…Spørsmål : Hva med mareritt , eller hva med Jathoom? Hvordan kan de bli kvitt dem , og hva gjør de som er rammet av noe av dette? Marerittet og noen kaller det Bama : Jathoom . Det er en slags gnagende drømmer Ka vokste noe som satt på brystet til drømmeren og trang seg inn . Det ble sagt i hans tolkning : det ønsket uønsket ut av drømmen i form av skapninger Haihh veier på drømmeren og forstyrret søvn . . . Marerittet er : den drømmen om bærende angst og frykt erfaring , etterfulgt av en detaljert henting alvorlig drøm om innholdet i disse drømmene oppleves av enkelte i søvne , og inkluderer en trussel mot hans liv eller hans følelse av trygghet og selvtillit – respekt . Marerittet medfører alvorlige ulemper for personen og det øker vanligvis med psykologisk press eller fysisk stress . Snakker staver Elka Boss vanligvis i perioder med søvn ledsaget av raske øyebevegelser kan skje når som helst . Øker nær slutten av søvn pluss tilstedeværelsen av aktivitet i det autonome nervesystemet , og observerer sjelden kroppsbevegelser under anfallet . Når du våkner fra marerittet, blir det raskt en person som er veiledet og våken og kan gi detaljer om drømmen, enten eller når du våkner om morgenen , kan synes det er vanskelig å sove igjen . Vi sier : Det er et problem når frekvensen av deres forekomst i tider nærmer seg . ** Sitert av Dr. Fahd Al-Osaimi…
Drømmer om hva betyr det når du gir mat til noen
(210 betydninger av å drømme om hva betyr det når du gir mat til noen)…Fører søket etter drømmetolkning til det som kalles forventningsangst, og fører deretter til vrangforestillinger, vrangforestillinger og pessimistisk tenkning? Dette er et synspunkt, og jeg hører det mye fra noen av yrkene for psykiatri, og sannheten er at dette kan være sant for en gruppe pasienter, og de er få, men mange av dem som har gjentatte visjoner kan har sin betydning som indikerer gode nyheter eller gode nyheter, og gjentatte drømmer kan være en synd som har skjedd Med den drømmeren, og da er uttrykket for denne drømmen en grunn for eieren av denne drømmen å gi fra seg synd, og det kan være en stor synd . Oppsummert : Denne hypotesen har noen terapeuter, psykologer tror ikke på det hele og bør ikke generaliseres for noen med gjentatte visjoner eller drømmer . Denne antagelsen kan være årsaken til fiendskapen til en stor gruppe av dem til uttrykk for visjoner, men her må det skilles mellom visjoner, drømmer og drømmer, og mange av psykiaternes ord gjelder for de såkalte pipedrømmene. , som er forskjellige fra synet fra Gud og ikke drømmen fra Satan, så la ham få vite det . Avslutningsvis : Jeg bemerker her at aspektene ved visjonen ikke er separate og ikke har noe forhold mellom dem, men er innbyrdes forbundet i den forstand at den som uttrykker ikke skal utelate en av dem, så å se datoer og spise dem, for eksempel er ikke prisverdig med mindre det støttes av det språklige og tidsmessige aspektet, og det å se ild er ikke alltid forkastelig hvis det er vinter. Det ble støttet av den avledede siden av visjonen, og vi kan si at følgende figur viser oss aspektene ved visjon overlappende : Denne sirkelen kretser i sinnet til personen som uttrykker visjonen når han hører synet, og på veldig kort tid; Han prøver å knytte visjonen til et av aspektene for å nå fredelig på frelsens strand, som er dens uttrykk, og det er derfor tolkningen ble kalt et uttrykk, her gir jeg noen veiledning til de som ønsket å uttrykke : 1_ Bevæpning med juridisk kunnskapens våpen fra Den Hellige Koranen, Profetens Sunnah og det arabiske språket og deres synonymer og ordlyd, og visste tidspunktet for visjonen og undersøkte eieren . 2_ ta hensyn til den legitime litteraturen når uttrykket, og å følge den fine manerer og fred være med ham . 3_ Ikke å skremme folk og å terrorisere dem med resultatene oppnådd – tenkt – av visjonene . 4_ For ikke å være sikker på uttrykket til de som uttrykker eller sverger til uttrykket, så uttrykk for visjoner skyldes gjetninger når det blir klart for oss . 5_ For ikke å øke denne typen kunnskap i hver økt eller forelesning; Fordi dette fører til lindring i uttrykket ved ikke å observere begrensningene jeg nevnte i aspektene av visjonens uttrykk, akkurat som den som er mer innen kunst, har blitt brent i den, og dette er kjent . 6_ å krysse seg selv for ikke å si at de som gir uttrykk for hvilken innsikt eller inspirasjon i denne anbefalingen om meg selv, har beordret oss til ikke å rose oss selv . 7_ At den som uttrykte – det han var i stand til – skulle prøve å avlede visjoner til det gode, og hvis han ikke kunne finne en måte for det, skulle han ikke uttrykke dem og vokte seg for dem . 8_ Ikke å stole på drømmer og illusjoner, så hvor mange mennesker som jobber med denne vitenskapen i denne tidsalderen, og de mange som kommer inn i den og spørre om den, bortsett fra at ett tegn, om enn trist, indikerer at vi har blitt en drømmenasjon, rømmer fra dens bitre og triste virkelighet, av drømmer, og deretter bygging av palasser, og realisering av seirene, bønnen i Jerusalem og hærenes nederlag og suvereniteten over nasjonene, ikke ved handling, men ved å drømme, og dette er vår bitre virkelighet , og det må anerkjennes først for å rette det og behandle det, og så blir vi kvitt denne svakheten og utukt . 9_ Den som uttrykker seg, bør bevare hemmelighetene til menneskene som spør ham om deres visjoner, og ikke avsløre dem med stolthet eller hån . Ja, vi må gå inn i rekkene til de avanserte landene når det gjelder vitenskap, makt og økonomi, en realitet og ikke en drøm, med mindre de oppnådde Gud, vitner ….
…Psykoterapi Noen søvnforstyrrelser, som mareritt, forstyrrende drømmer, å gå under søvn og snakke under søvn, er forårsaket av uløste problemer og konflikter og opplevelser rundt. Derfor bør personen gjennomgå psykologisk behandling, ettersom det gjøres gjennom prosessen med følelsesmessig utladning og fri tilknytning for å identifisere slike konflikter og prøve å forklare dem for pasienten og deretter øke Astbesarh, som hjalp ham med å gå tilbake til normal søvn og se : ~ Encyclopedia of Psychiatry ~ – bind I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~ Atferdslidelser og deres behandling .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : Jathoom : Det er avledet av vårt ordtak : Personen eller dyret satt oppe , og dens betydning forble på plass og forlot ikke , eller hva det betyr er : å holde seg til bakken, så han perched . Et mareritt og kalt Word i Jathaam eller al Koran 🙁 de ble i huset Jtman ) ( bruk : 78 ) Dette arabiske ordet kalles barokk Alnidlan , kan være plassert i et trykk på sovende bryst, er ikke i stand til å bevege seg med ham (1). For å illustrere dette , jeg forklare deg om hvorvidt han så en mann i en drøm om så – kalt Paljathom beskrevet til å oppfatte de sovende Bshi E demper seg selv , og heller ikke kan det frelse , og prøver å våkne opp , kan ikke bare etter anstrengende forsøk , Vistiqz har nådd sin utmattelse, svette mengder svette og hånd , og plaget seg selv , og følelsen av denne saken kom til ham før han Kalmchlol våknet , og håper at en glir , uten tvil at denne saken at mannen slo i søvn av panikk . Den fred være med ham når hans ledsagere gruer denne bønnen : ~ Jeg søker tilflukt i ord Gud, fulle av sinne og fra onde hans slaver og fra onde demoner Bibliografi , og delta ~ (2). Som det fremgår av isti’aadhahen om skremsel i en drøm som Malik forteller om , sa han : Khalid bin Walid sa på salg! : O Allahs sendebud , jeg er i en drøm . Han sa fred være med ham : ~ Si : Jeg søker tilflukt hos Allahs perfekte Ichaelmat fra ondskapen av sinne og pine og ond kult , og biblioteket om demoner , og delta ~ (3). Her la meditator i disse samtalene merke til at profeten fred være med ham rettet tjeneren når du ser slike urovekkende drømmer , mareritt , ledet av tiltaket til Gud og søker tilflukt hos ham fra ondskapen av sinne og kval , og Bibliografi om demoner og irritasjon , for ikke å delta på ham , og arrangerte en sit-i Gud Esme Gud . Det er ingen tvil om at refleksjonen av tilstanden til mennesker i dag legger merke til når de fleste av dem borte fra Gud og å stole på verden og gleden og avstanden fra Allahs bok og bære ordtak , og erstatte den med å lytte til musikkinstrumenter og sanger, slik at noen unge mennesker sover og hodetelefonmusikk i ørene, og om slike deltar på ham Mullah Ikh og kommer ned på ham nåde? Men i dag at moskeer har blitt angrepet av musikk , ble som henne til deprivasjon ; Dette er på grunn av mobile enheter, hvorav de fleste tonene har blitt musikkstykker som skader hørselen til tilbedere under bønnene , og hvis eiere kan forhindre nedstigning av barmhjertighet og englenes tilstedeværelse , ifølge Abu Bakr bin Musa som sa : Jeg var sammen med Salem bin Abdullah bin Omar , så jeg passerte selskap av moren til guttene i klokkene , Salem kom til å passere sin far fra profeten fred være med ham, sa han : ~ engler følger ikke dem Rkpo jingle , ~ og Algelgel : liten bjelle festet til nakken på dyr (4). Mange har valgt folk i dag er langt fra Gud , og avstanden fra Koranen , og avstanden fra mannlige , og derfor erstattes med valget av god kameratskap dårlig Balrvqh , Er ikke Gud i sin bok sier : ) omn levende omtale Rahman antitese av hans djevel er han ektefellen ) ( Zukhruf : 36 ). Hva menes : utstillinger for Rahman og hans forening I motsetning til det som gjør hans følgesvenn av djevelen, er han hans følgesvenn i denne verden og i Ilden (5). Og denne djevelen pryder ham med løgn og ondskap , kjeder ham med dhikr og lydighet, og gjør sine lykkeligste tider med fornøyelse, musikk og sang , og slik er det nødvendig for ham å holde seg ansvarlig og korrigere for det , og å ligne rettferdige og de siste som husker at Gud sto og hvilte og på deres side , er minnet ikke skilt fra tungen , folk i Gflathm kuttet Flathm . Det føles også som denne typen visjoner øde og redd for dem , forklar ham å søke tilflukt hos dem , sa steinsønn i al- Fath ble nevnt i oppskriften som søker tilflukt fra den onde syneffekten er sann , fortalt av Sa ‘ eed ibn Mansoor og Ibn Abi Shaybah og Abdul Razak isnaads rette Ibrahim Nakha’i sa : ~ Hvis du i en drøm så hva han hater, la ham si hvis han våknet : Jeg søker tilflukt hos Aazt av Guds engler og sendebud av dette onde som slår meg der min visjon Maol i religiøs Dnaaa ~(6). Jeg anbefaler at alle søvn her ønsket å lese wird før Sayings sover og kan bli funnet lettere enn mange brosjyrer i moskeer og biblioteker , og den viktigste av disse wird : 1 – Stolens tilstand . 2 – “ Si, Han er Gud er en ” 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Si jeg søker tilflukt hos folks Herre ) , ( Si jeg søker tilflukt hos folks Herre ). 4 – Jeg søker tilflukt i Guds fullstendige ord fra det onde som han har skapt . 5 _ Jeg søker tilflukt i Guds ord fulle av enhver djevel og hvert øye er viktig for nasjonen . 6 _ I Guds navn , som ikke skader noe med sitt navn på jorden eller i himmelen, og han er den hørende, den vitende . 7 _ Ditt navn Herren sette min side og din Herre bruke den opp , hvis jeg tok meg selv Varahmha , og sendte ham mer på det, inkludert reserve rettferdige slaver . 8 _ Å Gud, jeg underordner meg til deg og rettet meg til deg og autoriserte min ordre til deg , og ryggen min til at du ønsker GATT og ærefrykt for deg , ikke et tilflukt eller sparte deg bare til deg , sikret din bok, som ble avslørt og Npik som du sendte . 9 _ i ditt navn Å Gud, jeg dør og lever . 10 – vers fra de tre dagene av Sura startvers . : “ Gud er det som er i himmelen og det som er på jorden, og at dere manifesterer det som er i dere selv …” versene . Disse Awrad være – hvis Gud vil – Caldra, som beskytter deg mot PROD forbannet Satan og hans skade , og dette er akkurat som slaget inn og krigskjolen , Ankomsten av spydene og sverdene til ham har vanskeligheter , og opp til ham og såret ham for å hindre henne i å kle på seg og så også, som sover og ly for søvn, denne wird Legenden når ikke Satan med Guds hjelp (7). ________________________________ (1 ) leksikonformidler – op – r (107 ). (2 ) hasan hadeeth fortalt av Imam Tirmidhi i boka kaller døren til det Gah holdt i ros for hånd – op – 0 fortalt av Imam Ahmad i håndflaten til Almktherin- ledsagere, palm Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, må Allah være fornøyd med dem – op – Og det ble fortalt av Abu Dawood i Book of Medicine, Bab How to Raqqa – forrige referanse -. (3 ) syner av profeten fred være med ham ( s. 19 ) – op – og rapportert av Imam Ibn Hajar i al- Fath (371/12 ) og tilskrevet Imam Malik og kvinner, forskjellige Bosanao, sa opprinnelig Abu Dawood, Tirmidhi og klassifisert som hersker Og korrigere det . Se : Zaad for sønn av verdier (2 /468 ) – op -. (4 ) Fortalt av Imam Women i dørdekorasjonene Algela Gel book , Imam Ahmad in the palm of Almktherin companions , palm Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab may Allah be happy with him, a director in the right chain of Albany (4 \ 493 ) – en referanse tidligere -. (5 ) tolkning av Ibn Abbas – op – ( s. 413 ). (6 ) Se : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Se : Zaad Ibn-verdier – op – (365 \ 2 ) , sa jeg : beviste at mange forskere har effekten av moderne jinn-mennesker, og de sa : er den virkelige effekten hvis fenomenet ikke er synlig ; Og de avledet at luft, mikrober og andre kom inn i menneskekroppen . Dette bekrefter muligheten for å komme inn i jinnen til menneskekroppen også . ** Sitert av Dr. Fahd Al-Osaimi…
…Hvor døve drømmer ?? Hører de lyden i drømmene sine? Kommer et mareritt til dem? Skiller en person som er døv fra hverandre i drømmer, ser dem og forestiller seg lydene av det de ser, og hvem som blir døv senere? Dette er flere spørsmål som kan komme til tankene til alle interesserte, eller en spesialist i vitenskapen om drømmeuttrykk, og det trekker også oppmerksomheten til alle som elsker denne kunsten også. Hvordan kan en døve drømme? Hvordan kan drømmene hans forklares? Er hans symbolske språk tilstrekkelig for forståelse? Og når en normal person oversetter dette kinetiske språket, etter å ha mottatt det fra dem, til et talespråk; Vil dette være nok, og kan deretter deres visjoner uttrykkes? Fører oversetterens språk her til den nøyaktige betydningen den døve ønsker? I begynnelsen er det en forskjell mellom den som ble født døv og den som var i stand til å høre, men senere ble døv … og hver av disse to seksjonene har sin egen måte å drømme på … og dette er hva Jeg vil detaljere i neste artikkel … Hvem er født i stand til å høre Da ble han helt døv, så han vil mest sannsynlig se drømmen, og han vil ikke høre lyden, men når han forteller deg synet han så, etter sin døvhet, vil han fortelle deg hva han så, og han vil måle det han ser av de tingene han så, og han hørte ikke dem, i henhold til det han reduserte og holdt i minnet før han ble døv . Når det gjelder den som ble født døv, kan alle disse menneskene aldri høre stemmene, så de ser de forskjellige scenene og scenene i sine drømmer uten lyd, og han kan se flere scener, av mennesker eller livløse gjenstander, eller han kan se foreldrene hans, for eksempel, hans slektninger, hans venner osv., og ved å blande med dem og høre fra dem, fant han ut at de ofte ser de som er enige med dem med denne funksjonsnedsettelsen; Forklaringen på dette er at de er veldig nær dem følelsesmessig eller romlig, så det er ikke overraskende at de også er nær sjelene sine, hvis søvntilstanden har steget, og sjelene, som nevnt i Sahih, er rekrutterte soldater, så de er ikke nær dem, og det som blir forkastet av dem, er annerledes, så soveren møtes i søvn generelt, begge og vennen hans er et av folket i denne verden, og det måles mot disse døve menneskene, så de ser mange døve mennesker . Nå som vi vet hvordan døve mennesker ser visjoner, har vi et veldig viktig spørsmål. Hva er hvordan kan tolke deres visjoner? Vil tegnspråk – enten det er fra oversetteren eller fra døve selv – være tilstrekkelig til å forstå det symbolske språket som kommer fra dem for overfarten? Jeg sier, her er det en veldig viktig sak, for språket som uttrykk henvises til er språk for høyttaleren når døve forteller det til den som hører, om høreren er krysset og her er språket det som krysset forstår i henhold til til sin egen kultur, eller høreren er oversetter for den som vil krysse, og her vil du bli ledet av oversetterens språk og kultur Så krysset må være klar over dette og prøve å være ærlig i å formidle visjoner om slike mennesker , som den døve kanskje vil ha et ord eller en bestemt setning, og oversetteren av symbolene hans uttrykker et ord eller en annen setning …. Dette er veldig illusorisk, spesielt når ordet er erstattet, fører det til en helt annen betydning . … Når du uttrykker, og denne oppgaven må uttrykkeren ta hensyn til, for å være sikker på før uttrykket for symbolet som døve ønsket, og dette gjøres ved å spørre ham til hvem han oversatte for ham … eller ved å spørre døve selv a om det han hadde til hensikt å henvise til ham på en måte. Nøyaktig, fordi noen tegn på døvespråk betyr flere verbale konnotasjoner, slik jeg forsto det av oversetterne, og slik jeg så det på billedspråket deres, og jeg tok en visjon om en døv person i programmet mitt og i lufta live i Al-Raya-kanalen, og da oversetteren dukket opp for døve ved å oversette den, ble jeg overrasket over ordet han sa, Han ville uttrykke hvor fingeren kom ut i skoen, så han sa: Ring !! Og da jeg spurte ham om dette var det døve selv uttrykte? Han svarte benektende og at dette er fra hans ord: Han kaller denne delen av skoen en ring …. mens du finner noen som kaller denne typen, for eksempel sko på tåen, og måler mange ord med brede betydninger, for eksempel. Og han vet det eller er interessert i å skille mellom dem, bare krysset . . ….
…Ser kallet til bønn Den som ser at han kaller kallet til bønn på et kjent sted, sørger da for pilegrimsreisen. Hvis han er en av de rettferdige menneskene, og hvis han ser at han ringer på et ukjent sted der kallet til bønn ikke er nødvendig, er det makrooh og ikke prisverdig. Lydighet mot den allmektige Gud og den som ser at han kaller kallet til bønn mens han sover, undervurderer sin kone og hans pårørende, og den som ser at han ringer til bønn ved døren til huset sitt eller i ørkenen alene, eller han kaller kallet til bønn, eller midt i hjemmet sitt, så dør han sønnen eller søsteren eller på taket til naboene, han tror han tenker dårlig om et av folket til sine naboer eller markedet, som det indikerer fattigdom og konkurs, og den som ser at han kaller kallet til folket i husstanden, så indikerer det forekomsten av en ulykke, og på samme måte hvis kvinnen ser at hun ringer til bønn og den som ser at den øker eller avtar i kallet til bønn, så er det en oppførsel som ikke er riktig, og den som ser at han kaller kallet til bønn på badet er Han er mangelfull i sin religion og sitt verdslige liv, og den som ser at han kaller kallet til bønn i et selskap eller en campingvogn de er w alking, så beskylder han et folk for å ha stjålet fra det, og de er uskyldige, og den som ser at han kaller kallet til minareten, det er høyden på et sted eller på toppen av et fjell, så snakker han sant om høyre av den majestetiske skjebnen eller i mihrab, noe som indikerer reisen og retur av sikkerhet og ankomsten av den ønskede På et tak begjærte han seg på grunn av sin kone, og hans straff for det var til Khy Så den som ser at han ringer kallet til et folk sammen, så kaller han folk til sannheten, og de er urettferdige, og den som ser at han hører kallet til bønn, så er han lat i bønn, og den som ser at han hører lyden av iqama, han indikerer suksess å gjøre godt, og den som ser at han kaller kallet til bønn og ikke bevarer takbeer og hurra, så blir han forbannet av en fiende av ham og den han så en muezzin på himmelen og folket svarte ham, så han kaller folk til det gode, så de svarer ham, og kanskje alle som svarer til ham kan utføre Hajj…
…Hva er grunnen for de som sier at jeg ikke drømmer ?? Jeg har ofte et møte eller en samtale med noen som forteller meg : Jeg drømmer ikke … og du ser ham irritert noen ganger ! Og du ser ham si dette sarkastisk noen ganger ! Og en statlig tunge; Jeg er ikke noen som bryr seg om majoren din ! Ved å analysere en rekke personligheter som lever i dette fenomenet, kan vi si at dette fenomenet eksisterer i begynnelsen, og det har vist seg for meg at de viktigste årsakene bak det er følgende : 1 / Glemsomhet . Mange som drømmer eller ser en visjon, kan glemme den, eller glemme den, og dette er visdommen til den Mektige og Mektige . Derfor kan det være noen som plutselig husker en drøm han så, eller en oppriktig visjon han så . 2 / Alvorlighetsgraden av å sovne for noen som lider av et slikt fenomen, og slik at den som sover for mye i søvnen ligner de døde, og denne typen lille husker hva han ser i søvnen . 3 / Den som jobber noen ganger om dagen og noen ganger om natten, og noen ganger om natten og til andre tider om dagen, og så videre, og disse menneskene husker ofte ikke drømmene eller visjonene sine, og jeg nådde denne siste kategorien nylig og etter omfattende etterforskning og undersøkelse, og jeg publiserte den her for første gang. Årsaken bak å ikke huske deres visjoner eller drømmer er at de ikke er like komfortable i søvnen som de som har et fast søvnregime om natten, og de som sover om natten, er de som får størst fordeler med søvn . 4 / Den som har personlige holdninger til denne kunnskapen på grunn av noen av kommentatorene, og om årsaken er riktig eller feil, så ser han ham fiendtlig mot denne kunnskapen på denne måten, og han sier at han ikke drømmer eller ikke ser visjonen . 5 / Han har virkelig dårlig syn . Dette er noen av årsakene til dette fenomenet, og Gud vet best ….
…Hva er forholdet til en troende eller en muslim , med en god visjon? Visjonene er det vi har igjen av profetetsaken , og kanskje hadithen fra sendebudet, må Guds bønner og fred være over ham : ” Det er ikke noe igjen av profetiet utenom evangelistene. ” De sa : Hva er det? Han sa : ~Den rettferdige visjonen blir sett av en muslim, eller en historie .~ Jeg sier at det kanskje vil hjelpe i dette aspektet, da det bekrefter den troende på fremmedgjøringstidspunktet og er en hjelper for ham, og gir ham håp om ære og styrke. Derfor tolket noen lærde allmektighetens ordtak : Guds verger frykter ikke dem. De sørger heller ikke for de som trodde og fryktet de gode nyhetene for dem i dette livet og i det hinsidige ……. etc. Verset er at det gode budskap er den gode visjonen som den troende ser i søvne, og det er en bekreftelse og et budskap fra Gud, ikke som menneskelige budskap, for det er uten mellomledd, og dette er et av tegnene Godhet for mennesket, det vil si en som ser en visjon og er bemerkelsesverdig for hans oppmerksomhet , eller retter sine feil, og Gud vet best…
…Fitna oppretter Koranen 71 – mening Shafie Ahmed Satn hevder å si at etableringen av Alorteuran ble fortalt at Ibn al – i ( dyderne til Imam Ahmad ) ble fortalt til vårens sønn av Salomo sa : Han fortalte meg Shafei : Aarabie Ta min bok og blinkende ham og ga ham til Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel jeg svar , sa han Al-Rabee’, og jeg kom inn Bagdad med boken og møtte AJMad bin Hanbal i morgenbønn, og jeg ba med ham i morgen bønn. Da han flyttet fra mihrab, ga jeg boka til ham og sa til ham : Dette er boken til broren din Al-Shafi’i fra Egypt , så Ahmed sa : Har du sett på den? Jeg sa : Nei , og Ahmed brøt ringen og leste boken, og øynene hans ble fylt av tårer , og jeg sa til ham : Hva handler det om, Abu Abdullah? Han sa : Han husker at profeten ( PBUH ) så i en drøm , så han sa til ham : Skriv til min far, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, og les fred om ham og si at du vil bli testet og be til skapelsen av Koranen, så ikke forplikte dem. Gud vil heve kunnskap for deg frem til oppstandelsens dag . Våren sa : Jeg sa : Kunngjøringen tok av seg skjorten etter vippene Vdfh til Vokzth og dro ut til Egypt og tok svareboken og overlevert til Shafie sa til meg : Aarabie noe som blir betalt til deg? Jeg sa : Skjorten som følger huden hans , så sa Al-Shafi’i til meg : Vi hjelper deg ikke med det, men dårlig, og betaler oss pengene for å assosiere deg med det . Og fortellerne fortalt også fra en annen måte på autoritet fra Rabi` bin Sulaiman og sa i den : at Al-Shafi’i nevnte skriftlig at han så profeten ( PBUH ) i søvne og sa til ham : O Ibn Idris, dette er fatwaen til Aba Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal at han vil bli undersøkt i Guds religion og be til meg om å si Koranen er skapt, så det gjør det ikke, og det vil bli slått med en pisk, og at Gud – den allmektige – vil utgi et år for ham som ikke involverer oppstandelsens dag, og han nevnte resten av historien på den måten som er nevnt ovenfor ….
…En fuglesykdom er den foraktelige av fuglene, og å se den i en drøm indikerer et folk som ikke har noen skapninger og er ubrukelige i dem . Og å se denne smerten indikerer moro, lek, gleder, gleder og seier over fiendene . Å se sultanatets herskere fra fugler i en drøm er ondt, bekymret og tåpelig . Å se hva en person er komfortabel med, er bevis på ektemenn og barn, og å se det som ikke er kjærlig med et menneske, er et bevis på samleie med motsetninger og ikke-arabere . Og se Alkasir bevis på monstre og luft . Og se den forsinkede, ære og kraft, fordeler og næring . Å se hva som spises kjøtt er en enkel fordel . Og det å se fuglens mannlige er mannlig, og det kvinnelige er kvinner . Og de ukjente menneskene er fremmede, og ser hva som er godt og vondt i lettelse etter motgang, eller som er lett etter motgang . Å se hva som vises både dag og natt er bevis på dristigheten og intensiteten i forespørselen . Å se hva som vises om natten og bo på dagtid indikerer beskyttelse . Å se hva som er ondt og uten godt, indikerer fiendene . Og hva som er bra uten ondskap, indikerer hans visjon sikkerhet mot frykt og lovlig levebrød . Å se hva som dukker opp i brannen og bor om natten, indikerer pensjonering av forskjellige jobber og spionering på nyhetene . Å se hva som ikke har noen verdi i å våkne hvis det har verdi i en drøm, indikerer hykleri og forbruker penger ulovlig, og omvendt . Å se hva som ikke flyr når det fløy i en drøm, indikerer å bryte pakt og umoral og omvendt, se hva som vises på et tidspunkt uten tid, og hvis det dukket opp på et utidig tidspunkt, var det bevis på å sette ting ut av sted eller annerledes fra fiender og rare nyheter, og å fordype seg i det som ikke angår mennesker . Å se en beboer i vannet er mennesker som tjener penger på det, eller mennesker av fromhet og renhet, og dette er et generelt ordtak om fugler – et mål på det som ikke er nevnt -….
…Betyr det å se hunder, katter, slanger og skorpioner noe mistenkelig, sykdom eller magi? Det faktum at dette spørsmålet får mange spørsmålstegn og Alsailat. Her må vi skille mellom to ting … det ser disse tingene ofte gjentas av disse sexvisjonene, kan være en forsmak på sykdommen hans eller sjarmen eller blikket for å blande Gelads er bra, og Asthlal hva Gud er fratatt kjole og mat og skikker, for den som ser dem bare litt en eller to ganger, indikerer de ikke noe i første avsnitt, og det er en visjon som tolkes i henhold til tilstanden til eieren, så det viktige er … å ikke forstå kjønnet til disse visjonene en permanent ting, som magi og øyet, og det er kjent at visjoner er umålbare, så en person kan se en visjon som uttrykkes for ham med en gledelig sak, og en annen person ser det, og det uttrykker noe annet, hver i henhold til sin tilstand og godhet ….
…Medina : indikerer sitt folk og dets innbyggere, og indikerer møtet og større masse, sikkerhet og befestning, for da Moses kom inn i Middin, sa Shuaib til ham : Ikke vær redd, jeg overlevde, og kanskje landsbyen indikerer verden, og byen indikerer det hinsidige, fordi dens lykke er viktigere, og befolkningen er jevnere, og boligene er større . Og byen kan referere til verden, og landsbyen til fjellet, fordi den er fremtredende og isolert fra den med uaktsomhet fra folket . Kanskje den kjente byen antydet verdens bolig og den ukjente byen i det hinsidige . Kanskje den vakre ukjente byen betegner paradis, og den forhatte sorte landsbyen i brann, på grunn av lykke fra folket i byene og elendigheten til folket i Mour . Hvis en person flytter i søvnen fra en ukjent landsby til en by også, se på tilstanden hans. Hvis han er en vantro, blir han muslim, og hvis han er en synd, angrer han, og hvis han er god, fattig og foraktet, så er han rik og stolt, og hvis han er med sin godhet av frykt for sikkerhet, og hvis eieren av en hemmelighet er gift, og hvis han er med sin godhet, en syk mann, døde han, og hvis det var for en død person, har tilstanden endret seg og huset hans har endret seg, men det er to hjem, ett hvorav er bedre enn den andre, så den som flytter fra det stygge huset til den vakre gode gjerningen, slapp fra ilden og gikk inn i himmelen, hvis Gud ville . Men som kom ut fra byen til landsbyen uidentifisert, i motsetning til den første, men ble Marovin ansett som deres navn og Jawaharhama, vil herske for flyttede betydninger, slik som utsiden av Bagaah til byen Egypt, konkluderer det fra punk av spørsmål og sikre hans frykt, verset : ~ Gå inn i Egypt, hvis Gud vil, Amenin .~ Hvis hans avgang var fra hemmeligheten til den som så til Khurasan, flyttet han lykkelig til en dårlig tid, hans tid var kommet . Likeledes utsiden fra Mahdia og indre til Sousse, utenfor Huda og rett til ondskap og korrupsjon, på denne måten og dens konsekvenser i alle kjente landsbyer og byer . Når det gjelder de velkjente portene til byen, deres verger eller deres herskere og de som vokter og bevarer dem . Når det gjelder dens rolle, er dets folk blant høvdingene og de eldste i lokaliteten, og hver vei er indikativ for de som grenser til den, og de som trengs av folket i denne lokaliteten i sine oppgaver og saker, og deres ulykker vil bli returnert fra dem med sin fortjeneste og autoritet, eller med hans kunnskap og penger . Noen av dem sa : Medina er en mann med kunnskap, hvis du ser det på lang avstand, og det ble sagt : Medina er en religion, og å forlate Medina er frykt, fordi Gud den allmektige sa : “ Han gikk ut fra den i frykt og venter på . ”Og å komme inn i Medina er en forsoning mellom ham og folket, de kaller ham til sannheten. Gud den allmektige sa : ~ Gå inn i all fred ~ , byen, byen så at årgangen, har ødelagt den viser gammel eller født der en lærd eller imam, skjer der from og Nasca . Og den som så at han hadde kommet inn i et land og så en ødelagt by som ikke hadde murer, bygninger eller monumenter, for hvis det på den dagen var lærde som døde og gikk og studerte, og ingen av dem eller deres avkom ble igjen, og hvis han så at han eldet seg, da ville bli født av etterkommerne til de gjenværende forskerne, vil en sønn dukke opp i ham. disse forskerne, og så byen eller de ledige landene i sultanen, matvareprisen gikk til ekstremer der, den så en by eller et land ubefruktet god beplantning , det er bedre om folket, og sa noen av dem : Hvis byene er stille, er de i fruktbar om natten på sult, og i fruktbarhet er en guide til fruktbarhet . Det er bedre for en person å se de rike og fruktbare byer, for de indikerer en høy og fruktbar by, og hvis han ser lite fertil familie, indikerer familien mangelen på godhet, og menneskets by indikerer fedrene, for eksempel : at en mann så ut som om byen hans hadde falt fra jordskjelv, så han dømte sin far til døden . Og fortalt at Kie var med det Koutaiba gikk fra vanning til Khorasan, han så Wakee i en drøm som å rive Sharif, byen hans og sprengte , spurte han krysset, sa han : tilsynet med fallet Jaham på din hånd og Aosmon, var også ….
…Det er i en drøm som indikerer husets verdier . Og åpne dører er levebrødets porter . Betydningen av husdører faller på kvinner, hvis dørene er nye, er kvinner jomfruer, og hvis dørene ikke er lukket, er kvinner jomfruelige . Og den som så at han lukket døren til et jernhus, ville gifte seg med en jomfru . Og den som ser døren til huset endret seg fra sin tilstand, så har han endret tilstanden til eieren av huset, og hvis han ser det falle eller rote på utsiden, eller han ser det brent eller ødelagt, så er det en ulykke som verdiene til huset utsettes for . På samme måte, hvis sovende ser døren lukket etter at den er trukket ut, så er det for mannen å bli, og hvis han ser den blokkert, er det en stor ulykke for folket i huset . Og hvis han ser en liten dør i midten av huset sitt, mislikes det ikke, fordi det kommer inn i skammen, fordi det har forstørret døren til huset hans og utvidet seg og sterkt uten stygghet, så er det verdiene . Og hvis han ser et av løvene hoppe på døren til huset hans, følger de umoralske menneskene kona hans . Hvis han ser at han leter etter døren til huset sitt, så finner han ham ikke, for hun er forvirret over hans verdslige sak . Og hvis han så at han kom inn gjennom en dør, var han i en krangel der han vant . Og hvis han ser porter åpnet, åpnes portene til denne verden for ham . Og hvis han ser at døren til huset hans har utvidet seg over antall dører, så er det inngangen til mennesker over ham uten tillatelse . Kanskje var dørens bortgang fra dens posisjon bortfallet av eieren av huset fra hans moral og forhold, og hans endring av forholdene i husstanden til en motsetning til det de hadde før . Hvis han ser at han gikk ut fra en smal dør til et bredt sted, så går han fra nød til kapasitet, og fra kval og frykt til sikkerhet . Og dørringen er som øyenbrynet eller sendebudet, så den som ser at kjernen har to ringer, han har gjeld for to personer, og hvis han ser at han kappet av dørringen sin, går han inn i en innovasjon . Og den som ser ilden brenne dørene, hans kone vil snart dø . Og byens porter er veiledende for eieren av den som har ansvaret for religionens spørsmål og verden i den . Døren til huset er veiledende for byggherren og den som har ansvaret for folks interesser . Og døren til huset indikerer hvem som bor i den . Og å komme inn gjennom de ukjente dørene indikerer seier over fiendene, og kanskje indikerer de ukjente dørene vitenskap, næring, gevinst og reise . Å gå ut av dørene er et paradoks for det vi har nevnt. Hvis døren er god, indikerer det at den har skilt seg fra det gode, og hvis den er ødelagt eller smal, indikerer det at den skiller seg fra det onde og har til hensikt å levere for seg selv . Kanskje døren indikerer døden, og hvis han går ut av døren og finner en vidde, grønt eller en behagelig lukt, som indikerer det gode heretter, og hvis han finner mørke, lik eller ild, skal han straffes til slutt . Å åpne døren i en drøm indikerer å gjøre ting lettere, og å lukke døren nød, nød og forstyrrelse av grunner . Å åpne døren på himmelen indikerer svaret på bønnen eller forbudet mot å begå det som er forbudt, eller lengden på pine, hevn og motgang, og hvis regnet er fengslet, indikerer det at det har kommet ned, og gjenoppliving av jorden etter dens død . Kapittelet om hemmeligheten som er oppdatert i huset, indikerer det gode og dårlige som den visjonære antyder, da han var skjult og godt bygget, nådde han sitt mål ved å skjule det, og hvis han ser ut fra ham i huset, indikerer det at han viser hemmeligheter og avsløre forholdene hans, og kanskje døren til mysteriet indikerer herlighet, høyde, nasjon og ungdom . Kanskje indikerte det nestekjærligheten til den hemmelige og gode behandlingen mellom ham og hans Herre . Og den som ser en ny dør til huset sitt, eller ser en snekker som installerte eller installerte den, dette er et godt bud på helsen . Og den som ser at han vil lukke en dør, men ikke kan, det er noe vanskelig for ham av kona . Og den som ser at han kom inn i et folk gjennom porten, han vil vinne seier over sine fiender og motbevise argumentene til sine motstandere . Og den som ser døren sin rotte opp og har installert noen andre, han selger huset sitt, og den som kommer inn i et hus og lukker døren, er beskyttet mot synd, og døren og de to ringene er rause og krever gjeld ….
…Et lik Hvis du drømte om et lik, utgjør dette pessimisme for lykke, da denne drømmen indikerer triste nyheter om fraværet og frustrerte arbeidsprosjekter . Den unge mannen vil lide flere skuffelser, og gleden vil falme . Hvis du ser et lik plassert i en kiste, betyr dette nåværende problemer for drømmeren . Hvis du ser et lik i svart, betyr dette den voldsomme døden til en venn eller desperat forretningsforvirring . Hvis du drømte om å se en slagmark dekket av lik, indikerer dette krig og generell konflikt mellom landet og indikerer politiske funksjoner . Hvis du ser et dyrekropp, betyr dette en usunn situasjon for arbeid og helse sammen . Hvis du ser et lik for noen av din nåværende familie, betyr dette død for denne personen, eller for et av familiemedlemmene, Abu betyr alvorlig oppvigling for familieforhold, og også en brutal og uvanlig handling . For elskere er det et sikkert tegn på at de ikke holder viktige datoer . Hvis du legger penger på øynene til et lik i drømmene dine, betyr dette at du vil se usynlige fiender stjele deg når du er svak . Hvis du bare legger det på ett øye, vil du kunne returnere en tapt formue etter en desperat kamp . Denne drømmen betyr ulykke og tap for jenta på grunn av å gi henne selvtillit til listige mennesker . Hvis en jente drømmer om at tjenestemannen i butikken der du jobber har blitt et lik og at hun ser det når hun sitter med en barbert kropp, så forutsier det at hun vil være under det perfeksjonsnivået som kjæresten hennes ser i henne . Hvis hun ser hodet på et lik falle fra kroppen, advarer dette henne mot usynlige fiender som vil skade henne og nedskjære henne i øynene til arbeidsgiveren . Å se liket i et lagerhus med nyheter om at tristhet og elendighet vil påvirke alle de som er involvert i dette . Det er mennesker som ikke gjør det som er riktig og ikke lytter til deres samvittighet . Det vil være et pessimistisk syn på beroligelse og vellykket arbeid ….
…Betyr det å se de døde på kort sikt? Å se de døde generelt, eller å se noen som døde for den som søker spesielt, indikerer ikke at fristen er nært forestående, og det er ikke tillatt for noen å si dette, og heller ikke tro det, og jeg er forbauset over de som frykter mennesker, og hevder at noen visjoner er knyttet til deres tidsfrister ! Døden er en rettighet, og alle mennesker kommer inn på døren, men ingen vet om dette bortsett fra Gud, og det er ingen nær konge eller en budbringerprofet, og dette er en av de tingene som Gud påberopte seg med sin kunnskap, og det er bevist ved den Allmektiges ord : [ Gud har kunnskap om timen, og han kommer ned regnet og vet hva som er i magen og hva som er. En sjel vet hva den vil få i morgen, og ingen sjel vet i hvilket land den skal dø, for Gud vet best . ] Luqman : 34 kan sies at Omar må Allah være fornøyd med ham så tre klikk Decca klikke på den, Fbrha hans død etter tre, eller drepe ham av en utlending, og for å svare på denne romanen hvis sant, at Omar ble inspirert; Sannheten er basert på hans lepper, og Koranen var enig med ham på seks steder. Hvem blant oss, eller de som uttrykker det som Omar? Hvis visjonens konge ikke vet dødsdatoen, så tro ikke om noen kommer til deg og skremmer deg med nyheter om tidspunktet for din død, gjennom et syn du så, vær trygg og pust ….
…Frykt Gud 103 – på autoritet fra muslimske Khayat, som sa : En mann sa til Ibn al-Musayyib : Jeg viste meg å urinere i hånden min, så han sa: ~Frykt Gud,~ hvis en kvinne som er forbudt kommer i kontakt med du, så se, og det er en kvinne mellom henne og ham som ammer . 104 – Og en annen kom til ham og sa : O Abu Muhammad, jeg ser som om jeg urinerte i en olivenlund. Han sa : Se under deg, en kvinne under deg, hvis ekteskap ikke er tillatt for ham . 105 – På autoritet fra muslimske al-Khayyat sa han : En mann – som betyr Saeed bin Al-Musayyib – sa til ham at jeg så en due som falt på fyret på moskeens fyr, og han sa : Al-Hajjaj gifter seg datteren til Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Al-Hajjaj giftet seg med Bint Abdullah bin Jaafar, så Abdul-Malik bin Marwan skrev til ham og hadde til hensikt å skille seg fra henne, så han ble skilt fra henne . 106 – På autoritet fra muslimske al-Khayyat sa han : En mann kom til Ibn Al-Musayyib og sa : Jeg ser at en geit kommer strammere folden, og han sa : Slakt den, sa han, slaktet, sa han : Ibn Umm Sala’a døde, så hva før han kom at han hadde dødd, sa Muhammad ibn Umar – betyr Allowavdy – var sønnen eller Slae, en mann av lojale mennesker i byen søker folk 107 – en mann med forståelse av Musayyib-sønnen han ser i søvn Konhh kjempe i brannen, sa han : hvis ikke Raaam ratifiseres, ikke engang ri på sjøen og dø ble drept, sa han : han red sjøen skal bli helbredet på undergang og drept En ny dag (2) med en sverd (3). 108 – fra hippocampus bin Obeid – Allah ibn Nawfal sa : spurte gutten ikke genererte meg, jeg sa til sønnen til Musayyib : Jeg kan se at han la i steinegg , sønnen til Musayyib sa : kylling Agamy spør en grunn til perserne sa Vtsrit Fuld Li ikke var Azld meg (4). 109 – På autoritet fra muslim al-Khayyat sa han : En mann sa til Ibn al-Musayyib : O Abu Muhammad, jeg så som om jeg satt i skyggen, så jeg reiste meg opp til solen , så Ibn al- Musayyib sa : Av Gud, hvis du hadde rett, ville du komme deg ut av islam, Abu Muhammad, jeg gikk ut til jeg gikk inn i solen og satte meg. Han sa : Du hater på vantroen, sa han : Så han gikk ut på tiden til Abd al-Malik bin Marawan og ble tatt til fange, og han ble tvunget til å vantro, så han kom tilbake og kom så til Medina, og han var gitt valget med dette (5). 110 – På autoritet fra Ghaleb Al-Aqili sa han : Saeed bin Al-Musayyib kom for å komme og sa : O Abu Muhammad, jeg så magi i ansiktet hans, som om Moses kjempet mot farao, så han sa til ham : Hvem er seieren ? Han sa : Moses beseiret farao. Han sa og ropte øverst på stemmen : ~Ibn Marawan og Kaaba-herren omkom – tre ganger .~ Så kjente han eieren av byen, så han gikk ut til han sto på hodet og sa : Du ønsker døden til kommandanten for de troende. Jeg håper at Gud vil drepe deg foran ham. Saeed sa : Historien din vil bli avslørt til ni dager , han sa : De ble bare ni dager til en passasjer kom med sin død og den nyfødte tok sønnen ….
…Dørene : Dørene åpner er levebrødporten, og døren til huset er dets verdier, så det som skjedde i det er i verdiene til huset . Hvis han ser en liten dør midt i huset sitt, mislikes det ikke, fordi han kommer inn i skamfolket, og han vil gå inn i huset for å forråde sin kone . Betydningen av husdørene faller på kvinner, og hvis de er nye, er de jomfruer, og hvis de ikke er lukkede, er de jomfruelige . Og hvis han ser døren til et hus falle, rive ut, brent eller ødelagt, er det en ulykke for husets verdier . Hvis døren til huset hans er stor eller utvidet og sterk, så er det god stand av verdiene, og hvis han ser at han ber om døren til huset sitt, så finner han den ikke, så er han forvirret om en verdslig sak . Og den som ser at han gikk inn gjennom en port, og hvis han er i krangel, da er han seirende, for Gud allmektig sier : ~ Gå inn døren til dem, og hvis du kommer inn i den, vil du seire .~ Hvis han ser dører som har blitt åpnet fra kjente eller ukjente steder, så åpnes dørene til denne verden for ham med mindre han overgår hans skjebne, og hvis han går utover det, forstyrrer han huset og ødelegger det . Hvis portene er til veien, går det som kommer fra denne verden til fremmede og vanlige mennesker . Og hvis det ble åpnet for et hus i huset, ble det gitt til folket i huset hans . Hvis han ser at døren til huset hans har utvidet seg utover antall dører, så er det innreise av et folk over ham uten tillatelse i en katastrofe, og kanskje bortgangen av døren til huset fra dets beliggenhet var bortgangen av huseieren på hans skapelse og hans forandring av folket i huset hans . Hvis han ser at han gikk ut fra en smal port til en bred port, så er han utgangen fra smal til bred, og de som er i skjeden . Og hvis han ser at huset hans har to dører, så er kona hans korrupt, og hvis han ser to ringer i massen, skylder han en gjeld til seg selv, og hvis han ser at han trakk av dørringen sin, går han inn inn i kjetteri . Og blokkering av døren til huset er en stor ulykke for folket i huset . Terskelen : en kvinne : Det ble fortalt at Ibrahim al-Khalil, må Guds bønner og fred være over ham, sa til sin sønn Ismaels kvinne : Si ham at han ikke er terskelen til døren din, og hun fortalte ham det, så han skilt seg fra henne, og det ble sagt at terskelen er staten, og skjulet er kvinnen, og søylen er hodet til huset og hennes verdier, så han rykket henne opp for verdiene til huset etter herligheten og hennes fravær Fra synet av verdiene, akkurat som fjerningen av kvinnens synder skiller seg . Det ble fortalt at en kvinne kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så i en drøm at den øvre overliggeren på døren min falt på den nedre, og jeg så de to dørene falt, og den ene falt utenfor huset og den andre inne i huset . Han sa til henne : Har du en fraværende mann og sønn? Hun sa ja . Han sa: Når det gjelder fallet av de øvre karmene, vil mannen din komme raskt, og når det gjelder lukkeren som faller utenfor, gifter sønnen seg med en merkelig kvinne . Snart, til ektemannen og sønnen presenterte en merkelig samling ….
…Hvilke råd har du til noen som er bekymret og redd for drømmer de ser og kan være overdrevne? Du er ikke den eneste som lider. Dette er en av de edle ledsagere, som er : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf sier : Jeg pleide å se visjonen sykne meg til jeg hørte profeten, Guds fred og velsignelser være over ham og sa : (Den gode visjonen er fra Gud . Og hvis han ser det han hater, la han søke tilflukt hos Gud fra Satans onde og fra ondskapen, og la ham flykte tre ganger og ikke fortelle noen om det, for det vil ikke skade ham .) Avtalt . I romanen 🙁 Jeg kunne se visjonen Oary av dem, men jeg ikke Ozml ) noe : Oary anneksjon Humazah øye og stillhet, som feber kommer til meg fra min frykt for ansiktsverdi i mitt sinn . Og Azmal : ved å kombinere hamza og stramme zai og meme, vil jeg ikke bli pakket og dekket med kald feber . Og i romanen ( annet enn det gjentar jeg ikke ). Og i fortellingen ( Hvis jeg skulle se, er visjonen tyngre for meg enn et fjell ). O min bror og min søster, ikke for å få panikk og frykt, og i å ty til den rensede Sunnah, vil du finne en nyttig oppskrift på at den kom i Sahih : ( Hvis en av dere ser en visjon han hater, la ham snu og vend deg til venstre tre ganger og be Gud om det gode og søk tilflukt hos Gud fra det onde ) , og i en fortelling : ( La Gud søke tilflukt hos Gud fra Satan tre ganger ) , i romanen ( og minner dem om en de ikke skade ham ). Og den som gjør dette reseptet, hans drøm faller ikke og kan falle på en irreversibel måte . Gud vet…
…Neger Hvis du drømte om at du så en neger stå i den grønne hagen din, betyr dette at en sky av tristhet og problemer vil omslutte deg i en periode, selv om din overskuelige fremtid er full av gleder, godhet og gleder . Hvis du drømte at du så en neger med en enorm kropp, så forutsier dette at det er noen som konkurrerer med deg når det gjelder arbeid og hengivenhet . Hvis du drømmer om at du er i trøbbel med en neger, betyr dette din manglende evne til å overvinne omstendighetene rundt deg, samt din skuffelse og ulykke . Hvis en jente drømmer om en neger, betyr dette at hun blir tvunget til å jobbe for å forsørge seg selv, eller at hun vil mislykkes i sin kjærlighet . Å se negerbarn i en drøm indikerer forekomsten av noen forstyrrelser som snart vil forsvinne . Hvis en jente drømmer om at en neger holder på henne, betyr det at hun er forpliktet til å gjøre mange handlinger som hun hater, og at hun vil krangle med sin beste venn . Hvis du drømmer om å se en gammel neger, indikerer dette at du har en sykdom . Hvis du ser en naken neger, betyr dette tristhet og fortvilelse som et resultat av bedrag og svik fra andre til deg. Fiendene vil skade deg ettersom du vil motta triste nyheter fra de fraværende . Hvis du ser en god neger et sted hvor du ikke forventer å se ham, betyr dette svik av noen du stoler på . Du vil bli fornærmet av oppførselen til noen av dine tjenere og arbeidere . Hvis du drømmer om at du forkynner og preker i en svart gruppe, betyr dette å advare deg om at du bør ta hensyn til dine interesser som falske venner jobber for å skade . Hvis du i en drøm hører en neger forkynne, betyr dette at du vil bli bekymret, og du vil bekymre deg for dine økonomiske forhold, og dine arbeidere vil gi deg problemer ….
…Luft : kanskje angitt med navnet hans . Den som ser seg selv i ham stående, sitte eller søke, da er han på innfall av sin religion, eller i bedrag i sin verden, og sin ånd å vandre der hans arbeid i luften eller i en tilstand av våkenhet, og hans håper, hvis han er i sin kjetteri, så er han hans kjetter, og hvis han er en utro autoritet, så vil hans gjeld bli ødelagt med ham, ellers vil han frykte for sin sjel med ham, og hvis han er i sjøskipet , han er redd for skade . Og hvis han var på reise, fikk han frykt . Og hvis han er syk, presiderer han fortapelse, og hvis han faller fra sitt sted, vil han bli skadet i sin tilstand og falle i hans gjerninger, fordi Gud den allmektige sier : “ Eller vinden blåser på et knust sted. ” Hvis han dør i spontanabort, er dette den høyeste oppnåelsen av målet som den som dør, kjetteri eller dreper eller så . Og når det gjelder luften for å bygge en struktur, eller for å slå en planke i den, eller for å installere et dyr eller et hjul i den, og hvis en syk person døde, eller med ham, døde en pasient, og det er hans kiste og grav , hvis det var grønt, var han martyr, og hvis han så det som en hersker eller hersker, er han isolert fra sitt arbeid Eller mistet han makten sin ved død eller liv, og hvis han så at han som hadde ekteskapskontrakt eller bygget sin familie, så blir han lurt med henne, og uten sikkerhet fra henne, og hvis han ser at hvem som er i sjøen, hans skip er skadet, eller hans fiende blir tatt til fange, eller noen overvåker fortapelsen. De to tingene . Dette kan indikere en korrupt handling som han gjorde uten kunnskap eller Sunnah, hvis han ikke bygde den på et fundament, og heller ikke hans telt eller pensjon var basert på en beslutning . Når det gjelder å fly i luften, indikerer det reise i sjøen eller på land . Hvis det var med en vinge, så er det sterkere for eieren, og det er trygt for ham og mer tydelig, da kan vingen hans være penger han tar opp, en hersker som reiser i armene og under hans vinge . Det samme gjelder svømming i luften, og det kan også indikere om den er uten vinge, å lure hva som kommer inn i form av jihad, beregning eller reise annet enn reisetidspunktet, på land eller sjø, og den som ser at han flyr tilfeldig på himmelen, han reiste langt unna eller fikk ære . Når det gjelder hoppet, indikerer det overføringen fra det som er i det til andre, enten fra marked til annet, fra hus til lokalitet, eller fra arbeid til annet, i henhold til omfanget av de to stedene. Hvis han hopper fra moske til marked, vil han foretrekke verden fremover, og hvis det er fra marked til marked En moske, i motsetning til det, og å fly i luften kan stige til de som mangedobler ambisjoner og håp, og blir et rør . Fra sted til sted, forvandlet fra stat til stat . Det fjerne hoppet er en lang reise, så hvis hoppet hans avhenger av en pinne, stoler han på en sterk mann . Når det gjelder luftens farger, hvis den søkendes øyne ble svarte til han ikke så himmelen, så hvis hans syn var den mørkeste mellom ham og hodene over ham, så hvis han ikke tildelte ham til et hode, øynene hans ble blindet og blikket ble blokkert av veiledningens lys, og hvis synet var av verden og de gråt i en drøm eller gråt eller de bønnfaller, med intensitet som faller ned på dem så mye som mørket, enten lidelse eller dysterhet eller ujevnhet og ujevnhet . Det samme gjelder rødhet, og araberne sier tørrhetsåret : et støvete år, for støvet å stige til meg fra tørrhetsgraden, så luften er i øynene til de sultne, og han forestiller seg at det er røyk i det, så hvordan hvis den som mørker luften fra den er røyk, så er det en plage fra ufrukthet eller noe annet, og når det gjelder tåke, er det forvirring og oppvigling Folk blir overveldet av forvirring ….
…Utfører du bud fra de døde gjennom syner? Dette er et spørsmål som ofte stilles av innringere eller besøkende til nettstedet, og kanskje er det enkleste å si her; Jeg sier : Gjennomføringen av budene gjennom visjoner er bevist, basert på historien om Thabit bin Qais bin Shammas, og det var et av ledsagernes valg, må Gud være fornøyd med dem, og det er bevist at Den hellige profet , må Guds bønner og fred være over ham, sa til ham : O Thabit, godtar du ikke å leve velvillig og drepe en martyr og komme inn i himmelen? . Malik, en av hadith-fortellerne, sa : Thabit bin Qais ble drept på Yamamas dag som martyr . Og historien om Thabit bin Qais nevnt av Ibn al-Qayyim i Åndens bok, sa han : Da al-Yamamahs dag var krigen mot de frafalne, gikk Thabit ut med Khalid bin Al-Walid for å bekjempe Musaylimah, og da de møttes og ble avslørt, sa Thabit og Salim, mesteren i Abu Hudhayfah : Slik kjempet vi med Guds sendebud. Så gravde hver en grop og sto og drepte til de ble drept, og på Thabit den dagen var et skjold for ham dyrebart, og en muslimsk mann gikk forbi ham og tok henne, mens en muslimsk mann sov da han kom til ham. i søvnen – det vil si en fast – sa han til ham : Jeg vil gi deg et bud, så du skal ikke si at dette er en drøm du mister, jeg er Da jeg ble drept, gikk en muslimsk mann forbi meg og tok skjoldet mitt, og huset hans var i den ytterste enden av folket, og i skjulet var det en hingsthest – det vil si å løpe med glede og aktivitet – og han var tilstrekkelig på skjoldet med en hyssing – det vil si et tall av steiner – og over hyssingen han forlot – som ble plassert på baksiden av et dyr for å ri – så jeg kom til udødelig, så han skulle sendes til Deri og ta den, og hvis Medina kom foran etterfølgeren til Guds sendebud , som betyr Abu Bakr Al-Siddiq, så si til ham : Jeg har sånn og sånn fra religion, og så og så av min klasse er gammel . Så mannen ble udødelig, så han fortalte ham, og han sendte til skjoldet, og han tok det med seg og fant det slik han fortalte dem i synet under hyssingen, og deretter perserne som ham, og Abu Bakr godkjente resten av hans vilje . Ibn Abd al-Barr og andre eldgamle, så vel som Sheikh Muhammad bin Uthaymeen fra hadithene, må Gud nåde ham, sa : Abu Bakr autoriserte sin vilje for eksistensen av ledetråder som indikerer dens oppriktighet . Ibn Abd al- Barr sa : Vi vet ikke om noen hvis vilje ble godkjent etter hans død, ikke fast bin Qais, må Gud nåde ham . Som den adelige leseren bemerker, ble Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr og ledsagere enige med ham om å implementere denne visjonen og implementere det som ble uttalt i den . Men Abu Bakr, den hellige profet, må Guds bønner og fred være over ham, sa om ham : Mine år og Sunnah av de rettledede kalifene burde være over deg … Etc. Hadith, og han er en av fortjenestene, statusene og kunnskapene blant følgesvennene spesielt og muslimer generelt, og hans flid i dette gjør at vi ikke erkjenner gjennomføringen av de dødes bud gjennom visjoner fra andre, spesielt de relatert til tilbedelse, og dette er en av de største dørene som mange kjetterier og myter har kommet inn i oss gjennom. Striden som har forårsaket drapet på mange uskyldige mennesker, og kanskje noen av sufiene, kanskje Gud har ledet dem, har falt i denne farlige skråningen ved å hevde at deres edle profet kom til dem og faktisk tillot ham eller velsignet ham for en gjerning. Utholdenhet, det er avvist roman . Det som gjenstår av dette problemet gjenstår for en av de døde å komme og be en av arvingene om noe som ikke har noe med religion å gjøre, men snarere et spørsmål om offentlig liv eller interesser som er relatert til det, eller en orden som er etablert i teksten til sharia. Slik som Sunnah, veldedighet, Hajj, Umrah, slektskapsbånd, utførelse av gjelden han skylder Gud eller et menneske, og andre enn disse bildene. Dette blir sett på, og etter å ha presentert visjonen for de som er klarert over hans kunnskap, bør denne avdøde utskrives, og det er ingen forlegenhet, hvis Gud vil . Og Gud vet best ….
…Mat: All mat er gul i en drøm, så den er syk for de som spiser den, med mindre den er i fuglekjøtt . Og hver hvit mat er bedre enn sur . Og bryllupsmaten er gode nyheter, og mat til begravelser er bekymringer og forfedre . Og mat som ikke overholder tiden, de er næring og kontinuerlige fordeler, og mat som er bundet av tid, som aubergine og squash, er mat i en bestemt tid . Og kongenes mat, herlighet og høy . Å spise gresskar er bevis på veiledning og følge Sunnah . Og maten til de lærde er vitenskap, veiledning og velsignelse . Å spise politimat er forbudt . Maten til de fattige og fromhetens og ascetismens herrer er omvendelse og veiledning for å spise av den . Og maten til folket i ørkenen reiser og overføres fra en stat til en annen . Og tilberedt med kjøtt er rikdom for de fattige, og tilberedes med annet kjøtt enn mangel eller tilbedelse . Transformasjonen av mat til det som er bedre enn det indikerer godheten på innsiden, og hvis det blir til bitterhet eller surhet, indikerer det en endring i ektemenn eller virksomhet . Hvis han selv lagde god mat, ville han få stillingen og dispensere den . Etter hans fattigdom, og hvis noen andre lager mat for ham, kan han være utspekulert og lurt . Og den som så at han hadde svelget varm, grov mat, indikerte at hans levebrød var elendig . Og sur mat som han ikke kunne spise, indikerer smerte og sykdom, og den som så at han hadde tålmodighet med å spise den, lovet være den allmektige Gud, ville få lettelse ….
…En tann forutsetter å se tenner i en drøm om å møte mennesker som er hatefulle eller har en sykdom som rammer deg . Hvis du ser tennene dine falle ut, varsler dette dårlige nyheter og feil i prosjekter og arbeid . Hvis legen fjerner deg en tann, vil du utvikle en alvorlig sykdom som kan drepe deg . Hvis du drømmer om at legen har tampet deg med en tann, vil du ta tilbake dine verdifulle tapte gjenstander etter en lang periode med angst og bekymring . Hvis du pusser eller pusser tennene, betyr dette at du vil gå inn i en intens kamp for å forsvare din formue og formue . Hvis du laget deg en protese, betyr dette at alvorlige motganger omgir deg, og du vil forsøke å bli kvitt dem . Hvis du mister tennene, betyr dette at du vil ha bekymringer som vil knuse din stolthet og sabotere dine interesser og virksomhet . Hvis du får et slag som banker på tennene, varsler dette en plutselig ulykke : du vil miste virksomheten din, du vil bli syk, døden vil besøke deg, eller du vil oppleve en plutselig ulykke . Hvis du sjekker alderen din, betyr dette at du blir advart om behovet for å være forsiktig og ta hensyn til dine saker, ettersom fiendene planlegger å fange deg . Hvis tennene dine er sprukket og skadet, betyr dette helse- og arbeidsproblemer . Hvis du drømte om at du spytter ut tennene, betyr dette at du eller et av familiemedlemmene dine blir syke . En forvrengt tann i en drøm er et dårlig varsel og betyr ulykker av forskjellige slag, ulykke, tap av personlig eiendom, manglende realisering og gjennomføring av prosjekter og arbeider, sykdom, dårlig helse og nervesykdommer selv for friske mennesker . Hvis en tann faller ut av munnen, betyr dette dårlige nyheter . Hvis Sinan faller, betyr dette at personens tilstand vil bli elendig på grunn av hans uaktsomhet og mangel på forsiktighet . Hvis tre tenner faller ut, forutsier dette sykdom og farlige ulykker . Hvis du ser at alle tennene dine har falt ut, varsler dette sult, død og katastrofe . Det samme gjelder hvis tennene er knytt sammen og du trekker dem ut . Hvis du drømte om at tennene dine ble blanke og rene nye etter at du hadde fjernet plaketten fra dem, betyr dette midlertidige problemer som vil forsvinne og etterlate deg mer forsiktig og klokere i din oppførsel, og du vil finne gleden av å utføre dine plikter . Hvis du beundrer tennene dine fordi de er hvite og vakre, må du vite at etter å ha oppfylt dine ønsker og drømmer, venter mange gleder, gleder og lykkelige ulykker på deg . Hvis du drømte at du hadde trukket ut eller mistet en tann, og at du flyttet tungen i munnen og lette etter den forgjeves, så gikk du til legen som ikke fant ham, og saken ble holdt hemmelig, så alt dette betyr at du er i ferd med å inngå bekymringer som ikke vil gi deg lykke, og du er fast bestemt på å ignorere dem, men du er etter det. Du vil gjøre det og bruke det til din egen fordel, selv om vennene dine tviler og tviler på hva du gjorde . Hvis du drømte om at tannlegen renset tennene for deg, men du fant dem rustne neste dag, så betyr dette at du vil tro at du vil høste fordeler og dra nytte av en person eller sentrum av drømmen din, men du vil oppdage senere at en kvinne eller en utspekulert person har konkurrert med deg i det og mengden din om det ….
…Hund Hvis du drømte om en villhund, betyr dette fiender og konstant ulykke . Hvis du drømmer om at en hund venter på deg, betyr dette rikelig med fortjeneste og lojale venner . Hvis du drømmer om å eie en hund med gode kvaliteter, betyr dette at du vil ha rikdom som er stabil . Hvis du drømmer om at en politihund følger deg, er det mulig at du blir utsatt for en fristelse som risikerer kollapsen din. Hvis du drømte om små hunder, betyr dette at dine grunnleggende tanker og gleder tilhører et trivielt slag . Hvis du drømmer om at hunder biter deg, forutsier dette om en plagsom følgesvenn i ekteskap eller på jobb . Magre og skitne hunder betyr svikt i virksomheten og betyr også sykdom blant barn . Hvis du drømte om en hundemesse, betyr dette at flaks vil tjene deg mange og varierte tjenester . Hvis du hører hunder bjeffe i en drøm, forutsier dette nyheter av deprimerende karakter, og det er mer enn bare muligheten for at drømmen vil bli fulgt av vanskeligheter . Hvis du ser hunder som jager rev og andre store byttedyr, betyr dette i alle tilfeller ekstraordinær aktivitet . Å se søte, bortskjemte hunder indikerer en kjærlighet til show, og at drømmeren er egoistisk og trangsynt . Når det gjelder jenter, forutsier denne drømmen om den elskedes uforskammethet . Hvis du er livredd for å se en stor vakthund, betyr dette at du vil lide vanskeligheter på grunn av forsøk på å stige over gjennomsnittet . Hvis en kvinne drømmer om dette, vil hun gifte seg med en klok og human mann . Hvis du hører hunder som brøler og brøler, betyr dette at du er prisgitt slu mennesker og vil ønske deg i et urovekkende hjemmemiljø . Hvis du hører en ensom bjeffing fra en hund, forutsier dette død eller lang separasjon fra venner . Hvis du hører hunder som brøler og sliter, forutsier dette at fiender vil overvinne deg og livet ditt vil bli fylt av fortvilelse . Hvis du ser hunder og katter etter tilsynelatende enighet, og plutselig snur hver av dem seg mot hverandre, bretter ut fangten deres, og en offentlig krangel oppstår, så vil du møte en katastrofe i kjærlighet og i verdslige gleder med mindre du lykkes med å berolige situasjonen . Hvis du drømte om en vennlig hvit hund som nærmet seg ham, forutsier dette om seirende arbeid, enten det er på karriere nivå eller i kjærlighet . For en jente varsler denne drømmen et tidlig ekteskap . Hvis du drømmer om en hund med flere hoder, vil du prøve å ha mange grener å operere på en gang . Suksess kommer alltid ved å konsentrere energier, og denne drømmen skal være en advarsel til en person som ønsker å lykkes med hva som helst . Hvis du drømte om en rabiat hund, vil ikke innsatsen gi deg resultatene som er tilstede, og en alvorlig sykdom kan bryte ut i dine vitale organer . Hvis en gal hund biter deg, er det en indikasjon på at du eller noen du er glad i galskap . En forferdelig tragedie kan oppstå . Hvis du drømmer om at du reiser alene og at en hund følger deg, forutsier dette lojale venner og vellykkede prosjekter . Hvis du drømmer om hunder som svømmer, betyr dette for deg en enkel utvidelse av lykke og flaks . Hvis du drømte om at en hund drepte en katt i ditt nærvær, indikerer dette lønnsom omgang og uventet glede . Hvis en hund dreper en slange i ditt nærvær, varsler det lykke ….
…Er det en forklaring på noen tilfeller av telepati som noen ganger er mellom noen tvillinger, eller pårørende, og har dette noe med drømmer å gjøre? Ja, dette fenomenet eksisterer og et eksempel på det . Det kan være to brødre eller venner, og en av dem forteller om noe som skjedde med den andre, enten det var gledelig eller trist, for eksempel, og oppdager så oppriktigheten til denne tanken som kom til fantasien til eieren, og dette etter min mening har en av to tolkninger : 1_ Dette er det som kalles inspirasjon, og jeg nevnte det og nevnte at Omar bin Al-Khattab, må Gud være fornøyd med ham, var en av inspiratorene og hans historie med en berømt mastaba, og jeg sa at dette er en av egenskapene til profetene og de hellige . 2_ At denne risikoen kan være mulig for eieren under søvn. Når ånder møtes, kan en brors sjel møte sin bror og beskrive ham i sin klasse, kjæreste med kjæresten sin, Khalil med kjæresten sin, og fraværende fra familien, så et møte finner sted mellom disse åndene, og et møte finner sted, og så kan det komme nyheter fra dem for noen, og etter at hun våkner forteller hun disse sjelene eller de som har sett visjoner Hva som skjedde, og hva som skjedde kan være fraværende fra henne, for eksempel om det er utenfor stedets grenser , for eksempel fraværende eller reisende nyheter, eller utenfor tidsgrensene, for eksempel hvis denne informanten er død, et fenomen som ikke er overraskende, og det er mange eksempler der vi ser en sammenheng mellom to sider med avstanden mellom dem, for eksempel morens følelse En ammende kvinne trenger at sønnen eller datteren ammer, selv om hun noen ganger er langt fra henne, og dette er gjennom noen av tegnene som ammende kvinner vet fra produksjonen av melk og smerter i brystene før t han ammetiden, og dette er et av de levende eksemplene som er sett ….
…** Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, så meg synet av Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred da han fant sted i slaget ved Uhud på myndighet av Abu Musa – må Gud være fornøyd med ham – på profetens autoritet, må Guds bønner og fred være over ham, som sa : Jeg så i en drøm at jeg vandret fra Mekka til et land med palmer. Inntil det er Al-Yahama eller Hajar, og hvis det er Madinah Yathrib, og jeg så i dette synet at jeg ristet et sverd og hugg av brystet hans. Så, det som ble truffet av de troende på søndag . Så ristet jeg den igjen, og den returnerte det beste av hva det var. Så det er hva Gud førte med seg fra erobringen og innsamlingen av de troende, og jeg så også på den en ku, og Gud er god. Så hvis de er en gruppe troende på en søndag, og hvis det gode er det Gud har brakt med seg etter belønningen av sannferdighet som Gud brakte oss etter Badr-dagen . På autoritet fra Ibn Abbas – må Gud være fornøyd med henne – sa han : Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham , tømte sverdet Dhul – Fiqar på dagen for Badr, og det var han som så den visjonen i den på søndag, og han sa : jeg så i mitt sverd Dhu al-Fiqar, så sa han : jeg så i mitt sverd Dhu al-Fiqar, ikke hans første, så det er ikke i deg. I et befestet skjold vendte jeg det over til byen, og jeg så kyr bli slaktet, så ku er bra . Så han var den som sa Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, og drepte sin onkel Hamza bin Abdul Muttalib og kyrne som ble slaktet, skjedde blant muslimene om drap på søndag ….
…Melk Å drikke melk i en drøm indikerer en rik høst for bonden, gleder hjemme og en vellykket tur for den reisende . Når det gjelder kvinnen, er denne drømmen et godt varsel . Å se store mengder melk i en drøm indikerer rikdom og rikdom . Når det gjelder en drøm om at du er involvert i melkevirksomheten, betyr det en økning i formuen din . Hvis du drømte at du distribuerte melk gratis til andre, betyr dette at du er god og zakat for det beste av din formue . Hvis melk søles i en drøm, betyr dette at du vil lide et lite tap og midlertidige problemer i hendene på vennene dine . Men hvis du drømmer om skitten melk, betyr dette at du vil støte på enkle problemer . Hvis melken i drømmen var sur, betyr det at du er opptatt og bekymring for venners problemer . Og hvis du i en drøm forgjeves prøver å drikke melk, betyr dette at du står i fare for å miste noe verdifullt, ellers vil du miste vennskapet til en høytstående person . Hvis du drømmer om varm melk, betyr dette at du vil gå inn i en kamp, på slutten som dine ønsker og ambisjoner vil bli oppfylt . Når det gjelder bading med melk, betyr det glede og selskap med gode venner ….
…Oppgraver graver : Renseren ber om en skjult etterlyst mann, fordi araberne kaller ham gjemme seg, enten i godt eller ondt, så hvis oppgravd er en vitenskapsmann, blir han oppgravd i henhold til sin lære og gjenoppliving av det han har lært om hans kunnskap, så vel som graven til Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, med mindre han fører ham til en utgått haug og han knekker eller ødelagte bein, så kommer han ut i sin kunnskap til kjetteri og ulykke , og hvis han finner ham i live, trekker han ut en god ting fra graven sin og når sitt mål om å gjenopplive sin Sunnah og hans lover i henhold til hans skjebne og lignende . Hvis utgravningen av graven til en vantro, en kjetteri eller et av folket i dhimmah ba om læren til folket med villedende eller behandlet forbudte penger med bedrag og bedrag, og hvis oppgravingen fører til det i et stinkende lik, slam , eller mye unnskyldning, som er sterkere i bevisene og indikerer å nå den nødvendige korrupsjonen . Når det gjelder den som ser en død person som har levd, hans Sunnah lever for godt eller ondt for den som søker, spesielt hvis han er fra sitt hus eller ser ham i sitt hjem, eller for alle mennesker hvis han er en hersker eller en lærd . Når det gjelder å spise den avdøde fra et sykt hus, er dette bevis på hans ødeleggelse, ellers vil penger gå til familien hennes . Når det gjelder den som kalte ham den døde, hvis han var syk, fulgte han ham, og hvis han var jurist, formante han ham og minnet ham om det som er nødvendig for at han skal komme tilbake fra det han er i og fikse det han er, og når det gjelder den som slo ham død eller møtte ham med rynke og truende og forlate freden, så bør han vokte seg og fikse det han etterlot ham fra viljen hvis det er for ham Eller i handlingene til seg selv og hans synder mellom ham og Gud den allmektige . Og hvis han tok imot ham med mennesker , takksigelse, hilsener og omfavnelse, ville han ha ryddet ham mot den første tilstanden, og omtale av døden til de døde er nevnt ovenfor det som er rik på det . Når det gjelder lammet over kisten : det støtter det døden indikerte i visjonen, og det kan følge en tilstand der den erobrer nakken . Når det gjelder begravelsen, blir den undersøkt som angitt av døden, og det kan være bra for den som har ødelagt gjelden sin, og det kan indikere det lange oppholdet til den reisende, ekteskapet og bruden og inngangen til huset i det hele tatt med bruden fra å vaske, ha på seg hvit og rørende parfyme, så besøker brødrene ham i løpet av uken hans . Og kanskje han indikerte fengsel for de som forventet det, og hvis han utvidet søvnen og en brudes søvn, så er det som er bevist det beste av å spise, gode konsekvenser og overflod av hans verden, og hvis ellers hans tilstand forverret seg og hans liv var bekymringsfullt . Ibn Sirin pleide å si : ~ Jeg liker å ta fra de døde, og jeg hater å gi det .~ Og han sa : Hvis de døde blir tatt fra deg, dør noe . Og den som dør og ikke ser de døde kroppene der, så er det riving av huset hans eller noe av det, og hvis nabolaget ser at han graver en grav for seg selv, bygger han et hus i det landet eller det lokalitet og bor i den, og den som er begravet i en grav mens han lever, blir fengslet og strammet for den, og hvis han ser en død person som omfavner og blander seg med ham, er det en lang levetid for de levende, og hvis han så de døde sovende, det var hans hvile ….
…Hva synes du om de som insisterer på at du skal tolke noen skremmende drømmer? Jeg behandler dem med det jeg lærte av Sunnah på autoritet fra Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred ved ikke å uttrykke slike drømmer og vokte om dem i henhold til det som er sagt . Det er et faktum at jeg er lei meg fordi mange ikke forstår dette synspunktet, men jeg vil at de skal vite at det gode for dem er å ikke uttrykke det, og de søker ikke etter noen som krysser det for dem, som han kan krysse den på en forhastet og skremmende måte, og på den tiden kan den falle, hvis Gud vil, og på den tiden kan ikke angre være til nytte ….
…En okse Hvis du ser en okse jage deg i en drøm, vil et problem belaste deg på jobben av misunnelige og misunnelige konkurrenter . Hvis en jente møter en okse, vil han tilby henne til ekteskap, men hun vil forbedre formuen hvis hun nekter dette tilbudet . Hvis du ser en okse angripe en person, vil du være i nød som et resultat av din hensynsløse bruk av andres eiendom . Hvis du drømte om en hvit okse, betyr dette at du vil løfte deg selv i livet til et høyere nivå enn de som insisterer på å avgode sine materielle forhold . Den hvite oksen betegner vanligvis fortjeneste . Hvis du drømte om å se en tykk okse, betyr det at du vil bli en fremtredende skikkelse i landet ditt og bli beundret av kvinner . Hvis du drømte om en feit okse i et grønt beite, betyr dette rikdom, flaks og oppnåelse av posisjoner som du ikke drømte om, og hvis oksen var tynn, så er dens tolkning tap og fordampning av rikdom og avgang fra venner fra deg . Hvis du drømte om en feit okse bundet til dyrkingsåket, er det et godt varsel, og det betyr et lykkelig ekteskap med en velstående person, eller det betyr at kvinnen hun giftet seg med er en oppriktig og trofast person . Og hvis du ser en død okse, betyr dette at du vil være vitne til døden til en som er kjær for deg . Hvis du drømmer om okser som drikker fra et basseng med rent vann eller en vannstrøm, betyr dette at du vil bli eier av eiendom og eiendom, og det kan bety at du gifter deg med en vakker og ærlig kvinne . Og hvis en kvinne drømmer om dette, betyr dette at hun vil ha beundring og hengivenhet til sin elskede ….
…Og den som ser at en død person gir ham noe av mat og drikke og ikke spiser det, da reduserer han pengene sine med sitt mål, og at han spiser det er godt og fordel, og hvis han gir ham noe av godset til verden så er det en god forekomst og håpet har kommet og den som ser en død person gir ham noe av klærne sine og tar på seg, så vil det være sorg og sykdom, og hvis han ikke berører det og lar det være til han tar det Den døde personen og klærne hans, fordi det er bevis på hans reise fra verden tidligere, og Ibn Sirin sa: Den som så at en død person ga ham to vaskede klær, så ble han rik, og den som så at en død person hadde lånt ut sin plagget og spurte ham, det er et bevis på rettsvitenskapen til den døde fra godhet og den som så at en død person ga ham et gammelt plagg, indikerer mangel. Sereren, selv om plagget er nytt, indikerer dets rikdom og høye verdi, og den som ser at en død person ga ham noe fra Koranen eller rettsvitenskapelige bøker og lignende, så er dette bevis på at forsoning av lydighet har skjedd og den som ser at han har solgt noe til de døde, så er det bevis på at den tingen er dyr og den som ser at han har gitt noe til de døde Hans svar på ham, fordi det er skadelig og mangelfullt, og noen av dem sa at den som så at de døde ga ham noe fra elskingen av verden, så det er bedre for ham fra et punkt der han er ikke telt, og den som ser at de døde kjenner ham i kunnskap, han vil ha godhet i sin religion så mye som det, og den som tror at han tar av seg klærne og bruker dem for de døde, han vil følge dette hvis han vet at det er ut av hans besittelse, og det skader ham ikke, og alt han ser, vil ikke. Som han ga det til en død person, er det ikke til Mahmoud bortsett fra i to tilfeller. Hvis han ser at han ga sin onkel eller tante noe, så påvirker det en arv, og å se onkelen og tanten på hvilken måte det var trygt fra ikke-eksistens, og den som ser at en død person kjøper mat, så er det lite eksistens, og hvis han selger den, vil den være deprimert og den som ser at han hengir de døde, da forkynner han og kommer tilbake tapt fra deres villfarelse…