…Perler : Perler er regulert i tolkningen av Koranen og kunnskap, så den som ser som om han gjennomborer en flat perle, så tolker han Koranen riktig, og den som ser det som om han solgte eller svelget perler, han glemmer Koranen, og det ble sagt at den som ser det som om han selger perler, da heller han et flagg og sprer det blant mennesker . Og å sette perler i munnen indikerer god religion. Hvis han ser ut som om han sprer perler fra ham og folk tar dem mens han ikke tar dem, så er han en nyttig forkynner . Perlen ble sagt å være en kvinne han gifter seg med eller en tjener . Og det ble sagt at perler ble født, fordi Gud den allmektige sa : ~ To gutter vil omringe dem når du ser dem, og du regner dem som spredte perler .~ Metaforen av perler indikerer et barn som ikke lever, og utvinning av perler fra havbunnen eller fra elven er tillatte penger fra noen kongers side . Mange perler er også en arv, og det er for guvernøren i staten, verden har et flagg, og kjøpmann har fortjeneste . Perlen er perfeksjonen og skjønnheten i alt . Og den som ser som om han gjennomborer en perle med et tre, han skal gifte seg med en kvinne som er forbudt . Og den som svelger perler, han skjuler vitnesbyrd med ham, og fra å tygge perler, støtter han mennesker, og den som ser det som om han kaster opp, tygger og svelger det, han lider av mennesker og støtter dem, og den som ser perler mye av det som er målt ved hopp og bærer med ærbødighet som om han hentet dem ut av havet, så treffer han tillatte penger fra kongens skatter. Som om han tellet perler, ble det sagt at de ville lide vanskeligheter . Og den som ser det som om han åpnet døren til et skap med en nøkkel og tok ut juveler fra den, så spør han en forsker om spørsmål fordi verden er et statskasse og dens nøkkel er spørsmålet, og kanskje denne visjonen var en kvinne som ville være i stand til å erobre og føde Hassans barn . Og den som ser som om han kastet en perle i en elv eller en brønn, han vil gjøre en tjeneste for folket . Den som ser det som om han har skilt mellom en perle og skallet, og tar skallet og kaster det som er midt i det, så er han en åtsler, og en stor perle er bedre enn en liten, og kanskje en stor en indikerer Koranens lange vegg . Og den ukorrigerte perlen indikerer gutten, og hvis den står skrevet, er den nabolaget, og kanskje hans spredte indikerer at det anbefales å snakke, og varianter av perler, essens og andre indikerer kjærlighet til ønsker fra kvinner og gutter . Og det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så to menn stikke perler i munnen på dem . En av dem kommer ut mindre enn det han la inn, og den andre kommer større ut . Han sa : Når det gjelder det jeg så komme ut, så du det for meg mens jeg snakket om det jeg hørte, og for den jeg så det komme stort ut, så jeg det for Hassan al-Basri og tilbedelsen snakker mer enn det de hørte . Og en kvinne kom til ham og sa : Jeg så to perler i steinene mine, den ene er større enn den andre, så søsteren min spurte meg om den ene, og jeg ga henne den yngre, så han sa til henne: Du er en kvinne som har lært to suraer, hvorav den ene er lengre enn den andre, så jeg lærte din yngre søster . Hun sa : Jeg lærte kua og Imran-familien, det gjorde også søsteren min Imran-familien . En mann kom til ham og sa : Jeg så som om jeg svelget perler og deretter kastet dem, så han sa: Du er en mann når du husker Koranen og glemmer den, så frykt Gud . En annen kom til ham og sa : Jeg så som om jeg gjennomboret en perle, så han sa : Er det din mor? Han sa ja, hun var, og hun ble forvist. Han sa : Du har en hushjelp som kjøpte henne fra fangenskap. Han sa ja. Han sa : Frykt Gud, for moren din er hun . Og en annen kom til ham og sa : Jeg så som om jeg gikk på perler, så han sa : Perler er Koranen og burde ikke legge Koranen under føttene dine . Og en annen kom til ham, sa han : Jeg så som om munnen min var full av perler, og jeg trekker tilbake det blir ikke fortalt, han sa : Du er en mann som forbedrer Koranen og les den, du, sa han : ratifisert . Og en annen kom til ham og sa : Jeg så som om det var en perle i et av ørene mine som så ut som en ørering, så han sa Frykt Gud og syng ikke Koranen . Og en annen kom til ham og sa : Jeg så som om perlene var spredt fra munnen min, så han fikk folk til å ta fra den, og jeg tar ingenting fra den. Han sa : Du er en historieforteller som sier det du ikke gjør ….
Drømmer om fall, vann, svømme, frykt for å drukne
(145 betydninger av å drømme om fall, vann, svømme, frykt for å drukne)…Et jordskjelv er i en drøm en frykt for autoritet . Og det ble sagt : Et jordskjelv er en ulykke som skjer av den største kongen, og hvis den er generell, er ulykken generell . Hvis synet av et fjell ristet eller ristet, eller fjernet seg fra stedet, og deretter bosatte seg på stedet, er det herredømmet til dette stedet . Og den som ser et land som har ristet og en sekte er ødelagt i det og en annen gruppe blir levert, da ville sultanen komme ned det landet og torturere dets folk . Det ble sagt : Det indikerer alvorlig sykdom . Og hvis jordskjelvet rammer et land, undertrykker kongen undersåtterne sine . Og den som ser jorden rystes, og himmelen blir forstyrret, da vil folket i byen bli straffet med myndighet, og de vil lide sykdom og sykdom i seg selv og sin rikdom . Og hvis en person ser at jorden beveger seg i en drøm, indikerer det visjonærens bevegelse og liv . Og den som ser at jorden har rystet, så er det en ulykke som påvirker landet fra dets autoritet, eller at regionen er utsatt for gresshopper, hagl, tørke eller stor frykt . Og hvis du ser et jordskjelv i en drøm, indikerer det panikk, frykt og urovekkende nyheter . Og hvis en gravid kvinne så henne, fødte hun . Jordskjelvet kan indikere at mennesker er forstyrret, og hvis veggene kollapser, vil det oppstå en reell død, og det kan indikere at den som søker er døende . Og vibrasjonen i det tørre landet er bevis på dets anbefaling og vekst ved dyrking . Kanskje indikerte det at de døde ble gjenopplivet . Jordskjelvet indikerer reise til sjøs, eller dans og glede, eller forstyrrelse av reise på sjøen . Kanskje jordskjelvet tydet på ektemannenes nød . Hvis jordskjelvet var i en frukthage, antydet det overflod av planter og overflod av sommerfrukter, og det indikerte oppstanden fra landsbyens folk . Hvis han så henne i en drøm, og visjonen var i mai, indikerer det en kamp som foregår mellom mennesker og kontinuerlig strid . Og hvis han så det i en drøm, og visjonen var i juni, var det et bevis på ødeleggelse av de ugudelige, og hvis det var dagtid, indikerte det fornyelsen av de lærdes stillinger . Hvis han så henne og det var i juli, indikerte det at en stor mann døde . Og hvis han så det og det var i august, indikerte det at en fiende kom til det landet . Og hvis han så det og det var i september, indikerer det en merkelig mann som kommer til det landet, og han får smerter som vil bli fulgt av døden . Hvis han så henne og det var i oktober, indikerer det sykdommen og sikkerheten til gravide kvinner . Hvis han så henne og det var i november, indikerer det at gravide kvinner falt . Hvis han så det, og det var i desember, indikerte det forekomsten av alvorlig sykdom og død med sikkerhet fra fienden . Hvis han så henne, og det var i januar, indikerte det ungdommens død . Hvis han så henne og det var i februar, tydet det på sult og fall av gravide kvinner . Og hvis han så det og det var i mars, var det bevis på velstand ….
…Det er i en drøm menneskets rykte og hans minne . Og den som ser at han hever stemmen, så har han autoritet over et folk på en kritikkverdig måte, og hvis han ser at han hører stemmen til en person, vil han oppnå autoritet . Hvis en persons stemme blir hørt fra noen dyr, indikerer det mange fordeler, spesielt hvis talen handler om noe han elsker, eller om det som er sagt er sant . Hvis han hever stemmen over en vitenskapsmanns, begår han en synd . Og den svake stemmen, ære og frykt . En myk stemme ydmykt . Og lojalitet og politiet, hvis stemmen er skjult eller svak, er de isolert . Dirhams-lyden er en prøvelse blant de som slo dem blant kongene. Å høre dem er oppfyllelsen av et løfte, å høre dinarens glade nyheter, høre pengene dårlige nyheter, og det ble sagt : Lydene fra dirhamer og dinarer indikerer gode ord . Og lydene fra dyrene er bekymringer og frykt . Lyden av en sau i en drøm er rettferdighet fra en sjenerøs mann . Og Stenbukken og væren er glede, fruktbarhet og god . Naboene av muligheter for å motta en gave fra en hederlig mann eller en modig soldat . Og spretter eselbønn for undertrykkerne . Og stemmen til en muldyr snakker og dykker ned i mistanker . Og dialogen mellom kalv, okse og storfe, en forekomst av oppvigling . Og å ønske kamel er tretthet, og store reiser er som Hajj og jihad . Og løvenes brøl er tapt, og truende, prestisje og frykt for en urettferdig hersker . Og hundens bjeffing er anger, ulydighet og streve i undertrykkelse, og ord som ikke betyr . Og stemmen til geparden, Dalal og Batr . Og Hadeel Al-Hamam er Noah eller Nikah, eller en kvinne, en ærlig og forkledd muslimsk leser . Og lyden av kroken er nyttige ord, eller å lytte til Koranen, eller en preken fra en predikant . Og frosken kvitrer glede eller vaktenes stemmer eller går inn i en vitenskapsmanns arbeid, og det ble sagt : Det er stygt . Og slangen suser: kjemp, forsøk, advarsel og truende og forkastelig fra en fiende . Meow Pussycat kjas og sladder, baktalelse og Lamaze . Og musen Naeem er et møte og kjennskap til levebrød, og skade fra en umoralsk niqab-mann eller tyveri . Og Gham Al-Dabi er nostalgisk for hjemlandet . Ulvehylingen er en advarsel om tyveri . Ropets rop er en advarsel om å flykte og bevege seg, og å vanære en løgner . Og Awaah Ibn Awi viktige ting på godt og vondt . Og grisens stemme vant rike og tåpelige fiender . Krysserne hatet lyden av vann, påfugler og kyllinger, og sa : Det er dem og tristhet . Og lyden av kråkeavskjed og nekrolog . Og hver stygge lyd de hører er en ubehagelig ting, og en god stemme er en glede og glede . Se også telefon ….
…Frykt er trygg i en drøm . Det kan indikere omvendelse, så enhver frykt omvendelse . Og det ble sagt : Den som ser seg redd, han vil få presidentskapet . Og den som ser at han venter på frykt, han vil kjempe . Og den som i en drøm ser at han er redd, og noen sier til ham : Ikke vær redd, for du dør ikke, og du kan ikke leve, da blir han blind . Se også panikken ….
…Al-Satr : De fleste av dem sa at det er et spørsmål om bekymring, og hvis han så det på døren til huset, var han bekymret for kvinner, og hvis han så det på døren til butikken, var det deres fra pensjonen, og hvis den var på døren til moskeen, så er de fra religionen. Verden og den moralske skjulingen er flyktig, de nye er lange, den revne lengden er en presserende skjede, den revne bredden blir revet fra bredden til eieren, den svarte av omslaget er av en konge, og den hvite og grønne i den er Mahmoud al-Aqibah . Alt dette hvis skjulingen er ukjent eller på et ukjent sted . Hvis det er kjent, er navnet i tolkning . Noen av dem sa at alle dørene var på dørene og fryktet med sikkerhet . Hvis han ser den etterlyste, fryktede, flyktningen eller forsvunnet personen, har han et deksel på seg, så dekkes han av navnet sitt, og han er trygg for ham . Og jo større skjul, jo større var bekymring og sorg . Al-Kirmani sa at omslaget er veldig få, mange, tynt og frekt, hvis det blir sett på en dør, et hus, inngang eller utgang, så er det for eieren en sterk, sterk, falleferdig, svak og liten, fordi den er lettere og svakere i bekymring . Fargen er ikke gunstig for ondskapen hvis den er en av fargene som er ønskelig for sin styrke i bekymring og frykt, som beskrevet . Det er ingen skade i det, men snarere konsekvensen av sikkerheten . Uansett hva som var fra dekselet på døren til det største huset eller på det store markedet eller noe sånt, er frykt og frykt i sin tolkning sterkere og verre . Det som sees fra Stor blir ikke kommentert på noen av utgangene og tilnærmingene, da det er lettere å beskrive enn dets tilstand og er mer fjernt for tolkningen av hendelsen . Det som ble sett på å bli revet, opprotet, kastet eller gull, frigjør også den bekymringsløse og redde eieren . Det ukjente er sterkere i tolkning og mer alvorlig . Når det gjelder det som er kjent fra omslaget på dets kjente steder, er det hans øye i våkenhet, og det skader ikke eller drar nytte av før han blir ukjent, han visste ikke når han var våken ….
…Fortvilelse er i en drøm betegner sikkerhet mot frykt, for Gud den allmektige sier : ( Så tref dem en tørr vei i havet, ikke frykt for gendarm og frykt ikke ). Og den som tror at det er en sykdom hos den som er fortvilet, har vært ekstravagant i pengene sine uten at den allmektige har lyst, og han tok gjeld fra folket, og han var ekstravagant i dem, og han betalte dem ikke, så straffen ble overført til ham ….
…Sikkerhet mot krig er bevis på sikkerhet mot frykt . Kanskje indikerer det veiledning etter misvisende veiledning, spesielt hvis personen i våkent liv er redd, og sikkerhet er frykt, akkurat som frykt er sikkerhet ….
…Hvis han så at han solgte eller tok bort et klær om vinteren, indikerer det hans fattigdom og hans behov for mennesker . Han sa Abu Said forkynner klær leder av mannen var sannsynligvis hans håndverk som han gjør og sikre dem fra fattigdomsundersøkelsen der en feil i de levende og gå rikdom og utvidelse i gratis dem og skade i vinter gunst ) og Almparty ham hvis inskripsjonen er indikert av en kvinne . Sa Jafar Sadiq tolket Paljarah eller gutten, uansett hva han så det fra Zain eller Shin, skulle vende seg i dem, og subtraksjonen av klærne de overgir på aspekter av det, oppleves som å ha på seg noe som det tolkes fint og fordel hvis de er fra bomull, en ren og romslig og hvis Dd så Vtobeirh mot ham, og hvis de er fra Silk og ingenting, er det ikke noe galt med det og selgeren av det, for han velger denne verden framfor sin heretter . Abu Sa’eed sa at forkynnerens syn kulde, enten detaljert eller ikke detaljert, de viser god fortelling om at Abu Bakr, måtte Allah være fornøyd med ham sa: O Allahs sendebud, jeg så i går var på papyrusen petechia sa : to. sønnene Thabr dem . Og blekket er et tegn på glede, lykke og kulde som er ved siden av snitching i uttrykk, bortsett fra at intimitet i verden er bedre enn i religion, og det er i tolkning sterkere enn ull . Det er følt at iført Prada eller blandet med bomull Bharir det uten det selv om det er haraam rikdom silke og dekorasjonene er kledd i markedene de er velkomne og bare i tider med glede og varsler så vel som om de er i rollen med mindre det slags underholdning . Og den som ser setningen på kledningen til den påkledde personen, den tolkes i sin helhet . Og den som ser at han bruker sommerklær om vinteren, det vil øke det gode og fordelen like mye som verdien av det han har på seg . Han følte at han hadde på seg kvinneklær, det økte penger med dem og frykt, men konsekvensene av dette er fryktelige og overlever hvis de så en kvinne som hadde på seg klær fra mennene, det viser godt og fordelaktig . Al-Karmani sa: ~Den som så at han hadde på seg klær mindre enn sine egne, så indikerer det korrupsjonen av hans saker, og hvis de er mer elegante enn klærne hans, så indikerer han rekkefølgen på hans saker .~ Og den som ser at han har de eldre klærne på seg, så indikerer det høyden på saken og hvor mye klærne tilskrives ham hvis han er en familie for det, ellers er det bra og gunstig . Og den som ser at han har klær fra korrupte menneskers klær , han vil ha mange synder og store synder . Og den som ser at han bærer konger, det tolkes på tre aspekter, nærmer seg dem, oppnår godhet, nytte og regelmessighet av sine saker og oppnår verdighet og ære . Det oppleves at bruk av klær fra forskere var Velkommen til Salah for vitenskap og veldedighet og det hinsidige .) Han følte at han hadde på seg klær fra ullen som det tolkes for å sikre pengene . Det oppleves at iført klær dhimmis eller Aharbeyen eller så, eller Alrvdh, ville det være tilbøyelig til det han sa at Jafar Sadiqs visjonsklær aldri dreier seg om ni aspekter av religion og rikdom og prestisje og gagner og lever og arbeider til fordel for rettferdighet. av dette og oppreisning hvis det ikke er det du fornekter uttrykket, og hvis kvinnen så at hun Hun hadde på seg det som ble nevnt av de prisverdige klærne, og hennes tolkning gjorde henne rett med mannen sin og integriteten i hennes saker . Og Daniel sa et syn på mannens klær: Hvis du tar på deg klær, vil du bli tolket av gevinst, og hvis du ser svarte klær, så har kongen godt og soknet er i nød . Al-Karmani sa: ~Den som ser at han bruker svarte klær, han vil lide av smerte, nød og sorg, med mindre han er en som bruker dem mens han er våken og vet om dem, og han vil være urolig .~ Abu Sa’eed sa at predikanten hadde sorte klær for de som pleide å ha skade, og som ble fortalt at det er pasientens bevis på død fordi folket i ulykkene bruker svarte klær og klær uten tilbakeslagssykdom bare i Dibaj eller twinge eller silke, og disse tingene er gyldige for kvinner og menn på grunn av korrupsjon av religion . Al-Karmani sa: Hvis pasienten ser at han vasker et gult plagg til det gule er fjernet og dets hvithet vises, tolkes plagget med et legeme og det gulaktige blir delt ut av hans sykdom og avgang fra ham . Det føltes at å avvæpne ham en gul kjole, det ut Sagmh ikke skjedde, skadet ham det han hater i det gule av å rive kjolen, eller så i motsetning til alt slitt i fargen og klærne greener gledet seg og gleden og Tawfiq Abu Sa’eed sa predikanten kler Green religionens nabolagskraft og økning av tilbedelse og død god sak når Gud, som er klærne til himmelens folk, for hans ordtak: Kom og bruk grønne klær fra Sundus og Abraq, og bruk av grønt indikerer for de levende skade på en arv, og til de døde at han kom ut av verden som martyr . Al-Kirmani sa: ”Den som ser at han bruker grønne klær, tolkes det med ære og ære. Når det gjelder de hvite klærne, vil de tolkes som ønsket, spesielt hvis de er rene . ” Predikanten Abu Sa’id sa at hvite plagg er egnet til å bruke dem som en religion, og for de som er vant til å bruke dem mens de er våken, og når det gjelder eierne av håndverk, må de ha det for dem . Al-Karmani sa: “Den som så at han bruker rene hvite klær, det indikerer godheten i hans religion og hans gode tilstand. ”Og hans bekymringer gikk ut på at han sa at han bruker rene hvite klær, og når det gjelder de blå klærne, er han ren . Han sa at Kirmani så at han hadde på seg klær Zarka, det er religion og klærne Rouge, de hatet bare menn Almlhvh og sokkel sengetøy rødhet av disse tingene indikerer glede og er gyldige for kvinner i Dnaahn ble sagt å ha på seg rødlige show som kjemper. veldig alvorlig tvist og ble fortalt snappers glede med punk I verden, som det fremgår av historien om Qarun, og det ble sagt at det indikerer en overflod av penger mens det forhindrer Guds rettigheter i det . Og den som så at han hadde den på seg på en fest eller en gruppe, han skadet ham ikke . Han sa at Kirmani så at han hadde på seg Hamra-klærne, det kastet kamp og tvist, selv om Velkommen til mandatet han mottok, kanskje gleden ved verset, gikk ut til sitt folk i finesser og var kledd i Hamra-klær, og det ble sagt visjonen om rødme , enten i klær eller annet, viser de godhet og kanskje visjonen om erysipelas vist i kjolen Til glede . Og den som ser klærne hans blir brent, så vil han motta ham skadelige effekter så mye som han ble brent av det, og den som ser at klærne hans er revet, skal han tolke hemmeligheten . Det er følt at iført klær av ull eller dyrehår eller hår eller så De totale pengene hvis det var silke eller så Fmal haram kjole brosteinsbelagt bevis på umoral og klærne skitne, de overgir Bgham og sorg, og kjolene Alkagd de utdeler Baelchenaah ikke bra i det, og kjolenes hud påløper interesse og fordel i den grad som tilskrives ham at hudkjolen du ikke syr den når det gjelder engros av alle varianter viser helt fylt med religion og kanskje dette var en annen gammel i ansiktet og klær fra statskassen skal fordele Baezz og rikdom . Og den som ser at han har på seg en halt kjole, en kvinne vil komme i anusen . Jaber sa at marokkaneren uttrykte sin tilknytning til ting verdslige Valbaad i klær hvis det er rent som nytt, som festet seg til religion og verden, og hvis den skitne årgangen stram Vdd så kanskje Del skitt i kjolen på svakheten i religion og ble fortalt om den kvinnen så at hun bære en kappe gul det var hennes mann, svekker det selv ) han var ikke for henne, så han tok en mann . Og den som ser at han åpner et brettet plagg, det indikerer reise, og den som ser at han bretter et åpent plagg, det indikerer at han er fraværende fra reisen . Khaled al – Isfahani sa de beste klærne og hva som var bomull hvis det ikke er noe av silkeormsilke, fordi det er rent, det er en god religion og verdslige kjoler hvis mønsteret, bomull eller silke, de bruker penger haram og korrupsjon av religion og bekymringsløs . Han sa Jafar Sadiq ny kjole hvit mann en kvinne og en kvinne og nådens konge og fordelen av et par, det så at han tok av seg kappen med seg at han var i kongen av tjenesten, det er fra hans tjeneste, men ikke så godt som det heter, og så at han klippet klærne han tolket for å få godt . Og den som ser at tyven striper klærne sine, det forstyrrer forekomsten av korrupsjon blant kvinner . Predikanten Abu Saeed sa at plagget med to sider eller to farger indikerer høflighet og vergemål for folket i religionen og verden, og det nye plagget er bra for de rike og de fattige . Det føltes at magsuot klær som nye Vtmzkt ikke er i stand til å reparere som det fascinerer like mye som på at det er i live, og barnet og den høye verdien av sykdommens tjenere og den frie nåde øker kjolene slags fornyet gjeld, slitt over klærne viste godkjenning av hans hemmelige Alanath og kanskje intensjonen var god fra den tilsynelatende og kanskje tjente penger Mdkhora og silke brokade er ikke egnet til å bruke sokker for juristene for de Aaolan deres forespørsel minimum og invitere folk til kjetteri og var sannsynligvis gyldig for ikke- lærde, de tolker arbeidet krever paradis og smitter med dette fyrstedømmet indikerer også ekteskap med en kvinne, ærlig eller medhustru Bjarah Belle-innstillingen kaller krysset i uttrykket for alt dette er fra tilfellet med seeren . Kappen betegner ansiktene . Al-Kirmani sa: ~Det tolkes for rettferdighet i religion, for de korrupte menneskene med pisker, og for andre med kopperinfeksjon i kroppen .~ Abu Sa’eed sa at predikanten utdeler penisstat som var fra hennes familie, spesielt fra folket i pløying og planting og det fruktbare året for de som har fra hennes familie, en kvinnes økende glede og ga Xia mottatte penger fra poenget. av perserne og folket til avsløring og gambling, og kan påløpe pisker . En tillatt som har et ansikt med konsekvenser, og ingen får skylden for det, enten det er for menn eller kvinner, med mindre noe av den forkastelige typen blandes med ham . Når det gjelder blekket, tolkes det med nåde, og det er ingenting i det bortsett fra det beste, spesielt for kvinner, og det ble sagt at visjonen om generøsitetsplaggene er en sorg . Sagen at hans to plagg Khgayn Mottagtaan iført hverandre er indikert av hans død og revet tøy tilfeldig tolket skade bekymringer og revet lenger tolket vulva og det fungerer som Alqaba og Duwaji hvis kvinnen så hennes klær habitus kort manglet HTC skjult og spise den nye kjolen spiser penger halal og spiser kjolen sa Salmi så at klærne hans var våte på ham mens han tok dem på. Hvis han er på reise, reiser han ikke, og hvis han hadde tenkt noe han ikke ville hatt . Og den som ser at han selger klærne sine, er bra for ham, og det er ikke noe godt for den som kjøper dem, og hvis han ser dem at han skyver dem fra seg selv, så er dette ettergivelsen for hans fattigdom . Og den som ser at han har på seg nye klær etter at han har tatt et bad, da avviser han med tap av bekymring og nød, og han blir spart for noe galt . Og den som ser at han har på seg et forbudt plagg eller noe som tilskrives kvinner, han gifter seg med en kvinne som er forbudt, og når det gjelder de broderte klærne, de bæres av dem, gruver, og kanskje kvinnens berømmelse blir brutt . Han følte at han hadde på seg kvinneklær , hadde gravid, de kom til hunnen, selv om han ikke hadde gravid, påvirker det skade eller frykt i samme penger som Hnaatha sannsynligvis ble skadet i sin tid og kappen, som er plassert på skulderen tolket den menneskelig religion som bærer ham i sekretariatets nakke- og nakkestilling . Man kjenner at det kapper Vel Salah Dinh og god tro, og hvis han så kappen som legger den på brønnskulderen, økte den gjelden og religionens helse er ikke godt i tynn .) Vaskeklærne han skal tegne. det føltes som å vaske klærne hans for skitt, det viser hans godhet og frelse for dyster og tristhet og velvære og gjeld vil bli tilbakebetalt hvis han bruker den, men hvis han ikke bruker den, er den uten det . Al-Karmani sa: ~Vask rene klær hvis det kommer skitt ut av det, så er det korrupsjon i religion og synd .~ Abu Saeed Al-Waseer sa: Å vaske klær fra skitt er en anger, å vaske det fra sæd er en omvendelse fra hor, og å vaske det fra blod er en anger fra drap, og å vaske det fra unnskyldning som en anger . Jaafar al-Sadiq sa: Å vaske klær med kaldt vann betyr fire aspekter av omvendelse, velvære, frelse fra Asir, og sikkerhet mot frykt, og vaske dem med varmt vann, sorg, sorg og sykdom . Og det ble sagt at den som så at han vasker rene klær, er en økning i hans fromhet og fromhet, og det ble sagt at dette var ekstravagant fordi det ikke fortjente å bli vasket, og andre sa, det er ingen skade i det og det er ingen skade i det ….
…Svømming Hvis du drømte om å svømme, betyr dette god varsel og suksess hvis du elsker å svømme . Hvis du drømmer om at du drukner mens du svømmer, forutsier dette at du vil lide mange bekymringer og problemer . Hvis en jente drømmer om at hun svømmer med en venn som er dyktig i svømming, betyr dette at hennes gode egenskaper vil gjøre henne akseptabel, og vennene hennes vil blinde øynene for hennes kjærlighetsforhold, mens svømming under vann betyr tvister, uenighet og bekymre deg ….
…Hvis du ser deg selv naken i en drøm, er dette en forespråk for skandaler og problemer for deg . Å se andre nakne i en drøm betyr at det er onde menn som frister deg til å avvike fra rettferdighetens vei . Du vil bli syk som vil føre til fiasko . Hvis du drømte at du plutselig oppdaget deg naken og at du prøvde å dekke over, er dette dens tolkning at du begikk forbudte gleder i strid med din oppvekst og sjenerøse oppdragelse, og at du prøver å korrigere oppførselen din . Hvis en jente drømmer om at hun beundrer nakenheten hennes, betyr dette at hun vil vinne det hun ber om, men hun vil ikke få respekt for ærlige mennesker . Du vil få rikdom og berømmelse for sin skjønnhet . Hvis hun drømmer om at hun er stygg, betyr dette at en skandale vil ryste hennes rykte . Og hvis hun drømte om å svømme naken i klart vann, vil hun være involvert i forbudte seksuelle forhold, men hun vil snart bli syk og miste skjønnheten . Og hvis hun ser menn svømme nakne i klart vann, betyr dette at hun vil ha mange elskere . Og hvis vannet er overskyet, betyr dette at en sjalu fan vil gi henne problemer og en skandale som vil ødelegge henne ….
…Og den som ser at han pløyer land, så sover han hos familien sin, og hvis han ser at noen andre pløyer det uten hans tillatelse, så er han i strid med familien sin, og den som ser at han har plantet bygg, han samler inn penger , og den som ser at han sådde og høstet avlinger, så vil han bli slått med godt, og hvis han ser at han sådde og ikke hengte det frøet, så vil han lide dem, og han er trist så mye. Såingen, og den som ser at han smitter hvete, da treffer den gull. Og den som ser at han spiser fuktig hvete, så er han enemitt som er igjen, og hvis han tørker opp tørr eller kokt hvete, så er det ikke noe godt i det. Og den som ser at han spiser vått, tørket, stekt eller kokt bygg, så er det bra for ham og bra i alle fall. Bygg ble gitt til ham, fordi han ser et øyeeple og en sunn kropp, og han blir god. Og den som ser at maten hans returnerte dum eller skitt, er billig eller bortskjemt, og hvis han ser en ild som brenner maten, eller prisen øker, og den som ser røyk, linser eller mais, så er han penger i alle fall og den er uten hvete og bygg. Rester eller kikerter og cowpeas eller lignende korn er bekymring og sorg for de som treffer dem eller spiser dem våte eller tørre, kokte eller stekte, og det ble sagt i sesam at det er penger i overkant, og den som ser at han har truffet ris , han vil lide litt levebrød, og det inneholder dem og sorg og den som ser at han har truffet det svarte frøet eller haramen, eller det er en kur mot det, fordi det påvirker kroppens helse og velvære…
…Døde bergarter : De avskårne steinene som ligger på bakken, indikerer kanskje de døde fordi de er avskåret fra de levende fjellene, rosenkransen, og betegner folket med grusomhet, uaktsomhet og uvitenhet, og Gud allmektig sammenlignet det med de vantroes hjerter , og de vise menn sammenlignet de uvitende med stein. Han så ut som om han eide en stein eller kjøpte for ham eller sto på den, han vant en mann for navnet sitt, eller han giftet seg med en kvinne i hans likhet i samsvar med det han har om våkenhetens tilstand . Og den som snudde seg og ble en stein, herdet han sitt hjerte, var ulydig mot sin Herre og ødela gjelden hans, og hvis han var syk, var hans liv borte og hans død ville bli skyndt, ellers slo han til, da ville bevegelsene hans bli suspendert fra ham . Når det gjelder fallet av steinen fra himmelen til jorden på verden eller i moskeene, så er han en grusom mann, en hersker eller en skatteoppkrever, som myndigheten kaster mot folket på dette stedet, med mindre de forventer en kamp. for det er en begivenhet der kretsen og angsten kommer over folket på stedet, så hvordan om steinen blir brutt Dens knuste fliker fløy til husene og husene, for det er en indikasjon på at aksjonene ble skilt i så fall og den ulykken, så alle som kom inn i huset hans fra den, falt i en ulykke fra den, og hvis folket i fattigdom fryktet dens varighet og fryktet dens konsekvenser, var steinen en alvorlighetsgrad som steg ned på stedet, i henhold til omfanget og alvorlighetsgraden av steinen Og hans tilstand, hvordan om hans fall var i sjeldne eller i bredden av maten . Og hvis det var store steiner som folk kunne kaste fra himmelen, ville pine komme ned fra himmelen på stedet, fordi Gud den allmektige drepte eierne av elefanten da fuglene kastet dem med seg, enten en epidemi eller gresshopper eller hagl eller vind eller slått eller raid og plyndre og lignende, i henhold til omfanget av synet og beviset Alertness ….
…Stone er i en drøm betegner de døde, og kan betegne mennesker med grusomhet, uaktsomhet, uvitenhet og arbeidsledighet . Og de kloke menneskene sammenligner de uvitende med stein . Og den som ser at han har en stein som vil vinne en mann eller gifte seg med en kvinne . Og den som ser at han er blitt en stein, han adlød ikke sin Herre, forhærdet sitt hjerte og ødela gjelden hans, og hvis han var syk, døde han, ellers ble han rammet av en blødning . Steins fall fra himmelen til jorden over hele verden eller på moskeene indikerer en mann som er langt fra hjertet. Hvis steinen er knust og dens fragmenter fløy inn i husene og husene, indikerer dette at katastrofene er spredt i den byen, så den som kom inn i hjemmet hans fra den, en granatsplinter falt i den . Hvis folket var i fattigdom og frykter fortsettelsen og frykter konsekvensene, var steinen en kraft som sank ned på stedet i henhold til steinens styrke og vekt . Hvis det er mange steiner som folket ble kastet med, faller pine ned fra himmelen, for det er en epidemi, gresshopper, hagl, vind, raid og lignende . Og den som ser at han transporterer stein eller fjell, han prøver en vanskelig ting . Og den som så at han kjørte på en stein og var singel, han ville gifte seg . Og den som ser at han har hengt en stein på nakken, og han skal bli rammet av nød og ondskap . Og den som så at han slo en stein med en pinne og vann eksploderte fra den, og han var fattig, så vil han være rik, og hvis han er rik, har han blitt rikere, og kanskje han var et lykkelig levebrød . Kanskje refererer steinene til tilbedere, asketikere og herrene over ydmyke hjerter . Hvis kongen ser at han har en stein, indikerer det at han har en stor sum penger . Hvis tilbederen ser at han har en stein, vil hans verdighet vises i landet hans . Hvis han i en drøm slår en stein og han blir beskyldt for å være uskyldig, spesielt hvis steinen slipper unna mens han følger ham . En stein er en stein for en person som hindrer ham i å handle . Og kanskje angav steinen et skadedyr ….
…Gråt, hvis det er i en drøm, er en skrikende, slapping, svart kjole eller en spalte i lommen, noe som indikerer tristhet . Hvis gråt er av frykt for den allmektige Gud, eller for å høre Koranen, eller en som angret på en tidligere synd, indikerer det glede, lykke og fjerning av bekymringer og kvaler, og det er et tegn på frykt, eller på regn for de som har blitt holdt borte fra det og trenger det . Og det kan indikere lang levetid, og det kan indikere en økning i monoteismen hvis Gud den Allmektige blir nevnt eller herliggjort eller hyllet ….
…Raushet og druer : Raushet er en indikasjon på kvinner fordi den er som hagen for å drikke den og bære den og gleden av smaken, spesielt siden kroppens narkotiske sukker kommer fra den, og det er som følelsesløs samleie med saften i det, og det er et tegn på ekteskap fordi det er som sædceller . Og kanskje den sjenerøse mannen indikerte den gunstige hesten på grunn av overflod av fordelene med druer, ettersom han er som herskeren, verden og hesten med penger, så den som eier en vingård slik vi beskriver den, vil gifte seg med en kvinne hvis han er sølibat, eller er han i stand til en sjenerøs mann, så ser han på konsekvensene og hva som vil skje med ham i generøsitetstid i valgdeltakelsen og ledelsen. Dette var i perioden og kvinnen var syk og omkom fra sykdommen hennes, og hvis hun var gravid, kom hun til en slavejente, og hvis han håpet på løslatelse, forbindelse eller penger fra en hersker eller i hendene av en hersker eller en hersker eller en kvinne som en mor, søster og kone, som er forbudt, og han kan ikke, selv om ekteskapskontrakten hennes ikke var, må han nå sin kone til ham, og hvis han er velstående, så han er fattig, og hvis han er etterspurt og hykleri i sitt marked og sin industri, er han unnskyldt og stillestående, og hvis det er på tide og sommer, er saken imot ham, og alt dette er gyldig . Svarte druer i sin tid er sykdom og frykt, og de kan være pisker for de som eier dem i henhold til antall kjærlighet, og det drar ikke nytte av svartfargen i fargen med skade på stoffet . Hvite druer i sin tid er verdens juice og godhet, og andre ganger vil han motta penger før den tiden han håpet på . Og den som ser at han klemmer en vingård, ta saften og la det som er igjen, det vil si at kongen skal ta kongen av juice i kraft . Likeledes sukkerrørsaft og andre ting, fordi juice og fordelene dens råder over det som er annet enn det som er med det fra det som ikke berøres av ilden, bortsett fra det som er differensiert i sin essens . Det ble sagt at den som plukket en haug med druer, fikk fra sin kone en sum penger, og det ble sagt at pengene var 1000 dirham . Og det ble sagt at svarte druer er penger som ikke blir igjen, og hvis de ser dem henge fra vintreet sitt, er det veldig kaldt og frykt . Noen av kommentatorene sa : Svarte druer mislikes ikke, fordi Gud den allmektige sier : ~ Sukker og god mat .~ Sakarja, fred være med ham, pleide å finne ham sammen med Maria, ettersom han ikke hatet og de fleste uttrykkere hatet ham . Det ble sagt at han var ved siden av Noahs sønn da faren hans kalte på ham, og han var hvit i fargen, så når fargen endret seg, endret druene rundt ham, og opprinnelsen til det svarte er det . Og det som var frukt, er ikke avskåret i alle deler, og det har ikke tid og ikke noe stoff som ødelegger det, det er godt som dadler og rosiner, og det som ble funnet på den tiden og utført på andres tid, det er godt i løpet av sin tid, bortsett fra hva den har et hatet navn eller en stygg nyhet, og i andre enn sin tid blir den til slutt hatet . Uansett hva som har opprinnelse som indikerer avskyen, er det hans ønske og nød, og andre ganger ble han slått eller syk, som de to . Fordi Adam, fred være med ham, var redd for bladene hans og beskyldte ham for treet sitt, og han var bekymret og angret, så dette var nødvendig til enhver tid, og hans tre og papir var også påkrevd . Uansett hva som var gult i fargen, var en sykdom, som kvede, hagtorn og vannmelon, med sin skade utenfor livet, og annet enn gulfargede bekymringer og sorger . Hvis det var surt, ble det slått med piskene for å spise det, spesielt hvis det var et tall, fordi frukten av pisken til slutt . Og trærne, som er roten til frukten, er en tørr pinne . Og det som hadde et navn i sin avledning av nytte, bær tolkningen til ordlyden hvis den var sterkere enn dens betydninger, for eksempel grønn kvede til andre tider er sliten, og gult er en sykdom . Og grønne fersken : smerten av dem eller en bror, og gul sykdom . Og jujube : i sin tid blir han utnevnt av firmaet eller divisjonen, og det grønne på den andre enn sin tid er ulykke og ulykker som rammer ham, og hans tørrhet til enhver tid har en blå blomst, og treet hans er et mann med fullstendig sinn og godt ansikt, og det ble sagt en hederlig mann som er en mann med glede, stolthet og sultanat ….
…Dette indikerer vrede fra den allmektige Gud, og den som ser et eksempel eller et bilde og blir fortalt til ham : Han er din Gud, og tror at han er hans gud, så tilbad han og tilbad ham, så er han opptatt av løgn, tenker at det er sant . Og den som ser den allmektige Gud be på et sted, hans barmhjertighet og tilgivelse vil komme på det stedet og stedet der han pleide å be . Den som ser Gud den Allmektige, aksepterer ham, og hvis han er et av rettferdighetens og godhetens folk, aksepterer han sin lydighet mot Den Allmektige og resiterer sin bok eller lærer den Hellige Koranen, og hvis det ikke er noe annet, så er han en innovatør . Og den som ser Gud den Allmektige, har kalt ham og svart ham, så vil han utføre Hajj, Gud den allmektige vil, og når det gjelder hans manifestasjon på det spesielle stedet, kan han indikere arkitekturen hvis den var i ruiner, eller dens ruin hvis den var full , og hvis folket i det var urettferdig og hevner seg på dem, og hvis de ble undertrykt, ville rettferdighet komme til dem . Kanskje hans syn på Den Allmektige på det bestemte stedet indikerer en stor eiendom der han er, eller en mektig mektig mann tar ansvar for ham, eller en nyttig eller klok lærd som er ekspert i rettsmidler, reiser seg til det stedet, og som av frykt for Gud allmektig i en drøm, det indikerer ro og ro, rikdom fra fattigdom og bred levebrød . Og den som ser som om sannheten, den allmektige, har blitt den rette, blir ledet til den rette stien . Og den som ser at den allmektige Gud veileder og truer ham, så begår han en synd . Dette indikerer vrede fra den allmektige Gud, og den som ser et eksempel eller et bilde og blir fortalt til ham : Han er din Gud, og tror at han er hans gud, så tilbad han og tilbad ham, så er han opptatt av løgn, tenker at det er sant . Og den som ser den allmektige Gud be på et sted, hans barmhjertighet og tilgivelse vil komme på det stedet og stedet der han pleide å be . Den som ser Gud den Allmektige, aksepterer ham, og hvis han er et av rettferdighetens og godhetens folk, aksepterer han sin lydighet mot Den Allmektige og resiterer sin bok eller lærer den Hellige Koranen, og hvis det ikke er noe annet, så er han en innovatør . Og den som ser Gud den Allmektige, har kalt ham og svart ham, så vil han utføre Hajj, Gud den allmektige vil, og når det gjelder hans manifestasjon på det spesielle stedet, kan han indikere arkitekturen hvis den var i ruiner, eller dens ruin hvis den var full , og hvis folket i det var urettferdig og hevner seg på dem, og hvis de ble undertrykt, ville rettferdighet komme til dem . Kanskje hans syn på Den Allmektige på det bestemte stedet indikerer en stor eiendom der han er, eller en mektig mektig mann tar ansvar for ham, eller en nyttig eller klok lærd som er ekspert i rettsmidler, reiser seg til det stedet, og som av frykt for Gud allmektig i en drøm, det indikerer ro og ro, rikdom fra fattigdom og bred levebrød . Og den som ser som om sannheten, den allmektige, har blitt den rette, blir ledet til den rette stien . Og den som ser at den allmektige Gud veileder og truer ham, så begår han en synd ….
…Når det gjelder avføring : det ble sagt at det er urettferdighet, og det ble sagt at det er bevis på lettelse, og den som ser at det er nytt, hans sorg er borte . Hvis han har penger, må han betale zakat på pengene sine . Og hvis han ser at han har gytt mye avføring og var på reise, reiser han ikke og veien er avskåret . Å spise en jomfru : å fange den og få den, er forbudte penger med anger . Kanskje det var en tale han angret på grådighet, og den som tok opp begivenheten var statisk, han brukte noen av pengene sine på velvære . Og hvis han spurte, brukte han generelt pengene sine . Hvis stedet for arrangementet er kjent, som for eksempel ablusjon, er utgiften hans kjent av hans ønske . Hvis det er ukjent, bruker han ulovlige penger på noe han ikke vet at han verken blir belønnet for eller takk for, og alt dette er med en sjels godhet . Uansett hva som kommer ut av magen til mennesker og dyr fra arven, er det penger, men deres analyse og forbud, så mye som det lukter, skittent, og folk skader dem, med mindre det er noe veldig kjært fra jomfrudommen til mennesker som er nesten gjørme, det er de eller frykt for autoritet . Hvis han introduserer en nyere umoralsk klær, og hvis han introduserer ham for buksene, blir han sint på kona og sparer medgift på henne, og hvis han ser at han har skapt et sted og dekket ham med skitt, så han dekker penger . Det siste om seg selv falt i synd . Hvis han forårsaket en langvarig sykdom i sengen sin, fordi han bare gjør det mens han er våken, og den som ikke er i stand til å reise seg, og denne visjonen indikerer også mannens avgang fra sin kone . Og det ble sagt at den som så at han spiste brød med en unnskyldning, antydet at han spiste brød med honning mens han var våken, og det ble sagt at det er i strid med Sunnah . Hvis han utrettet utilsiktet, så bær den i hånden, for han er velsignet med en pose med forbudte dinarer i henhold til mengden ekskrementer, og den som ser det som om det skjer i forbipasserende markeder eller i badene og menighetene, indikerer at Guds vrede mot ham og englene, og han mottar en stor skandale, et stort tap og fremveksten av det mennesket skjuler, og det indikerer også en mangel presentert for den visjonære . Hvis det forekommer i en søppelkasse eller på sjøen, eller på et sted som ikke benekter det, er det bevis på godhet og fjerning av bekymring og smerte . Hvis han ser ut som om en kjent person kaster ham med noe av folks møkk, indikerer det fiendtlighet, uenighet og urettferdighet, og han vil bli utsatt for noen som kastet ham med den, og en stor skade . Og det store antallet mennesker avskum indikerer også en hindring for bevegelsene, og etterspørselen etter mange skader . Smudging er menneskelig parestesi, sykdom eller frykt . Det er også et godt tegn på hans stygge gjerninger, og vi har testet at dette er av det de drar nytte av . Når det gjelder ulykken : det er en tale som inneholder ydmykelse, så den som er elendig, blir plaget av nød, og hvis den er blant folket, vil den falle i vanære . Og den som ser det som om noen andre har gått ut mens han snuser, så vil han passere det . Den som ser det som om han er i bønn og en vind ikke stinker fra ham, han søker et behov, og kaller Gud for lettelse, og snakker ord som inneholder ydmykelse, og den saken blir vanskelig for ham ….
…Flytende Hvis du drømte om å svømme, betyr dette at du vil overvinne med seier, det som ser ut til å være hindringer som forvirrer deg . Hvis vannet er gjørmete, vil seirene dine være utilfredsstillende ….
…Kan jeg fortelle visjonen til et av de to uttrykkene og krysse den, og deretter fortelle den til et annet slik at han krysser den helt annerledes? Svaret er : Ja, det kan skje . Årsaken til dette er forskjellen i forståelse, evner, evner og mestring, fra et uttrykk til et annet, og uttrykksvitenskapen har sine verktøy gjennom hvilke visjoner uttrykkes, og i henhold til uttrykkers dyktighet fra å mestre disse verktøyene, han blir bedømt av kvaliteten eller mangelen på det . For å avklare bildet litt, gi et eksempel på leger, noen av dem lykkes med å diagnostisere sykdommen glimrende, mens noen ikke klarer å gjenkjenne den, selv om de er like i vitenskapelige kvalifikasjoner, og derfor kan den dype betydningen av visjonen kanskje ikke dykke inn i det, og det kan dykke strålende inn i det, så noen av forbipasserende er gode på Dykke er langt avstand, og noen av dem kan ikke gå utover kysten, og noen av dem synker, men for noen få avstander, så den som er sterkere og høyere i krysset, er han mer genial, og omvendt, og så sa kongen til sitterne ( Hvis du skal se synet du krysser ) Yusef 43: det vil si , du ber til det er slutt, og du vil huske dets slutt, og språkforskere sier : Å overvinne vannet ved å svømme, et skip eller noe annet, kalles det : kryssing, som om krysset går fra utsiden av synet til det indre, og dette er dykkingen jeg mener…
…Barn Hvis du drømmer om å se mange vakre barn, varsler dette stor suksess og velsignelse . Hvis en mor drømmer om at barnet hennes er syk med en liten sykdom, kan hun se ham med sterk helse, men andre triviaer kan plage henne . Hvis du ser barn jobbe eller studere, betyr dette stille tider og generell suksess . Hvis du drømmer om at barnet ditt er håpløst syk eller død, bør noe heve frykten din veldig mye, hvis helsen hans dessverre er truet . Hvis du drømte om ditt døde barn, indikerer dette angst og skuffelse i nær fremtid . Hvis du drømte om å se triste barn, betyr dette problemer forårsaket av fiender, og en advarsel som vekker angst i en villedende handling utstedt av folk som later som om de er vennlige mot deg . Hvis du har det gøy og leker med barn, indikerer dette at alle kjærlighetsprosjekter og kommersiell spekulasjon vil seire . Å drømme om barn som gråter, indikerer dårlig helse og frustrasjoner . Et lyst, rent barn betyr kompensasjon for de mange varme kjærlighetene og vennene . Hvis barnet går alene, er dette et sikkert tegn på uavhengighet og total tilsidesettelse av yngre mennesker . Hvis en kvinne drømmer om at hun ammer et barn, vil hun bli lurt av noen hun stoler på mer enn noen annen . Hvis du drømmer om at du tar barnet ditt mens det er febersykt, er dette et dårlig varsel . Du vil bli plaget av sorger i ditt ønske . Hvis du drømte om fødselen av et nytt barn, betyr dette hyggelige overraskelser nær deg . Hvis en jente drømte at hun hadde et barn, forutsier dette at hun vil bli beskyldt for å hengi seg til umoralsk underholdning . Hvis du ser et barn svømme, forutsier dette en heldig flukt fra en felle ….
…Å drømme om en oter nedsenket og svømme i vann betyr lykke og lykke til . Hvis du er sølibat, betyr dette at du vil gifte deg etter kort tid og leve lykkelig . For koner, etter denne drømmen, bør de forvente kjærligheten og kjærligheten til ektemennene sine ….
…Hvis du drømte at du ble forstyrret av en gjess, betyr dette død i familien din . Hvis du ser gjess svømme, betyr dette at formuen din gradvis vil øke . Hvis du ser gjess på gressletter, betyr dette en sikker suksess . Hvis du ser henne død, vil du lide tap og sorg . Gås betyr for kjæresten fortjenesten til sin forlovede . Hvis du plukket en gjess, ville du få en gård . Hvis du spiste gjess, betyr dette en tvist om eiendommen din . Å se en hvit gjess flyte i klart vann betyr glede hendelser og suksess i virksomheten . Svarte gjess i kjøtt betyr at du vil nyte det forbudte helligdommen . Å se døde gjess betyr metthet, rastløshet, en følelse av misnøye og rastløshet . Hvis du ser gjess fly, bør du forvente glede hendelser snart ….
…Denne tørken er en uhyggelig drøm som indikerer mistenkelige konflikter mellom nasjoner og mye blodsutgytelse . Katastrofer vil skje, skip vil drukne, familier vil krangle og skille seg . Drømmen vil forårsake en sykdom som er skadelig for deg, og dine gjerninger vil bli forvrengt ….
…Tigris : Den som drikker vannet, han vil få departementet hvis han er en av innbyggerne, og han vil få ministerens penger . Og den som så at han drakk vann fra Eufrat, han ville bli velsignet, nyttig og velsignet . Hvis han ser at vannet i Eufrat har tørket opp, vil kalifen dø eller pengene hans blir borte, og tolkningen kan komme på kalifens minister . Og den som drakk fra Nilen, han skulle få like mye gull som han drakk . Og den som ser at vannet i dalen senker det uten å drukne i det, så vil han bli rammet av overveldende mørke . Og hvis han kom ut av ham, slapp han fra sorgen, og hvis han så en person som om elvevannet snappet ham eller noe fra dyrene hans eller hans eiendeler, eller om han tok det, så er det skadelig og et tap for ham. Hvis han ser ut som om han løper inn i huset sitt en klar elv med vann, peker han mot venstre og penger, og det ble sagt at dette er for den rike, en grunn for ham og en fordel Vær for folket i hus . Hvis han ser en elv strømme fra huset sitt og folk drikker av det, hvis han er rik eller hederlig, indikerer det godt og drar nytte av det for folket i landet som han ærer og bruker på dem, og hans hus kommer til mange mennesker som er i nød og får nytte av ham, og hvis den visjonære er dårlig, utvider han sin kone, sønn eller noen fra hjemmet på grunn av utukt eller en stygg handling . Hvis han ser klart vann strømme til huset sitt, indikerer han til venstre og penger ….
…Når det gjelder skjorta i visjonen, er mannens kvinne kanskje hans bekymring i hans presse og levebrød, og det kan være hans religion og hans raushet. Den som ser at han hadde på seg en ny, frekk og vid skjorte, hans kone er enig med ham i hans interesser, eller hans rettferdige liv, eller hans religion er riktig. Og den som ser det som en mangel eller et gjennombrudd eller noe sånt, hendelsen er i Ett av de nevnte ansiktene, og kanskje vil den ødelagte skjorten drukne eiers anliggender og bekymringene hans florerer, ellers forlater han kona. Og hvis han ser at han har på seg en tynn skjorte, er han forsiktig i forhold til eieren. Og hvis plagget til det som er kjent av ham av de rettferdige klærne, lider han avholdenhet og har rett i sin religion, og hvis sølibatet ser at han har på seg en ny skjorte, er han gift med en kvinne og det ble sagt at den som så at han hadde gitt ham en skjorte er et godt budskap, og den som ser at han har en ny skjorte på seg, så møter han sine saker og fikser sine saker, og hvis han ser at den er utslitt eller den faller av skjorten, så er han atskilt, og hvis han ser skjorten sin uten lomme eller krage, og han bruker den, hvis han er syk, er det hans død og innhylling. Skjorten hans er hans død…
…Åh Ahmed, ta den første navigatøren 68 – Ibn al-Jawzi fortalt på autoritet fra noen av tjenerne til al-Mu’tadid som sa : Al-Mu’tadid sov da vi sa (2) Da vi snudde seng, våknet han i panikk, så ropte han til oss, så vi kom til ham og sa : Og døm, gå til Tigris, og det første skipet du finner er tomt og synkende, så ta meg navigatøren og hold skipet . Så vi gikk raskt og fant en navigatør i Samaria (3) tom og skrånende, så kalifen brakte ham et stort rop, og navigatørens ånd gikk nesten ut, så kalifen sa til ham : Ve deg, du forbannet, tro meg om historien din med kvinnen du drepte i dag, ellers slo den deg i nakken. Han sa : Så syndet, sa han : Ja, kommandør for de trofaste, du var i dag er magi i min så og så lov, så jeg gikk til en kvinne som henne, iført luksuriøse klær og mange smykker og essenser, så jeg så på henne og okkuperte henne og strammet munnen og druknet og tok alle smykkene og kluten hun hadde på seg, og jeg var redd for at jeg skulle returnere ham til huset mitt slik at hennes nyheter skulle bli kjent, så jeg ville gå med ham til Wasit, så de møtte meg. Tjenerne tok meg . Han sa : Hvor er smykkene hennes? Han sa : I brystet på skipet under fortøyningene . Kalifen beordret da å ta med smykker, så han tok med dem, og hvis det er mange smykker som er verdt mye penger, beordret kalifen navigatøren til å drukne på stedet der kvinnen druknet, og han beordret at han måtte påkalle kvinnens familie skal komme til de mottar kvinnens penger . Så han ba om det i tre dager på markedene i Bagdad og dets smug, og de kom etter tre dager, så han betalte dem det som var fra smykker og andre ting som var for kvinnen, og ingenting gikk fra det . Hans tjenere sa til ham : O sjef for de troende, hvor visste du dette? Han sa : Jeg så i søvnen den timen en hvithåret, skjegg og kledd gammel mann som ropte : Å Ahmed, ta den første navigatøren som stiger nedover stilken og arrester ham og avgjør nyheten om kvinnen han drepte i dag og ranet henne , satte deretter grensen på ham, og det var det du så ….
…Utroskap Hvis du drømmer om at du driver hor, forutsier dette at du vil bli innkalt til retten for en ulovlig handling . Og hvis en kvinne drømmer om denne drømmen, vil hun unnlate å bevare sin manns følelser, og la humøret og hatet drukne henne ved den minste spenning . Hvis ekteskapsbrudd er hos ektemannens venn, vil han urettferdig ignorere henne og tråkke hennes rettigheter grusomt . Hvis hun tror hun forfører en ung mann til dette arbeidet, vil hun være i fare for desertering og vil bli sparket for sitt åpne forsøk på å vekke andres interesse . For en jente inkluderer denne drømmen degenerasjon og ydmyke ønsker, der hun vil finne rare opplevelser som gir henne glede . Det er alltid en god ting å drømme om at du har motstått enhver fristelse . Overgivelse er en dårlig ting . Hvis en mann velger lave mål, vil forførende påvirkninger samle seg rundt ham klare til å hjelpe ham i hans beryktede planer . Drømmer som dette kan bare være et resultat av utroskap, primitive påvirkninger . Og hvis en mann velger høye mål, vil han bli opplyst av ærbødighetsprinsippet som ligger i ham, og han vil være unntatt fra umoralske drømmer . Mannen som benekter eksistensen og kraften til onde ånder, har ingen hemmelig kunnskap eller kunnskap om magiske og astrologiske spørsmål . Konkurrerte ikke de svarte magikerne på Faraos tid med trollmannen Simon Magnus, Guds menn? Den som drømmer om godbiter som betegner kjærlighet, dette advarer ham om å være opptatt av skandale ….
…Et hems betegner i en drøm forsvinning, liv eller reise i havet . Og den som reiste til sjøs og så en lenufer, han var redd for å drukne . Og Lenofer er tillatte penger brukt i lydighet . Lenofer indikerer sorg og sykdom, eller et stort antall pisking ….
…Vice Hvis du ser deg selv begå vice i en drøm, betyr dette at du vil ødelegge omdømmet ditt hvis du lar onde gleder komme inn i livet ditt . Hvis du ser andre drukne i vice, forutsier dette at uflaks og problemer vil omgi noen venner eller slektninger ….
…Og den som ser at han sank i sjøen og er fraværende og ser med den nød, da frykter han døden fra folks hender, ellers vil han dø martyr, fordi den drukne er martyr, og hans død kan ha vært plutselig og han har synder, fordi Gud den allmektige sier: ~ Fra deres synder druknet de og satte ild i .~…