…Når det gjelder beising, er det tre typer beiseskjegg, tenner og fingre ….

…Hva er beskrivelsen av sendebudet, må Guds bønner og fred være over ham, som kom i biografien , og som hvis jeg så det i en drøm, vet jeg hvor jeg så ham virkelig . . ? Jeg likte å skrive beskrivelsene hans, så hvis noen av dere så en visjon i sendebudet, må Gud velsigne ham og gi ham fred, la ham sammenligne det han så med beskrivelsene, hvis de stemmer overens. Han så ham, og på den tiden lot han glede seg og ikke være glad, og hvis det ikke faller sammen, så han ikke ham, og på det tidspunktet er synet en syn på tolkning, og i henhold til seerens tilstand , og beskrivelsen av den ble nevnt i flere hadither, inkludert : hadithen av Ali bin Abi Talib, må Gud være fornøyd med ham, sa han : Profeten , må Gud være fornøyd med ham, sa : Gud være med ham, med lang og ikke korte, bøyde hender og føtter – det vil si tykke og grove fingre – store hode, store vugger – det vil si bein og korpus, hvert eneste bein er stort – langt lekket – det vil si håret som er mellom bryst og navle – . Hvis han går, er de mansjett, som om de kommer ned fra en haug jeg ikke så før eller etter den, fred være med ham . Al-Tirmidhi sa : Dette er en god og autentisk hadith . Mannen spurte Al-Bara : Var ansiktet til Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred som et sverd? Han sa : Nei, som månen . Og Ali bin Abi Talib, må Gud være fornøyd med ham, sa i en annen beskrivelse : Det var ikke en lang, fluffy eller en vaklende kort, og det var fire av folket, og det var ingen krøllete katt eller en stamme . Jeg kryper øynene, frynser leppene, den strålende soppen og skulderen, den bare med lekkasje, hendene og føttene bøyde. Han har en tone, og myker dem, og jeg hedrer dem med ti. Den som ser ham, vil gi ham et vitt, og den som blander ham med en visshet om at han elsker, han sier navnet hans, jeg har ikke sett før eller etter ham, må Gud velsigne ham og gi ham fred . Forklar den rare snakk : Almmguet : utgående lengde AC : inne i noe av det i noen palasskatter : alvorlig Aljaudh Almthm : Albadn mye kjøtt Almkltm : Medawar ansiktsdrink : det i albumenrødt Alodj : alvorlig mørkhet i øyet Alohdb : lang kjønnslepp Ketd : skuldersamfunn, som visner ut, det er den delikate poesien som er som en penis fra brystet til navlen. Den tynne : de tykke fingrene fra hendene og føttene, den forvredne : å gå med kraften til Jalil Al- Mushash : hodene til prosesjonene Aisha sa om ham : Guds sendebud fortalte ikke denne fortellingen din, men han pleide å snakke ord som tydeliggjorde det, et kapittel som han bevarer fra den som spionerer til ham . Og Abdullah bin Al-Harith sa om ham : Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, pleide å le, bortsett fra med et smil . På autoritet fra Jabir bin Samra sa han : Det var en Hamousha i benene på Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, og han pleide bare å le med et smil, og hvis jeg så på ham, sa at øynene er mørkere, ikke de mørkere . Og på ham sa han : Han, må Guds bønner og fred være over ham, pleide å ha en ribbet munn, formet som øyne, besatt av hælene . Forklar den rare snakk : forvirrede øyne : et langt snitt øye manhoos Stub : lite kjøtt ,,,,, siterer Sunan al – Tirmidhi, Book dyder…

…Og noen av uttrykkene sa at beising kan være et tegn på renslighet og å fjerne noe ubehagelig, og når det gjelder å sy fingre, tolkes det med renslighet og etter gode ting, og noen av uttrykkene sa at det kan være en kamp mellom en person eller ekteskap av barn ….

…Jujube er i en drøm en hederlig, nyttig, kjære mann, standhaftig i motgang . Og den som ser at han suger jujube, jeg har et mandat for det allmektige ordtaket : (Han som laget det grønne treet til deg fyrer ) , de sa : Det er jujubetreet, og ilden er sultanen . Og jujube er en mann full av sinn og godt ansiktet . Jujube kan referere til kvinnens fingre farget med henna ….

…Mimikk: Menneskelig etterligning av dyr eller fugler er bevis på myk tale og appellerer til hjerter for forsoning mellom mennesker . Simulering for hånd og fingre i en drøm er bevis på en hvisking og berøring . Og etterligning av Sudan og kvinner er bevis på at han blir en oversetter eller mye prat, og dette kan indikere juks i industrien eller beundring av mennesker ….

…Hvis du drømte om å se fingrene dine farges eller riper, og blodet blødde fra dem, betyr dette mange problemer og lidelse . Du vil fortvile så snart du tar deg gjennom livet . Hvis du ser vakre hender med hvite fingre, betyr dette at kjærligheten din modnes og du vil bli berømt på grunn av din tendens til å gjøre godt . Hvis du drømmer om at fingrene er klippet, vil du miste rikdom og arv på grunn av fiendens inngripen ….

…Mimikk: Menneskelig etterligning av dyr eller fugler er bevis på myk tale og appellerer til hjerter for forsoning mellom mennesker . Simulering for hånd og fingre i en drøm er bevis på en hvisking og berøring . Og etterligning av Sudan og kvinner er bevis på at han blir en oversetter eller mye prat, og dette kan indikere juks i industrien eller beundring av mennesker ….

…Når det gjelder testiklene, er de ansvarlige for levebrødet, jentene og vedlikehold og beskyttelse. Den som ser på dem fra Zayn eller Shein, ble tilskrevet det, og den som ser en mangel i testiklene hans, så erobrer hans fiender ham, og hvis han ser dem i en manns hånd, triumferer hans fiende , og hvis han ser ut som om de var fraværende uten smerte eller ga dem til noen, så blir han født av noen andre. Å tilskrive ham og ta dem bort er barnas død, og den som så at de ble avskåret og han hadde en pasient, da ville han dø og kan være paradoks for to koner, og den som så dem, er stor, indikerer at han holder på fra fiendens onde, og noen av dem sa at alle menneskers og dyrs eunukker er penger, og den som har noe av det og går bort fra ham, vil bli tolket med penger og den som ser at han har vokst opp Noe av det er ute av sted og er borte, fordi han får penger for ham uten ansiktet og bruker dem malplassert…

…Og han så en mann som om han sparket kongen med foten, så han slo mens han gikk en dinar med kongens bilde på . Det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som om det var mye hår på beina mine, og han sa : Dean rir ham og dør i fengselet . Han sa at jeg så henne . Så han tok tilbake Ibn Sirin, så døde han i fengsel på grunn av førti tusen dirham, og han brukte det på hans vegne etter sin død, og han så en mann som om han var handikappet, og han krysset den for ham og sa : Du bli en ekteskapsbryter . Så ble han tatt med en kvinne . Og Ibn Sirin kom til en mann og sa : Jeg så som om fingeren min var på et kull, og om jeg la den på den som en brannslukker, og hvis jeg løftet den fra den, kom den tilbake som den var, og han sa : Dette er en person med lidenskap, og han sa : Han er ikke en fan av lidenskap, men han snakker i skjebnen . Han sa : Hva er strengere enn skjebnen? . En kvinne så som om tommelen til mannen hennes var kuttet av, så hun fortalte visjonen til Ibn Sirin, og han sa : Du ber et folk om at du har avskåret ….

…Når det gjelder brystene, er de jenter, så det som skjedde i dem ble tilskrevet dem. Den som så at noe spiret i stedet for, antydet en økning i døtrene og en nedgang i dem mot ham, og hvis han så at det var melk i brystene hans, er det en økning i gjeld, og hvis han er enslig, er han gift eller gift, da blir han rik eller en gammel sjeik som er fattig eller en ung kvinne som har et langt liv eller En gammel kvinne indikerer hennes død, eller en enslig kvinne som gifter seg eller et veldig lite barn, så kan hun dø, og hvis kvinnen ser at brystvorten er avskåret, det er ikke noe godt i det, og datteren hennes kan dø, og hvis hun ser brystet hennes bli rammet av ild, får datteren skade av kongen, og hvis hun ser at hun er knyttet til brystet, så indikerer hun at hun er født fra hor…

…Hvis han ser ut som om han snurrer på himmelen og deretter går ned, lærer han vitenskapen om astrologi og de mystiske vitenskapene og blir nevnt blant mennesker . Hvis han ser det som om han stolte på det, vil han få ledelse og seier for sine motstandere . Det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så tre mennesker som jeg ikke kjenner. Han løftet den ene til himmelen, så låste han den andre mellom himmel og jord, og knelte den andre på ansiktet i nedbør. Ibn Sirin sa : Når det gjelder den som ble reist til himmelen, er det tilliten som ble hevet blant folket. Den som er fanget mellom himmel og jord, det er tilliten som er avskåret, og når det gjelder den som bøyer seg, er det bønnen som ummah er den ultimate ….

…Og den som ser at han avskåret en tjenestepike, så er det en boikott mellom ham og en kvinne som er mahram ….