Drømmer om ha sex med broren min

…Og den som ser at han skriver med en penn mens han er min mor, det er ikke noe godt i det, og det kan indikere hans nært forestående død ….

…Og den som ser at en konge eller en matriark har levd og antatt makten som han var, så indikerer dette at noen fra hans klan, hans navn eller hans motstykke, har trukket seg, og kanskje har livet til den som er utnevnt over dem blitt bedre ….

…Hvis du tror at du har et kjoleproblem mens du drømmer, betyr dette at noen skurker vil gi deg angst og vil forhindre deg fra underholdningssteder . Hvis du ikke kan kle deg i tide til å gå i toget, vil du møte mange ulemper gjennom andres uaktsomhet . Du må stole på innsatsen din så mye som mulig, og etter denne drømmen kan du garantere full tilfredshet og suksess ….

…Og den som ser at farbroren eller onkelen har levd, det indikerer en økning i saken og skjebnenes høyde ….

…Farvel er i en drøm et tegn på hans død, skilsmisse fra kona, reise og transport . Farvel indikerer at den fraskilte kvinnen kommer tilbake, handelsmannens fortjeneste, de isoleres mandat, ankomst fra reise og frafallets død . Og det kan indikere klem og kjærlighet, eller gråt og avskjed . Farvel kan indikere pasientens bedring . Se også farvel ….

…Og den som ser en slange og har ben, den skal vende seg av fiendens kraft ….

…Når det gjelder avskjeden, sa Abu Saeed, predikanten: Den som så som om han sa farvel til sin kone, han vil skille seg fra henne ….

…Og den som ser at han legger sand i en bolle, sparer penger for familien sin ….

…En bror kan se en person i en drøm som en bror, bestefar, farbror, onkel eller noen som har andel i arven, alt dette indikerer arbeidet med å dele eller hjelpe penger . Og noen av dem kan også referere til hverandre ….

Hvis han ser at han skal gifte seg, så er han trygg, så blander han seg med en hyklerisk ond mann, og han får bot for penger

…Og den som ser at han har et sverd fra en okse eller kuler, så indikerer han at det er en fordel fra en kvinne med stor skjebne. )…

Hvis du i din drøm hører en av nattesangene som elskere vanligvis synger under venninnene sine, vil du høre gode nyheter fra fraværende venner, og forventningene dine vil ikke skuffe deg . Hvis du er den som synger under kjærestens vindu, vil fremtiden din være full av glade ting ….

…Og den som ser at han har blitt en astrolog, så nærmer han seg en konge med løgner, løgn og løgn, og det ble sagt at visningen til astrologen tolkes av en løgnmann som ikke takker Guds velsignelse over ham ….

…Sharabi hans visjon i en drøm indikerer tro, monoteisme og synders omvendelse . Se også Bullous ….

…Mine Å se gruver i en drøm antyder at fienden din vil søke å ødelegge deg ved å spre dine tidligere skandaler . Hvis du sto ved siden av en gruve i en drøm, forutsier dette at du vil gjennomføre en mislykket tur . Hvis du drømmer om at du leter etter en gruve, forutsier dette at du vil delta i en mislykket, miste handel ….

…I paradiset, dets skattkammer, torg, palasser, elver og frukt, fortalte predikanten Al-Walid bin Ahmed, han sa Ibn Abi Hatim fortalte oss, han sa Muhammad bin Yahya al-Wasiti fortalte oss, han sa Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani fortalte oss, han sa Bishr bin Omar al-Zahrani Abu Muhammad fortalte oss, han sa Hammad bin Zaid fortalte oss, på myndighet av Hisham Bin Hassan, på autoritet fra Hafsa bint Rashid, sa : Marwan al-Mahlami var vår nabo, og han var et flittig monster, så han døde, så jeg fant ham som en veldig sterk mann, så jeg så ham som han så den sovende, så jeg sa, Abu Abdullah, hva gjorde din Herre til deg? Han førte meg til himmelen. Hun sa : Jeg sa, hva så? Han sa, så hevet seg til høyrehåndene, hun sa : Jeg sa, hva da? Han sa, så reiste du det til de nærmeste. Jeg sa: Hvem har du sett fra brødrene dine? Han sa: Jeg så Al-Hassan, Ibn Sirin og Maimouna . Hammad sa, Hisham bin Hassan sa, Umm Abdullah snakket til meg, og det var valget mellom kvinnene i Basra. Hun sa at jeg så i søvne som om jeg kom inn i et godt hus, så gikk jeg inn i en hage, og jeg så av godheten sin hva Gud ville, så hvis jeg er en mann som lener seg på en seng av gull og rundt den og er i deres rakte Al-Akarib, sa hun: ~Jeg er overrasket over hva jeg ser så bra som han kom, og han ble fortalt om dette?~ Han sa dette, Marwan Al-Mahlami kom og satte seg på sengen sin, sa hun, så jeg våknet av søvnen min, så hvis begravelsen til Marwan hadde gått for meg den timen . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani fortalte oss i Damaskus, han sa Ali bin Ahmed Al-Bazar fortalte oss, han sa: Jeg hørte Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis si : Jeg hørte faren min si : Jeg var i moskeen min en dag alene etter at vi ba om ettermiddagen, og jeg hadde satt en vannkegle for å kjøle den ned til frokosten min i nisjeen til moskeen. Så øynene mine sovnet, og jeg så som om en gruppe poppel al-Ain hadde kommet inn i moskeen og klappet i hendene, så jeg sa til en av dem : Hvem er du? Hun sa til Thabit al-Banani, så jeg sa til den andre : Og du? Hun sa til Abd al-Rahman bin Zaid, og jeg sa til den andre : Og du sa til terskelen, og jeg sa til den andre : Og du? Hun sa til Farqad, til du forble en, så jeg sa : Hvem er du for? Og hun sa til de som ikke kjøler vannet, for å bryte hans fort . Så jeg fortalte henne, hvis jeg var ærlig, så la kjeglen komme, og kjeglen snudde seg og falt fra alkoven, og jeg la merke til fra min drøm om å bryte kjeglen ….

…Og han fortalte at Abdullah sa: O Guds sendebud, jeg så i en drøm at denne fingeren dryppet fett, og denne dryppet av honning, og jeg slikket dem. Så Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sa : Du leste de to bøkene . Honning for religionens folk er koranens søthet og resitasjon og rettferdighetens gjerninger, og for folket i denne verdenen en ødeleggelse uten tretthet. Snarere sa vi at honning indikerer Koranen fordi Gud den Allmektige beskrev dem begge som helbredende, så han sa i biene: “En drink i forskjellige farger kommer ut fra magen deres der det finnes en kur mot mennesker. ” Og han sa i Koranen: “ Å, du. Folk har kommet til deg en preken fra Herren din og en kur for det som er i brystene, ~ verset ….

…Uttrykker visjonen i én form , eller er den forskjellig fra tid til sted, kropp og kropp? Som skal forstås av krysset og være godt klar over ; Symbolene kan variere avhengig av tid og sted , slik at krysnings kan krysse et syn på et bestemt tidspunkt eller sted med et uttrykk , og det samme syn kan uttrykkes i et annet uttrykk , på grunn av forskjellen i tid og sted , og denne , forresten, skjer mye , og noen av få i varene kan beundre det i vitenskapen . Personen i visjonen har også en rolle i forskjellen i uttrykk ; Vel eller syk i henhold til rettferdighetens gyldighet og så videre saker relatert til Balraia , og kanskje nevner her støtten til det jeg sa , historien om parasitten da han gikk sammen med den muslimske hæren for å bekjempe de frafalne i duen , og det var hans sønn Amr ibn parasitt , sa parasitten må Allah være fornøyd med ham : han sa : gikk ut til den som sendte Musaylimah med sønnen min Amr, selv om jeg så en visjon på en eller annen måte, så jeg som om hodet mitt var barbert, og en fugl kom ut fra munnen min, som om en kvinne hadde satt meg i skjeden, som om sønnen min spurte meg raskt, så han flyttet mellom meg og ham, så jeg snakket med henne, så de sa : Bra , så jeg sa : Som jeg har festet meg, og barbert hodet for stykke, og fuglen Forouhi, kvinner lander begravet hvor, det var forferdet å drepe en martyr, og sønnen min ønsket meg, det jeg bare ser Saadhir den sertifikatforespørsel, og ser ham ikke er knyttet til det å reise dette, sa han : drepe parasitten på dag Yamama, og hans sønn w som såret, så på Yarmouk-dagen ble han drept som martyr under regjeringen til Omar bin Al-Khattab, må Gud være fornøyd med ham . Ibn al-Qayyim sa i ~ Zad al- Ma’ad ~ etter historien ( 3/627 ): Når det gjelder uttrykket å barbere hodet med en stilling , er dette fordi barbering av hodet legger håret på bakken og det indikerer ikke bare hodets stilling, da det indikerer redning av bekymring, sykdom eller nød for de som passer med det, og på lederskapets fattigdom, nød og død, konfronterte han de som ikke passet ham, men i drømmen om parasitten er det ledetråder som nødvendiggjorde at han la hodet, inkludert : at han var i jihad og kjempet mot fienden med en torn og tapperhet . Inkludert : at han kom inn i kvinnenes mage, som han så et land som er som sin mor, og så at han hadde kommet inn i en stilling som kom ut av den, og dette blir returnert til jorden, som han sier : { hvorav vi skapte og hvor Naidkm inkludert Nkrjkm } Taha : 155 , den første kvinnen med bakken som begge er stedet for samleie, og den første inngangen til skjeden er ved å returnere til den slik den ble skapt av den, og den første fuglen som kom ut av den med sin ånd, er den som fuglen som er fanget i kroppen, og hvis den kom ut av den, var den som fuglen som forlot inneslutningen og gikk hvor den ville. Det er derfor profeten, må Guds bønner og fred være over ham, fortalte “ at den troendes sjel er en fugl som henger i paradisets trær. ” Skrevet av Ahmad, Al-Nasa’i og Malik . Og betydningen av kommentarer : det vil si at han spiser og tar vare på . Så mediter på disse ordene fra Ibn al-Qayyim og lær å uttrykke og måle hver visjon i henhold til eieren og tiden den ble sett på, og håper at følgesvennene studerte hverandre i vitenskapen om uttrykk for visjoner, for å lære at dette er en vitenskap som kan læres og undervises selv om de som er uenige i denne oppfatningen er uenige med oss, og Gud vet best ….

…** Visjonen om profeten, må Guds bønner og fred være over ham, for inntrengerne av havet .. En av visjonen som er oppfylt, er profetens syn, må Guds bønner og fred være over ham, av havinntrengerne som invaderte Kypros på Uthmans tid – må Gud være fornøyd med ham – og de som invaderte romerne på tidspunktet for Mu’awiyah – må Gud være fornøyd med ham -. På autoritet fra Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha på myndighet av Anas bin Malik – må Gud være fornøyd med ham – sa han : Når Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, dro til Quba, ville han komme inn Umm Haram bint Melhan og ga ham mat, og Umm Haram var under tilbedelse av Ibn al-Samit, så Guds sendebud, må Guds bønner, kom inn i henne. En dag matet hun ham og satt med hodet og Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sov og våknet så av latter . Hun sa : Så jeg sa : Hva får deg til å le, Guds sendebud? Han sa : ( Folk fra min nasjon tilbød sine erobrere for Guds skyld på å kjøre på denne havkongens skyv på familien, eller han sa : Som konger på familien ) Isak tvilte, så jeg sa : O Guds sendebud, Be til Gud om å gjøre meg til en av dem, han ropte på henne, la deretter hodet ned og han sov, så våknet jeg av latter, og jeg sa : Hva får deg til å le, Guds sendebud? Han sa : ( Folk fra min nasjon tilbød meg raiders for Guds skyld som konger over familien eller som konger over familien. ) Som han sa i den første, sa hun : Jeg sa : O Guds sendebud, be til Gud å gjøre meg til dem. Han sa : ( Du er en av de første ) Han sa : Jeg red på sjøen på tidspunktet for Mu’awiyah. Hun falt av sykkelen da hun kom ut av havet og omkom . Fordel :::: Umm Haram bint Milhan er søsteren til Umm Salim og hun er tanten til Anas bin Malik . Al-Bukhari oversatte denne hadithen ved å si : ( Kapittel av dagens visjon ) Han sa : Ibn Aoun sa på myndighet fra Ibn Sirin : Dagens syn er som nattens syn. Al-Hafiz Ibn Hajar nevnte på myndighet av Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawani at han sa : Det er ingen forskjell i avgjørelsen av uttrykket mellom visjonen om dagen og natten og visjonen om kvinner og menn . Og på myndighet av Zaid bin Aslam, på autoritet fra Ataa bin Yasar, at en kvinne som snakket med ham sa : Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sovnet, og så våknet jeg av latter og sa : ler du av meg, Guds sendebud? Han sa : ( Nei, men fra noen av nasjonen min som bringer ut raiders i sjøen som konger på familien. ) Hun sa : Så sovnet han og våknet så av latter, så jeg sa : O Guds sendebud, ler du på meg? Han sa : “ Nei, men fra folk i min nasjon som fører ut inntrengere i havet, og de returnerer noen få som byttet er tilgitt. ” Jeg sa : Jeg ber Gud om å gjøre meg fra dem, så han ba om henne. Han sa : Ata bin Yassar fortalte meg, han sa : Jeg så henne blant inntrengerne som al-Mundhir ibn al-Zubayr invaderte til landet Rum, og hun var med oss, og hun døde på et land Rum ….

…Visjonen til Josef, fred være med ham . Visjonen om Josef – fred være med ham – Allah har nevnt – den Allmektige – ved å si : ( som Josef sa til faren min, min far, jeg så en av elleve stjerner, og solen og månen så dem støte seg foran meg , sa han, min sønn, ikke Tqss visjon til brødrene dine, du Vicdwa Kida Satan er å bemanne en lovet fiende , og slik som Ijetbik din Herre og lære deg tolkningen av samtaler og er hans nåde på ham og Jakob som den mest fullfør foreldrene dine av Abraham og Isak som din Herre kjenner, vis ) fra Surat Yusuf vers 4-6. Tolkningen av denne visjonen skjedde etter førti år, og det ble sagt : Etter åtti år, den første autentiske . Det er Salman den persiske ord – må Allah være fornøyd med ham – og Abdullah bin Shaddad , fortalte Gud – den allmektige – for en tolkning ved å si : ( da de kom til Josef for å dra og foreldrene hans sa Gå inn i Egypt, Gud sikker testamente , og oppdra foreldrene sine på showet og falt nedslått og sa: Gjorde ikke denne tolkningen av mitt syn før det virkelig til min Herre ). Surah Yusuf Al-Eitan 99-100….

…Vannfugl : den beste fuglen i hermeneutikken, fordi de er mer fruktbare og mindre produktive . Og den som fanger den, får penger og ødelegger, for Gud allmektig sier : “ Kjøttet til en fugl er noe det ønsker. ”Og fuglen er en mann av mennesker, som fuglen er i fugler i sin kraft, våpen, mat, styrke, fjær, fly og høyde i luften. Og han har en velstående kvinne, fordi ender er hans ly og vann, og det sies at ender er menn med fare, fromhet, disiplin og kyskhet . Og fra ordet and, ble han gitt ære og opphøyelse av en kvinne . Det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som om jeg tok mange vannfugler, så jeg foretok den første slaktingen, så den første, og han sa : Hvis du ikke ser vann, er det fjær som traff den . Og den som ser fuglen slå over hodet, han oppnår staten og herskeriet, for Gud den allmektige sier : “Og fuglen er proppfull, og hver har en gren. ” Hvis han ser fugler fly i hans sted, misunner de englene . Og han fortalte at noen av inntrengerne så ut som om barbereren barberte hodet og gikk ut av fuglen grønt barbert på himmelen, som om han kom tilbake i mors liv, følgelig ~ som vi skapte og hvor Naidkm inkludert Nkrjkm andre ganger ~ Vqsa på sine følgesvenner, og deretter til seg selv, sa han : Når det gjelder barbering slo hodet mitt i nakken min, Når det gjelder fuglen, min sjel og dens oppstigning, til himmelen, og når det gjelder min retur, min morens mage til jorden, ble han drept på den andre dagen i synet . Og en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som om en fugl kom fra himmelen og falt mellom hendene mine og sa : Det er en god nyhet du vil være fornøyd med ….

…Perler : Perler er regulert i tolkningen av Koranen og kunnskap, så den som ser som om han gjennomborer en flat perle, så tolker han Koranen riktig, og den som ser det som om han solgte eller svelget perler, han glemmer Koranen, og det ble sagt at den som ser det som om han selger perler, da heller han et flagg og sprer det blant mennesker . Og å sette perler i munnen indikerer god religion. Hvis han ser ut som om han sprer perler fra ham og folk tar dem mens han ikke tar dem, så er han en nyttig forkynner . Perlen ble sagt å være en kvinne han gifter seg med eller en tjener . Og det ble sagt at perler ble født, fordi Gud den allmektige sa : ~ To gutter vil omringe dem når du ser dem, og du regner dem som spredte perler .~ Metaforen av perler indikerer et barn som ikke lever, og utvinning av perler fra havbunnen eller fra elven er tillatte penger fra noen kongers side . Mange perler er også en arv, og det er for guvernøren i staten, verden har et flagg, og kjøpmann har fortjeneste . Perlen er perfeksjonen og skjønnheten i alt . Og den som ser som om han gjennomborer en perle med et tre, han skal gifte seg med en kvinne som er forbudt . Og den som svelger perler, han skjuler vitnesbyrd med ham, og fra å tygge perler, støtter han mennesker, og den som ser det som om han kaster opp, tygger og svelger det, han lider av mennesker og støtter dem, og den som ser perler mye av det som er målt ved hopp og bærer med ærbødighet som om han hentet dem ut av havet, så treffer han tillatte penger fra kongens skatter. Som om han tellet perler, ble det sagt at de ville lide vanskeligheter . Og den som ser det som om han åpnet døren til et skap med en nøkkel og tok ut juveler fra den, så spør han en forsker om spørsmål fordi verden er et statskasse og dens nøkkel er spørsmålet, og kanskje denne visjonen var en kvinne som ville være i stand til å erobre og føde Hassans barn . Og den som ser som om han kastet en perle i en elv eller en brønn, han vil gjøre en tjeneste for folket . Den som ser det som om han har skilt mellom en perle og skallet, og tar skallet og kaster det som er midt i det, så er han en åtsler, og en stor perle er bedre enn en liten, og kanskje en stor en indikerer Koranens lange vegg . Og den ukorrigerte perlen indikerer gutten, og hvis den står skrevet, er den nabolaget, og kanskje hans spredte indikerer at det anbefales å snakke, og varianter av perler, essens og andre indikerer kjærlighet til ønsker fra kvinner og gutter . Og det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så to menn stikke perler i munnen på dem . En av dem kommer ut mindre enn det han la inn, og den andre kommer større ut . Han sa : Når det gjelder det jeg så komme ut, så du det for meg mens jeg snakket om det jeg hørte, og for den jeg så det komme stort ut, så jeg det for Hassan al-Basri og tilbedelsen snakker mer enn det de hørte . Og en kvinne kom til ham og sa : Jeg så to perler i steinene mine, den ene er større enn den andre, så søsteren min spurte meg om den ene, og jeg ga henne den yngre, så han sa til henne: Du er en kvinne som har lært to suraer, hvorav den ene er lengre enn den andre, så jeg lærte din yngre søster . Hun sa : Jeg lærte kua og Imran-familien, det gjorde også søsteren min Imran-familien . En mann kom til ham og sa : Jeg så som om jeg svelget perler og deretter kastet dem, så han sa: Du er en mann når du husker Koranen og glemmer den, så frykt Gud . En annen kom til ham og sa : Jeg så som om jeg gjennomboret en perle, så han sa : Er det din mor? Han sa ja, hun var, og hun ble forvist. Han sa : Du har en hushjelp som kjøpte henne fra fangenskap. Han sa ja. Han sa : Frykt Gud, for moren din er hun . Og en annen kom til ham og sa : Jeg så som om jeg gikk på perler, så han sa : Perler er Koranen og burde ikke legge Koranen under føttene dine . Og en annen kom til ham, sa han : Jeg så som om munnen min var full av perler, og jeg trekker tilbake det blir ikke fortalt, han sa : Du er en mann som forbedrer Koranen og les den, du, sa han : ratifisert . Og en annen kom til ham og sa : Jeg så som om det var en perle i et av ørene mine som så ut som en ørering, så han sa Frykt Gud og syng ikke Koranen . Og en annen kom til ham og sa : Jeg så som om perlene var spredt fra munnen min, så han fikk folk til å ta fra den, og jeg tar ingenting fra den. Han sa : Du er en historieforteller som sier det du ikke gjør ….

…Det ble fortalt at en mann sa : Jeg så hodet mitt barbert og en fugl kom ut fra munnen min, og at en kvinne møtte meg og satte meg i skjeden, og jeg så faren min krevde meg raskt, og så låste han meg inn . Så han fortalte det til vennene sine, og han sa at jeg tok den, og når det gjelder fuglen som kom ut av meg, min sjel og kvinnen som førte meg inn i skjeden hennes, graver jorden etter meg, og jeg er fraværende i det, og når det gjelder faren min som spør meg og deretter låser ham fra meg, prøver han å bli truffet av det som skjedde med meg . Så ble visjonæren drept en martyr . Og en annen så ut som om han barberte hodet med hånden, så han kuttet det på et kryss og sa : Du betaler gjelden din ….

…Når det gjelder lesjonene i hånden : Lesjonen på hånden indikerer brødrenes nød . På fingrene peker hun på broderskapets barn . Og den som ser at han ikke har noen hender, han vil be om det han ikke når . Og den som ser det som om han håndhilser en muslimsk mann og tar av seg hånden, han betaler ham en tillit og betaler den ikke . Og den som ser som om hans rett fremdeles er avskåret, så er han en mann som sverger, og den som ser som om hans rett blir avskåret og plassert foran ham, han vil slå penger fra inntektene sine . Mangelen på en hånd er en indikasjon på mangel på styrke og hjelpere, og kanskje å kutte hånden indikerer at du forlater en jobb som er i røret . Hvis han ser ut som om hånden hans var avskåret fra håndflaten, vil det ikke skje med ham, og hvis den blir kuttet fra leddet, påvirker det urettferdigheten til en linjal, og hvis den ble kuttet fra overarmen og borte, broren hans døde, hvis han hadde en bror . For den allmektige Gud sier : ~ Vi vil styrke armen din med din bror .~ Hvis han ikke har en bror eller noen til å ta hans plass, blir pengene hans redusert, og hvis han ser at en guvernør kutter av hendene og føttene på flokken hans, så tar han pengene deres og ødelegger deres inntekt og pensjon . Ibn Sirin ble spurt om en mann som så ut som om hånden hans var kuttet av, og han sa : Dette er en mann som gjør en jobb og vender seg mot ham til noen andre . Som tømrer byttet han til en annen jobb . En annen mann kom til ham og sa : Jeg så at en mann hadde kappet hendene og føttene, og en annen ble korsfestet : Han sa : Hvis du tror på synet ditt, fjern denne prinsen og andres verge . Så han isolerte fra sin smarte bin Madrak, og verge for Jarrah bin Abdullah . Hvis han så som om en hersker avskjærte eden sin, tok han med tvang en falsk ed . Hvis han ser ut som om han har kuttet av venstre, er det døden til en bror eller søster, avbruddet av intimiteten mellom ham og dem, eller skjæring av livmoren, separasjon av en partner eller skilsmisse fra en kvinne . Hvis han så at hånden hans var kuttet av ved døren til sultanen, forlot kongen hånden . Når det gjelder forkortelse av hånden, er det en indikasjon på at du savner det som menes og ikke klarer å gjøre det som er ment, og at agentene og brødrene svikter det . Ibn Sirin ble spurt om en mann som så at hans høyre var lengre enn hans venstre, og han sa : Dette er en mann som gjør tjenesten og når livmoren . Og den som så at han var korte underarmer og underarmer, hans visjoner tydet på at han var en tyv, en forræder eller en undertrykker . Hvis han ser armene og armene lenger enn de var, så er han en modig, sjenerøs skurk . Når det gjelder lammelse av hendene og leddene, den som ser som om hendene hans har blitt lammet, er skyldig i en alvorlig synd . Hvis han ser at eden blir lammet, slår han en uskyldig og undertrykker svak . Hvis han så at venstre hånd var lammet, døde broren eller søsteren, og hvis tommelen tørket ut, døde faren, og hvis pekefingeren tørket, døde søsteren, og hvis livet hans tørket ut, døde broren . Og hvis ringen tørket ut, slo han datteren . Og hvis pinken tørket opp, ble han skadet av moren og familien . Hvis han ser en skjevhet bak hånden, unngår han synder . Og det ble sagt at han får en stor synd som Gud vil straffe ham for . Og den som ser hendene og føttene avskåret fra uenighet, da vil han øke korrupsjonen eller komme ut av autoritet . For den Allmektige sa : “The belønning for dem som kjemper Gud og Hans sendebud er belønningen ” vers . Og det ble sagt at den som så hans ed ble avskåret, da stjal han, fordi Gud den allmektige sa : ~ Så kapp av hendene deres .~ En mann så ut som om hånden hans var kuttet av, så han gjentok synet på en kryssing og sa : En bror, en venn eller en partner er avskåret fra ham, så han fortalte ham at en venn av ham hadde dødd . En mann så at hånden hans var avskåret av en kjent mann, så han sa : Du vil motta fem tusen dirham på hans hånd hvis du er skjult, ellers vil du ende med noe galt på hans hånd ….

…Apen : en fattig, berøvet mann hvis nåde ble tatt bort. Det ble sagt at han var fra metamorfose, og han er en utspekulert og saliverende mann, og indikerer også jøden, og den som så at han kjempet mot en ape og beseiret ham, ble syk og uskyldig, og hvis apen var seieren, han ble ikke helbredet . Hvis en ape blir gitt til ham, vises den på fienden hans . Og den som spiser kjøttet fra en ape, han er alvorlig syk eller syk, og den som blir ape har en fordel fra heksene, og den som har sex med en ape begår en umoral, og den som biter ham en ape, har en krangel og krangel mellom ham og en person . Og det ble sagt at apen er en mann av eierne av store synder . Og den som så at en ape kom inn i sengen til en kjent mann, en jøde eller en ateist, ville sprengte sin kone, og det ble sagt at den som spiste apenkjøtt, ville få nye klær . Og det ble fortalt at en av kongene så en ape spise sammen med ham ved bordet sitt, så han fortalte det til en kunnskapsrik kvinne, og hun sa : Gi kvinnene dine forbi og la dem strippe, så han beordret dem til å gjøre det, og hvis det var var en opprørsk gutt blant dem ….

…Når det gjelder slim : den som ser det som om han har slim . Fordi han oppfyller gjelden sin, eller sparer fra dem, eller han tillater et folk å gjøre noe de har gjort . Det ble sagt at slimet var guttens guide, og det samme var beviset på at fitta ble generert fra løvens slim . Og den som ser at han blir ridd på bakken, en datter vil bli født til ham . Hvis han så som om han overtrådte sin kone, ville hun bli gravid og føde en sønn . Og hvis han ser at kona hans aborterer på ham, vil hun føde en sønn eller avvenne en ung sønn, og den som har sex i en manns hus, gifter han seg med en kvinne fra det huset, enten det er tillatt eller forbudt . Hvis han stikker i en manns seng, forråder han kona. Stikker han i lommetørkleet, sviker han ham i tjeneren sin. Hvis han ser at han sørger, og en kvinne tar snuten hans, så bedrar hun ham og bærer den . Hvis han ser ut som om han vasker andres slim, lurer en mann sin kone, og han prøver å dekke ham og ikke skjule . Hvis han ser at han spiste sin egen snør, spiser han sønnens penger . Og hvis han spiste andres slim, spiste han andres sønns penger . Hvis han ser ut som om han har snør i nesen, så indikerer visjonene konens ledning . Og hvis han så som om han nyset og et dyr kom ut av nesen, tilskrives et annet barn det . Hvis utsiden var en løve, så var han sønn av en tyv . Hvis det var en due, så en elsket datter . Hvis han ser slimet hans flyte, slo han barn som ham, og hvis han ser en person med en søm i plagget, vil han koble det til et ekteskap ….

…Fitna oppretter Koranen 71 – mening Shafie Ahmed Satn hevder å si at etableringen av Alorteuran ble fortalt at Ibn al – i ( dyderne til Imam Ahmad ) ble fortalt til vårens sønn av Salomo sa : Han fortalte meg Shafei : Aarabie Ta min bok og blinkende ham og ga ham til Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel jeg svar , sa han Al-Rabee’, og jeg kom inn Bagdad med boken og møtte AJMad bin Hanbal i morgenbønn, og jeg ba med ham i morgen bønn. Da han flyttet fra mihrab, ga jeg boka til ham og sa til ham : Dette er boken til broren din Al-Shafi’i fra Egypt , så Ahmed sa : Har du sett på den? Jeg sa : Nei , og Ahmed brøt ringen og leste boken, og øynene hans ble fylt av tårer , og jeg sa til ham : Hva handler det om, Abu Abdullah? Han sa : Han husker at profeten ( PBUH ) så i en drøm , så han sa til ham : Skriv til min far, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, og les fred om ham og si at du vil bli testet og be til skapelsen av Koranen, så ikke forplikte dem. Gud vil heve kunnskap for deg frem til oppstandelsens dag . Våren sa : Jeg sa : Kunngjøringen tok av seg skjorten etter vippene Vdfh til Vokzth og dro ut til Egypt og tok svareboken og overlevert til Shafie sa til meg : Aarabie noe som blir betalt til deg? Jeg sa : Skjorten som følger huden hans , så sa Al-Shafi’i til meg : Vi hjelper deg ikke med det, men dårlig, og betaler oss pengene for å assosiere deg med det . Og fortellerne fortalt også fra en annen måte på autoritet fra Rabi` bin Sulaiman og sa i den : at Al-Shafi’i nevnte skriftlig at han så profeten ( PBUH ) i søvne og sa til ham : O Ibn Idris, dette er fatwaen til Aba Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal at han vil bli undersøkt i Guds religion og be til meg om å si Koranen er skapt, så det gjør det ikke, og det vil bli slått med en pisk, og at Gud – den allmektige – vil utgi et år for ham som ikke involverer oppstandelsens dag, og han nevnte resten av historien på den måten som er nevnt ovenfor ….

…På autoritet fra Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, på autoritet fra faren på myndighet av bestefaren, sa han : Jeg hørte Abu Talib snakke på autoritet fra Abd al-Muttalib sa : Mens jeg sov i steinen, jeg så en visjon som slo meg, og jeg var livredd for den, så jeg kom til Quraish-presten på slutten av stikket og stikkontakten min traff skuldrene mine, så da jeg så på, visste jeg i ansiktet mitt forandringen , og jeg er på den tiden herre over min nasjon , og hun sa : Vår herre Mabal har kommet til oss med en endring av farge. Har du sett noe fra tidens to hendelser? Så jeg sa : Ja , og ingen snakket med henne før han kysset hennes høyre hånd og deretter la hånden på moren til hodet på henne og nevnte hans behov, og jeg gjorde det ikke fordi jeg var en stor nasjonalist , så jeg satt og sa : Jeg så i kveld mens jeg sov i steinen, som om et tre hadde vokst, hodet hadde nådd himmelen og traff de lyse grenene. Og Magrib og jeg så ikke noe blomstrende lys fra det var sytti ganger større enn lyset fra solen, og jeg så araber og ikke-arabere bøye seg mot den mens den økte hver time i styrke , lys og høyde , en time skjulte seg og en time blomstret, og jeg så et Quraysh-bånd klamret seg fast på grenene, og jeg så mennesker fra Quraysh som ønsker å kutte den. Ansiktet var bedre enn ham, og vinden var ikke bedre enn ham, så han brakk ribbeina og trakk øynene ut, så jeg løftet hånden min for å ta en del av den, så den unge mannen stoppet meg, så jeg sa : Hvem er andelen? Han sa : Andelen er for de som klamret seg til henne og gikk foran deg for henne , og jeg la merke til i panikk og panikk , og jeg så at prestinnens ansikt hadde forandret seg, da sa hun : Hvis du tror på ditt syn, vil de komme ut av ditt hjerte, en mann som eier øst og vest og skylder mennesker ham , så sa han til Abu Talib : Kanskje du vil være denne nyfødte . Han sa : Så det var Abu Talib. Denne hadithen skjedde og profeten, må Guds bønner og fred være over ham , har gått ut og sier : “ Treet var. ” Og Gud kjenner best Abu al-Qasim al-Amin , så det blir sagt til ham : Tror du ikke på det? Han sier : ( fornærmelse og skam )….

…Det er hjelpemidlet for mennesket i sin verdslige industri . Fingeren i hermeneutikken er barn, ektemenn, fedre og mødre, penger og en konge . Den som så at fingrene hans økte et godt tillegg, som indikerer økningen i det vi har nevnt, og mangelen på det er en reduksjon i de som indikerte det . Og kanskje blir den avskåret eller nytten i en drøm vil bli suspendert på grunn av manglende evne til å komme fedrene, mødrene eller barna til gode, eller hvis pengene hans forsvinner, eller dyrene hans dør, eller eiendommen hans er suspendert, eller hans næring er utmattet . Fingre kan henvise til kongens representanter, som er forskjellige i deres rekker og fordeler . Og den som ser at han biter fingertuppene i en drøm, hvis han er syk, vil han dø . Og den som så at fingrene hans var avskåret, eller en svakhet svalt over dem i hans soldater, barn, slektninger eller bekjente . Fingre kan referere til de fem daglige bønnene, så tommelen er for bønn, pekefingeren er for ryggen, midten er for ettermiddagen, ringfingeren er for Maghrib, den rosa er til middag, og den midterste er for bønnen fordi det er ønskelig for forlengelse, ringen for ryggen og den rosa for ettermiddagen fordi den er på slutten av dagen . Hvis fingrene er penger, er neglene zakat, og hvis fingrene er en soldat, er neglene deres våpen og antall . Knutene på fingrene er kontrakten med penger, og fingrene er dager, måneder eller år . Fingre kan referere til brorens barn, og den som er skuldret er bror, og fingrene er som barn, som er penger . Og den som ser en person klippe en finger for ham, fornærmer ham med pengene sine . Og det som skjedde med godhetens eller korrupsjonens fingre, er knyttet til de obligatoriske bønnene eller til broren . Lengden på fingrene indikerer en økning i grådighet, og hvis han ser en finger som har økt med fingrene, er det en økning i hans slektskap, i bønnen eller i hans kunnskap, og hvis han ser at en av fingrene hans har flyttet til et annet sted, så forsinker han bønnen til tiden til den andre . Og den som så at han flettet fingrene sammen, ville han samle sine bønner på en gang, og kanskje hans slektninger ville samles i en sak for konsultasjon og samarbeid . Og det ble sagt : Flette fingrene uten å jobbe med stram hånd . Og det ble sagt : Det indikerer fellesskap eller gifte og kontrahering, og kanskje dette indikerer nullisering av bevegelser og distraherende fra bønn, og det ble sagt : Fingrene på høyre hånd er de fem daglige bønnene, og deres korthet indikerer mangler og latskap i dem, og deres lengde indikerer at bønnene blir opprettholdt, og fallet til en av dem betyr at man forlater bønnen . Og den som så som om han biter et menneske, dette indikerer de dårlige oppførselene til bittet . Og den som ser ut som om det kommer melk ut av tommelen fra tommelen og blod på pekefingeren mens han drikker av dem, så skal han nærme seg moren til kona eller søsteren hennes . Knekkingen av fingrene indikerer forekomsten av stygge ord fra hans slektninger . Hvis imamen ser en økning i fingrene, indikerer det at hans grådighet, undertrykkelse og mangel på rettferdighet øker . Og fingrene på venstre hånd er barna til broren og søsteren . Farging av menns fingre med henna er bevis på mye ros, og farging av en kvinnes fingre med henna indikerer ektemannens vennlighet mot henne ….

…Å ta av seg sandalen er en tjener eller en kvinne . Og den ønskelige sålen hvis en vei og en reise er på den, og hvis hodelaget er avskåret, forblir det fra en reise, og hvis feller eller tøyler blir avskåret eller sålen er ødelagt, så blir en sak presentert for ham som hindret ham i å reise på grunn av hans motvilje mot det, og hans vilje til å reise i henhold til fargen på sålen. Og hvis det var rødt, var det en glede, og hvis det var grønt, var det for religion, og hvis det var gult, var det en illusjon . Fordi han så at han eide en sko, og en kvinnekonge gikk ikke i den . Bruk dem bundet til en kvinne . Hvis hun var uhørt, var hun jomfru, og hvis hun var kledd, hadde hun ikke på seg, og kvinnen ble tilskrevet fargen på sålen, og hvis han så at han gikk i sandaler, så en av dem ble fjernet fra beinet, og han etterlot seg en bror eller partner . Å ha på seg sandaler mens du går i dem er en reise i land. Hvis han bruker dem og ikke går i dem, så er hun en kvinne han gifter seg med . Hvis han så at han vandret i sin lokalitet, hadde han samleie med sin kone . Den hårete innersålen er penger, og forstranden er en kvinne . Og sålen til deltakeren er en datter, og hvis han ser det som om han hadde på seg nye, hårete, velkledde sandaler, assosierte hun seg ikke med henne eller hadde på seg en jomfru . Hvis han ser ut som om hælen hennes er kuttet av, så er hun en utrolig kvinne . Han ble sagt å gifte seg med en kvinne uten to vitner . Hvis hun ikke hadde tømmene, giftet han seg med en kvinne uten verge . Hvis han ser ut som om sålen er brettet, og underplaten er delt og ikke faller, føder kona en jente . Hvis platen festes til platen, vil jentas liv bli forlenget med moren, og hvis hun faller, vil hun dø . Og den som ser som om han har lappet sålen, da erstatter han mangelen i forhold til kona og forbedrer samleie med henne . Hvis noen andre lapper det, indikerer det korrupsjon i kona, så hvis han skyver sålen mot skoen for å fikse den, så hjelper han kona til å begå en umoralsk handling . Hvis han ser ut som om han går med såle, vil han skille seg fra kona eller forlate partneren . Det ble sagt at denne visjonen indikerer at han har samleie med en av konene sine uten den andre, eller at han reiser ufullstendig . Hvis han så ut som om hans eneste gikk vill eller falt i vannet, ville hans kone overvåke fortapelsen og deretter redde . Hvis han ser en mann som stjal sandalen hans og tar på den, lurer en mann sin kone og kjenner ham og godtar det . Og sålen av sølv er fri og vakker, og av kuler er en svak kvinne, og av ild er en skarp kvinne, og av tre er en forræderisk hyklerisk kvinne, og den svarte sålen er en rik kvinne med livlighet og sålene til farge er en forvirret kvinne . Og fra okseskinn er det fra perserne, og fra hesteskinnene er det fra araberne, og fra løvernes skinn er det fra sultanernes mørke . Og linsålen er en skjult kvinne som leser Guds bok, flytende . Og det ble sagt at det er trygt å ta av sandalene og få vergemål, fordi Gud den allmektige sier : ~ Ta av deg sandalene .~ En mann spurte Ibn Sirin, og han sa : Jeg så skoene mine hadde gått vill, og jeg fant dem etter motgang . Han sa : Du søker penger og finner dem etter vanskeligheter . Det ble sagt at å gå i sålen er en reise i lydighet mot den allmektige Gud, og Ibn Sirin ble spurt om en mann som så sandaler på føttene og sa : Du reiser til arabernes land . Og det ble sagt at sålen indikerer broren . Og det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som om jeg gikk i skoene mine, og hodelaget til en av dem var avskåret, så jeg forlot det og gikk alene . Han sa til ham : Har du en fraværende bror? Han sa : Ja . Han sa : Dere gikk ut til bakken sammen, så dere lot ham være der og kom tilbake? Han sa : Ja . Da gjenvunnet Ibn Sirin og sa : Jeg ser ikke broren din, men han har forlatt vår religion . Ford sørger snart ….