Drømmer om grave søtpoteter

…Og den som ser at han graver i noe av metall, vil være i stand til å tilskrive det mineralet til ham i tolkning. Nevnelse av forskjellige typer jordgraving er nevnt i kapittel 32 ….

…En sjelden mann kom til Ibn Sirin og sa at jeg så at jeg graver opp profetens bein, må Guds bønner og fred være over ham, og han sa til ham: ~Du gjenoppliver hans Sunnah .~…

…Og den som ser at han graver ut en grav og en levende mann reiser seg fra den, så er det bra og lykkelig, spesielt hvis han er fra fromhetens folk, så er han den beste av denne verden og det hinsidige ….

En mann kom til Ibn Sirin, må den allmektige Gud forbarme seg over ham, og han sa: Jeg så i søvn som om jeg gravde profetens bein, må Guds bønner og fred være over ham. Han sa: Du gjenoppliver Sunnah av Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred. Dette er det siste av det vi har nevnt i boken “Advarsel om forståelse” med tolkning av drømmer. Lovet være Gud først og fremst innad og utad. Vår herre Muhammad, hans familie og følgesvenner, og fred være med Gud…

…Og den som ser at han graver en bukt, han vil gjøre en tjeneste, og kanskje jobbe i en sak knyttet til den som er annen enn kongen ….

…Og den som ser en person grave på et sted som ikke krever graving, da ber han om en vanskelig sak, og det ble sagt at visjonen om å grave er en sovende tale som forekommer, og kanskje var det flid i en sak, og Gud vet best ….

…Det er at den som ser at han graver graven til en av de hellige og rettferdige mennesker, så er han flittig i å følge metoden sin, men han er ikke det samme som å grave ….

…Visjonen til Al-Mobtan på myndighet av Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi på autoritet fra sin far – og hundre og femti år har gått over ham – sa han : Når den natten Guds sendebud må Gud velsigne ham og gi ham fred, ble født, en revnet iwan ristet og fjorten balkonger falt fra den, og Persias ild ble slukket og slukket ikke tusen år før det , og innsjøen steg ned. Saveh , og mening Mobman Ebla har vanskeligheter med å lede gudfaren til hestene, ble kuttet av Tigris og spredt i landet hennes , da han ble fraksjonell forferdet hvilken mening Vsber skulle oppmuntre , og så synspunkt som ikke skjuler det for hans ministre og Mrasbeth Han satte sin krone og satte seg på sengen og sette dem til ham da de møtte ham fortalte dem på ham som sendte dem i det og inviterte dem og mens de er sånn, når en bok ble nevnt for ham i den døende ut av ilden , han økte fra hans nød , og de frafalne sa : Og jeg reformerte kongen Gud , jeg så denne natten – og fortalte ham synet i kameler – da sa han : Hva er denne Yamauban, og han visste for seg selv om det – da sa han : Ulykke Det er fra araberne , så han skrev på det : Han som brøt kongenes konge til Nu’man ibn al-Mundhir , men etter at han rettet til en mann som visste hva han ville spørre ham om , og han rettet til ham Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Da han kom til ham, sa han til ham : Vet du hva jeg vil spørre deg om det? Han sa : La kongen fortelle meg om jeg har kjennskap til ham. Ellers fortalte jeg ham hvem han kjenner . De forteller deg hva meningen var , sa han : klar over det gratis Jeg bodde i utkanten av al – Sham sa til ham Facet , sa : døden spør ham hva jeg spurte ham, og jeg savnet svaret hans , han red Abdul Kristus kamel til og med presentert på Facet har overvåket døden og hilst på ham og livet gjorde ikke Ihr Facet Gowaya han skapte Abdul Kristus. Han sier en døv mor som hører samlingen i Jemen og nevnte syv vers av poesi . Da Satih hørte håret, løftet han hodet og sa : Kristi tjener på en kamel som faller ned på taket, og han har oppfylt graven. Ashawah-dalen og Sawa-innsjøen rant over, og Persias ild ble slukket, så Levanten er ikke for Shama-overflaten, hvorfra det kommer konger og dronninger etter antall balkonger og alt som kommer. Så tilbrakte Satih plassen sin, så Abd al-Masih dro på en reise og han sa – og han nevnte syv vers av poesien for ham. Da Abd al-Masih kom til Kashri, ble jeg fortalt at jeg sa Suatih sa til han hadde fjorten konger blant oss, som var saker og ting. Ti av dem styrte over fire år, og resten til Othman bin Affans arv – må Gud være fornøyd med ham – og fra visjonen som fant sted, kan det som ble bestilt av Abdul-Muttalib bin Hashem, profetens bestefar, kanskje Guds bønner og fred være med ham, som gravde Zamzam etter Anders sin plassering og tilgav dens virkning. Ibn Ishaq fortalte meg Yazid bin Abi Habib al-Masri, på myndighet av Murthad bin Abdullah al-Yazni, på autoritet til Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, at han hørte om Ibn Abi Talib – må Gud være fornøyd med ham – hadith av Zamzam oppstår da han beordret Abdul Muttalib å grave den, så Abd al-Muttalib sa at jeg sover i Da steinen kom til meg, sa han : Jeg graver godt. Han sa : Jeg sa, hva bra? Han sa : Så gikk han bort fra meg. Da dagen etter kom tilbake til sengen min og sov i den, kom han til meg og sa : Grav en brønn . Han sa : Så jeg sa : Det er ikke riktig . Han sa : Så dro han . Da morgendagen var dagen, kom jeg tilbake til sengen min og sov i den , så han kom til meg og sa : Grav den galne , sa han : Så jeg sa : Hva er den som er sinnssyk? Han sa : Så forlot han meg . Da dagen etter kom tilbake til sengen min og sov i den, kom han til meg og sa : Dig Zamzam , han sa : Jeg sa : Hva er Zamzam? Han sa : Aldri blø eller sørge , de største pilegrimene blir vannet , og det er mellom kornet og blodet , i gropen til den mektige kråken , ved landsbyen til maur . Ibn Ishaq sa : Når mellom ham som angitt av stedet og visste at han hadde ratifisert i morgen, ble Bmaolh og sønnen Harith bin Abdul Muttalib ikke ham den dagen født annet enn da han så ut til Abdul stor etterspørsel, visste Quraish at da han innså at han behov og de til ham og de sa : O Abdul Muttalib det vel vår far Ismael, og at vi har rett i det . Så vi var med deg i det . Han sa : Jeg gjør ikke denne saken. Denne saken ble tildelt den uten deg, og jeg ga den blant deg . Så de sa til ham, så gjør vi rettferdighet mot ham , for jeg forlater deg ikke før vi krangler med deg om det . Han sa : Så gjør mellom meg og deg hvem du vil, jeg dømmer deg for ham , de sa : Prestinne Bani Saad bin Hudhaim? Han sa : Ja , han sa : Og det var under tilsyn av Levanten, så Abd al-Muttalib red med en gruppe av farens sønner fra Bani Abd Manaf og red fra hver stamme fra Quraysh i Nafar. Han sa : Og landet er altså en kontingent . Han sa : Så de gikk ut selv om det var noen av disse skiftene mellom Hijaz og Levanten. Muttalib og hans ledsagere var tørste til de ble sikre på døden, så de søkte fra Quraysh-stammene med dem, og de nektet og sa : Vi er i en metafor og frykter for oss selv som det som skjedde med deg . Da Abdul Muttalib så hva folket gjorde og hva han frykter for seg selv og sine følgesvenner, sa han : Hva ser du? De sa : Vi har ikke sett annet enn å følge din mening, så vi gikk gjennom det du vil . Han sa : Jeg ser at hver mann av dere graver det for seg selv når dere nå har mye styrke. Hver gang en mann dør, skyver følgesvennene ham inn i gropen sin og viser ham til den siste av dere er en mann, skandalen til en mann , en fange av en landsby han red alle sammen . De sa : Ja, det jeg bestilte . Så hver av dem reiste seg, gravde den og satte seg og ventet på tørstens død . Videre sa Abd al-Muttalib til sine følgesvenner : Ved Gud, hvis vi kaster oss i våre hender, er det også døden. Vi slår ikke på bakken og søker ikke etter oss selv på grunn av maktesløshet. Forhåpentligvis vil Gud gi oss vann i noen land. utgitt av utbruddet av Takht Khvha ble utnevnt til ferskvannsforstørrelse Abdul Muttalib og størrelsen på hans følgesvenner kom så ned og drakk og drakk sine ledsagere og tegnet til og med fylte Osagathm, som deretter ble kalt Quraishs stammer sa : Kom til vannet Gud har gitt oss for å drikke Vacherboa og Astqgua kom de Fsharbwa og Astqgua sa da : Måtte Gud tilbrakte deg til oss, Abdul Muttalib, av Gud, vi krangler aldri med deg i Zamzam . Vannet som er gitt deg å drikke dette i denne ørkenen, som er gitt deg å drikke Zamzam refererer til voksen Sagaatk , og han kom tilbake og kom tilbake med ham og nådde ikke prestinnen og gikk bort mellom ham og dem . Ibn Ishaq sa : Dette er den som nådde meg fra hadithen Ali bin Abi Talib – må Gud være fornøyd med ham – i Zamzam . I romanen Bayhaqi-kontekst er konteksten der det foregående og der han sa : haf til og med betrodd vann Fajrgaha i avgjørelsen, og da blør ikke Tbhrha en gang, og så bygde han en svømmende Vtefq han og sønnen Bntzaaan. De fyller dette bassenget, dette resulterer i at han Haj Vixrh-folk atskilt fra Quraish-natten Faisalha Abdul Muttalib når det blir , da han spiste sin korrupsjon kalt Abdul Muttalib Rabbo Vari i en drøm som ble sagt til ham : Si : O Allah, jeg gjør ikke løse det for badende, men er skarp løsning Lobel , så Kvihm , så han Abdul Muttalib da Quraish var uenig i moskeen gråt med ham at jeg da tilbrakte ikke ødelegge bekkenet av en av Quraishen Bortsett fra å kaste en sykdom i kroppen til de dro bekkenet og vanningen ….

…Utsikten over jorden til graven hans 67 – Harun al-Rashid hadde sett et syn mens han var i Kufa som skremte ham og bedrøvet ham, så Gabriel bin Bakhchushua gikk inn på ham og sa : Hva har du, o troende? Han sa : Jeg så en palme med rød jord komme ut under sengen min og sa : Dette er Arons jord, så Gabriel forstod det og sa : Dette er en av rørdrømmene fra sjelens samtale, så vi glemte det, O sjef for de trofaste . Da han gikk til Khurasan, passerte han Tous, og sykdommen hans fanget ham. Han nevnte hans visjoner, så han hjemsøkte ham og sa til Gabriel : Ve ! Husker du ikke historiene hans om deg fra visjonen? Han sa : Ja . Så ringte han gjerne tjeneren og sa : Ta meg noe fra jorden i dette landet, og han førte ham rød jord i hånden . Da han så det, sa han : Ved Gud, denne håndflaten jeg så og jorden som var i den . Gabriel sa : Av Gud, du vil ikke være der tre ganger før han døde (1) , og han befalte å grave graven sin før han døde i huset der han var, som er huset til Hamid bin Abi Gan al-Ta ‘i, så han så på graven sin og sa : Adamssønn, du vil komme til dette . Så beordret han at de skulle lese Koranen i graven hans, så de leste den til de var ferdige med den ….

…Backbiting Hvis en person ser seg selv i en drøm som fraværende på jorden, indikerer dette en reise langt unna . Bakbitt for syke er døden, for kjærlighetsfolket skal overvåkes og avsløres . Og den som ser at han er fraværende i bakken uten å grave og så dypt at han tror at han ikke stiger opp, så blir han innbitt av verdens forespørsel ….

…Trav : i hvilken som helst posisjon var Fezfr fiende . Og intensjonen med å vandre er ydmykhet mot Gud den allmektige, for hans ordtak : ~ Gå videre .~ Bakbiter på jorden : uten å grave hvis dybden er lang og tenke at han vil dø i den og ikke stige opp fra den, risikere seg selv og lure den for å søke verden eller døden i den ….

…Og den som ser at han gravde en jord og hentet ut jorda, og hvis han er syk eller har en syk person, så er det hans grav, og hvis han reiser, er hans grav en reise og skitt i det er hans inntjening og penger , og den som ser at han graver et hull eller en brønn eller en kanal, jeg tror at han gravde vann fra den, og hvis det er for seg selv, er det et privat levebrød. For allmennheten, og hvis han trodde ved å grave den at han kom inn i den, lurte han ham, og hvis han så at han kom inn i den, vendte bedraget tilbake til ham uten den som ville ha det med ham og som så at han førte ut vannet mens han gravde, så er det en levende kontrakt, og den som så at han var i en grop, han skilte seg fra sin kone eller på en grop og gikk ikke ned i den, han var mellom dem Konflikter og den som ser det han kom ut fra en grop eller lignende, og hvis han er syk eller fengslet, så er han ute av det han er i, og den som ser at han kom inn i en hule eller ut av en mur, så er han trygg fra det han frykter og vil få hans forespørsel…

…Perler Hvis perlene er spent, så er det i en drøm Koranen og kunnskapen, eller et barn . Så den som ser at han gjennomborer en perle, så tolker han Koranen . Og den som ser at han svelget perler eller solgte dem, han glemmer Koranen . Og perleflagg . Og den som ser at han selger perler, han vil ha mye kunnskap og vokse opp blant mennesker . Den som putter perler i munnen, er av god religion . Hvis han ser at han sprer perler fra munnen hans, og folk tar dem, så er han en dommer som formaner folk, og folk drar nytte av ham . Og den som ser at han har lånt en perle, da blir han født og blir ikke igjen . Mange perler har tjent og arvet mye, og verden har et flagg, guvernøren har et mandat, og handelsmannen har handel . Perlen er perfeksjonen og skjønnheten i alt . Og den som ser at han tygget en perle, så støtter han folk med hykleri, så hvis han kaster opp, tygger og svelger den, så fascinerer han mennesker og bakser dem . Hvis perlene ble skrelt og kastet av dem, ville han grave gravene . Hvis han åpner et skap og tar ut perler og juveler fra det, spør han en forsker om et problem . Og den som så perlene, følte glede . Perler er penger og gode ord . Et perlekjede er en ekteskapskontrakt, eller et halskjede med penger, eller et segl fra Koranen. Og den som ser at han kaster perler på badet, han resiterer Koranen på gaten . Og det ble sagt : Den som ser at han svelger perler, da er han visdom og kunnskap bevarer dem . Og den som ser at han kaster en perle i en søppelkasse eller et sted hvor det er klart at han vil sette flagget på noen andre enn familien . En stor perle er bedre enn en liten . Kanskje et stort antall indikerer Koranens lange suraer . Den perforerte perlen betegner den førstefødte slavejenta, og den perforerte perlen indikerer et presserende levebrød som ikke blir trett . Kanskje hans syn viste at tårene rant fra øyet, fordi de sammenlignet tårene med perler . Se også skallet ….

…Jordens tap : forsvinning av velsignelser og omvendelse av forhold, og fravær på jorden uten å grave, lengden på fremmedgjøring i å søke verden eller død i å søke verden . Hvis han er fraværende i en grop der det ikke er noe utløp, er han skyldig i noe så mye som det . Og fra hans ord jorden med irettesettelsesord, la ham frykte Gud, for det er forbudte penger . Og den som ser at han står på et sted og bryter det opp, og hvis han er en hersker, da vil verden vende seg mot ham, og vennen blir hans fiende, og hans lykke er et abort , fordi Gud den allmektige sier : “ Så vi har mistet oss med ham og hans jordiske hus. ” Hvis han ser en leir eller et land som er brettet over folket, så er det døden, eller han sa og sies å gå til grunne. Det er mennesker i det så mye som de som er innpakket i dem, eller de blir berørt av nød og tørrhet, eller nød . Hvis det som er brettet for ham alene, er det hans trange liv og forhold . Hvis han ser at det ble spredt for ham eller spredt for ham, er han for lengden av livet og er bra for ham ….

…Lukking : laget av tre, som er fliser, hvis det åpnes er det svikefullt . Og den som ser at han lukker døren til huset sitt med fliser, han er tett i fingrene for å bevare sin verden . Hvis han ikke har en øks, så har han ingen kontroll over sin verdslige sak . Hvis han ser at han øker stengingen av døren til huset sitt og ikke lukker seg, avstår han fra noe han ikke er i stand til å gjøre . Og hvis en gass så at den åpnet en lukket dør, ville han grave ut eller åpne et fort . Hvis en mann åpner den, planlegger han det som tilskrives Negev, og det er bedre for den mannen . Og inn på stien, inngå summen av en kjøpmann, eller staten Wal, eller en industri med en handel . Den som ser en åpen sti, så går han i arbeid, som jeg nevnte ….

…Hvis han ser seg selv grave en grav for seg selv, bygger han et hus for seg selv ….

…Smuss : betegner mennesker, jorden og har konsistensen av livsgrunnlaget for skaperverket, og araberne sier : Et menneske vil bli støvet hvis han er rik . Og kanskje indikert av fattigdom, død og grav, fordi det er de dødes seng . Og araberne sier : En mann blir oppdratt hvis han er fattig . Han sier : ~ eller trengende det støvete ~ det graver bakken og utvunnet jord, den var syk eller har en syk, at graven hans, selv om han var på reise, gravde sin reise, og jord tjente ham og hans penger og interesse, fordi bankingen i bakken reiser, verset : ~ og andre slår de på bakken .~ Og hvis han er en kvinne som søker ekteskap, så er landet hans kone, graving er avskoging, hannhakke og skitt er kvinnens penger eller blodet fra unnskyldningen hennes . Og hvis han er en fisker, så er hans graving hans svik for jakt, og hans jord er hans gevinst og det som gagner ham, ellers er hans graving nødvendig i hans jakt og gevinst, bedrag eller triks . Det grunnleggende prinsippet med å grave er det som graves for en syvende del av skummet for å falle i det, så det er nødvendig med svikefull graving for det . Når det gjelder den som har smusset hendene fra skitt, eller klærne fra støv eller med det på bakken, hvis han er rik, går pengene hans tapt, og han trenger ydmykelse og nød, og hvis han har gjeld eller har et depositum, returnerer han det til sin familie og fjerner alt fra hånden, og trenger etter ham, selv om det er sykt, reduserte hånden fordelene med denne verden, fjernet pengene sine og ble snappet opp . Og å slå landet med skitt, indikerer spekulasjon med fortjeneste, og å slå det med et belte eller en pinne, indikerer en fin reise, og noen av dem sa : å gå i skitten og søke penger, og hvis han samler eller spiser det, samler han penger og penger kommer på hendene hans, og hvis landet er for noen andre, så er pengene for noen andre. Hvis han bærer noe av smuss, vil han ha en fordel like mye som han bar, og hvis han feier huset sitt og samler skitt fra det, så jukser han til han tar penger fra kona, og hvis han samler det fra sin butikk, han samler penger fra levebrødet . Og den som ser at skitt dreneres, det er penger som rammer ham, fordi skitt er ditt og penger, og hvis han ser at han feide støv på taket av huset sitt og tok det ut, så er det avgangen til konas penger , og hvis himmelen regner skitt, er det bra at det ikke er ofte . Og den som kollapser huset sitt og slo ham fra dets skitt og støv, han slo penger fra arven sin, og hvis han la skitt på hodet, ville han slå penger fra vansirelse og svakhet . Og den som ser som om en person rører skitt i øynene, så bruker hetitten penger på hetitten for å ha på seg noe eller skaffe seg det som er ment . Hvis han ser ut som om himmelen regnet mye skitt, plager han, og den som feier butikken sin og tar ut skitten med en klut, han snur seg fra sted til sted ….

…Når det gjelder å grave en grop og en brønn, hvis ingen ville gå inn i dem, giftet han seg med en kvinne ….

…Og den som ser at han graver i tre, prøver han en sak med en hykler, og mengden av det er så mye som han er i stand til å grave ….

…Grav Hvis du ser graver i en drøm, forutsier dette tristhet, svikt og tap på jobben . Hvis gravene har et hjerte, så forutsier dette terminal sykdom og død . Hvis du ser graven din i en drøm, forutsier dette at du vil bli syk og leve i en atmosfære av tristhet og bekymring . Hvis vitnet skrevet på graven leser, forutsier dette at du vil bli tildelt et arbeid du ikke liker . Hvis du drømmer om å se en nyutgravd grav, må du lide av andres feil . Hvis du besøker en nylig gravd grav, er du omgitt av farer av alvorlig karakter . En drøm om en grav er en uhyggelig drøm, som vil bli fulgt av uflaks i arbeidsprosedyrer, og den truer også med sykdom . Hvis du drømmer om å gå over graver, forutsier dette en tidlig død eller et elendig ekteskap . Hvis du ser i en tom grav, indikerer dette skuffelse og tap av venner. Hvis du ser en person i en grav med skitt som dekker kroppen sin, bortsett fra hodet, vil en trist situasjon ramme vedkommende, og du vil ønske at du mistet eiendelene . Hvis du ser graven din i en drøm, forutsier dette at fiendene vil jobbe utrettelig for å få deg til å plage en katastrofe, og de vil lykkes med det hvis du ikke er årvåken . Hvis du drømmer om at du graver en grav, betyr dette at du er bekymret for et løfte. Hvis fiendene vil prøve å fange deg, men du er ferdig med å grave graven, vil du overvinne hindringer . Hvis solen skinner, vil det gode komme til deg fra ytre forvirring . Hvis du kommer tilbake til et lik for å begrave det og se at det har forsvunnet, vil det komme problemer fra ukjente destinasjoner . Hvis en kvinne drømmer om at natten har overrasket henne mens hun er på en kirkegård og at hun ikke har funnet noe sted å sove bortsett fra en åpen grav, forutsier dette at hun vil møte sorg og skuffelse på grunn av døden eller falske venner . Du kan miste kjærligheten og oppdage at mange ting prøver å skade deg . Hvis du ser en ufruktbar kirkegård enn toppen av gravene, betyr dette mye tristhet og fortvilelse en stund, men hvis du bærer byrdene dine med tålmodighet, vil du finne større fordeler og glede som venter på deg . Hvis du ser kroppen din i en grav, viser dette en desperat og spettet mumling ….

…Og den som ser at han graver i et fjell, så søker han en ordre fra en konge, og hans sum i det er like mye som å grave ….

…Den som i en drøm ser at han graver bakken, han vil bli truffet med penger like mye som å grave, og så mye som han får fra skitten hvis det er tørt . Hvis det er vått, plotter han en person med penger som ikke tjener på ham annet enn tretthet, og utmattelse i henhold til mengden fuktighet i jorden . Og boring er list og bedrag, og kan drepe hoven . Og den som ser at han graver jord og henter ut smuss, og han er syk eller har en syk person, så er det hans grav, og hvis han reiser, er det hans reise, og skitt er hans gevinst i denne reisen . Og den som ser at han graver en brønn eller kanaler, eller han tror at han graver dem for å trekke vann, hvis det er for seg selv, er det et privat levebrød, og hvis han har laget vannet i det han graver, er det en komplikasjon i levebrødet hans . Og hvis han ser at han spiser fra det landet han graver, vil han bli truffet med pengene han spiste av det, og pengene som rammer ham fra bedrag vil gi ham skade . Og den som så at han var i en grop, han skilte seg fra sin kone, og hvis han så at han var i en grop og ikke gikk ned i den, ville det være en krangel mellom ham og hans kone, og da klappet de sammen . Og den som så at han kom ut av et lite hull, hvis han var syk eller en fange, ville han komme seg ut av det han var i . Og den som ser at han er fraværende i et hull som ikke har noe utløp, så har han lov til å gjøre noe i henhold til mengden, dybden og bredden av gravingen . Og den som ser at han har falt i et hull, så roper han på hjelp til noen som løfter ham, og at ingen kommer til ham, for det er hans grop . Og gropene indikerer nær reise . Boring er et plott, og det er også et håndverk fra dets avledning . Gropa er en fattig, usett kvinne . Og kanskje indikerer gropen sikkerhet for frykt og frelse fra motgang, spesielt for de som forsvant i den fra en fiende, og hvis han finner god mat eller søtt vann i gropen, eller det som er skjult i hans awrah, så vil han ha et levebrød fra et sted som ikke teller, eller forene seg med den som planlegger det ….