Drømmer om ed jeg hadde en baby gutt så jeg ansiktet hans

…Og den som ser en dommer med en balanse i hånden, han skal dømme mellom skapelse og sannhet ….

Hvis det er grønt, indikerer det ungdommens død eller drap ….

…Og den som ser at han har urinert i en moske eller på en talerstol, en sønn vil komme til ham og være leder for folket ….

…Og den som ser en umoralsk kvinne eller en ekteskapsbryter, hvis han er en av rettferdighetens og religionens folk, så er han god og ekstra og velsignende, og hvis han er blant korrupsjonsfolket, så mangler han gjeld og begår incest, og forekomst av ondskap og skade ….

…Når det gjelder å grave en grop og en brønn, hvis ingen ville gå inn i dem, giftet han seg med en kvinne ….

…Og den som ser at det strømmer fra en flytende type vannhjul, så er det bra, nytte, glede og motgang nær det som bevises av separasjon av elver. Mer i det er en type som hater smaken eller lignende ….

…Og den som ser at han ødelegger en kirke, et kloster, en silo eller lignende, så vil han være tøff for de vantro og skade dem fra ham, og det kan eksistere i islams religion ….

…Når det gjelder fyrpannen, tolkes den av tjeneren og tjeneren som han får medlidenhet med eieren av, og folk roser dem, så uansett hva han ser i den fra Zayn eller Shin, vil han komme tilbake til dem, og hvis den er av metall , de er relatert til det spesielle metallet ….

…Gutten, hans visjon i en drøm, indikerer flaks, aksept og seier over fiender, i analogi med historien om Abraham, fred være med ham, fordi han brøt avguder og fortærte dem, da sa den allmektige : ( De sa : Vi hørte en gutt som husker dem, kalt Ibrahim ). Kanskje hans visjon indikerte fiendtlighet overfor prostituerte og seier over dem . Kanskje hans visjon indikerte oppfyllelsen av behov fordi den ble nevnt i effekten : ( Søk hjelp til å oppfylle dine behov i morgenmøter ). Og den som ser godt frø fra mardanen, hun vil ha en god unnskyldning . Se også den unge mannen og se gutten ….

…Og den som ser at han har fullført bønnen og deretter søker tilgivelse fra Gud den allmektige og vender ham mot retning av qiblah, så blir hans bønn besvart, og hvis ansiktet hans ikke vender mot qiblah, begår han en synd, så han omvender seg fra det ….

…Når det gjelder mørket og sprekker i ansiktet, er det mangel på liv og vann . Den som ser at ansiktet hans er ømt, han er sjenert . Samajah har en mangel, og mangelen er Samajah . En mann så ut som om epidemien hadde falt over mennesker og husdyr, så han spurte den som krysset den, og sa : Kongen i vår tid splitter menn eller låser dem eller sårer det skjulte ….

…Hvis han ser hvitt hår i ansiktet mens han plukket det, er hans ære og hans religion borte, og noen av dem sa at speilet er en kvinne og hennes brokenhet er hennes død, og hvis han ser i speilet skjeden til en kvinne , kommer han til skjeden, og hvis han ser ut som om han vandrer i et speil, er han i en sak at han ber om en skjede, og hvis han ikke er i stand til å fjerne henne på grunn av det store antallet rust, da finner han ikke skjeden ….

…Og den som ser en gutt slaktet og grillet, så blir han urett, og det sies i hans tilfelle at han er stygg etter det han påtok seg fra ham, og hvis gutten ikke var et av undertrykkelsesfolket, får han skylden for familien hans ….

…Gutt : I tolkning viser en svak fiende vennskap og viser da fiendskap . Hvis han ser en mann som om han har blitt en gutt, er kona hans borte . Imidlertid viser hans visjon lettelse for de som er i ham . Hvis han ser seg selv bære en gutt, driver han en eiendom . Og den som ser at han lærer litteratur i Koranen fra bøker, han vil omvende seg fra synder . Og den som ser som om en gruppe barn ble født for ham, hans visjoner indikerer dem, fordi barn bare kan bli oppdraget med lidelse . Det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som om i gutten min skrek en gutt . Han sa : Frykt Gud og ikke slå pinnen . Og det ble sagt at den som så en liten gutt etter at han ikke blandet seg med kroppen sin, så er det noe han vil motta eller bli fornærmet . Små gutter ble sagt å vise mindre bekymringer ….

…Når det gjelder spydet : han er med våpenet, en sultan som utfører kommandoen sin . Og spydet alene er en gutt eller en bror . Og å stikke med et spyd er en defekt og en kile, og det ble derfor sagt til et stikk og sus, og det ble sagt at spydet er et vitnesbyrd om sannhet . Det ble sagt at det er en reise . Det ble sagt at han er en kvinne . Og den som ser et spyd i hånden mens en gutt blir født av ham, hvis han har en tann i det, så er han en sønn, så er han folkenes vokter . Og den som ser et spyd i hånden mens han kjører, da er han kraft i kraft og opphøyelse . Og hans ødeleggelse er i passasjerens hånd, og de er i hans makt . Å knekke et spyd som tilskrives en gutt eller bror, vil gi etter for sønnen og broren . Hvis bruddet er noe som er ment å repareres, herdes det . Hvis bruddet ikke er overbevisende, er det døden til en av disse . Og han brøt spydet til guvernøren om at han ble fjernet . Og tapet av en tann er en gutt eller en brors død . Og Al-Marzak indikerer hva som er indikert av spydet . Det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som om jeg hadde et spyd i hånden mens jeg gikk i hendene på Emir . Han sa : Hvis du tror din visjon, vil du være vitne til vitnesbyrd i prinsens hender . Det ble fortalt at Abu Mukhalled i en drøm så på som om han hadde gitt et rødaktig spyd, og han fødte en gutt, og han kalte ham Yeni Red . Og han så en mann som om et spyd hadde falt fra himmelen og såret ham på hans ene ben, så han ble stukket levende på den mannen . Og knivstikkingen ved spydet er ordene til den ankende parten i den knivstikkede ….

…Hvis han så at han hadde på seg fire sverd, et sverd av jern, et sverd av bly, et sverd av null og et sverd av tre . Han har fire sønner, så jern er en modig gutt, null er en rik gutt, bly er en effeminate, og tre er en hykler ….

…Hvis han ser to horn av imamen, eier han øst og vest, ifølge historien om Alexander. Hvis imamen ser på hans utseende som markedsplassen, eller han ser ydmykhet som om han går i markedet sammen med andre, bryter dette ikke hans autoritet, men styrker ham heller ….

…Og hvis han så en okse slaktet på et sted eller i et hus, så deler de kjøttet av det, så er det en ulykke for en enorm mann som dør og deler pengene sine, så vel som en kamel, en vær og en kalv, og hvis han slaktet noe av det på en annen måte enn dette og hans kjøtt kom til hans kapasitet eller mat, så ville han ha levebrød hvis han spiser det og har penger han eier ….

…Han følte at hans dinarer i ansiktet av Guds navn og bildet av etterlivet at han var muslim fra boomerang ) religion, men leverer en vantro ….

…Og den som ser at han brukte en gutt, så vil han søke hjelp fra noen i denne egenskapen for hans formål ….

…Den som ser at skjegget hans er hvitt : ingenting gjenstår av det svarte, for han ser med ansiktet og ansiktet i mennesker hva han hater . Hvis noe av svartheten er igjen, er det verdig . Og skjeggets lengde er over den kjente verdien, en gjeld som eieren skylder, eller alvorlige bekymringer . Og dens mangler og frykt utgjør hans religion og går til den hvis den er så mye som den ikke vanærer den . Hvis skjegget hans er barbert, vil ansiktet hans forsvinne og møte ham i mennesker, som plukkingen er, bortsett fra at barbering er lettere ….

…Skytten er en kvinne som er rask til å føde, eller en gutt, en bror eller en reise eller nærhet til den allmektige Gud . Og buen i lokket på en gutt i mors liv . Buen med andre våpen, Sultan og Glory . Og den som gir sin kone en bue, hun føder en jente, og hvis kvinnen gir ham en bue, vil han få en sønn . Å utvide baugen uten pil er en reiseguide . Og den som ser at han har utvidet en arabisk bue, han vil reise til en hederlig mann for å reise i Glory, og hvis buen er persisk, vil han reise til folket i Ajam . Opphør av senen er bevis på hindring av reiser, og indikerer en kvinnes skilsmisse . Og den ødelagte buen er bevis på kvinnens eller guttens og partnerens eller noen slektningers død, og kanskje indikerer buen et mandat, og dens brokenness indikerer isolasjon . Vanskeligheten med buen er en indikasjon for den reisende på for mye tretthet, for kjøpmennene å miste, hos barnet til ulydighet, og hos kvinnen til ulydighet, og hennes letthet indikerer det motsatte av det, og hvis han kaster en pil på henne og treffer formålet, når han sitt mål . Og kanskje å se buen indikerer nærhet til noen av adelen , fordi Gud den allmektige sier : ~ Så kom han ned og hengte ned ~ verset . Og den som strekker en bue uten pil, han vil reise langt og gå tilbake til god stand : Hvis strengen blir kuttet av, forblir han i den posisjonen han reiste til hvis han hadde nådd den . Og hvis hans bue ble brutt, rammet ham en ulykke i hans autoritet ved å beordre og forby . Å kaste fra nøkkelbuen er å kaste dem som kaster den . Den som tar en bue, vil slå en ung gutt og få mer autoritet . Og den som ser at han skjærer en bue og er singel og har til hensikt å gifte seg, han skal gifte seg og hans kone blir gravid når han kommer inn med henne . Og hvis han tiltrer, følger ikke soknet ham . Snarere gjorde han tolkningen av buen til en kvinne, fordi folk sier : En kvinne er som en bue , hvis hennes nivå er brutt . Buen som tilskrives gutten er et barn som har skrift og bokstaver, og hvis han strekker en bue som har en klar stemme og kaster den og utfører pilen, følger han en verdig tilstand og utfører sin befaling om rettferdighet og rettferdighet . Det ble sagt at han som så i hans hånd en ødelagt bue, giftet seg med en fri kvinne ….

…Forkynneren Abu Saeed sa at hvis han så en levende person som hadde på seg et klede, ville han ha en tendens til å begå hor, og hvis han ikke hadde brukt den, ville han invitere til hor og ikke svare ….

…Den som så at han hadde på seg en sandal, ble truffet av kona hans, og kanskje var det krangel mellom dem ….

…Og den som ser Josef, fred være med ham, han vil lide urettferdighet, fengsel og fremmedgjøring fra sine slektninger, og han blir kastet i skam, så kommer han til en konge og fiendene underkaster seg ham . Det har blitt sagt i uttrykket at bror er en fiende, og dette er bevis på overflod av veldedighet for sin eier, for den allmektige sa : “Og gi almisser til oss .” Det ble fortalt at noen mennesker så som om Yusef, fred være med ham, hadde gitt ham en av hans slaver, og han la merke til at han hadde blitt uttrykksfull . Det ble fortalt at Ibrahim bin Abdullah al-Karmani så som om Yusef, fred være med ham, snakket med ham, så han ba ham om å lære meg hva Gud hadde lært deg, så han draperte sin egen skjorte, så han våknet og han var en av uttrykkene . På autoritet fra Ibn Sirin sa hun : Jeg så i en drøm som om jeg hadde kommet inn i moskeen, så jeg var med tre sjeiker, og en ung mann hadde et godt ansikt ved siden av seg, så jeg sa til den unge mannen : Hvem er du, må Gud nåde deg? Han sa : Jeg er Youssef. Jeg sa : Er dette sjeikdomene? Han sa : Mine fedre Abraham, Isak og Jakob, så jeg sa at han lærte meg hva Gud hadde lært deg. Han sa så han åpnet munnen og sa : Se hva du ser, så jeg sa jeg ser tungen din, så åpnet han munnen og sa : Se hva du ser, så jeg sa til kinnene dine, så åpnet han munnen og sa : Se hva du ser, jeg sa jeg ser hjertet ditt. Da sa han: ~Ikke vær redd,~ og det hun fortalte meg ble en visjon, bortsett fra som om jeg så på det i hånden min ….

…Og den som så at en død mann var en hersker som bodde og tok hans plass, da vil ingen av hans arvinger få vergemål ….

…Og den som så at det fordampet, han vil få fortjeneste og godt, og hans levebrød er i ros ….

…Og den som ser hodet i hånden mens han ser på det, det er et mål på hans kapital og levebrød ….

…Når det gjelder ansiktet, er det menneskets glede og ære ….

…Og den som så at han vasket hendene og ansiktet, det er ikke noe galt med ham ….