Drømmer om hva handler dikteren om i mulligatawny av meena kandaswamy i en engelsk

…Poesi, som er den sammensatte talen. Den som tror at han sier poesi og tjener det med det, han vitner om løgn . Hvis dikteren hører, sitter han i forsamlinger der sannheten ikke blir sagt . Poesi i en drøm er falskt . Kanskje poesiarbeidet indikerte at stillingen var død og mangelen på religion . Hvis han i en drøm utfører uanstendig poesi, for eksempel en menneskelig stavemåte, indikerer det ærekrenkelse, og hvis det er ros, mangler han om han er rik . Å se dikteren i en drøm indikerer oppspinn av tale, befaler feil og forbyr det som er kjent, og indikerer å lyve i søksmålet, eller utroskap og drikke alkohol . Og hvis den visjonære blir en dikter i en drøm, vil han få kunnskap, veiledning og en flott posisjon . Og dikteren i en drøm er en gao-mann som sier det han ikke gjør . Og poetisk, som er alt som tilskrives poesi, indikerer en mann som foretrakk sine verdslige forhold fremfor sin religion ….

…Sjakk : null og ugyldig . I tillegg til terning, og å leke med terningen, og å leke med nøtter er en tvist og en krangel hvis den beveger seg og faller . Hvis det ikke beveger seg og ikke har lyd, er det forbudte penger . Hvis han så at han brøt den og spiste den, ville han slå penger fra en utlending . Og irettesatte fuglen og sa til å si : usannheter . Og dikterens ordtak : Hvis det ikke er noen visdom i det eller omtale av Gud den allmektige, så er det falskt, og profeten kaller dikteren for en falsk forfatter, og Gud den allmektige sier : “ Digterne blir fulgt av de bedragerske . Så du ikke at de vandret i hver dal, og at de sa det de ikke gjør? ” Poeten sa : Snarere er dikteren gal på en hund … det som kommer mest om det er en løgn…

…Hvilket synsspråk har jeg tospråklig? Språket for visjoner og drømmer er i samsvar med språkene til deres eiere, så den som snakker arabisk, vil fortelle deg hva han så i søvne på arabisk, og den som snakker et annet språk. Som engelsk, fransk eller tysk, vil den fortelle deg å se det . Men spørsmålet her er / Hvem snakker to eller flere språk, hvilket vil drømme? Og på hvilket språk vil han fortelle det han så? Fra mitt synspunkt, hva en person ser fra denne gruppen, som snakker mer enn ett språk, vil fortelle visjonen på språket han praktiserer mest på visjonstidspunktet, eller han vil leve i samfunnet på tidspunktet for syn. Når det gjelder visjonen selv, ser han bilder og symboler gjennom visjonens konge, så han visualiserer det for ham, og fra Så overfører seeren det og tar det ut på tidspunktet for å klippe det for å se i henhold til språket som han snakket og brukte den . Men han fant noen mennesker som i en drøm så noen som snakket med ham på et uforståelig språk, og denne tolkningen skyldes etter min mening flere forklaringer eller tolkninger, inkludert at han vil møte denne personen som eier et fremmed språk, eller at han vil mestre dette språket, ellers reiser han til dette språklandet, eller han tenker på å reise til et land Fremmed . Avslutningsvis har det vi ser flere betydninger, og prosessen med å fjerne den fra eieren av drømmen, for tolken, er forskjellig fra en person til en annen, når det gjelder stil, ærlighet, overdrivelse og ærbødighet, og er også forskjellig i form av språket som eieren av drømmen eller visjonen snakker…

…Al-Banna er en mann som bringer folk sammen med halal, fordi han bygger med melk . Og bygningens visjon indikerer dikteren og hans lange liv . Og kanskje indikert av fråts og lyst i denne verden . Hans visjon indikerer hengivenhet og kjærlighet, støtte og bygging med lønn, gips og alt som er tent under ild . Og konstruksjonen bryter paktene og bryter vilkårene ….

…Teak har to begreper : For det første : Å se ham i en drøm indikerer sykdommene forbundet med feber . Det andre : hans visjon i en drøm indikerer kongen, forskeren, dikteren eller astrologen ….

…Brønner : Når det gjelder husets brønn, kan det indikere at det er Herren, fordi han er dets verdier . Kanskje henviser hun til kona, fordi han i henne angir en bøtte, og tauet hans faller ned i henne for å trekke ut vann, og hun bærer vann i magen når hun er feminin . Og hvis dens tolkning er en mann, er vannet hans penger og hans levebrød som hans familie forsyner seg, og desto mer god er det som ikke helles i huset, og hvis det renner over, er dette hans hemmelighet og hans ord, og jo mindre hans vann er, desto mindre er hans inntjening og svakheten i hans levebrød . Når vannet hans er nær hånden, indikerer dette hans godhet, raushet, nærhet til det han har, og pengene hans for pengene sine, og hvis brønnen er en kvinne, er vannet også hennes penger og hennes foster, så jo nærmere det er til hånden, fødselen hennes er nær, og hvis den renner over jordens overflate, vil den føde ham eller velte ham, og kanskje brønnen indikerer tjeneren, slaven og dyret. Alle som drar nytte av sin familie i å selge vann og dets årsaker, eller å reise og lignende, fordi den ukjente brønnen kan indikere reise, fordi bøttene går gjennom det og kommer og reiser og kommer tilbake på samme måte som frem og tilbake reisende . Kanskje den ukjente brønnen som utøves i veiene, som er i dalene, indikerer markedene der alle som får det, får det han er bestemt for . Og bøtta hans og bar ham fast på den . Kanskje indikerte det havet, og kanskje indikerte det badet og moskeen der skitten fra tilbederne ble vasket, og kanskje indikerte det forskeren som henter kunnskap fra ham som avslører bekymringene . Kanskje angav hun den utro kvinnen som gikk forbi og ville ha henne . Kanskje angav det fengselet og graven for det som skjedde med Joseph i hiet . Den som ser som om han har falt i en ukjent brønn, hvis han er syk, han vil dø, og hvis skipet hans har brutt og blitt i vannet, og hvis han reiste på land, kuttet han av veien og lurte ham og forrådte seg selv, og hvis han var en krangel, ble han fengslet, ellers gikk han inn på et tvangsbad, eller gikk inn i et hus En ekteskapsbryter . Og hvis han trekker en bøtte fra en ukjent brønn, hvis han har et lam, forkynte han på vegne av en gutt, fordi han sa forherliget : “ Så laget han bøtta sin, og han sa Å gode nyheter, dette er en gutt . ” Og hvis han hadde varer på sjøen eller på land, ble det brakt til ham eller nådd ham . Og hvis han hadde en syk, våknet han og slapp unna og konkluderte . Hvis han hadde en fange, rømte han fra fengselet . Og hvis han hadde en reisende, kom han fra reisen . Hvis ikke, og han var singel, giftet han seg . Ellers ba han en sultan eller hersker i sitt behov og ble oppfylt for ham . Og alt dette hvis en bøtte dukket opp intakt og full . Og araberne sier : Veiled oss ​​med dette, det vil si at vi ba deg . Og hvis ikke noe av det krevde kunnskap, og hvis han ikke kastet det, ville brønnen drive det, tegne det og forårsake det, så det som er nyttig av vannet er like nyttig som det, og hvis han søler det eller søler det , det ødelegger det og bruker det . Dikteren sa : Han søker ikke å leve etter ønsketenking … Men jeg kaster bøtter i bøttene og fyller dem i fase og fase … Du tar med slam og litt vann, og noen av dem sa : Hvis en mann ser vel, så er hun en lattermild og oppegående kvinne, og hvis hun ser en kvinne, så er han en mann med god oppførsel . Og den som ser at han har gravd en brønn med vann i, gifter seg med en velstående kvinne og lurer henne, fordi graving er bedragersk . Hvis det ikke er vann i det, har kvinnen ingen penger . Hvis han drikker av vannet, treffer han penger fra svik hvis det er han som graver, ellers er det ved hånden til den som graver, eller hans gift eller hans hæler etter ham . Hvis han ser en gammel brønn i en lokalitet, et hus eller en landsby som eksportørene eller de som kommer fra blir trukket av tauet og bøtta, så er det en kvinne eller en kvinnes mann eller hennes verdier som folk drar nytte av i deres levebrød, og ved at han har en god omtale av stedet for tauet som er kastet i vannet, for Gud den allmektige sa : “Og hold deg fast ved tauene til Gud alle. ” Hvis han ser at vann renner over fra den brønnen og går ut av den, så er de triste og gråter på det stedet . Hvis den er fylt med vann og den ikke strømmer ut, er det ingenting galt med å finne det gode og dårlige . Hvis han ser at han graver en brønn som han skal vanne frukthagen fra, tar han medisin som han har samleie med familien med . Hvis han ser at brønnen hans renner over mer enn den drenerer til vannet kommer inn i husene, så hvis han snubler over penger, vil han være i trøbbel . Måtene å gjøre det til han forlater huset, fordi han rømmer fra dem og går så mye fra pengene sine som han kommer ut av huset . Og den som ser at han har falt i en brønn med kaotisk vann, han vil oppføre seg med en urettferdig mann med autoritet og bli plaget av hans plott og undertrykkelse . Og hvis vannet er klart, disponerer han en rettferdig mann som er fornøyd med ham . Hvis han ser at han faller eller sendes inn en brønn, vil han reise . Brønnen, hvis en mann ser den på et ukjent sted og det er ferskvann i den, så er det mannens verden, og han er i den med en rikdom av selvglede som har et langt liv like mye som vann . Og hvis det ikke er vann i det, har det gått tom for livet . Og brønnens sammenbrudd er kvinnens død. Hvis han ser at føttene henger i brønnen, plotter han med alle pengene sine eller blir sint . Hvis han går inn i en brønn og når halvparten av den og ringer til den, er det en reise . Og hvis han nådde sin vei, oppnådde han ledelse og vergemål, eller fortjeneste fra handel og gode nyheter, så hvis han hørte kallet til bønn i halvparten av brønnen, ville han være isolert hvis han var en wali, og han tapte hvis han var kjøpmann, og noen av dem sa : Den som ser en brønn i sitt hjem og land, han vil få overflod i sitt levebrød og lette etter vanskeligheter og ha nytte . Det ble sagt at den som traff en begravd brønn, han slo et basseng med penger ….

…Al-Khattab : Zina . Al-Hudaj : en kvinne, fordi hun er en av kvinnebåtene . Og den som ser at han er låst i hodelag, han vil slutte å synde . Roy møttes i den moderne mg, sa dikteren : men Al Salem Al … gm Fah Balijam…

…Narcissus : Den som ser en krans av narcissus på hodet, gifter seg med en vakker kvinne eller kjøper en vakker slavejente som ikke vil vare for ham . Og hvis en kvinne også ser det på hodet . Hvis hun har en mann, skiller han seg fra henne eller dør på hennes vegne . Og den som ser en narciss vokse i en hage, den er født for å forbli . Og hvis han ser det avskåret og råttent, vil han ikke forbli . Det ble fortalt at en kvinne så på som om mannen hennes hadde gitt henne energien fra Narcissus og ga sin kone myrtenergien, og hun fortalte om synet hennes ved en kryssing, og han sa : Han vil skille deg og holde fast på din kone. , fordi ess-pakt forblir fra Narcissus-tiden . Og en mann så fire kvinner, som om fire energier av narciss plantet på bredden av en elv, og som om han kastet tre energier fra dem med tre steiner, og han bombet dem, og han kastet den fjerde, og den brøt ikke, så han fortalte om synet sitt ved en kryssing, og han sa : Du har fire koner, og du løslater tre av dem, og du løslater ikke den fjerde, så det var slik . Det ble sagt at narcissens gulhet indikerer dinaren, og dens hvithet på dirhamene oppnådd av den visjonære . Og han sang : Da vi så bort fra ham i mørket … Han ga oss narcissen en utstilling, og han indikerte at for oss … at det krevde null eller hvithet, og dikteren sa : Narcissus har ingen pakt … men pakt er mirte, og noen av dem sa : Narcissen er nytelse ….

…Hvete : er tillatte penger i trøbbel og vanskeligheter, og å kjøpe hvete indikerer at pengene har blitt truffet med en økning i barna. Å dyrke hvete er et verk til glede for den allmektige Gud, og å streve for å dyrke det indikerer jihad . Hvis han ser det som om han sådde hvete og dyrket bygg, indikerer det at det er bedre på utsiden enn det er inni . Så han bygg og hvete vokser, er saken imot den første . Og hvis han sådde hvete og dyrket blod, ville han spise rente . Og den grønne piggen som fruktbarer sunnah, og den tørre piggen som vokser på benet er den ufruktbare solen, fordi Gud den allmektige sa i historien om Josef og piggen i en persons hånd, eller i et terskegulv eller i en container, penger som eieren får av andres inntjening, eller kunnskap som han lærer . Det ble fortalt at jeg liker Hamadan så ut som om han hadde solgt hvete til bygg, så fortalte han al-Shabi om sin visjon og sa : Han erstattet poesi med Koranen . Og den som henter Al-Sanabel-skillet fra en plantasje som kjenner eieren, han vil ha penger skilt fra eieren . Hvis han ser at såingen høstes på et annet tidspunkt, indikerer dette døden i den leiren eller krigen . Hvis ørene er null, indikerer det eldstens død . Hvis det er grønt, er det ungdommens død eller drap . Og hveten i sengen er kvinnens tau, og det ble sagt at den som så at han plantet avlinger, var hans kones tau. Hvis han ser at han brøyter på andres land og han kjenner eieren av det, gifter han seg med sin kone . Og den som sår et frø i sin egen tid, han har gjort et godt arbeid . Hvis han var en wali som oppnådde en makt, hvis han var en kjøpmann som oppnådde fortjeneste, og hvis han var en vulgær, ble han en muldyr, og hvis han var en asketisk som oppnådde fromhet . Hvis det han sådde vokser, er nyhetene akseptable, og hvis han høster det, vil han bli belønnet . Den som ser at han spiser kokt eller tørr hvete, han vil bli skuffet . Den som ser at magen, huden eller munnen hans er fylt med tørr eller kokt hvete, så er det hans livs død, ellers, for det som er igjen i ham, blir det som er igjen av livet hans . Og den som gikk blant en mønstret plante, han gikk blant rekkene til Mujahideen . Og det ble sagt at transplantasjonen er arbeidet til Adams sønner, hvis det er kjent, er dets posisjon lik transplantasjonsstedene i lengden . Det sies i ordtaket : ~Den som sår godt, høster lykke, og den som sår ondt, høster anger .~ Dikteren sa : Hvis du ikke så og så en skurker … du angret på forsømmelsen på såtidspunktet, og hvis såingen brøt denne egenskapen, er det menn som samles i krig . De høstede drept . Gud, må han bli herliggjort og opphøyet, sa: “ Dette ligner dem i Toraen og deres likhet i Bibelen, som et frø som førte ut kysten av den, så hyllet den, så den utnyttet den .” Hvis han så at han spiste fuktig grønn hvete, så er han god og eremitt i religionen . Og den som ser at han har et kjent frø, så er det hans arbeid i hans religion eller verden . Av noe av dette, hva ble utledet av ordene til visjonens eier og dens direktør, og hvis det var i hans religion, så er belønningen for hans arbeid i hans religion i mengden av plantingen, dens mengde og dens fordel, og hvis det var i hans verden, var det en sum penger som ville bli for ham og en belønning for arbeid . Hvis hans arbeid er i hans verdslige saker, og han ser plagget sitt i samsvar med det han ser fra plantetilstanden, forblir de pengene samlet inn til kjærligheten kommer ut av spissen, og hvis de går ut, blir pengene skilt ut fra sin første tilstand, bortsett fra at det er hederlig av penger i vanskeligheter eller bedrag, spesielt hvis det var hvete, og hvis det var bygg, er det det fineste, og det gratuleres med kroppens helse og forsyningens lette . Hvis det er nøyaktig, er det penger som tas for gitt, og det er bedre enn hvete og bedre enn brød, fordi brødet har blitt berørt av ilden ….

…Hvis han ser at han er fastende eller trangt med hodelag, har han opphørt fra synder. Dikteren sa : Fred er bare fra hodelaget i munnen med hodelaget…

…Fotografen hans visjon i en drøm indikerer kunnskap, geometri, visdom, poesi og spinnsystemer . Kanskje hans visjon antydet løgn, fabrikasjon av ord og involvering i farlige saker . Kanskje hans visjon indikerte umoral, drikk alkohol og fest, eller en løgner for Gud den allmektige, og indikerer sangeren og dikteren og deres lignende . Fotografen er eieren av løgn, og han pryder folket i saker . Se også Maleren ….

…Hjulet : en mann med nytte, en troende som søker i menneskers saker fra saker av verden og religion, så den som ser at han trekker vann med det for å utføre vask med det, så har han hjelp av en troende mann som følger til Guds allmektige religion, fordi unnfangelse er en religion . Hvis han gjør vask og hans vask med det, vil alle bekymringer, nød og religion være tilstrekkelig . Og det ble sagt at bøtta betegner den som tilskrives påstanden, og fra ham førte de oss til det og det, eller ba oss, og som laget bøtta hans i en brønn, jeg så på tilstanden hans, og om han var et ekteskap søker, han var gift, så var han ufeilbarlig og hans pakt var ekteskapet, og bøtta nevnte ham, hans sædvann og brønnen hans kone, og hvis han hadde et lam En gutt, som i verset fra den Allmektige : “ Så han lagde bøtta sin og sa: Å, gode nyheter, dette er en gutt . ” Ellers vil det ha nytte av en reise eller et krav, fordi bilen fant Yusef, fred være med ham, da de helte bøtta og kjøpte den og solgte den med fortjeneste og interesse. Dikteren sa : Og han ba ikke om å leve av ønsketenking … Men å kaste bøtter i bøttene vil komme til å fylle dem i en fase og fase … Den kommer med slam og litt vann, selv om det er En bøtte-taker som søkte kunnskap, brønnen var læreren hans som han hentet sin kunnskap fra, og det han samlet vann, er hans flaks, deling og andel ….

…Abu Sa’eed sa at predikanten en dag kom en kvinne til krysset Ahwani, hun sa til ham : Jeg så som om mannen min ga meg Nrjdzisa og ga Dharta Asa sa, og klamrer seg for å skille deg. Bdhartk hørte ordene til dikteren : ikke for Nargis-tiden … men pakt til Las…

…Al-Muqaddar : En Qassam-mann, så den som ser at han har en utlåner i hånden, blir tvunget i en tvist til en dommer . Hvis moren til personen som drømmer bor, føder hun en bror fra faren . Og det ble sagt at cruncheren ble født som en reformator blant folket. Al-Qayrawani sa : Den som så en klipper i hånden, hvis han hadde en annen sønn, slaver og tjenere, og hvis han var sølibat, ville han gifte seg, og den som falt til ham fra himmelen, en bonde i en sykdom eller i en epidemi er han utryddet fra verden. . Når det gjelder den som ser at han skjærer ull eller hud eller hår med den fra huden eller baksiden av et dyr, samler han inn penger med sin forståelse, ord, poesi og sitt spørsmål, eller med sin sigd og kniv . Når det gjelder den som klipper skjegget på mennesker og låner dem klærne sine med det, er han en forræder eller en bakbiter, som dikteren sa : Som om hans kjever for syndene er bønder … og fra ham låner han så og så ut. så og så….

…Låsen og nøklene : Når det gjelder den som åpner en lås, hvis han er sølibat, vil han gifte seg, og hvis det er en godtgjørelse for bruden hans, så vil han skille seg fra henne, så nøkkelen er nevnt, og låsen er hans kone . Som dikteren sa : gjør det i en sla … og mottok låsebryteren bare for å bli fengslet Vinju ham for å be, sa Gud den allmektige : ~ Erobringen Tsfhawwa har kommet til ~ 0, la den komme til seier . Og hvis det er en tvist der det er seier og dom for ham, sa den allmektige Gud : ~ Vi har åpnet en klar åpning for deg .~ Og hvis han er i fattigdom og ikke er i stand til å åpne for ham fra verden det som brukes av en kone, eller fra et selskap eller fra reiser, så stopp . Og hvis han var en hersker og ikke var i stand til å dømme, eller en mufti ikke kunne utstede fatwaen, eller et forbigående, og et spørsmål var vanskelig for ham, ser det ut for ham at han har lukket seg for ham og kan skille mellom en ektepar eller partnere, rett eller galt, i henhold til visjonens omfang . Når det gjelder nøkkelen, indikerer den fremgang med autoritet, penger, visdom og godhet . Og hvis nøkkelen til himmelen oppnådde stor autoritet i religion, eller mange rettferdighetsverk, eller han fant skatter eller penger som er tillatt som arv . Blokkeringen av nøkkelen til Kaaba holder tilbake en stor sultan eller imam, og deretter på denne måten i nøklene . Nøklene er makt, penger og stor fare, og de er tøylene . Gud den allmektige sa : “Han har grunnvollene til himmelen og jorden .” Betyr autoriteten til himmelen og jorden og deres skattkammer . På samme måte sa han i Qarun : ~ Så lenge bryterne er så sterke eller kraftige .~ Han beskriver pengene sine og pengeskapene . Den som ser at han har slått på en eller flere nøkler, han vil slå på makt eller penger så mye som det . Og hvis han ser at han åpner en dør med en nøkkel til han åpner den, så er nøkkelen en bønn som skal besvares for ham og foreldrene eller andre i den, og ved dette innfrir han hans forespørsel som han ber om, eller han søker hjelp fra noen andre og får den . Ser du ikke at døren åpnes med nøkkelen når han vil, selv om nøkkelen ikke ble åpnet av seg selv, og han pleide å søke hjelp i denne saken av noen andre ? På samme måte, hvis han så at han åpnet et tårn med en nøkkel til han åpnet det og gikk inn i det, så vil det bli en stor lettelse og stor godhet med bønn og andres hjelp for ham . Og låsen : en garantist, lukker døren ved å gi en garantist og åpner låsen er en frigjøring og utgang fra garantien . Og hver lukking de er, og hver åpning er Faraj . Og det ble sagt at låsen betyr ekteskap, og åpningen av låsen sies å være påkallelse, og jernnøkkelen er en mann med stor ulykke, og den som ser at han har åpnet en dør eller en lås, vil gi seier til den allmektige ordtaket : ~ Seieren er fra Gud og en åpning er nær .~…

…Den som ser på TV eller TV : Dette indikerer arbeidet i fotografering, da det indikerer spesialisering i poesi fordi dikteren bringer bilder fra veltalende tale ….

…Ved Hvis du drømmer om at du handler ved, indikerer dette at du vil tjene en formue gjennom den kommende kampen ….

Når det gjelder forlovelsen, den som ser at han foreslår en kvinne, så søker han å oppnå verden og oppnår den i henhold til det han fikk fra forlovelsen, og den som ser at han er forlovet med en gift kvinne, indikerer at han søker verden og det skjer ikke med ham, og den som ser at han er forlovet med en kvinne, så svarer hun ham til sin intensjon og hun var fantastisk i godhet, så vil hans ønske skje og kanskje det indikerer å se handler om glede og glede, og den som ser at en kvinne er forlovet med ham, verden vender seg mot ham

…Når det gjelder stryking : den har ansikter . Den som ser det som et spor av en antikk eller en hadith som kommer ut av huden, vil slå en verden av skatter . Hvis han arbeider med det i lydighet mot den allmektige Gud, vinner han . Og hvis han handler med det i ulydighet mot Gud, vil han bli strøket med den skatten som var samlet i verden på oppstandelsens dag, fordi Gud den allmektige sa: ~ Da forbød pannen og søren deres det .~ Og det ble sagt at effekten av gammel og ny stryking, hvis kanel skrelles av fra den, ikke skadet den, så er den den største medisinen, den mest informative og den sterkeste, så vil medisinens forløp finne sted . Stryking ble sagt smertefulle ord, og det ble sagt rundt kauterisering, stabilitet i saken til sultanen eller en annen eiendom enn Sunnah . Og stryking ble sagt å indikere ekteskap eller fødsel . Og det ble fortalt at Abu Bakr, må Gud være fornøyd med ham, sa : O Guds sendebud, jeg så i en drøm som om jeg hadde to haker i brystet . Han, må Guds bønner og fred være over ham, sa: ~ To år kommer .~…

…Den som ser en ny shekhana, hun er en jomfru kvinne som gifter seg med henne, selv om hun er gammel, så er hun en tilslørt kvinne, og det ble sagt at visjonen om godhet handler om ti aspekter av en kvinne, lederskap, glede, liv , ankomst av reise, fødsel, Hajj, ekteskap, høy status, verdighet og verdighet ….

…Den nye hvite kappen : den skamløse personen er en mann, hans stolthet, religion og trofasthet, og den milde er ømhet i religionen . Og det ble sagt at kjolen er en religiøs kvinne, og det ble sagt at det handler om høy maskulinitet og lite bruk . Og fargestoffet til plagget og trettheten ved skaperverket er av fattigdom, og kappen er menneskets tillit, fordi dens posisjon er de to sidene i nakken, og nakken er stedet for tillit . Ibn Sirin ble spurt om en mann som så at han hadde en ny kappe på seg fra haglen til en jemenitt, hvis kanter var gjennomboret, så han sa : Dette er en mann som hadde lært noe fra Koranen, så glemte han det ….

…Wallflower : En mann dør et barn, eller gleden varer ikke, eller staten går bort eller handler eller en kvinne dissosiasjon ….

…Finnes det såkalte langsiktige visjoner? Eller med etapper? Langsiktige visjoner, eller med etapper. Gjennom min meditasjon om de mange tekstene som omhandler visjoner i Koranen eller Sunnah, langsiktige visjoner eller med stadier : Gjennom min refleksjon over de mange tekstene som handler om visjoner, i Koranen eller Sunnah, kan klassifiseres med tanke på hastigheten på forekomsten eller det er forsinket i to hoveddeler : 1 / Visjoner som raskt skjer eller verifiseres, og vi har snakket om dem gjentatte ganger, og vi nevnte at en av de største tingene som bidrar til hastighet av forekomst : sannheten i tonen og hadithen til den visjonære, eller hvis han så det før eller like etter daggry, og vi nevnte bevis på dette. Ordene, må Guds bønner og fred være over ham, si : De mest sannferdige visjonene var det som var i heksene, og hadithen til [ jeg tror du er en visjon som tror at du er mest autentisk ]. 2 / Langsiktige visjoner, eller hva man kan kalle : de samme stadiene; Det er tittelen på artikkelen min for dette, og det er det jeg hadde tenkt å snakke om i dag; Det er de visjonene som varer lenge når de oppfylles og deres uttrykk blir realisert, og eieren deres lever dem, og deres hendelser lever lange perioder av hans liv, og er forskjellige fra visjonen som skjedde plutselig, etter fortvilelse og lang ventetid. At det jeg snakker om nå oppnås delvis og kontinuerlig gjennom hele eierens liv eller i en lang del av hans liv, for det som ble oppnådd plutselig og eieren hadde varslet det, og det skjedde ikke, og så skjedde det plutselig, denne typen som ingenting faller før det helt eller delvis faller . Jeg vil gi deg et eksempel; Med historien om Yusef, fred være med ham, og hans syn som kom i Koranen, så han solen, månen og elleve stjerner bøye seg for ham, og denne visjonen ble oppfylt for ham i over førti år av de forskjellige stadier av livet hans, og han levde årstider som ble oppnådd av barn, ungdom og voksne ….

…Bananer Hvis du drømmer om bananer, forutsier dette at du vil blø for en kjedelig og ikke elsket partner . Hvis du spiser bananer, forutsier dette en kjedelig risiko når det gjelder arbeid og en plikt til å ta den ut på egen hånd . Hvis du ser bananer ødelegge, vil du snart falle inn i et stygt prosjekt . Hvis du handler bananer, vil du bli stablet med ikke-produktive interesser ….

…Å se landet ) og den som ser at han eier et kjent land, så slår han en kvinne hvis fare for kvinner er lik landets kapasitet, og hvis landet er ukjent, vil han slå en verden så langt som landet og dets kapasitet, og landet kan være mor eller kone. Og den som ser at han er i et vidstrakt land som han ikke kjenner, så reiser han raskt og den som ser at han slår til Hvis han er syk, dør eller velstående, er han fattig, og hvis han ser at han spiser fra landet , så treffer han penger så mye som det, og den som ser at landet har svelget det, han reiser, og den som ser at han er i et marked på markedet handler i det, han gjør en god gjerning for at Gud vil belønne ham for og den som ser at markedet er fullt av mennesker, så bruker han eiendelene og mange av eierne, og hvis han ser det tomt eller lukket, er det imot det og den som ser at han satt i butikken sin, vil ha godt av og den som ser at butikken hans er ødelagt, hvis han har en syk person dør ellers vil han ikke være i stand til å bestille ham og markedet hans gikk tom…

…Fitna oppretter Koranen 71 – mening Shafie Ahmed Satn hevder å si at etableringen av Alorteuran ble fortalt at Ibn al – i ( dyderne til Imam Ahmad ) ble fortalt til vårens sønn av Salomo sa : Han fortalte meg Shafei : Aarabie Ta min bok og blinkende ham og ga ham til Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel jeg svar , sa han Al-Rabee’, og jeg kom inn Bagdad med boken og møtte AJMad bin Hanbal i morgenbønn, og jeg ba med ham i morgen bønn. Da han flyttet fra mihrab, ga jeg boka til ham og sa til ham : Dette er boken til broren din Al-Shafi’i fra Egypt , så Ahmed sa : Har du sett på den? Jeg sa : Nei , og Ahmed brøt ringen og leste boken, og øynene hans ble fylt av tårer , og jeg sa til ham : Hva handler det om, Abu Abdullah? Han sa : Han husker at profeten ( PBUH ) så i en drøm , så han sa til ham : Skriv til min far, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, og les fred om ham og si at du vil bli testet og be til skapelsen av Koranen, så ikke forplikte dem. Gud vil heve kunnskap for deg frem til oppstandelsens dag . Våren sa : Jeg sa : Kunngjøringen tok av seg skjorten etter vippene Vdfh til Vokzth og dro ut til Egypt og tok svareboken og overlevert til Shafie sa til meg : Aarabie noe som blir betalt til deg? Jeg sa : Skjorten som følger huden hans , så sa Al-Shafi’i til meg : Vi hjelper deg ikke med det, men dårlig, og betaler oss pengene for å assosiere deg med det . Og fortellerne fortalt også fra en annen måte på autoritet fra Rabi` bin Sulaiman og sa i den : at Al-Shafi’i nevnte skriftlig at han så profeten ( PBUH ) i søvne og sa til ham : O Ibn Idris, dette er fatwaen til Aba Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal at han vil bli undersøkt i Guds religion og be til meg om å si Koranen er skapt, så det gjør det ikke, og det vil bli slått med en pisk, og at Gud – den allmektige – vil utgi et år for ham som ikke involverer oppstandelsens dag, og han nevnte resten av historien på den måten som er nevnt ovenfor ….

…Selgeren, hvis en mann ser at han sitter i en butikk og rundt kjøpmannens varer og har uniformen til selgerne mens han handler og bestiller og er forbudt, så er han leder i sin handel, og hvis kjøpmann ikke er en av de største kjøpmennene, så ser han noe i håndenes verktøy, en skala, en rizmang, et granateple, et verktøy eller en penn. Det sikrer fattigdom ….

…Markedet : betegner moskeen, akkurat som moskeen betegner markedet, fordi de begge handler med den og tjener . Og det kan indikere en slagmark der et folk vinner og et folk taper på det. Gud den Allmektige kalte jihad en handel i sitt ordtak : “ Skal jeg lede deg til en handel som vil redde deg ”. Markedsfolket strever mot hverandre med seg selv og pengene sine . Og det kan indikere et sted der det er belønning av belønning og fortjeneste, som kunnskapens hus, obligasjoner og Hajj-sesongen . Og fra det som selges i markedet, blir ledelse til bevis . Alt dette var ikke markedet var ukjent, så kjøttmarkedet er som et krigssted med blodutgytelse og jern . Og markedet for essens og fint lin er som noe som halsen på dhikr, og kunnskapens rolle . Og byttemarkedet, noe som herskerhuset, på grunn av variasjonene i tale, vekt og balanse . Den som ser seg selv i et ukjent marked, har savnet en avtale eller fortjeneste i en vare, og hvis han var våken i en jihad, savnet han martyriet og var en bevisst verge, og hvis han var på Hajj, savnet han eller bortskjemte den, og hvis han var student av kunnskap, sluttet han å gjøre det eller savnet en avtale og ba om noe annet enn Gud, og hvis det ikke var noe av det, savnet han menighetsbønnen i moskeen . Når det gjelder den som stjeler i markedet sitt ved salg og kjøp, hvis han er en mujahid, er han en pilegrim, og hvis han er en pilegrim som er forbudt å jakte, ha samleie eller glede, og hvis han var en lærd som var urettferdig i debatten eller forrådt i fatwaene sine, ellers så han bønnen sin, eller imamen hans gikk foran den med bøyning eller nedstøtelse, eller ikke fullført. Dette er i bønnen til seg selv, fordi det er det verste tyveriet, som i rapport . Når det gjelder det velkjente markedet : den som ser det er fullt av mennesker, eller ser en ild som har falt i det, eller et rent vannhjul som løper midt i det, eller høyet er fylt i butikkene, eller en god vind blåser gjennom det, blir levebrødet til folket sitt, og de er vant til fortjeneste, og hykleri vil komme til dem . Hvis folket på markedet ser søvnig, eller butikkene er stengt, eller edderkoppen har spunnet på dem eller på det som selges, så er det en depresjon, eller en ferie har falt for folket . Og hvis han ser et marked som har flyttet seg, har statusen til innvandreren flyttet til essensen av det den har flyttet til, for eksempel markedet for lin, der du ser butlerne i det, for han øker fortjenesten til fabrikatene , når varene skilles fra og blir igjen . Og hvis eierne av keramikk og knapphet ser det, vil fortjenesten reduseres og inntektene deres være svake . Og hvis eierne av gryter og panner så den, ville en prøvelse komme over den, enten fra en ild, en elv eller en riving eller lignende . Noen av dem sa : minimumsmarkedet, utvidelsen av markedet, verdens bredde . Og det ble sagt at markedet indikerer uro og opprør på grunn av menneskene som møter det . Når det gjelder den som lever fra markedet, er det et godt tegn hvis han ser det som en flott skapelse eller et arbeid, men hvis markedet er rolig, indikerer det arbeidsledigheten til markedsførerne ….

…Hvis du drømte om å bytte hest, indikerer dette stor fortjeneste fra farlige spekulasjoner . Hvis du drømmer om at du handler hest og selgeren jukser deg, vil du miste forretning eller kjærlighet . Hvis du får en bedre hest enn den du solgte, vil du forbedre deg selv innen velstand ….

…Lær er en mannsjakke, og jeg forlot ham med pengene hans i hans liv og død . Og den som i en drøm ser som om huden hans er flettet som en sau, er flaget, så det indikerer hans død hvis han var syk, og hvis han var fri for sykdommer, er den fattig og den blir avslørt . Fetthet i kroppen er styrken til religion og tro . Hvis han ser kroppen sin som en slangekropp, viser han hva som skjuler fiendskap . Og huden er en beskyttelse for mennesker og andre, og en person handler om sin far og mor, hans makt og penger, sitt hjem og hans klær, hans kone og hans land, hans velvære og sykdom, hans uttrykk og hans tro . Pisking av en person kan referere til sin fiende og hans venn som sover over den, for han vil vitne mot eieren på oppstandelsens dag . Kanskje tyder huden på tålmodighet og sta i saker . Den som ser huden sin vakkert i en drøm, indikerer godhet, komfort og helbredelse fra sykdommer . Hvis han er død og huden hans blir fin, indikerer han at han er i paradisets lykke, og hvis han ser det som tykt eller svart, indikerer han at han er i pine . Og mørkere hud i en drøm indikerer at man forlater religionen . Hvem er en gave til, får en nubisk gutt et lam av kull . Og den som ser svarte kvinner føre tilsyn med ham, det gode han overvåker for å se dem, er mange hederlige, men de er av fienden . Og rødme . I tolkning, relevans og lettelse . Og det ble sagt : Hvis det var hvitt med det røde, ville eieren få ære . Og null . Farge er tilfredsstillende . Og den som er svart og ser i en drøm at han er hvit, han vil lide svakhet, ydmykelse og nød . Hvis han ser at kroppen og ansiktet er rødt, vil han være lang bekymringsløs . Skinnet til andre dyr er en arv . Og det ble sagt : Lærhus som tilhører den . Og hvis kongen flager skinn fra mennesker, undertrykker han dem og tar pengene deres . Og den som striper huden til en dikter, han stjeler håret fra ham ….