser at kona blir gitt til noen andre, eller ser henne gift med en annen ektemann, hans religion er borte ….
…Og Ibn Sirin sa at perlene er en vakker slavejente eller en vakker kvinne, den som ser at han har mange perler, så tolkes han med overflod av penger og nåde, og det ble sagt at visjonen om sporadiske perler tolkes av Koranen, og hvis den er foreskrevet, tolkes den med kunnskap og visdom, og den som ser at han spiser perler, gir ordene monoteisme og visdom eller glemmer Koranen .)…
…De to vindene skiller seg ut i en drøm i henhold til deres lukt og bruk, da de indikerer lindring av bekymringer, gode gjerninger og et oppriktig løfte . Hvis den døde gir den levende basilikum eller ser den sammen med ham, indikerer det at han er i himmelen . Og basilikum for singelen er en kone, og kona har en sønn, eller en kunnskap som kjennetegner ham, eller en vakker ros . Kanskje innføring av basilikum til en person i en drøm indikerer bekymring og nød, og indikerer kanskje sykdom fordi den blir tilbudt pasienten . Møtet mellom vann og grønt i en drøm er bevis på at bekymringene har gått . Og duen har ikke noe godt å se det hvis den kommer inn i pasienten, fordi det indikerer hans død fordi han har et bad og kjøtt . På samme måte indikerer alle vinder at døden er nært forestående, og kan indikere en epidemi . Og Al-Basil Al-Sattari indikerer hva en person trenger for å være skrevet . Og hvis basilikum spirer på plass, er det en vakker mannlig og hyggelig tale . Og lakris av basilikum ble født som hann . Og den som ser en krans med basilikum på hodet, han skal fjernes fra embetet hvis han er hersker . Selgeren av de to vindene bekymrer seg . Hvis de to vindene blir sett avskåret, indikerer det all angst og tristhet, og hvis de blir sett på sine steder, indikerer det trøst, en mann eller et barn . Og den som ser Rehana reist til himmelen på den ene siden av jorden, det er den lærde fra den siden . Snarere indikerer basilikum et barn hvis det vokser i hagen . Og det indikerer kvinnen om den ble samlet i en bunt . Og det indikerer ulykken hvis den ble avskåret fra sitt sted hvis den ikke hadde lukt . Og det ble sagt : Basil er en kvinne, dens godhet er god, og det lukter som kjærligheten til henne . Hvis basilikum blir sett flatt i en manns hus, er det ros for ham . Hvis en person kaster en annen person med to kurver, vil en annen mann stoppe ham, og den som er samlet mellom dem, kommer i sorg . Og den som ser noen andre sitte i en moske og rundt et basseng, det er hans fravær og minner dem om noe som ikke er i den . Og Rihani i en drøm er en mann som er fornøyd med ulykker, tålmodig over skjebnen ….
…Når det gjelder årsaken tolkes den av en kvinne med stor skjebne eller en vakker, rasjonell slavejente, og hvis hun er en kvinne eller en slavejente og Jaber al-Maghribi sa at den som så at noen kjent ga ham til Gud, da gifter han seg med en vakker og god kvinne i den grad det er i tilfelle Hassan fra slektningene til den mannen eller hans stamme, og hvis det ikke er kjent, er kvinnen ukjent, og hvis han så at en kvinne ga ham det, som han tolket verdens ønske om ham ….
…Retten er i en drøm en slavejente eller en tjener, så den som ser at han bruker en kobberskål, så kjøper han en hushjelp fra tyrken, hvis den er av sølv, er slavejenta en vakker romer, og hvis det er av glass, da er hushjelpen en hvit kvinne, og hvis den er av gull, så er hun en vakker kvinne som krever at han ikke kan bære underholdsbidrag bruker ufrivillig, og hvis den er laget av glass, så er hun fri til å gifte seg henne og vær fornøyd med det . Tabellen er ære, raffinement, levebrød og penger . Se også men ….
…Jaber al-Maghribi sa, hvis den stakkars personen ser at han har en krone på hodet, vil han gifte seg med en vakker, vakker kvinne som har penger, og han vil motta nytte av henne fra henne ….
…Tarra betegner i en drøm penger, fordel, stolthet og styrke etter at det er en vakker god gjerning . Og det ble sagt : Den som ser at han har en fakkel, da vil han gifte seg med en vakker kvinne . Og turaen indikerer elendighet eller raushet ….
…Når det gjelder patridge tolkes den på ansiktet, og Al-Kirmani sa Al-Hijjah er en vakker kvinne eller en vakker hushjelp ….
…Kos Hvis du drømmer om at du sitter på fanget til noen, indikerer dette at Sarah er beskyttet mot irriterende vedlegg . Hvis en jente drømmer om at hun legger noen på fanget, vil hun bli utsatt for upassende kritikk . Hvis den ser en slange i fanget, forutsier dette at den er truet med skam og ydmykelse i hendene på sine fiender . Hvis hun ser en katt på fanget, vil en forførende fiende sette henne i fare ….
…Når det gjelder nesen : det sies at det er en skjønnhet for menn, og det sies at det er forholdet til en mann, og hvis han ser ut som om han ikke har nese, er det ingen nåde for ham . Hvis han ser ut som om han har to neser, indikerer det en forskjell mellom ham og familien hans, fordi nesen ikke er fremmed, så hvis han lukter en god lukt, indikerer det en vulva som påvirker ham . Hvis den visjonære kvinnen er gravid, føder hun en lykkelig sønn . Og det sies at nesen, gutten, og det sies å være prestisje og visdom . Det sies foreldrene, og tolkningen av det som kommer inn i nesen, medisineringens forløp, og hva som helst som er dårlig for det, kommer inn i det, det er en synder som undertrykker det, og den som ser det som om det har en slange, indikerer at den har en sterk beregning ….
…Mongoose er en mangoose som vanligvis dreper en slange . Den som ser henne i en drøm, det indikerer hor, fordi ilderen stjeler kyllinger, og kyllinger er som kvinner ….