Drømmer om familie samling med mat

…Og det er på ansiktene, og den som ser at mye mat blir strukket ut på duken hans mens han sitter i brystet, så tolkes det på elleve ansikter av herlighet, ære, vergemål, glede, omskjæring, en bankett , gode nyheter, bryllup, tilstand, godhet og fordel ….

…Og den som ser at en død person kjøper mat, den vil være knapp, og hvis han selger den, vil den være deprimert ….

…Og den som ser at den døde gir ham mat, da vil han få levebrød fra et punkt der det ikke teller ….

…Hvis han ser mye mat i munnen, og det er kapasitet til å brette den, er hans forhold forvirret, og hans visjoner indikerer at mengden av maten han er i har gått fra livet hans, og det gjenstår like mye av hans livet som det er i munnen hans ….

…Ved sladrer i en drøm . Og den som ser to eller tre trepinner og legger dem i ilden for å tenne det, det vil være grove ord som vokser og øker . Og alle som tenner en ild i skogen, er en persons forfølgelse av en linjal, og kanskje var vedet den som bar det i en drøm med smertefulle ord og en fornærmelse mot folks ære . Hvis han ser at han har ved, indikerer det levebrød og oppfyllelse av behov, og arv eller penger fra tomgangsbegavelsen . Hvis ved var noe som måtte brytes og spres, var det en kilde til tretthet eller ondskap, og hvis det var utstyrt, indikerte det nærhet til autoriteten og vanskelighetsgrad . Og treet kan betegne kjedets sløvhet eller elendighet , fordi det sies : Så og så er Hatabah, hvis han er gjerrig eller kjedelig . Og bunken med ved er penger av forskjellige slag . Han som var helt og så med seg en bunke tre, tjente en stor mann . Og samling av skog for pasienten, medisin og uskyld . Og hvert tre som tilskrives frukten i en drøm, indikerer korrupsjonen av frukten . Og den som tilbyr ved til ilden, viser nærhet til sin Herre, eller ofring av sin lille til en skolemester, eller en rival til en hersker, eller en syk person til en lege, og hvis treet blir tent med ild før hans offer , hans lille vil lykkes og seire over motstanderen . Hvis han spiste ved i en drøm, spiste han forbudte penger, eller ble slått med tre mens han var våken . Og den som har et skip og ser i en drøm at det ble brent, eller han har brent ved som indikerer at skipet hans senket seg . Trestubben er bevis på utholdenhet og passivitet . Og stubben for å grille, kaste, sveise og lignende dem er bevis på interesse og pensjon, hvis den er modifisert, og hvis den ikke er det, indikerer den vridningen til kvinnen eller produsenten eller suspensjonen av interesse ….

…Rawda : Når det gjelder barnehagen med ukjent essens, hvis plante bare kan beskrives av dens grønt, indikerer det islam for sin friskhet og gode munterhet . Det ble tolket av profeten, må Guds bønner og fred være over ham, og det betegner islam for hvert sted med dyd og sted hvor Gud adlydes, slik som graven til Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, dhikr-barbering og godhetens moskeer og aksept av rettferdighetens folk, for hans ordtak, fred være med ham : ~ Det som er mellom min grav og min prekestol, er en hage til Paradise Riad. ~ Og hans ordtak, fred være med ham : ~ Gravet er enten en hage fra paradisets hager eller en grop fra ildgropene .~ Al-Rawdah kan referere til Koranen, og hver bok om kunnskap og visdom, ifølge deres ordtak. , bøker er de vise og barnehagens glede . Og barnehagen kan indikere himmelen og barnehagen, så den som går ut fra en eng til en sump eller til et svart eller brent land, eller til livet og skorpionene, eller til aske eller møkk, eller til et fall i sjøen, vil jeg se på tilstanden hans, og hvis han er d ead, bytt paradis mot ild og pine. . Hvis dette blir sett på for en levende muslim, forlot han islam med utroskap eller kjetteri . Eller ut av båndene hans og oppskriftene til familien hans store og syndige . Når det gjelder den som ser seg selv i en hage som spiser av grønnsakene eller samler det som er i den, hvis det var under Hajj, eller hvis han var i den under drømmen, ville han ringe etter Hajj . Hvis han var i Mekka kvalifisert til å besøke profetens grav, må Gud velsigne ham og gi ham fred, det ble gjort for ham, og han besøkte graven hans, og det han spiste eller samlet, ville være belønning og belønning for ham . Hvis dette blir sett av en vantro som omfavnet islam fra sin utroskap og kom inn i islam i brystet, og hvis han var en synder, angret han fra sin tilstand og flyttet fra sin blanding, og hvis han var en student av kunnskap og Koranen ‘ an, oppnådde han at i henhold til hva han spiste av det i en drøm eller kombinerte det, ellers ville det være belønningen for en samling han deltok på sin dag eller i morgen om natten, slik som en fredag ​​han er vitne til, en begravelse som han ber bort, eller gravene til gode mennesker som besøker den ….

…Rommet : betegner høyden og erstatningen av hemmelighold med det gratis, fordi rommet er overlegen huset . Og det indikerer sikkerheten til de fryktede, fordi Gud den allmektige sier : ~Og de er trygge i rommene .~ Og det indikerer paradiset, fordi Gud den allmektige sier : ~ De vil belønne rommet med det de har vært tålmodige .~ Det indikerer også mihrab, fordi araberne kaller det det . Den som bygger et rom over huset sitt og ser sin kone nekte ham det og harme for hans handling, eller gråter av gråt, eller som om hun er kledd i klær, han vil gifte seg med en annen kone, eller være komfortabel, og hvis hans kone er duftende , vakkert og smilende, er rommet en økning i hans verdslige liv og høyde . Hvis han stiger opp til et ukjent rom, hvis han er redd for sikkerhet, og hvis han er syk, blir han himmel. Ellers vil han få høyde, glede og høyde . Og hvis han hadde en samling som ville følge ham i hans oppstigning, ville han presidere over dem med en kraft eller et flagg eller en imamat i en mihrab . Og hvis han ser et sølibat i et rom, gifter han seg med en god kvinne, Dinahs president . Hvis han ser to, tre eller flere rom, er han trygg fra det han frykter . Og hvis han ser at overhuset har falt på underhuset og ikke skader det, skal han presentere det for ham i fravær . Hvis han har støv, har han penger . Utseendet : En mann blir sett, så den som ser henne på lang avstand, han erobrer sine fiender, får det han ønsker, og opphøyer ham lykkelig . Hvis en kjøpmann ser det, vil han oppnå fortjeneste og en stat, og hans herlighet stiger over der han var og er . Og å bygge utsiktene er løpet av å bygge rollen ….

…Og den som ser at han er i et fengsel hvis beliggenhet, utseende og familie er ukjent, og han ser en stygghet i det og ikke ser at han har kommet ut av det, dette er hans grav ….

Å samle inn penger i en drøm indikerer tvang på zakat, tiende eller noe uhell. Hvis han er samler, kan dette indikere en økning i beløpet hans, eller en grunn som privat og offentlig tillatelse søkes til, for eksempel duer og lignende ….

…Noen av uttrykkene sa at å drikke det som er laget av sukker, honning, rosiner osv. Hvis det er søtt, så er det tillatt levebrød og nytte, og hvis det er surt, er det forbudt å skaffe, og hvis det er veldig bittert da det er ikke noe godt i det, og det kan spres med forbudte penger for noen ….

Hvis han mater en vantro, styrker han fienden, og tolkningen av de fattige blir prøvd

Og den som ser ut som om han mater en fattig person, han vil kvitte seg med bekymringene og være trygg hvis han er redd

…Abu al-Hasan Ahmad bin Muhammad al-Ghasani fortalte oss i Saida. Han sa : Abu Muhammad Jaafar bin Muhammad bin Ali al-Hamdani fortalte oss, han sa Ibrahim bin al-Hussein bin Ali al-Hamdani, på autoritet fra Abu Muammar Abdullah bin Omar al-Maqri, på autoritet fra Abd al-Warith bin Said, på myndighet av al-Hasan bin Dhakwan al-Muallem, at Yahya bin Katheer fortalte dem, at Ikrimah bin Khalid fortalte ham, at Omar Ibn al-Khattab, må Gud være fornøyd med ham, så i en drøm, og han ble bedt om å gi veldedighet til landet ditt, så ble han fortalt at tre ganger, og profeten, fred og velsignelse være med ham, kom og fortalte ham om det, og han sa : O Guds sendebud Vi hadde ikke penger som ble beskrevet for oss fra det, så Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sa : Gi nestekjærlighet og forutset det ….

…Hvis han så at han bearbeidet maten til han ble kvitt den, sa han, og hvis han ikke ble kvitt den, skulle han forberede seg på døden ….

…Hvis han ser det som om han har plukket opp fruktene av paradiset og matet dem til noen andre, vil han være til nytte for andre med kunnskap som han kan jobbe med og dra nytte av, og verken han eller han bruker den ….

…Og Jaber al-Maghribi sa: Den som så at han spiser en lunge, og hvis den er grillet og det er til et dyr hvis kjøttet blir spist, vil det motta penger med glede, og hvis det er til noen hvis kjøttet ikke er spist, så er det forbudte penger, og det ble sagt at lungene er meningene til personen ….

…Maur i en drøm er svake mennesker, bekymringsfulle mennesker, og de blir krysset av soldater og familie . Og den som så maurene på sengen hans, mange av barna hans . Og den som ser den flyr og er syk, han vil dø eller reise . Det indikerer fruktbarhet og levebrød fordi det bare kan være på et sted der det er levebrød . Og hvis pasienten ser at maurene løper gjennom kroppen hans, vil han dø . Og den som ser maur komme ut av hulen sin, de vil få dem . Og den som ser maur komme ut av et hus, hans familie sier om døden . Hvis maurene har en vinge, indikerer de ødeleggelsen av mange soldater . Og den som ser maur komme inn i hjemmet sitt med mat, vil øke godet for sitt hjem, og den som ser maur bringe mat ut av hjemmet sitt, vil være fattig . Og utgangen av maurene fra nesen, øret eller andre organer mens de er lykkelige, indikerer dermed seerens død som martyr . Og den som så at han hadde drept en maur, begikk en synd på grunn av et svakt folk . Og den som hører maurens ord og er egnet for emiratet, han vil motta det, ellers vil han få fruktbarhet og godhet . De store krigsmaurene dreper dem, de syke de dør, og de som vil reise er slitne og tapt ….

…Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad og Yahya fortalte oss på myndighet av Muhammad ibn Ibrahim al-Adawi, på autoritet fra Abu Amr Abd al-Rahman bin Abi Wasafa, på autoritet fra Abu al-Qasim al-Bazzar, som sa : Ali bin al-Muwaffaq sa : Jeg utførte en rekke pilegrimer og femti pilegrimsvandringer, og jeg belønnet dem for profeten, må Guds bønner og fred være over ham og Abu Bakr, Omar og Othman og Ali, må Gud være fornøyd med dem, og foreldrene mine, og det gjensto ett argument . Han sa : Jeg så på folket i situasjonen med Arafat og støyen fra deres stemmer, så jeg sa, o Gud, hvis det var noen blant dem som ikke aksepterte et argument, så ble dette argumentet gitt til ham, slik at det ville være belønningen for ham . Han sa, så jeg tilbrakte den natten i Muzdalifah, og jeg så min Herre, velsignet og opphøyet være han, i en drøm, og han sa : O Ali bin Al-Muwaffaq, Ali, skal du være raus? Jeg har tilgitt folket i situasjonen og på samme måte med dem og mangedoblet det, og jeg ber for hver mann blant dem for sin familie, sin familie og sine naboer, og jeg er fromhetens folk og tilgivelsesfolket ….

…Bakken er i en drøm en stor farlig mann, og arkitekturen rundt ham er hans familie . Den som ser et flatt land der det er en haug eller en tilsynelatende høyde, så er den åsen en mann som har verdens kapasitet like mye som han har av det flate landet . Hvis han ser at han er basert på den bakken eller ulydige stilling og har holdt fast ved den, reiser han seg en gang, eller stoler på en mann og blir satt fri . Kanskje den haugen den ble bygget på var en struktur som eieren bygger og står på, og den som ser at han går i åsene, vil bli frelst . Og den som så at han hadde gått opp en høyde, han ville lede en religiøs mann . Og den som ser at han er over et høyt sted, han vil få høyde og autoritet, ledelse og en økning i pengene sine, og ære og ære . Og den som ser det som om han kommer ned fra et høyt sted, han vil bli plaget, sint og ydmyket . Og den som ser seg selv på en gjørmehøyde, han vil motta en konge, autoritet og fordel . Hvis jorden er et tegn på mennesker, siden det er fra det de ble skapt, så indikerer enhver misnøye, sorg og nød den som ble nevnt . Åsene og åsene indikerer de hederlige stedene, de høye rekkene og de gode båtene . Den som ser seg selv over noe av det, hvis han er syk, så er det kisten hans, spesielt hvis folket var under ham, og hvis han ikke var syk og søkte ekteskap, giftet han seg med en hederlig og høytstående kvinne, som har verdens kapasitet like mye som skitten og sandhaugen. Hvis han ser at han er forlovet med mennesker over bakken, eller kallet til bønn, hvis han var kongen verdig, oppnådde han den, eller rettsvesenet, fatwa, kall til bønn eller preken fordi det er helligdommene til edleste av mennesker . Og den som ser et flatt land der det er en høyde, han er en mann med anseelse blant folket så langt som nivået av flatt land rundt seg . Og bakken for den som en stilling sitter på, og hvis den er en søppelkasse, så er den verden den er av alt, og den kan henvise til kona eller kvinnen som er offeret . Og hvis bakken ikke var en søppelkasse, snarere var det en høyde der det ikke var noe støv, så indikerer den høyden på saken med sikkerhet mot konsekvensene ….

…Hvis eggene er på et sted eller i en bolle, indikerer det kvinner eller nabolag . Den som ser at kyllingene hans legger seg, han får en sønn . Hvis han ser at han spiste rå egg, spiser han forbudte penger, eller hor, eller de rammer ham . Hvis han ser egg i hånden, blir kona hans som de døde . Hvis han ser at kona har eggløsning, vil hun føde en ikke-troende sønn, og hvis han ser at han har ruget ut en hvit kylling, så står kyllingene fra ham, da lever en død sak for ham, det kan være vanskelig for ham, og en troende sønn vil bli født til ham . Han kan ha flere barn enn antall kyllinger . Hvis eggene treffer et slag og kona er gravid, vil han gifte seg med naboen, men han kan ikke . Hvis han ser at han har mye hvitt, så har han penger og eiendeler som han frykter vil ødelegge . Og papegøyeegg en from hushjelp . Og den som ser at han har kokt egg i hånden, så er en sak som har vært lang og vanskelig for ham, egnet for ham, og han vil skaffe penger ved å fikse dem, og en død sak vil leve for ham, og hvis han bruker pengene til en kvinne eller er ekstravagante med dem, så hvis han spiser det, vil han gifte seg med en rik kvinne . Og eggene til kraner er fattige barn . Og den som ser at han ga et egg til ham, han har en hederlig sønn, og hvis egget går i stykker, vil barnet hans dø . Og den som ser at han spiser eggeskall, så er han en mann som graver graver og frarøver de døde . Og egg er mye for enslige, gifte og gifte barn . Unge jenter er hvite, og voksne er gutter . Og egg betegner gull og sølv, for hvitheten er sølv, og eggeplommen er gull . Og egg betegner barn, ektemenn og slaver, og kan indikere graver . Eggene indikerte kanskje et møte med familie, slektninger og kjære . Kanskje indikerte det innsamling og lagring av dirham og dinarer . Og den som ser at egg blir brent et sted som møkk, blir brent, det indikerer fangenskapet til kvinnene der ….

…Kamelen : en kvinne, et år, et tre, et skip, et palme eller en knute av verdens knuter . Den som eier den eller kjører på den, vil gifte seg hvis han er singel, eller han reiser hvis han reiser, ellers eier han et hus eller land eller et overskudd eller en samling . Melking av den utnyttet det som ble krevd av den og hadde nytte av det som ble bevist av den, med mindre den ble sugd inn i den, da ville den oppnå ydmykelse . Når det gjelder nomader, klemmer, kuppel og muhafas : alt dette er kvinner, fordi de er blinde og installert, og den som ser en ukjent kamel gi melk i moskeen, rehabiliteringen eller plantingen, er det et fruktbart år, med mindre folk er under beleiring, frykt, oppvigling eller kjetteri, så fjernes dette på grunn av fremveksten av instinkt, fordi kamelmelk er vanlig og Sunnah . Den arabiske kamel tilskrevet en kvinne er den hederlige arabiske kvinnen . Det ble sagt at kamelkjøtt ble tilberedt som en tillatt næring, og det ble sagt at det var oppfyllelse av et løfte for den allmektige ordtaket : ~ All mat var en løsning for Israels barn, bortsett fra det han forbød Israel å være .~ Det ble sagt at det er gulrotkjøtt . Og kamelen for den som kjører den, er en rettferdig kvinne . Og kamelenes avrivning reiser i rettferdighet . Og den hjelpeløse reisen han er redd for å kutte veien i . Og det ble sagt at å berøre fraksjonen og hvert lite barn var trist og opptatt . Det ble fortalt på myndighet fra Ibn Sirin at han ble spurt om en mann som så en kamel og sa : Hun vil gifte seg . En annen spurte ham om en mann han så som om han kjørte en kamel, og han sa : En kvinnes rang og lydighet ….

…Lahl : Hans visjon indikerer anskaffelse av ledelse og skade på fordel . Biene indikerer folket i ørkenen og folket med hardt arbeid og jakten på inntjening, besittelse, samling og sammensetning . Og hva ble bevist av lærde, jurister og klassifiseringseiere, fordi honning er en kur, og bier har inspirert den og inspirert til fremstilling og forstått den i sin kunnskap . Kanskje det antydet soldatene og soldatene, fordi det har en prins og leder, og det er en øyenstikkere, og det er dyr og muldyr i den, og det ble sagt at et bi er en mann som er en fruktbar frukt med stor fare, så den som slår en gruppe bier, eller tar dem eller slår fra magen, de vil fange bytte og penger uten forsyninger eller tretthet . Og hvis en konge ser at han tar bienes plass, tildeler han en by som er full av døde, og inntekten er tillatt . Hvis han kommer inn i kjernen, gagner han koraen og får den. Hvis han hentet honning ut av det og ikke etterlot noe for biene, bedrar han dem og tar pengene deres . Hvis han kommer sammen med ham og brodden hans, så samarbeider de og blir påført ham skade, og hvis han dreper henne, ekskluderer han dem fra den regionen ….

…Skjegget er i en drøm betegner fattigdom, behov og avstand fra familie og slektninger . Og coys kan indikere rikdom, bygge bro over fattigdom og gjenforene med familie og slektninger . Så skurkens foreldre vender seg bort fra ham når han klekker ut av egget sitt, så Gud den allmektige sender ham det han spiser fra fluer til fjærene vises for ham, og deretter lover foreldrene hans mat til han flyr ….

…Dørene : Dørene åpner er levebrødporten, og døren til huset er dets verdier, så det som skjedde i det er i verdiene til huset . Hvis han ser en liten dør midt i huset sitt, mislikes det ikke, fordi han kommer inn i skamfolket, og han vil gå inn i huset for å forråde sin kone . Betydningen av husdørene faller på kvinner, og hvis de er nye, er de jomfruer, og hvis de ikke er lukkede, er de jomfruelige . Og hvis han ser døren til et hus falle, rive ut, brent eller ødelagt, er det en ulykke for husets verdier . Hvis døren til huset hans er stor eller utvidet og sterk, så er det god stand av verdiene, og hvis han ser at han ber om døren til huset sitt, så finner han den ikke, så er han forvirret om en verdslig sak . Og den som ser at han gikk inn gjennom en port, og hvis han er i krangel, da er han seirende, for Gud allmektig sier : ~ Gå inn døren til dem, og hvis du kommer inn i den, vil du seire .~ Hvis han ser dører som har blitt åpnet fra kjente eller ukjente steder, så åpnes dørene til denne verden for ham med mindre han overgår hans skjebne, og hvis han går utover det, forstyrrer han huset og ødelegger det . Hvis portene er til veien, går det som kommer fra denne verden til fremmede og vanlige mennesker . Og hvis det ble åpnet for et hus i huset, ble det gitt til folket i huset hans . Hvis han ser at døren til huset hans har utvidet seg utover antall dører, så er det innreise av et folk over ham uten tillatelse i en katastrofe, og kanskje bortgangen av døren til huset fra dets beliggenhet var bortgangen av huseieren på hans skapelse og hans forandring av folket i huset hans . Hvis han ser at han gikk ut fra en smal port til en bred port, så er han utgangen fra smal til bred, og de som er i skjeden . Og hvis han ser at huset hans har to dører, så er kona hans korrupt, og hvis han ser to ringer i massen, skylder han en gjeld til seg selv, og hvis han ser at han trakk av dørringen sin, går han inn inn i kjetteri . Og blokkering av døren til huset er en stor ulykke for folket i huset . Terskelen : en kvinne : Det ble fortalt at Ibrahim al-Khalil, må Guds bønner og fred være over ham, sa til sin sønn Ismaels kvinne : Si ham at han ikke er terskelen til døren din, og hun fortalte ham det, så han skilt seg fra henne, og det ble sagt at terskelen er staten, og skjulet er kvinnen, og søylen er hodet til huset og hennes verdier, så han rykket henne opp for verdiene til huset etter herligheten og hennes fravær Fra synet av verdiene, akkurat som fjerningen av kvinnens synder skiller seg . Det ble fortalt at en kvinne kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så i en drøm at den øvre overliggeren på døren min falt på den nedre, og jeg så de to dørene falt, og den ene falt utenfor huset og den andre inne i huset . Han sa til henne : Har du en fraværende mann og sønn? Hun sa ja . Han sa: Når det gjelder fallet av de øvre karmene, vil mannen din komme raskt, og når det gjelder lukkeren som faller utenfor, gifter sønnen seg med en merkelig kvinne . Snart, til ektemannen og sønnen presenterte en merkelig samling ….

…Når det gjelder kvinnens slør, hennes mann eller hennes verdier som skjuler henne, hvis han ser at hennes skjerf er bredere, klapper og bedre enn det er i det, så er det greit for mannen, og hvis hun ser at hennes skjerf ble tatt fra henne og brent eller borte fra henne, så dør ektemannen eller skiller seg fra henne. Hvis noe av det blir brent, vil mannen bli skadet og frykt, og hvis hun ser at hun har tatt på seg sløret Fra hodet sitt i en samling mennesker, så er det et spørsmål om beskjedenhet som avviker fra henne, og hvis hun så at hun forfulgte uten kapper på markedene, så er det hennes manns død, og hvis en kvinne så at hun hadde på seg hodet med et uvanlig slør, turban eller noe annet, giftet hun seg med en mann, og hvis mannen så at konas maske var på hodet hans, så ville han bli avslørt i sin sak…

…Visjonen om kongen av Egypt, Gud er blitt nevnt – den allmektige – nevnte tolkningen som er den første av Josef – fred være med ham – sa han – den allmektige -: ( Og kongen sa: Jeg ser syv tykke kyr han ville spise syv magert Snblatt og syv grønnsaker og andre Iabsat O offentlige Vær så snill å gi meg beskjed i mitt syn, hvis dere syner dere passerer , sa de pipedrømmer , og vi tolker ikke drømmer i to verdener , og han sa at den som rømte fra dem og husk etter hans mor, jeg sier deg ved hans tolkning , så de vil sende : Josef , venn, vi har syv tykke kyr som spiser dem syv magre kyr og syv grønne pigger og den andre tørr, så jeg kan komme tilbake til folket for at de skulle få vite det , sa han at du vil plante syv år. Du har alltid høstet og dryss det i kornet av det, bortsett fra litt av det du spiser , så kommer det syv menn som skal spise det du har gitt dem bortsett fra litt av det du har befestet , da etter det kommer det et år der folket vil hjelpe og som de klemmer i ). Surah Yusuf vers 43-49. Og han – den allmektige – sa : ( De sa pipedrømmer ) Ibn Jarir sa : De mener at det er en blanding av en falsk visjon som ikke har noen sannhet , og at den er en samling av stress , og stress har sin opprinnelse i et bunt. av hasj som ligner blandede drømmer som ikke har noen tolkning . Al-Mawardi og Al-Qurtubi nevnte på Abu Ubaidahs autoritet at han sa : Al- Adghat er en uforklarlig visjon om synet , og Ibn Jarir forteller også om autoriteten til Qatada i ordtaket: (Vår fatwa er i syv fett kyr som spises av syv magre ). Han sa : Når det gjelder vaktel, er år av det fruktbart , og de syv magre er sterile år som ikke vokser noe , og han sa : ( Syv pigger er grønne og den andre er tørr .) Når det gjelder de grønne, de er de fruktbare årene , som for det tørre landet , de tørre er de forvandlede , og de magre er Almazel . Og sa : ( han sår syv år hardere ), verset sa : Når jeg kjenner synet å gjøre forklart for ham, sa han : syv av kyrne, vaktler og Alsnblatt greener syv år, gjødsel , og kyrene lener seg og Alsnblatt høyere lander Vsba år Magdbat det er å si 🙁 dyrke syv år hardere ). Enhver påfølgende sekvens . Al-Qurtubi sa : Dette verset er basert på gyldigheten til visningen til den vantro, og at det kommer ut i henhold til det han så . Og han sa : ~ Så kommer det et år etter det, hvor folk vil hjelpe og de vil presse seg .~ Ibn Jarir sa : Dette er en rapport fra Yusef – fred være med ham – til folket om hva som ikke var i visjonen til deres konge, men fra kunnskapen om det usett at Gud kom til å være en indikasjon på hans profet og et bevis av sin sannferdighet , så fortalte han på myndighet fra Qatada at han sa at Gud ga ham kunnskap om en sunnah som de ikke spurte ham om, så han sa : ( Så etter det kommer det et år der folk finner lettelse. og klem .) Betyr å si 🙁 det Agat-folk ) regn og Ghaith , også fortalt fra Ibn ‘ Greg sa : Ibn Abbas – Gud velsigne dem – 🙁 og kom så etter det året ), fortalte han dem at noe ikke spurte ham om Gud hadde lært ham et år der Agat-folk ble regnet . Og Al-Qurtubi nevnte på myndighet av Qatada at han sa : Gud har gitt ham en Sunnah-kunnskap som de ikke spurte ham om for å vise hans dyd , og for å informere hans kunnskapssted og hans kunnskap ….

…Khimar er i en drøm kvinnens mann . Det er for en kvinne å dekke henne og pynte henne . Hvis en kvinne ser at hun har en regnklær på hodet, eller hun har et regnfullt plagg på seg, vil fiendene hennes fly henne bort med forfengelighet og forfengelighet fra ektemannens side . Hvis khimar er svart og utslitt, er mannen hennes fattig og tåpelig . Ulykken med khimar er ulykken til kvinnen i mannen sin, og hvis hun ikke har en mann, er det skadelig for pengene hennes eller ulykken i verdiene til sin bror eller onkel . Hvis en mann ser at han har på seg en maske, rammer han en tjenernasjon . Hvis en kvinne ser at hun har lagt sløret av hodet i en samling mennesker, vil hun bli plaget av noe som tar bort beskjedenhet . Hvis hun ser at sløret hennes er borte, forlater mannen hennes henne, og hvis han kommer tilbake til henne, kommer mannen hennes tilbake . Khimar er den menneskelige religionen ….

…Det er i en drøm en høyde fra sultanen . Hvis stolen er av jern, så er den styrke og spiker . Hvis det er av tre, er det uten det med hykleri . Og den som ser at han sitter på en stol, da er han advokat eller tillitsmann og vil bli forhøyet, og hvis han er fraværende, vil han komme tilbake til sin familie . Og stolen betegner overfor sjefene i stillinger av høyhet og høyde, ektefeller, barn og store boliger . Og den som så at han slo en stol og satte seg på den, han gifter seg . Og det ble sagt : Hvis han hadde en gravid kvinne, ville hun ta med seg et barn . Og det ble sagt : Han vil dø som martyr . Og den som ser at setet hans er ødelagt, det indikerer hans kones død, eller kroppens fall . Stolen er en glede og et presserende arrangement for den som sitter på den, eller en indikasjon på seier i det hinsidige, og det er ikke noe godt i den for de syke . Å se setet til den allmektige Gud som er over himmelen er et bevis for den som er blant de lærde på høye nivåer og høye stillinger, og kanskje har den gravide kvinnen en frelse fra alvorlighetsgraden, sølibaten har et ekteskap, den gifte har en sønn , og det indikerer reise, og pasienten må bære ham på sengen til manien eller et dyr han rir eller et hus der han bor eller en Sunnah Westenha ….

…Oliventreet : En velsignet mann er gunstig for sin familie, og fruktene er deres sorg og sorg for de som har plaget ham, eller hans besittelse eller å spise det. Kanskje indikerte det religioner og sekter, fordi Gud den Allmektige sammenlignet et godt ord med et snilt tre, som er daddelpalmen, og Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, ga det til den muslimske mannen, og den første treet som han holdt i en drøm, med bønnen han holdt på ummah sin ….

…Og al-Kirmani sa: “Den som ser en flom av mange kameler på et land eller i en landsby, det indikerer en samling av dyr, en strøm som løper eller en sykdom, og hvis kamlene er lastet med hvete eller bygg, vil det være bedre enn den strømmen og en økning i levebrødet . ”…