Drømmer om ikke i stand til å gå

…Frukten, hvis frukten blir sett i en drøm og den er søt, indikerer levebrød, nytte og nyttig kunnskap, og den sure frukten for den som er enig i å spise, er også, og for de som ikke er enige med ham, er det forbudte penger og en økning i sykdommen hans, og det som ikke ender med fruktene, indikerer at han spiser og besitter religion eller utbredelsen av ikke-muslimske kvinner og menn Slave eller dumme av dem . Og den tilslørte frukten opprettholder tretthet, og den dampede frukten har liten eller ingen mistanke om den, eller har ikke blitt reddet fra zakat . Og frukten som ikke har stengler eller skall, indikerer at ting er lette og det lovlige levebrødet som ikke er besmittet av noe . Hvis frukten er i sin sesong og modenhet, er det et presserende gode, og hvis det ikke er i sesongen, er det nytten etter en stund, eller det er bevis på levebrød . Og å spise det på en annen tid enn sin tid er en lettelse som har gått glipp av gode og vanskelige vanskeligheter, og en undersøkelse av det man frykter å gå . Og hver frukt kombinert er et tegn på kjennskap og møte og omvendt . Hver merkelig frukt er et tegn på landet sitt . Fruktene er ektemenn, barn, pengekontrakter, butikker, vitenskap, eiendom, gode gjerninger, familie, slektninger, enkeltpersoner eller en kur mot sykdommer hos dem som har dem, og de kan indikere hvilken drikke som er laget av dem . I tillegg til at mashmoum indikerer vann eller fett . Og den som plukker noe fra et tre som ikke er frukt, så blir han værende i en sak som ikke er tillatt for ham, eller han søker noe som ikke er obligatorisk for ham . Og å plukke frukten fra røttene til treet er bevis på en krangel med en hederlig mann, og den som ser at han plukket forskjellige frukter fra trærne, det påvirker kunnskap og rettsvitenskap fra menn som har posisjoner innen kunnskap og prestisje . Hvis han plukket den mens han satt, ville han ha levebrød uten hardt arbeid . Og den som så et fruktbart tre om vinteren, og han likte det, da var han en mann som var blitt tvunget til det, og antok at han hadde penger, og hvis han plukket noe av det, ville pengene hans gå til den mannen så mye som han plukket den . Fruktene er rikdom og verdighet, så den som ser at han høster av et annet sammenhengende tre enn frukten, indikerer da en rettferdig svoger eller en partner i ham som er god . Og uansett hvilken frukt det var på fjellet som ikke var eid, er det kunnskap, næring og talenter fra Gud den allmektige, og ingen har en tjeneste for det ….

…Hvis han ser hvitt hår i ansiktet mens han plukket det, er hans ære og hans religion borte, og noen av dem sa at speilet er en kvinne og hennes brokenhet er hennes død, og hvis han ser i speilet skjeden til en kvinne , kommer han til skjeden, og hvis han ser ut som om han vandrer i et speil, er han i en sak at han ber om en skjede, og hvis han ikke er i stand til å fjerne henne på grunn av det store antallet rust, da finner han ikke skjeden ….

…Låsen og nøklene : Når det gjelder den som åpner en lås, hvis han er sølibat, vil han gifte seg, og hvis det er en godtgjørelse for bruden hans, så vil han skille seg fra henne, så nøkkelen er nevnt, og låsen er hans kone . Som dikteren sa : gjør det i en sla … og mottok låsebryteren bare for å bli fengslet Vinju ham for å be, sa Gud den allmektige : ~ Erobringen Tsfhawwa har kommet til ~ 0, la den komme til seier . Og hvis det er en tvist der det er seier og dom for ham, sa den allmektige Gud : ~ Vi har åpnet en klar åpning for deg .~ Og hvis han er i fattigdom og ikke er i stand til å åpne for ham fra verden det som brukes av en kone, eller fra et selskap eller fra reiser, så stopp . Og hvis han var en hersker og ikke var i stand til å dømme, eller en mufti ikke kunne utstede fatwaen, eller et forbigående, og et spørsmål var vanskelig for ham, ser det ut for ham at han har lukket seg for ham og kan skille mellom en ektepar eller partnere, rett eller galt, i henhold til visjonens omfang . Når det gjelder nøkkelen, indikerer den fremgang med autoritet, penger, visdom og godhet . Og hvis nøkkelen til himmelen oppnådde stor autoritet i religion, eller mange rettferdighetsverk, eller han fant skatter eller penger som er tillatt som arv . Blokkeringen av nøkkelen til Kaaba holder tilbake en stor sultan eller imam, og deretter på denne måten i nøklene . Nøklene er makt, penger og stor fare, og de er tøylene . Gud den allmektige sa : “Han har grunnvollene til himmelen og jorden .” Betyr autoriteten til himmelen og jorden og deres skattkammer . På samme måte sa han i Qarun : ~ Så lenge bryterne er så sterke eller kraftige .~ Han beskriver pengene sine og pengeskapene . Den som ser at han har slått på en eller flere nøkler, han vil slå på makt eller penger så mye som det . Og hvis han ser at han åpner en dør med en nøkkel til han åpner den, så er nøkkelen en bønn som skal besvares for ham og foreldrene eller andre i den, og ved dette innfrir han hans forespørsel som han ber om, eller han søker hjelp fra noen andre og får den . Ser du ikke at døren åpnes med nøkkelen når han vil, selv om nøkkelen ikke ble åpnet av seg selv, og han pleide å søke hjelp i denne saken av noen andre ? På samme måte, hvis han så at han åpnet et tårn med en nøkkel til han åpnet det og gikk inn i det, så vil det bli en stor lettelse og stor godhet med bønn og andres hjelp for ham . Og låsen : en garantist, lukker døren ved å gi en garantist og åpner låsen er en frigjøring og utgang fra garantien . Og hver lukking de er, og hver åpning er Faraj . Og det ble sagt at låsen betyr ekteskap, og åpningen av låsen sies å være påkallelse, og jernnøkkelen er en mann med stor ulykke, og den som ser at han har åpnet en dør eller en lås, vil gi seier til den allmektige ordtaket : ~ Seieren er fra Gud og en åpning er nær .~…

…Raushet og druer : Raushet er en indikasjon på kvinner fordi den er som hagen for å drikke den og bære den og gleden av smaken, spesielt siden kroppens narkotiske sukker kommer fra den, og det er som følelsesløs samleie med saften i det, og det er et tegn på ekteskap fordi det er som sædceller . Og kanskje den sjenerøse mannen indikerte den gunstige hesten på grunn av overflod av fordelene med druer, ettersom han er som herskeren, verden og hesten med penger, så den som eier en vingård slik vi beskriver den, vil gifte seg med en kvinne hvis han er sølibat, eller er han i stand til en sjenerøs mann, så ser han på konsekvensene og hva som vil skje med ham i generøsitetstid i valgdeltakelsen og ledelsen. Dette var i perioden og kvinnen var syk og omkom fra sykdommen hennes, og hvis hun var gravid, kom hun til en slavejente, og hvis han håpet på løslatelse, forbindelse eller penger fra en hersker eller i hendene av en hersker eller en hersker eller en kvinne som en mor, søster og kone, som er forbudt, og han kan ikke, selv om ekteskapskontrakten hennes ikke var, må han nå sin kone til ham, og hvis han er velstående, så han er fattig, og hvis han er etterspurt og hykleri i sitt marked og sin industri, er han unnskyldt og stillestående, og hvis det er på tide og sommer, er saken imot ham, og alt dette er gyldig . Svarte druer i sin tid er sykdom og frykt, og de kan være pisker for de som eier dem i henhold til antall kjærlighet, og det drar ikke nytte av svartfargen i fargen med skade på stoffet . Hvite druer i sin tid er verdens juice og godhet, og andre ganger vil han motta penger før den tiden han håpet på . Og den som ser at han klemmer en vingård, ta saften og la det som er igjen, det vil si at kongen skal ta kongen av juice i kraft . Likeledes sukkerrørsaft og andre ting, fordi juice og fordelene dens råder over det som er annet enn det som er med det fra det som ikke berøres av ilden, bortsett fra det som er differensiert i sin essens . Det ble sagt at den som plukket en haug med druer, fikk fra sin kone en sum penger, og det ble sagt at pengene var 1000 dirham . Og det ble sagt at svarte druer er penger som ikke blir igjen, og hvis de ser dem henge fra vintreet sitt, er det veldig kaldt og frykt . Noen av kommentatorene sa : Svarte druer mislikes ikke, fordi Gud den allmektige sier : ~ Sukker og god mat .~ Sakarja, fred være med ham, pleide å finne ham sammen med Maria, ettersom han ikke hatet og de fleste uttrykkere hatet ham . Det ble sagt at han var ved siden av Noahs sønn da faren hans kalte på ham, og han var hvit i fargen, så når fargen endret seg, endret druene rundt ham, og opprinnelsen til det svarte er det . Og det som var frukt, er ikke avskåret i alle deler, og det har ikke tid og ikke noe stoff som ødelegger det, det er godt som dadler og rosiner, og det som ble funnet på den tiden og utført på andres tid, det er godt i løpet av sin tid, bortsett fra hva den har et hatet navn eller en stygg nyhet, og i andre enn sin tid blir den til slutt hatet . Uansett hva som har opprinnelse som indikerer avskyen, er det hans ønske og nød, og andre ganger ble han slått eller syk, som de to . Fordi Adam, fred være med ham, var redd for bladene hans og beskyldte ham for treet sitt, og han var bekymret og angret, så dette var nødvendig til enhver tid, og hans tre og papir var også påkrevd . Uansett hva som var gult i fargen, var en sykdom, som kvede, hagtorn og vannmelon, med sin skade utenfor livet, og annet enn gulfargede bekymringer og sorger . Hvis det var surt, ble det slått med piskene for å spise det, spesielt hvis det var et tall, fordi frukten av pisken til slutt . Og trærne, som er roten til frukten, er en tørr pinne . Og det som hadde et navn i sin avledning av nytte, bær tolkningen til ordlyden hvis den var sterkere enn dens betydninger, for eksempel grønn kvede til andre tider er sliten, og gult er en sykdom . Og grønne fersken : smerten av dem eller en bror, og gul sykdom . Og jujube : i sin tid blir han utnevnt av firmaet eller divisjonen, og det grønne på den andre enn sin tid er ulykke og ulykker som rammer ham, og hans tørrhet til enhver tid har en blå blomst, og treet hans er et mann med fullstendig sinn og godt ansikt, og det ble sagt en hederlig mann som er en mann med glede, stolthet og sultanat ….

…Og hvis han er blant de vanlige menneskene som ikke er i stand til urettferdighet, er det forbudt og kan være en lettelse fra sorg, og hvis den visjonære er rik, betaler han zakat på pengene sine ….

…Og den som ser at hans ablusjon er fullført eller ikke er i stand til å gjøre det, så uansett er det fullført for ham, han søker ham og han håper på suksess fra dyden av ablusjon ….

…Og den som ser at han er i en utvidet ørken og et antall blomster, vinder og roser har spiret i den mens han er i den, så vil han følge en mann med stor skjebne og tilegne seg av sin kunnskap, fornuft og kunnskap, og det kan være en tilnærming til en rettferdig konge og å oppnå godt og nytte hvis han er egnet til det ….

…Al-Assad : Sultan Qahir er mektig på grunn av storheten i hans fare, alvorlighetsgraden av hans tapperhet, redselen ved hans skapelse, og kraften i hans sinne . Det betegner krigeren, tyveriet, den forræderiske arbeideren, eieren av tilstanden og fienden som ringer . Kanskje det indikerer død og nød, fordi den som ser på den blir gul, blir forvirret og svak . Og myndigheten til den underslåtte mannen indikerer undertrykkelse av mennesker og fienden og herskeren . Den som ser en løve komme inn i hjemmet sitt, hvis han er syk i det, vil han omkomme, ellers vil det være forårsaket av en myndighetsstyrke . Hvis han lurte ham og plyndret pengene hans, slo eller drepte ham, hvis han hadde vekket sjelen i en drøm, kuttet av hodet eller skilt ham . Når det gjelder løven som kommer inn i byen, er det en pest, nød, makt, mektig eller fiende som kommer over dem i henhold til bevisene han har i å våkne og sove, med mindre han kommer inn i moskeen og reiser seg over prekestolen. er en makt som prøver mot folket og forårsaker dem lidelse og frykt . Og den som kjører løven, rir på en stor sak og alvorlig bedrag, enten som en tvist om herskeren og en våghet over ham og hans fremmedgjøring, eller han rir på havet uten uttrykk, ellers vil han skje i noe som han ikke er i stand til å fremme eller forsinkelse, så han indikerer konsekvensen av kommandoen sin ved å øke søvnen og bevisene . Den som bestrider en løve, kjemper mot en fiende, autoritet eller den som løven tilskrives . Og den som har et kne mens han er ydmyket eller lydig, vil være i stand til å overvinne en undertrykkende og mektig kraft . Og den som mottar Al-Assad eller ser ham med ham og ikke blander seg med ham, en slags myndighet vil slå ham, og det vil ikke skade ham . Den som rømmer fra en løve og løven ikke søker ham, rømmer fra noe han advarer om . Og den som spiser løvekjøtt, han vil få penger fra en sultan og spikre sin fiende, og på samme måte hvis han drakk melken til en løvinne . Hvis han spiser kjøtt av en løvinne, vil han slå en stor hersker og konge . Og løvens skinn var penger til en fiende, og løvehodet ble kuttet av for å få en konge og en makt . Og den som sponser løver, er sanne, mektige konger . Og den som blir truffet av en løve, feber tar ham, fordi løven er feberaktig . Og den som blander seg med løven og ikke motsier ham, han er trygg mot fiendens ondskap, fiendskap stiger opp fra dem, og vennskap er bevist . Og den som kneler og er redd for ham, han skal bli rammet av trøbbel . En løvevalp er en gutt . Og det ble sagt at den som så som om han hadde drept en løve, ville ha sluppet unna alle sorger . Den som gjør en løve, blir urettferdig etter hans tilstand . Og løvinnen ble sagt å være datter av en konge . Og han fortalte : En mann kom til Muhammad bin Sirin og sa : Jeg så som om en løvevalp var i hendene mine, og jeg klemte ham . Da Ibn Sirin så hans dårlige tilstand og ikke så på ham som en verdig person, sa han : Hva har du med prinsene å gjøre? Da han så hans tilstand, sa han : Kanskje din kone ammer sønnen til fyrstenes mann . Så mannen sa ved Gud . Og Ibn Sirin kom til en mann og sa : Jeg så som om jeg tok en løvevalp og førte den inn i huset mitt, så han sa at noen konger stemte overens . Yazid bin Al-Muhallab så at han var på en løve i en båre de dagene han reiste fra Yazid bin Abdul-Malik, så visjonen ble fortalt til en uttrykksfull gammel kvinne, og han sa : Han rir en stor ting og er omgitt av det ….

…Månen er i en drøm en rettferdig konge, en stor forsker eller en løgner . Den som ser månen i fanget, vil gifte seg . Hvis en kvinne ser at månen har falt i huset hennes, og hun tar noe av det og pakker det inn i en fille, vil hun føde en sønn, og han dør . Hvis han ser månen gå foran solen, går ministeren ut til kongen . Og hvis en ikke-troende kvinne så at månen i fanget hennes ble muslim . Hvis han ser at månen er på jorden, er det morens død . Og solen og månen er Apuan . Og den som ser på månen og ser ansiktseksemplet i den, da skal han dø, og hvis han har en gravid kvinne, da vil han gi gode nyheter til et mannlig barn . Og hvis kongen ser at månen er blitt mørk, vil hjorden hans skade ham . Hvis han ser at månen har blitt sol, vil han skaffe seg ære eller godt og penger fra sin far eller kone . Og månen indikerer serens kone og foreldrene, datteren, søsteren, forretningen eller jobben . Og indikerer skipet fordi sjømennene forfølger i havet i henhold til månens løp . Det indikerer også reise fordi den alltid er i bevegelse . Å se månen for pasienten indikerer at han går fort, og den som ser månen med skyer, det indikerer sykdom eller penger er borte, og den som ser at månen snakker med ham, vil oppnå presidentskapet . Og hvis den gravide så at månen var i fanget hennes, satte hun en gutt . Fordi hun så månen et sted hun ikke kan nå, for hun ønsker den mannlige gutten, men får ikke den . Og den som ser at han faller ned mot solen eller månen, han begår en alvorlig synd eller forgjeves adlyder en konge eller en minister . Og den som ser solen og månen bøye seg for ham, da er foreldrene hans fornøyde med ham . Og den som så månen splitte, det kan indikere ministerens eller kongens ødeleggelse . Og den som ser at månen har blitt til en skruestikke, så er ministeren isolert . Kanskje hans visjon indikerte sykdommer med kulde og fuktighet, akkurat som solen indikerer varme . Kanskje er månen indikert av Anees og Almnadm . Kanskje indikerer månen pengespill, og indikerer rett og ed, fordi Gud den allmektige sier : ( Nei og månen ). Eller kanskje hans visjon var en kur mot smertene i øyet. Hvis han så månen splitte, indikerte han at det kom et vers for den allmektige ordtaket : ( Timen er kommet og månen har splittet seg fra hverandre ). Og å se månen om nettene til halvmåne fullmåne er en gyldig guide . Kanskje pekte månen på verden med stjernene . Og den som ser ham i en drøm i Værenes tegn, er en gyldig guide for å møte de eldste, og kanskje er han dårlig . Og hvis han så ham i Tyren og håpet å reise på land, ville det være ille . Og hvis han så det i Gemini, var han klanderverdig for å eie tempelet, gyldig for å kjøpe husdyr . Hvis han så ham i kreft, var han egnet til å gifte seg . Hvis han så ham i Leo, fikk han skylden for selskapet og blandingen av penger . Hvis han så det i spissen, hadde han vært i stand til å tømme kroppen . Og hvis han så det i vekten, var det så ille . Hvis han så det i en skorpion, ville han være i stand til å glede seg over duene dårlig for reisen . Og hvis han så det i buen, var det dårligere enn å plante trær . Og hvis han så det i Steinbukken, var han dårlig for å legge grunnlaget . Hvis han så det i bøtta, var det dårlig å utføre alle andre bevegelser . Hvis han så det i hvalen, var det bra å holde brigader og troskap . Og den som ser solen, månen og stjernene samlet seg i baneposisjon, da er det akseptabelt å si til kongen, ellers er det en ulykke for ham . Og hvis han ser en sol og en måne til høyre, venstre, foran og bak, så er det en katastrofe, frykt eller nederlag, fordi Gud den allmektige sier : (Og solen og månen er samlet, da sier mannen den dagen hvor er flukten ) Se også himmelen, og se solen ….

…Ser og ser de blinde drømmene hans? Talen om dette problemet varierer; Den som ble født synet, mistet deretter synet i løpet av et av hans livsfaser, han vil i en drøm tydelig se alt han tidligere hadde sett . Når det gjelder personene eller tingene som han kjenner igjen etter å ha mistet synet, ser han dem ikke. Som en som ble født uten å se, men noen ganger har noen en sterk fantasi, som han kan tegne et bilde av den som snakker foran seg, eller et bilde av det som omgir ham; Og så ser han henne i en drøm på samme måte som han tegnet i fantasien, og det merkes her at graden av syn, styrke og svakhet varierer i henhold til graden av fantasi i virkeligheten . Når det gjelder fargene, vil han se alt han var i stand til å ha i minnet, og hvis han er i stand til å beholde det og glemmer det, vil han ikke kunne se det, og det avhenger av personens alder, viktigheten av disse fargene for ham, nøyaktigheten av hans observasjoner, hendelsene knyttet til disse fargene, styrken til hans minne, og det faller. Det er alt for de som hadde rester fra fødselen og mistet dem senere . Når det gjelder en person født med fullstendig syn, er han aldri i stand til å se under en drøm, og synet hans avhenger av følelsen og lydene rundt ham . Og det er noen tilfeller der hun hører stemmer i en drøm om at hun ikke vet hva de er, og veileder henne til hva hun vil vite og Guds sannhet som sier i den adels skrift : ( Og hva er like til blinde og visjonære (19)) ( Fatir : 19)….

…Og den som ser Tawasiah, kommer inn i ham mens han er i god form, så vil han tolke på to måter oppnåelse av levebrød og sikkerhet, og hvis han er i en stygg form eller har det han benekter, kan det være en søksmål mot en hersker , og hvis han ser ham kalle ham til en bestemt sak, så blir hans tolkning om betydningen av den saken ….

…Kan visjonene til den galne, pasienten … uttrykkes ? Kan syner fra den gale , den pasient før den går inn i operasjonssalen, nevrologiske pasient , og den eldre uttrykkes ? Følgende forfatter mener : 1) Den sinnssyke kan fortelle oss om en visjon han så som kan uttrykkes, men det er ingen tvil om at galskap er grader, da noen av dem kanskje kan få fram det de så, og være i stand til å forstå hvem som snakker til ham, og når det gjelder de mongolske pasientene, klarer de ofte ikke å kommunisere det de så. Så det kan være umulig å uttrykke dem . 2) Pasienter som ser tegn på gode nyheter før operasjoner, dette går over, og den optimistiske kryssingen kan hjelpe dem i ønsket om restitusjon og styrke deres besluttsomhet, og når det gjelder det som sees etter operasjonene og etter innvirkning av anestesi eller under det er ikke en hallusinasjon, slik den som er fraværende gjør på grunn av rus, må Gud beskytte oss og deg . 3) Og det som ble nevnt i tredje avsnitt, de er som en galning som noen ganger kan gi mening om overfarten, slik at det vi sa der blir gjort på ham . 4) eldre; De som har blitt rammet av Alzheimers sykdom blir tatt av det de sier mens de er i øyeblikk når de er i stand til å dialog, inkludert hvis de for eksempel forteller en visjon ….

…Utviser det å frykte å lese Surat Al-An’am? Et spørsmål som har spredt seg blant mennesker er en visjon, med legitimiteten til å lese Surat Al-An’am for å utvise panikk, slik det skjedde under Irak-krigen, og det dukket opp i disse dager i lys av disse hendelsene, så hva synes du om saken? Det er ikke tillatt å innføre tilbedelse og gå inn i den gjennom visjoner, som en som introduserer beslutningen om Laylat al-Qadr, eller går inn i noen usynlige forhold. Som noen som snakket om Mahdis fødsel gjennom å se forbindelsen hans, er dette min oppfatning av problemet, og jeg har snakket om det gjentatte ganger på nettstedet eller programmet, å lese Koranen er tilbedelse, og tildele lesingen av dette surah til slike omstendigheter er en tildeling uten bevis. Fordi det ikke er noe bevis annet enn det som ble rapportert fra det ufeilbarlige, må Gud velsigne ham og gi ham fred, og jeg er forsiktig med de som sprer slike meldinger eller ringer for å jobbe med dem blant mennesker, og på samme måte er dette tilfelle for de som ring for å lese Surah Al-Zalzala for å avverge jordskjelv i noen land, og Gud vet best ….

…Og den som ser en forsker i nærheten av ham, eller sitter eller snakker til ham med ord som hjelper ham å lytte, det vil være bra og gunstig ….

…Ble det bestemt for noen som ønsket å se en god visjon å gjøre noen oppførsel før de sovnet, for eksempel, eller å ta med noen wirds? Det har allerede blitt nevnt at noen av de syke har gjort en slik feil , fordi det er når han selv er en bestemt person , for eksempel , og hans tilstand forverres av ordene til de som øker sykdom med sine beskrivelser til ham, slik som deres ordtak : Ma’oun , med en sjel . . . Osv , for denne situasjonen kan presse sin eier før han begynner å spørre en gudinne for å se en drøm der han vet hva tilstanden hans er , og han kan tenke på den som forårsaket ham i denne situasjonen , eller fra hekser , eller fra en pubescent , og han ser i søvn , og ofte ser han det som pipedrømmer – og tilfelle er dette – men vi kan ha en person som ikke lider av noe patologisk symptom , så uttrykksforskerne nevnte i en sak som han har moral, inkludert : å være sannferdig i tale og aksent , å sove i et lys , på høyre side , og å resitere en sura når du sover : (Og solen klargjør det ) (1) og Sura ( og natt hvis det er uskarpt (1), Surat : fiken , oppriktighet og Almaoztin , dette med hensyn til Koranen , jeg fant ikke bevis for denne tildelingen av dette gjerdet , og beordret en annen oppfordring til denne bønnen : ( O Allah, jeg søker tilflukt hos deg fra dårlige drømmer Og jeg søker tilflukt for deg fra djevelens manipulasjon i å våkne og sove , Gud , Jeg søker deg en visjon om godt, oppriktig, nyttig og uforglemmelig . Å Gud , vis meg hva jeg elsker i drømmen min. ‘1’. Det er ingen tvil om at den rene bønnen til en person er i nærheten av å bli besvart , spesielt hvis han gjør ting som gjør at samtalen blir besvart, inkludert : å være deilig i mat, ikke drikke eller spise noe annet enn godt , insistere på Gud i bønn , og å be ham med hundre resepter, er dette passende for ham å svare på – spesielt – Hvis det var en lang reise med behov for overdrivelse i klær og form , og jeg fant ikke noe fra Sunnah for å støtte denne bønnen som Ibn Hajar ga under erobringen , så er det ikke annet enn en bønn , og en person kaller Gud med hva . Gud åpner det opp, kanskje hva Ibn Hajar får fra denne døren ….

…Og den som ser en død person, bærer noe tungt, det vil si ved å bære det, da vil han få synder og tunge hæler, og det er ikke noe godt i ham som ser at de døde red på hesten sin eller kledde seg med sverdet eller kledde på seg , og alt dette kan være tap, villfarelse eller undertrykkelse ….

…Noen uttrykkere sa at jeg elsker å komme inn i byer og hater å forlate dem fordi jeg har prøvd dette gjentatte ganger ….

…Og den som ser en rihan i hagen sin eller i hjemmet sitt, han vil få nytte av det som er nevnt ….

…Og den som ser at han er begravet i en grav i form av de døde uten å fylle, da vil han gifte seg med en kvinne ….

…Og den som ser at han er i et skip i regnvann eller en dam, så strømmer verden over ham og øker i sin religion mye godt, og han blir fortsatt belønnet for seg selv og pengene sine ….

…Al-Kirmani sa: ~Den som så at han svømte i en elv eller et rom i den, så er dens tolkning som havets tolkning, men kongens sted vil være den som er uten ham .~…

…Al-Salmi sa: Den som så at noe av tennene hans falt i fanget på ham, eller at det var i plagget hans, eller at det falt i hans hånd, tolkes det på to sider, enten å sette en gravid kvinne eller bruke penger , og den som ser at tennene har en mangel som han benekter i årvåkenhet, tolkes det i tre aspekter: de er tristhet, konkurs og død av slektskap eller svakhet Hum ….

…Og den som ser at det er en begivenhet inne i huset eller i dørene, så har det skjedd noe med kvinner ….

…Og hvis han var i et klær eller i et kar, gikk han ut på grunn av en kvinne ….

…Daniel sa: Den som så at han hadde dødd og folk gråt for ham, de sørget for ham, vasket og pakket ham inn i linningen, bar ham på kisten og begravde ham i graven, alt dette indikerer korrupsjonen av hans religion, og hvis han ikke ble begravet, indikerer det godheten i hans saker ….

…Og det ble sagt at den som så at han gjorde i en kirke det folket er enig i, begår forbrytelser ….

…Den som ser en hersker i et hus, eller går inn i en moske, en by eller en landsby, så er det bevis på at det oppstår en ulykke for folket på disse stedene, for Gud allmektig sier: “ Hvis kongene kommer inn i en landsby, ødelegger de det . ”…

…Den som ser at han setter en form i frykt, gifter seg med en kvinne ….

…Den som ser at han er midt i noen midt i det, så er det ifølge de som uttrykker det som drap og dets styring ….

…Og den som ser at han er i vann og han er sterk i kroppen, så skal han tolke sitt arbeid i en vanskelig sak fra en konge, og hans ordtak er akseptabelt, spesielt hvis det tilskrives den saken ….