…Det er i en drøm som indikerer husets verdier . Og åpne dører er levebrødets porter . Betydningen av husdører faller på kvinner, hvis dørene er nye, er kvinner jomfruer, og hvis dørene ikke er lukket, er kvinner jomfruelige . Og den som så at han lukket døren til et jernhus, ville gifte seg med en jomfru . Og den som ser døren til huset endret seg fra sin tilstand, så har han endret tilstanden til eieren av huset, og hvis han ser det falle eller rote på utsiden, eller han ser det brent eller ødelagt, så er det en ulykke som verdiene til huset utsettes for . På samme måte, hvis sovende ser døren lukket etter at den er trukket ut, så er det for mannen å bli, og hvis han ser den blokkert, er det en stor ulykke for folket i huset . Og hvis han ser en liten dør i midten av huset sitt, mislikes det ikke, fordi det kommer inn i skammen, fordi det har forstørret døren til huset hans og utvidet seg og sterkt uten stygghet, så er det verdiene . Og hvis han ser et av løvene hoppe på døren til huset hans, følger de umoralske menneskene kona hans . Hvis han ser at han leter etter døren til huset sitt, så finner han ham ikke, for hun er forvirret over hans verdslige sak . Og hvis han så at han kom inn gjennom en dør, var han i en krangel der han vant . Og hvis han ser porter åpnet, åpnes portene til denne verden for ham . Og hvis han ser at døren til huset hans har utvidet seg over antall dører, så er det inngangen til mennesker over ham uten tillatelse . Kanskje var dørens bortgang fra dens posisjon bortfallet av eieren av huset fra hans moral og forhold, og hans endring av forholdene i husstanden til en motsetning til det de hadde før . Hvis han ser at han gikk ut fra en smal dør til et bredt sted, så går han fra nød til kapasitet, og fra kval og frykt til sikkerhet . Og dørringen er som øyenbrynet eller sendebudet, så den som ser at kjernen har to ringer, han har gjeld for to personer, og hvis han ser at han kappet av dørringen sin, går han inn i en innovasjon . Og den som ser ilden brenne dørene, hans kone vil snart dø . Og byens porter er veiledende for eieren av den som har ansvaret for religionens spørsmål og verden i den . Døren til huset er veiledende for byggherren og den som har ansvaret for folks interesser . Og døren til huset indikerer hvem som bor i den . Og å komme inn gjennom de ukjente dørene indikerer seier over fiendene, og kanskje indikerer de ukjente dørene vitenskap, næring, gevinst og reise . Å gå ut av dørene er et paradoks for det vi har nevnt. Hvis døren er god, indikerer det at den har skilt seg fra det gode, og hvis den er ødelagt eller smal, indikerer det at den skiller seg fra det onde og har til hensikt å levere for seg selv . Kanskje døren indikerer døden, og hvis han går ut av døren og finner en vidde, grønt eller en behagelig lukt, som indikerer det gode heretter, og hvis han finner mørke, lik eller ild, skal han straffes til slutt . Å åpne døren i en drøm indikerer å gjøre ting lettere, og å lukke døren nød, nød og forstyrrelse av grunner . Å åpne døren på himmelen indikerer svaret på bønnen eller forbudet mot å begå det som er forbudt, eller lengden på pine, hevn og motgang, og hvis regnet er fengslet, indikerer det at det har kommet ned, og gjenoppliving av jorden etter dens død . Kapittelet om hemmeligheten som er oppdatert i huset, indikerer det gode og dårlige som den visjonære antyder, da han var skjult og godt bygget, nådde han sitt mål ved å skjule det, og hvis han ser ut fra ham i huset, indikerer det at han viser hemmeligheter og avsløre forholdene hans, og kanskje døren til mysteriet indikerer herlighet, høyde, nasjon og ungdom . Kanskje indikerte det nestekjærligheten til den hemmelige og gode behandlingen mellom ham og hans Herre . Og den som ser en ny dør til huset sitt, eller ser en snekker som installerte eller installerte den, dette er et godt bud på helsen . Og den som ser at han vil lukke en dør, men ikke kan, det er noe vanskelig for ham av kona . Og den som ser at han kom inn i et folk gjennom porten, han vil vinne seier over sine fiender og motbevise argumentene til sine motstandere . Og den som ser døren sin rotte opp og har installert noen andre, han selger huset sitt, og den som kommer inn i et hus og lukker døren, er beskyttet mot synd, og døren og de to ringene er rause og krever gjeld ….
Drømmer om noen som ser på deg sove
(159 betydninger av å drømme om noen som ser på deg sove)…Ser Koranen . Når det gjelder å se Koranen, tolkes den av kongen og dommeren, og den som stoler på den med kunnskap og visdom. Den som ser at Koranen ikke er, er blitt brent eller vasket, så dør en konge, en dommer eller en lærd. Og hvis sultanen ser at han skriver det, fremstår han som kunnskap og rettferdighet, og hvis en kjøpmann ser at han skriver det, tjener han penger, og den som ser at han leser Koranen i Koranen eller ser på det indikerer spredningen av sin kunnskap, visdom og rettferdighet i skapelsen, og han kan få en arv, og den som ser at han kjøpte en koran, vil han være enig i den i religionen og den som så den at han brente en kopi av Koranen, det indikerer korrupsjonen av hans religion og hans mangel på sinn. Og den som så at han solgte et eksemplar, ble fratatt å få kunnskap og ble foraktelig og ydmyket. Og den som så at han spiste papirene fra Koranen, da ville han bli resitert mye. Han lever bare litt, eller en dommer ser det, så blir han bestukket i sin dom, og den som ser at han river papirene sine, han vil være lat i sin bønn. Medarbeider og den som så at han åpnet Koranen, han finner ikke skrift i den, fordi det ikke er noe godt i den, og han vil kanskje at noen andre skal kopiere en kopi til ham, og kanskje noen andre vet om han er fra familien sin og som ser at han godtok en kopi av Koranen, så gjør han godt. Og hvis han ser at han lener seg på det eller legger det under hodet, hvis han er et av de gode menneskene motsetter han seg det, og hvis ikke, så forplikter han det som ikke er tillatt for ham og den som ser at Koranen hans har gått tapt, så glemmer han kunnskap og Koranen, og den som ser at han har unnfanget en Koran, så følger han et mandat eller tar på seg en tillit og er bærer av Koranen, og det ble sagt at Koranen ble reddet, sikkerhet og vedlikehold. Ondskap og ondskap, og den som ser at Mushaf faller fra hånden eller blir tatt fra ham, og hvis den har en jobb, så er han isolert fra den, og hvis den ikke er, så er det ikke noe godt i den, og den som er ser at han legger Koranen bak ryggen, så blir han en innovatør…
…Og den som ser en gammel kvinne, det er en verden som er satt i gang, og den som ser at han praktiserer en gammel mann og gir den til henne, dette er verdens overveielse og hans oppnåelse fra den i den grad at gunstig og ukjent gammel mann er sterkere enn den kjente, og hvis den var i god form som islams folk, var det en tillatt verden, og hvis det var som et hykleri, var det et minimum forbudt eller hatefullt i religion Hvis det er slik, og det er et hårete, hårete, stygt utseende, det er ingen religion eller verden, og den som ser en god kvinne snakke med henne, le av henne, leke med henne eller komme inn i ham i huset hans, så er det er fruktbart år, godt og glede, og hvis han er fattig, får han penger og næring eller en fange, Gud velsigne ham og den som ser en kvinne som bestrider ham og får ham Inkludert ekstrem motvilje, død av en velsignelse, og den som ser en umoralsk eller utro kvinne, hvis han er en rettferdig kvinne, så er han en god person og en jeg økning i velsignelse, og hvis han er blant korrupsjonsfolket, mangler han gjeld, begår incest og skade, og den som ser at han er sin kone sammen med noen andre, vil ikke hans penger eller verdighet være god i hans religion . Og en stor verden, og den som ser at hans kone har gitt ham en annen kone eller en kvinne, så forlater han henne eller krangler med henne, og den som ser at hans kone bærer det, så vil rikdom og godhet komme til ham, og hvis han ser at han bærer en god kvinne, hvis han er syk, blir han vekket eller fengslet, han blir løslatt eller bekymret. Hvis det var riktig Hvis hun kommer til en gutt, selv om hun ikke er gravid, er det en fordel og godhet, og den som tror at kona har blitt gammel, det er ikke noe godt i ham, og hvis han ser henne øke i godhet og skjønnhet, så er det en økning i hans religion og verdslige, og den som ser at hans kone begår en handling av umoral eller hat, så er hun imot det og den som ser at hans kone er en asketisk, tilbeder, så han Det er bra og det er ingenting galt med det. Og den som ser en kvinne som aldri har sett henne mens hun er ulykkelig, noe må fjernes fra det. Hvis det er bra, vil han finne etter det, og det ble sagt at han så at før en kvinne gikk noe bort, og hvis han hadde samleie med henne, er det ikke noe godt i det. Og den som ser en gruppe kvinner på et sted mens de ser på ham eller en av dem kaller ham, da han Han er avsky av ham mens han er uskyldig, og hans hensikt kan skje med ham senere, og hans fiende vil ikke være i stand til å ham, og hvis han ser mange kvinner som krangler, vil forekomsten av fantastiske ting i verden føre til forvirring for noen mennesker, og hvis han ser dem mot det, er hans uttrykk mot ham og det sies at det å se kvinner mht. setningen er god, spesielt hvis de kommer til ham eller gir et skudd i ansiktet, og hvis kvinnen ser en ung kvinne, så er hun hennes fiende uansett, hun ser henne, og det er ikke noe bra å se den gamle kvinnen med mindre hun er pyntet og utsatt…
…Og den som ser at han pløyer land, så sover han hos familien sin, og hvis han ser at noen andre pløyer det uten hans tillatelse, så er han i strid med familien sin, og den som ser at han har plantet bygg, han samler inn penger , og den som ser at han sådde og høstet avlinger, så vil han bli slått med godt, og hvis han ser at han sådde og ikke hengte det frøet, så vil han lide dem, og han er trist så mye. Såingen, og den som ser at han smitter hvete, da treffer den gull. Og den som ser at han spiser fuktig hvete, så er han enemitt som er igjen, og hvis han tørker opp tørr eller kokt hvete, så er det ikke noe godt i det. Og den som ser at han spiser vått, tørket, stekt eller kokt bygg, så er det bra for ham og bra i alle fall. Bygg ble gitt til ham, fordi han ser et øyeeple og en sunn kropp, og han blir god. Og den som ser at maten hans returnerte dum eller skitt, er billig eller bortskjemt, og hvis han ser en ild som brenner maten, eller prisen øker, og den som ser røyk, linser eller mais, så er han penger i alle fall og den er uten hvete og bygg. Rester eller kikerter og cowpeas eller lignende korn er bekymring og sorg for de som treffer dem eller spiser dem våte eller tørre, kokte eller stekte, og det ble sagt i sesam at det er penger i overkant, og den som ser at han har truffet ris , han vil lide litt levebrød, og det inneholder dem og sorg og den som ser at han har truffet det svarte frøet eller haramen, eller det er en kur mot det, fordi det påvirker kroppens helse og velvære…
…Når det gjelder havet, er det autoriteten, og elven er en hersker uten den. Så den som ser havet eller står på det, så vil det skje noe med ham fra sultanen som han ikke ønsket. Og den som ser at havet mangler og har blitt en kløft, da svekker myndigheten og går bort fra de landene havet har gått fra, og den som ser at han kom inn i havet ved å svømme til han ikke ser, dette er hans fortapelse. Og den som så at han druknet i et hav eller en elv og ikke døde i det, da drukner han i denne verdens spørsmål, og kanskje var han mange synder og synder, og den som så at han gikk inn i et hav eller en elv og slå ham fra bunnen og gjørme og gjørme, så blir han truffet av dem fra sultanen eller en gammel mann, og den som ser at han er en dykker i havet, dykker på perler eller noe annet, så han gikk ut, fordi han søkte kunnskap eller penger, og det traff det i henhold til den tilsynelatende mengden perler og andre, og den som så at han henter vann fra havet eller elven og legger det i en bolle, da treffer han penger fra en hersker , og hvis vannet er mørkt, blir han redd og den som ser at han badet eller avvask fra sjøvannet eller elven, og hvis han var syk, kurerte Gud ham eller hadde en gjeld som Gud styrte, eller var bekymret, hvis Gud ville han var bekymret, eller fryktet sikkerhet, eller i et fengsel, han gikk ut fra det til godt, og hvis han så at han gikk på vannet i et hav eller en elv , så indikerer det hans gode religion og gyldigheten av hans sikkerhet, og den som så et svakt vannhjul like mye. Et menneske skal ikke drukne i det, for det er et godt liv for mennesker hvis det er vanlig eller for de som eier det vannhjulet Et menneske i det, for det er et godt liv for mennesker hvis det er generelt eller for en som eier det vannhjulet spesielt, og den som ser at havet har reist seg fra jorden, så er han en hersker som frykter at han blir lurt eller urettferdig, og den som ser at han har kommet inn i et hav eller en elv, så kommer han inn i en linjal eller en hersker, og hvis han er syk, vil sykdommen hans bli mer alvorlig, og hvis han går ut fra det, slår det bra fra sultanen og bærer bort fra ham. Og den som ser at han har kuttet et hav eller en elv til den andre siden, så kutter han dem eller en høyde og blir frelst fra det. Og den som ser at han drikker ferskvann fra en elv eller et vannhjul, så vil han lide gleden av å leve og et langt liv, og hvis det er bittert eller mørkt, er hans liv i bekymring, frykt eller nød og det ble sagt at han er syk like mye som han drikker, og hvis han ser lite vann i et kar eller på et sted hvor han er fengslet, så ble han født, og hvis han ser at han har blitt skjenket varmt vann på ham der han gjør ikke føle seg, da blir han fengslet eller syk eller plaget av dem eller redd for jinnet i det omfanget av varmen hans og den som så Hvis han falt i vannet, ville han falle i alvorlig nød eller lidelse, og den som tror at han bar vann i en bolle, og hvis han er fattig, så rammer han penger eller en singel han er gift eller gift, hans kone eller umma bar sin kone eller slavejenta, og hvis han ser at han bar vann i et plagg eller i det han nekter for å ha med vann i det, er forfengelighet og den som ser Han drikker vann fra et krus eller en kopp eller lignende. Hvis han er sølibat, gifter han seg, og hvis han ser at han tømmer vann i en krukke eller en cache eller en pose eller noe annet, blir han gift med en kvinne og den som ser at han kjører vann til hjemmet sitt, da blir alt godt drevet til henne, og den som ser at vann har strømmet i huset hans eller øynene brister i det, for det gråter øynene på en syk person eller farvel til en reisende eller på annen måte, og den som ser at kanalen til hans hus eller frukthage er i gang, hvis han er bekymret, vil han bli løslatt. Hvis han ser det blokkert, blir doktrinene hans blokkert av ham…
…Og den som ser djevelen, hans syn blir tolket av en fiende for ham, en løgner, villfarende, kalver, i det onde, en sac of good, og den som ser at djevelen råder ham mens han er fornøyd med hans råd, han indikerer at det er skade i pengene hans og kroppen hans, og noen av dem sa at den som adlyder djevelen med sine ønsker, han forbanner sjelen, og den som ser at djevelen har gitt ham noe, det indikerer å motta penger er forbudt og den som ser at han vil slå Satan med sverdet for å ødelegge ham og deretter flykte, så indikerer det oppnåelse av vergemål, rettferdighet og rettferdighet, og den som ser at han drepte ham, vil undertrykke seg selv og følge rettferdighetens vei, og den som ser at han er fiendtlig mot djevelen og kjemper mot ham, så indikerer han korrektheten i sin religion, og den som ser at djevelen er hans frykt, det indikerer hans oppriktighet i sin religion, og den som ser at djevelen er lykkelig og lykkelig, da han er engasjert d i begjær, og den som ser at djevelen tar av seg klærne, så er han isolert fra sin stilling, og den som ser at djevelen bevarer ham, han forbruker rente, og den som ser at djevelen blinker ham, det indikerer at en mann baktaler sin kone og forfører henne, og den som ser at Satan mater ham med en slags slags, fordi det lettet fra bekymringene etter at motgang oppstod, og det ble sagt at djevelen tolker den undertrykkende makten, og den som ser som om han drepte demoner får seier og godt rykte, og den som ser at han er konge av demoner og de følger ham, han vil få ledelse og prestisje…
…Og den som ser at han er en eldre sjeik og ikke er slik, så er han rettferdig i sin religion og har verdighet og øker sin ære, og hvis han er en gammel mann og han ser at han har blitt en gutt, så han håper og er uvitende, og det er ikke noe godt i ham. På samme måte har kvinnen som ser en gammel kvinne i en drøm, returnert en ung kvinne, for hun er en verden som tar imot ham. Han har blitt myk og vakker, så han kan dø raskt, og den som tror at han har blitt lang og bred er en økning i livet. Og den som ser at han har blitt i form av en kvinne og hennes utsmykning, eller at han har en skjede som en kvinnes skjede, så er det ydmykelse, underkastelse og forakt, og hvis en kvinne ser at hun har en mann som den mannlige av en mann eller et skjegg, hvis hun har et barn som råder over folket sitt, og hvis hun er gravid, kommer hun med en gutt, og hvis hun ikke er gravid, vil hun aldri føde en sønn, eller kanskje visjonen vil gå til henne ektemann, far eller bror, og det ble sagt at en av hennes mahramer har fått en ære, og hvis en kvinne ser at hun har blitt en mann når hun har samleie med kvinner eller gifter seg med en kvinne, så er hun plaget med god og ære og tilskrives og den som ser at han har en synd, et horn eller et nebb som et esel, en slange eller et nebb, så er alt dette godt og godt Og den som ser at han har en fjær eller en vinge , dette er et lederskap og det rammer meg. Hvis han ser at han flyr, så reiser han, og den som ser at han har blitt e et dyr hvis kjøtt ikke blir spist, så blir han ydmyket og ulykke, og hvis han har en jobb, er han isolert fra det, og det ble sagt at den som så at han har blitt en frosk, så jobber han med tilbedelse. Han snudde en edderkopp, så blir han en god tilbeder som omvender seg fra mange synder, og den som ser at han er blitt av jern, så vil han forlenge livet, og hvis han ser at det har blitt fra keramikk eller kolber, så gjør han ikke bli og den som ser at han har snudd en bro eller en bue, da vil han slå en sultana eller en autoritetsinnehaver eller en lærd som folk når i deres anliggender, og den som ser at han har blitt et metallmetall, så han bruker noe av det som gagner ham…
…Det betegner i en drøm islam der mennesker lever og blir frelst . Og det er årsaken til Guds nåde fordi han bærer vannet som skapelsen lever i . Og kanskje indikerte skyene kunnskap og rettsvitenskap, visdom og avklaring på grunn av den visdom den inneholder . Og kanskje indikerte han soldatene for å ha med seg vann, noe som indikerer skapelsen, som ble skapt av vann . Kanskje refererer det til skip som går i vann på annet enn land . Og kanskje indikerte gravide . Kanskje indikerer det regn fordi det er årsaken . Og hvis skyene var svarte, eller han hadde tordenbolter, indikerte han symptomene på sultanen, hans pine og hans ordre . Og den som så skyer i huset hans, ble muslim hvis han var en vantro, eller han fikk en velsignelse hvis han var en troende, eller hans kone ble gravid hvis han ønsket å gjøre det . Og hvis han ser seg selv ri på skyene, gifter han seg med en rettferdig kvinne hvis han er sølibat, eller han utfører Hajj hvis han håper på det, ellers er han kjent for kunnskap og visdom hvis han er student . Hvis han ser klare påfølgende skyer komme, og folk venter på vannet sitt, presenter den siden av det folket forventer og venter på . Hvis en person ser at skyer har falt på et land, er det strømmer og regn eller valper eller en katt eller en fugl, og hvis det er bevis på bekymring og hat som gift, sterk vind, ild, steiner, slanger og skorpioner , så er det et raid som kommer til dem, eller gresshopper eller en epidemi som skader plantene deres, eller læresetninger og kjetterier som sprer seg blant Vis dem . Og det ble sagt : As- Sahab er en stor konge eller en medfølende medfølende myndighet eller en lærd eller en klok mann . Hvis en person spiser skyer, får han fordel av en mann med tillatte penger eller visdom . Hvis han rir på skyene, vil hans befaling bli opphøyet og opphøyet i hans visdom . Hvis han ser at hans verden er av skyer, så bestefaren og hans forfølgelse av visdom . Og hvis skyene er svarte, er det visdom med strenghet, ridderlighet og glede . Og hvis det er en skrekk med skyer, vil den motta skrekk fra en klok og sterk mann . Og hvis han ser at han bygde et hus på skyer, oppnår han en hederlig verden med visdom og høyde . Hvis han ser at det er skyer i hånden som det regner fra, oppnår han visdom og visdom løper på tungen . Og hvis han ser en sky som stiger og regner gull på den, så vil han lære av en klok manns etikette fra saken om denne verden . Hvis det ikke er regn i det, og hvis det ikke er regn i det, og han er blant dem som tilskrives staten, gjør det ikke rettferdighet eller rettferdighet, og hvis det tilskrives handel, så gjør det ikke oppfylle det han selger, og hvis han er en vitenskapsmann, er han gjerrig med sin kunnskap, og hvis han er en håndverker, behersker han sin produksjon og gir råd, og folk trenger det . Og skyer er sultaner for dem mer enn mennesker . Og den som så at skyene kom ned fra himmelen og regnet et generelt regn, så sender imamen til det stedet en rettferdig prins, og hvis skyene var svarte, regnet det, så er guvernøren rettferdig, og hvis skyene var hvite så var det regnet, så ville han være en velsignet og rettferdig hersker . Og det ble sagt : Hvis han ser skyer på sin tid, vil han oppnå godt, velsignelse, velsignelse og penger, og hvis han ser skyer regne på sin tid, utvider Gud den allmektige levebrødet i den byen, og hvis de er i tørke utvider han dem og tar dem ut av den . Hvis han ser svarte skyer uten regn, får han en fordel, og det kan være tegn på sterk kulde eller tristhet . Hvis han ser en rød sky på et annet tidspunkt, vil folket i byen lide lidelse, uenighet eller sykdom . Hvis han ser skyer stige fra jorden til himmelen, indikerer han godhet og velsignelse. Hvis visjonæren ønsker en reise, blir det gjort for ham . Og hvis han ser en mørk sky, vil han være bekymret og alle hans saker er lukket for ham . Og de hvite skyene i visjonen er bevis på arbeid . Og skyene som en person ser som stiger fra jorden til himmelen, indikerer reise . Og indikerer hvem som reiste når han kom tilbake fra reisen, og indikerer fremveksten av skjulte ting . Og de røde skyene indikerer arbeidsledighet . Og de mørke skyene indikerer en sky . Og svarte skyer indikerer alvorlig kulde eller tristhet . Og kanskje pekte de røde skyene på en soldat som kom inn i landet og en tomt . Og den som ser at han har tatt noe fra skyene, han vil plage noe stort med visdom eller mye brøyting og kultivering . Og den som ser at han har kjørt skyene eller gått på den, han vil innse all visdom . Og den som ser skyene som dekker solen, vil kongen bli syk, dempet eller isolert fra sin autoritet . Jaafar Al-Sadiq, må Gud være fornøyd med ham, sa : Den som ser skjorten sin fra skyene, den er dekket av Gud, en velsignelse . Og skyene indikerer at bekymring, bitter, frykt og verdighetens manifestasjon forsvinner, og det er det som vises for vergerne når det regner vann , og kanskje indikerer skyene kjennskap til det allmektige ordtaket : ( Så du ikke at Gud setter skyer og deretter komponerer dem )….
…Av englene, fred være med dem . Den som i en drøm ser at han snakker med en konge eller gir ham noe, så er dette et vitnesbyrd om at han vil gi, den allmektige vilje . Og den som så at englene kom ned et sted, hvis hans folk var i krig, ville de vinne, og hvis de var i kval, ville de bli lettet . Kanskje nedstigningen av engler antydet en epidemi eller pest, eller på fyrster, halliker eller arbeidere . Og den som ser at han flyr med englene, han vil motta martyrium, og han vil vinne gleden og ære for den allmektige Gud . Og den som ser englene et sted, mens han er redd for dem, vil det være krig, strid, strid og fiendskap . Og hvis han ser at englene bøyer seg mot ham eller kneler ned, blir hans behov oppfylt, og tilveiebringer rettferdighet og god erindring . Og hvis han ser dem som et kvinnebilde, lyver han for den allmektige Gud . Og hvis han ser at englene forkynner for en gutt, vil en god, from, lærd bli født for ham . Hvis han ser en gruppe engler i en by, vil en lærd eller asketisk dø der, og en undertrykt mann vil bli drept . Og den som ser at han har blitt konge, han vil få ære og stolthet . Og den som ser at han kjemper mot en konge, han vil bli fjernet fra sitt sted, sin stolthet og rang, og han vil bli bekymret . Og hvis han så englene komme inn i huset hans, kom en tyv inn i ham . Hvis han ser at en engel tok våpenet fra seg, er det bevis på at pengene hans, makten og fordelene har gått, og kanskje han forlot kona . Hvis kongen ser en gutt, indikerer han fremtiden, og hvis han ser ham som en ung mann, indikerer han nåtiden, og hvis en gammel mann ser ham, indikerer han fortiden . Og den som ser at han har blitt konge, han vil bli prest eller spåmann eller en gimmick, og hvis han er syk, indikerer han at han er død . Og den som ser englene be om tilgivelse for ham, for fred i sin religion og tilstand, og hans rikdom vil øke . Og hvis englene går ned på kirkegårdene, blir de rettferdige begravet der . Hvis han ser engler i markedet, er det bevis på undervurdering . Den som så at han kjempet mot en konge, ville bli ydmyket og ydmyket etter herligheten . Og den som ser at han har blitt i et bilde av en konge, hvis han var i intensitet, ville han få lettelse, og hvis han var i mandelløs slaveri, og hvis han var ærbar, ville han få en økning og et presidentskap . Og den som så englene hilse på ham, Gud ga ham innsikt i sitt liv og forseglet ham godt . Og hvis en vantro ser at englene ber for ham og ber om tilgivelse for ham, blir han muslim . Kanskje visjonen om englene indikerer barna og de med forhold . Og pineenglene hvis de kommer inn i de døde og ikke er redde for dem, indikerer sikkerhet, spesielt hvis han er på reise, så er han trygg fra bandittene . Og deres visjon indikerer kongens sendebud, hans stedfortreder eller herskeren, og hvis han hadde gjeld, ble hans ansvar løst, og hvis han var syk, ble han kurert . Kanskje visjonen deres viste oversetterne som er kjent med språkene til folket, for de spør hver enkelt på sitt eget språk ….
…Og det ble sagt at treet noen ganger vokser og noen ganger blir mindre, for det tolkes som en mann som håndterer den visjonære, noen ganger er han rettferdig med ham og forenkler seg med ham, og noen ganger blir han sint og plager ham i saker ….
…Den som ser at han er midt i noen midt i det, så er det ifølge de som uttrykker det som drap og dets styring ….
…Det ble nevnt i noen bøker at en av etikettene til et syn ikke er å fortelle det til en kvinne eller etter morgenbønnen? Er dette riktig? Ja, dette ble nevnt i noen bøker, men det er en feil spesifikasjon, så det er tillatt å fortelle visjonen til kvinner. Imam Ibn Hajar sa i Al-Fath i kapitlet : Uttrykket av visjonen etter morgenbønnen (12/439): Det indikerer svakheten i det Abd Al-Razzaq ga på myndighet av Omar på myndighet av Saeed Ibn Abd ifølge noen forskere var al-Rahman basert på noen misforståelser, som hastet som kommer fra kvinnen og deres frykt for at visjonen skal tolkes feil, eller den var basert på noen av de korte blikkene til kvinner, og feil i dette utseendet er ikke skjult, og det er bevist at sendebudet, må Guds bønner og fred være over ham, forteller noen av hans visjoner om kvinner som Aisha og Khadija, må Gud være fornøyd med dem blant hans koner, og som en mor forbudt, og historien om Ibn Omar og han ønsket at Gud skulle vise ham et syn, og da han så henne, fortalte han det til søsteren Hafsa, må Gud være fornøyd med dem alle, alle disse fortellingene er tilstrekkelige til diskrediterer dette ordtaket, og vi sier det er riktig den gangen ….
…Visjonen til Al-Mobtan på myndighet av Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi på autoritet fra sin far – og hundre og femti år har gått over ham – sa han : Når den natten Guds sendebud må Gud velsigne ham og gi ham fred, ble født, en revnet iwan ristet og fjorten balkonger falt fra den, og Persias ild ble slukket og slukket ikke tusen år før det , og innsjøen steg ned. Saveh , og mening Mobman Ebla har vanskeligheter med å lede gudfaren til hestene, ble kuttet av Tigris og spredt i landet hennes , da han ble fraksjonell forferdet hvilken mening Vsber skulle oppmuntre , og så synspunkt som ikke skjuler det for hans ministre og Mrasbeth Han satte sin krone og satte seg på sengen og sette dem til ham da de møtte ham fortalte dem på ham som sendte dem i det og inviterte dem og mens de er sånn, når en bok ble nevnt for ham i den døende ut av ilden , han økte fra hans nød , og de frafalne sa : Og jeg reformerte kongen Gud , jeg så denne natten – og fortalte ham synet i kameler – da sa han : Hva er denne Yamauban, og han visste for seg selv om det – da sa han : Ulykke Det er fra araberne , så han skrev på det : Han som brøt kongenes konge til Nu’man ibn al-Mundhir , men etter at han rettet til en mann som visste hva han ville spørre ham om , og han rettet til ham Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Da han kom til ham, sa han til ham : Vet du hva jeg vil spørre deg om det? Han sa : La kongen fortelle meg om jeg har kjennskap til ham. Ellers fortalte jeg ham hvem han kjenner . De forteller deg hva meningen var , sa han : klar over det gratis Jeg bodde i utkanten av al – Sham sa til ham Facet , sa : døden spør ham hva jeg spurte ham, og jeg savnet svaret hans , han red Abdul Kristus kamel til og med presentert på Facet har overvåket døden og hilst på ham og livet gjorde ikke Ihr Facet Gowaya han skapte Abdul Kristus. Han sier en døv mor som hører samlingen i Jemen og nevnte syv vers av poesi . Da Satih hørte håret, løftet han hodet og sa : Kristi tjener på en kamel som faller ned på taket, og han har oppfylt graven. Ashawah-dalen og Sawa-innsjøen rant over, og Persias ild ble slukket, så Levanten er ikke for Shama-overflaten, hvorfra det kommer konger og dronninger etter antall balkonger og alt som kommer. Så tilbrakte Satih plassen sin, så Abd al-Masih dro på en reise og han sa – og han nevnte syv vers av poesien for ham. Da Abd al-Masih kom til Kashri, ble jeg fortalt at jeg sa Suatih sa til han hadde fjorten konger blant oss, som var saker og ting. Ti av dem styrte over fire år, og resten til Othman bin Affans arv – må Gud være fornøyd med ham – og fra visjonen som fant sted, kan det som ble bestilt av Abdul-Muttalib bin Hashem, profetens bestefar, kanskje Guds bønner og fred være med ham, som gravde Zamzam etter Anders sin plassering og tilgav dens virkning. Ibn Ishaq fortalte meg Yazid bin Abi Habib al-Masri, på myndighet av Murthad bin Abdullah al-Yazni, på autoritet til Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, at han hørte om Ibn Abi Talib – må Gud være fornøyd med ham – hadith av Zamzam oppstår da han beordret Abdul Muttalib å grave den, så Abd al-Muttalib sa at jeg sover i Da steinen kom til meg, sa han : Jeg graver godt. Han sa : Jeg sa, hva bra? Han sa : Så gikk han bort fra meg. Da dagen etter kom tilbake til sengen min og sov i den, kom han til meg og sa : Grav en brønn . Han sa : Så jeg sa : Det er ikke riktig . Han sa : Så dro han . Da morgendagen var dagen, kom jeg tilbake til sengen min og sov i den , så han kom til meg og sa : Grav den galne , sa han : Så jeg sa : Hva er den som er sinnssyk? Han sa : Så forlot han meg . Da dagen etter kom tilbake til sengen min og sov i den, kom han til meg og sa : Dig Zamzam , han sa : Jeg sa : Hva er Zamzam? Han sa : Aldri blø eller sørge , de største pilegrimene blir vannet , og det er mellom kornet og blodet , i gropen til den mektige kråken , ved landsbyen til maur . Ibn Ishaq sa : Når mellom ham som angitt av stedet og visste at han hadde ratifisert i morgen, ble Bmaolh og sønnen Harith bin Abdul Muttalib ikke ham den dagen født annet enn da han så ut til Abdul stor etterspørsel, visste Quraish at da han innså at han behov og de til ham og de sa : O Abdul Muttalib det vel vår far Ismael, og at vi har rett i det . Så vi var med deg i det . Han sa : Jeg gjør ikke denne saken. Denne saken ble tildelt den uten deg, og jeg ga den blant deg . Så de sa til ham, så gjør vi rettferdighet mot ham , for jeg forlater deg ikke før vi krangler med deg om det . Han sa : Så gjør mellom meg og deg hvem du vil, jeg dømmer deg for ham , de sa : Prestinne Bani Saad bin Hudhaim? Han sa : Ja , han sa : Og det var under tilsyn av Levanten, så Abd al-Muttalib red med en gruppe av farens sønner fra Bani Abd Manaf og red fra hver stamme fra Quraysh i Nafar. Han sa : Og landet er altså en kontingent . Han sa : Så de gikk ut selv om det var noen av disse skiftene mellom Hijaz og Levanten. Muttalib og hans ledsagere var tørste til de ble sikre på døden, så de søkte fra Quraysh-stammene med dem, og de nektet og sa : Vi er i en metafor og frykter for oss selv som det som skjedde med deg . Da Abdul Muttalib så hva folket gjorde og hva han frykter for seg selv og sine følgesvenner, sa han : Hva ser du? De sa : Vi har ikke sett annet enn å følge din mening, så vi gikk gjennom det du vil . Han sa : Jeg ser at hver mann av dere graver det for seg selv når dere nå har mye styrke. Hver gang en mann dør, skyver følgesvennene ham inn i gropen sin og viser ham til den siste av dere er en mann, skandalen til en mann , en fange av en landsby han red alle sammen . De sa : Ja, det jeg bestilte . Så hver av dem reiste seg, gravde den og satte seg og ventet på tørstens død . Videre sa Abd al-Muttalib til sine følgesvenner : Ved Gud, hvis vi kaster oss i våre hender, er det også døden. Vi slår ikke på bakken og søker ikke etter oss selv på grunn av maktesløshet. Forhåpentligvis vil Gud gi oss vann i noen land. utgitt av utbruddet av Takht Khvha ble utnevnt til ferskvannsforstørrelse Abdul Muttalib og størrelsen på hans følgesvenner kom så ned og drakk og drakk sine ledsagere og tegnet til og med fylte Osagathm, som deretter ble kalt Quraishs stammer sa : Kom til vannet Gud har gitt oss for å drikke Vacherboa og Astqgua kom de Fsharbwa og Astqgua sa da : Måtte Gud tilbrakte deg til oss, Abdul Muttalib, av Gud, vi krangler aldri med deg i Zamzam . Vannet som er gitt deg å drikke dette i denne ørkenen, som er gitt deg å drikke Zamzam refererer til voksen Sagaatk , og han kom tilbake og kom tilbake med ham og nådde ikke prestinnen og gikk bort mellom ham og dem . Ibn Ishaq sa : Dette er den som nådde meg fra hadithen Ali bin Abi Talib – må Gud være fornøyd med ham – i Zamzam . I romanen Bayhaqi-kontekst er konteksten der det foregående og der han sa : haf til og med betrodd vann Fajrgaha i avgjørelsen, og da blør ikke Tbhrha en gang, og så bygde han en svømmende Vtefq han og sønnen Bntzaaan. De fyller dette bassenget, dette resulterer i at han Haj Vixrh-folk atskilt fra Quraish-natten Faisalha Abdul Muttalib når det blir , da han spiste sin korrupsjon kalt Abdul Muttalib Rabbo Vari i en drøm som ble sagt til ham : Si : O Allah, jeg gjør ikke løse det for badende, men er skarp løsning Lobel , så Kvihm , så han Abdul Muttalib da Quraish var uenig i moskeen gråt med ham at jeg da tilbrakte ikke ødelegge bekkenet av en av Quraishen Bortsett fra å kaste en sykdom i kroppen til de dro bekkenet og vanningen ….
…En tann forutsetter å se tenner i en drøm om å møte mennesker som er hatefulle eller har en sykdom som rammer deg . Hvis du ser tennene dine falle ut, varsler dette dårlige nyheter og feil i prosjekter og arbeid . Hvis legen fjerner deg en tann, vil du utvikle en alvorlig sykdom som kan drepe deg . Hvis du drømmer om at legen har tampet deg med en tann, vil du ta tilbake dine verdifulle tapte gjenstander etter en lang periode med angst og bekymring . Hvis du pusser eller pusser tennene, betyr dette at du vil gå inn i en intens kamp for å forsvare din formue og formue . Hvis du laget deg en protese, betyr dette at alvorlige motganger omgir deg, og du vil forsøke å bli kvitt dem . Hvis du mister tennene, betyr dette at du vil ha bekymringer som vil knuse din stolthet og sabotere dine interesser og virksomhet . Hvis du får et slag som banker på tennene, varsler dette en plutselig ulykke : du vil miste virksomheten din, du vil bli syk, døden vil besøke deg, eller du vil oppleve en plutselig ulykke . Hvis du sjekker alderen din, betyr dette at du blir advart om behovet for å være forsiktig og ta hensyn til dine saker, ettersom fiendene planlegger å fange deg . Hvis tennene dine er sprukket og skadet, betyr dette helse- og arbeidsproblemer . Hvis du drømte om at du spytter ut tennene, betyr dette at du eller et av familiemedlemmene dine blir syke . En forvrengt tann i en drøm er et dårlig varsel og betyr ulykker av forskjellige slag, ulykke, tap av personlig eiendom, manglende realisering og gjennomføring av prosjekter og arbeider, sykdom, dårlig helse og nervesykdommer selv for friske mennesker . Hvis en tann faller ut av munnen, betyr dette dårlige nyheter . Hvis Sinan faller, betyr dette at personens tilstand vil bli elendig på grunn av hans uaktsomhet og mangel på forsiktighet . Hvis tre tenner faller ut, forutsier dette sykdom og farlige ulykker . Hvis du ser at alle tennene dine har falt ut, varsler dette sult, død og katastrofe . Det samme gjelder hvis tennene er knytt sammen og du trekker dem ut . Hvis du drømte om at tennene dine ble blanke og rene nye etter at du hadde fjernet plaketten fra dem, betyr dette midlertidige problemer som vil forsvinne og etterlate deg mer forsiktig og klokere i din oppførsel, og du vil finne gleden av å utføre dine plikter . Hvis du beundrer tennene dine fordi de er hvite og vakre, må du vite at etter å ha oppfylt dine ønsker og drømmer, venter mange gleder, gleder og lykkelige ulykker på deg . Hvis du drømte at du hadde trukket ut eller mistet en tann, og at du flyttet tungen i munnen og lette etter den forgjeves, så gikk du til legen som ikke fant ham, og saken ble holdt hemmelig, så alt dette betyr at du er i ferd med å inngå bekymringer som ikke vil gi deg lykke, og du er fast bestemt på å ignorere dem, men du er etter det. Du vil gjøre det og bruke det til din egen fordel, selv om vennene dine tviler og tviler på hva du gjorde . Hvis du drømte om at tannlegen renset tennene for deg, men du fant dem rustne neste dag, så betyr dette at du vil tro at du vil høste fordeler og dra nytte av en person eller sentrum av drømmen din, men du vil oppdage senere at en kvinne eller en utspekulert person har konkurrert med deg i det og mengden din om det ….
…Et spøkelse Å se spøkelser i en drøm angir forekomsten av uventede problemer . Hvis spøkelset er hvitt, forutsier dette at sykdommen vil ramme en kjær venn til deg, eller at du vil miste noe av arbeidet ditt . Hvis han er kledd i svart, vær forsiktig med de rundt deg fordi de lurer deg og har svindel og dårlige intensjoner for deg . Hvis spøkelsen snakker, er ondskap og problemer rett rundt hjørnet fra deg, og du kan unngå det med visdom ved å høre fornuftens stemme i din oppførsel . Hvis du hører spøkelser som banker på dører eller vegger, forutsier dette smertefulle hendelser som vil skje plutselig . Hvis du ser spøkelser bevege seg under et gardin av tøy eller bevege seg bak deg, er dette en oppfordring til deg om å kontrollere følelsene dine, ettersom du begår tulling, kan du møte problemer og krangle med andre . Hvis du ser spøkelset til vennen din hengende på rommet ditt, forutsier dette at du vil møte fiasko og skuffelse, og du vil bli ledsaget av en følelse av usikkerhet . Hvis du hører spøkelsesmusikk, forutsier dette sorger og endringer i familiemiljøet . Hvis du drømmer om at et spøkelse følger deg, forutsier dette at du vil gå inn i rare og spennende hendelser . Hvis spøkelset rømmer fra deg, indikerer dette at problemene rundt deg vil svekke og redusere alvorlighetsgraden . Unaturlig pass opp for alle de som er avhengige av deg . En katastrofe venter på deg og venter på dem som tilhører deg . Eiendom og liv sammen er i fare . Unge menn bør uten å nøle stå oppreist i sin kommunikasjon med det motsatte kjønn . Du kan behandle karakteren på en måte som reduserer dens betydning ….
…Søvn er i en drøm uoppmerksomhet . Og den som ser at han sover eller ønsker å sove, så indikerer det arbeidsledighet, og det er ille for alle mennesker, bortsett fra for de som er i frykt, eller forventer at nød eller pine faller inn i ham . Og den som ser at han sover på en kirkegård eller på en grav, dette indikerer for den syke døden og den rette for arbeidsledighet . Å sove er et bevis på at det forsinker fordelene og forsømmer det den allmektige Gud har pålagt en person med rettferdighet . Og kanskje indikerer søvn en unnskyldt reise for lydighet og flid, og å forlate verden og feire dens utsmykning . Hvis folk ser folk sove i en drøm, indikerer det en generell død eller høye priser . Og den som ser at han sover på ryggen, vil kunne komme seg ut av denne verdenen, og søvn indikerer mangel på bekymring . Sov på et ansikt som ikke berømmer, og indikerer for guvernørene om deres isolasjon, og for andre med mangel og fattigdom . Og å sove for en enslig kvinne er ekteskap . Og det ble sagt : Søvn er fjerning av synd, fordi englenes penner fjernes fra sovende . Og det ble sagt : Søvn er et sukker som dekker sinnet, eller en sykdom . Og den som ser at han sover og er redd, da er han trygg . Og det ble sagt : Søvn indikerer forsømmelse av interesser . Å sove på ryggen er en distraksjon, ydmykelse og død, og indikerer kanskje et forretningsvakuum . Og å sove på siden er nyheter, sykdom eller død . Og den som så at han lå under mange trær, hans frø ville ha blitt mange . Og sove på magen, vinne landet, penger og gutten ….
…Og den som ser at han slo noen med et sverd og ikke kuttet eller sporet ham, så tolkes det av forekomsten av tale fra ham til noen og påvirker ikke ham . Og den som ser at han slår noen med et sverd og gjør et medlem av ham, så indikerer dette utstedelsen av en ordre for en gruppe av avkomene til de drepte ….
…Esel Hvis du drømmer om at et esel biter i ansiktet ditt, indikerer dette at en korrupt og korrupt person vil fornærme deg sosialt . Hvis du hører et fjernt slagsmål som fyller rommet med tristhet og dysterhet, vil du motta rikdom og bli frigjort fra de hatefulle kjedene med en nær degs død . Hvis du ser deg selv ri på et esel, vil du besøke fremmede land og gjøre oppdagelser på vanskelige steder å krysse . Hvis du ser andre ri på esler, indikerer dette at de vil motta en liten arv, og deres liv vil være vanskelig . Og hvis du drømte om at en rekke gamle patriarker reiste på esler, indikerer dette at kristendommens innflytelse vil forhindre deg i å hensynsløs presse deg til å overskride menneskerettigheter og plikter overfor mennesket . Hvis du driver et esel, indikerer dette at du vil bruke all din energi og mot til å møte fiendens desperate forsøk på å beseire deg . Men hvis du er forelsket, vil en ond kvinne gi deg problemer . Hvis et esel sparker deg, betyr dette at du er i forbudte bønner som bekymrer deg veldig, og du vil være redd for svik . Hvis du drømte om at du trakk et esel fra kragen, betyr dette at du vil ha tøylene og forføre kvinner med din særegne måte å komplimentere . Hvis du ser barn ri på esler, indikerer dette at de vil være sunne og lydige . Hvis du faller fra et esel eller et esel møter deg på bakken, indikerer dette uflaks og skuffelse i verdslige saker, eller strid eller separasjon av kjære . Hvis du ser et dødt esel i drømmen din, indikerer dette at du tilfredsstiller dine ønsker ved å hengi deg til umoral og umoral . Hvis du drømmer om at du drikker eselmelk, indikerer dette at et merkelig ønske vil bli oppfylt selv om det går på bekostning av viktige plikter . Hvis du i drømmene dine ser et rart esel vandre mellom søylene dine eller på bygningsområdet ditt, vil du arve verdifull eiendom . Hvis du drømte om å eie et esel, en gave eller et kjøp kom til deg, vil du motta en kampanje på arbeids- eller samfunnnivå, og hvis du er singel, vil du bli assosiert med et passende ekteskap . Hvis du drømmer om et hvitt esel, indikerer dette permanent og viss rikdom, som gjør det mulig å forfølge glede eller studier som ligger hjertet ditt . Når det gjelder kvinnen, indikerer dette at hun kom inn i samfunnet hun alltid drømte om . I sin mentale formasjon har en kvinne attributtene lydighet og sta, som gjelder perfekt for eselets egenskaper, ettersom de begge vokser fra samme butikk, det vil si fra moderens natur, og følgelig opprettholder de dette forholdet . Den styggeste eselformen i drømmen hennes er ingenting annet enn en metafor for kvinnens natur å være stille når hun advarer henne, eller omvendt når lykke er helt foran henne ….
…Hvis du ser djevelen i en drøm, vil du ta et farlig eventyr, og du må holde utseendet ditt respektfullt . Hvis du drømte om at du drepte ham, indikerer dette at du vil bevege deg bort fra det onde og onde selskap midt i det bedre og bedre . Hvis det kommer til deg i form av litteratur, er det en advarsel mot falske vennskap, spesielt hykleriske vennlige venner . Og hvis Satan kommer til deg i form av rikdom eller makt, vil du ikke kunne bruke din innflytelse og innflytelse for å sikre harmoni med andre eller heve nivået . Hvis djevelen kommer til deg i form av musikk, vet du at du vil knele foran hans fristelse og magi . Hvis han kommer til deg i form av en sjarmerende kvinne, vil alle dine søte tanker og følelser bli ødelagt for å omfavne denne hatefulle personen . Hvis du drømmer om at du immuniserer deg mot Satan, vil du kunne trekke båndet av selvbehag og jobbe for å gi andre alt de fortjener . Hvis bønder drømte om djevelen, betyr dette en visnet avling og død blant husdyr, samt sykdom i familien . Idrettsutøvere bør se denne drømmen som en advarsel om å ta vare på seg selv, da de sannsynligvis risikerer å bryte statlige lover . Når det gjelder predikanten, er denne drømmen ubestridelig bevis på at han er overivrig . Og det er viktig at han ikke tilber Gud ved å piske sine naboer med pisken av tungen . Hvis du drømmer om djevelen, en enorm person som er elegant kledd, bærer et antall skinnende juveler i hendene og på kroppen, og prøver å overtale deg til å komme inn i hans hjem, advarer dette deg mot dårlige mennesker som søker å ødelegge deg ved listig adulation . Det er viktig for en uskyldig jente å søke etter et annet sted blant venner etter denne drømmen, og å unngå de rare interessene til henne, spesielt de som gifte menn viser . En skrøpelig kvinne blir sannsynligvis frarøvet smykker og penger av tilsynelatende fremmede . Vær forsiktig med Satans selskap, selv i drømmer . Satan er alltid en fortabelse av fortvilelse . Hvis du drømmer om at hans innflytelse er overveldende for deg, vil du falle i feller som fiender setter opp for deg som venner . Denne drømmen betyr for kjæresten at han vil miste lojaliteten på grunn av jævla moro ….
…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – På myndighet av Muhammad bin Ishaq sa han : Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, Asim Ibn Umar ibn Qatada, Abdullah bin Abi Bakr og Yazid bin Roman fortalte meg på myndighet av Urwa bin al- Zubayr og andre forskere på Ibn Abays autoritet – må Gud være fornøyd med dem – hver av dem fortalte meg noen denne samtalen samlet for å snakke mens de fikk næring fra Hadeseth fra Badr, sa : til Masama Allahs sendebud – fred være med ham – Abu Sufyan kom fra Sham arr muslimer til dem og sa : dette Ir Quraish hvor pengene deres hentet frem, kan Gud Infelkmoha Vantdb folk være redd for noen av dem og vekten til noen av dem og at de ikke gjorde De tror at sendebudet til Gud – må Guds bønner og fred være over ham – kaster krig, og Abu Sufyan, da han nærmet seg fra Hijaz, var følsom overfor nyhetene og spurte de som møttes fra Rukbanen og fryktet for folks saker til han fikk en nyhet fra noen av Rukbanene som Muhammad hadde appellert til sine følgesvenner for deg og for din vanære, så han advarte om at han hyret Dhamdham bin Amr Al-Ghafari sendte ham til Mekka og beordret ham til å komme til Koraysh, og han ville slå dem av for pengene sine, og han fortalte dem at Muhammad hadde tilbudt det til sine følgesvenner, så Dhamdham bin Amr gikk raskt ut til Mekka . Ibn Ishaq sa : Så fortell meg hvem jeg ikke anklager, på myndighet av Ikrimah på autoritet fra Ibn Abbas, og Yazid bin Roman på myndighet av Urwa bin Al-Zubayr, som sa : Atika, datteren til al-Muttalib , så ankomsten av annekteringen av Mekka på tre netter, en visjon som skremte meg og fryktet at folket ditt kunne komme ut av det onde og ulykke, så han skjulte det han fortalte deg om. Han sa til henne : Hva så du? Hun sa : Jeg så en passasjer komme til en kamel for ham til han sto i skålen og sa på toppen av stemmen : Ikke fremmedgjøre deg, o familie av forræderi til bryteren din på tre ganger, så jeg ser folk samlet seg til ham, så kom han inn i moskeen og folket fulgte ham, mens de var rundt ham som ham med kamel på baksiden av Kaaba, og så ropte han slik: Ikke fremmedgjøre deg Al Treachery for din bryter i tre ganger, da representerte han kamel på hodet til Abu Qubays, så ropte han slik, så tok han en stein og sendte den, og den kom til å falle, selv om den var i bunnen av fjellet, ville den bli avvist . Al-Abbas sa : Av Gud, dette er en visjon, og du er, så skjul det og ikke nevn det for noen . Så kom Al-Abbas ut og møtte Al-Walid bin Utbah bin Rabi’a, og han hadde en venn . Al-Abbas sa : Så jeg gikk rundt huset, og Abu Jahl bin Hisham i Rahat fra Quraish Qud snakket med en dyster visjon, og da Abu Jahl så meg sa han : O Abu Al-Fadl, hvis du er ferdig med din omringing, så kom til oss, så når du var ferdig, kom du og satte deg sammen med dem. Abu Jahl sa til meg : Oh Bani Abdul Muttalib Når skjedde denne profetinnen deg? Han sa : Hva er det? Han sa : Den visjonen hun så er uanstendig. Han sa : Så jeg sa : Hva så hun? O sønn av Abd al-Muttalib, aksepterte du ikke dine menn til å profetere slik at kvinnene dine skulle profetere, og Atika hevdet i sin visjon at han sa: ~Gå foran deg i tre, så vil vi vente på deg fra disse tre. Hvis du virkelig er det du sier, vil det være at hvis de tre går forbi, og det ikke er noe av det, skriver vi en bok om deg som du lyver for folket i det arabiske huset. Abbas sa : sikker på hva det var fra meg til ham en stor ting, men jeg Jehdt det og Ankkrt å bli sett noe, sa han : del oss da når jeg ikke lenger er en kvinne av sønnene til Abdul Muttalib bare kom til meg , sa hun : Oorteurtm denne irriterende ondartede som er lokalisert i dine menn og kvinner kan spise deg du hører, så har du ikke Er, noe jeg hørte, sa han : Jeg sa : Måtte Gud gjøre det jeg hadde fra meg til ham fra en stor HEM Gud Otardhan ham den returnerte Okwilkenh, sa : Vdot på den tredje dagen av synet av Atika og Onaa jern irritert Ars Jeg de savnet det er som at han fanger ham, sa han : Jeg kom inn i moskeen Jeg så ham jeg sverger Jeg går mot ham Otardh tilbake til noen av døren til moskeen intensiveres , sa han : Jeg sa til meg selv : hva med ham om Gud, spis denne forskjellen for meg at Ohatmh, sa han : Hvis han har hørt hva jeg ikke har hørt, stemmen til å bli med Bin Amr Al-Ghafari som ropte i magen i dalen, stående på kamel, hadde stubbet kamel og rundt hans reise og rev skjorta mens han sa : Å, bor Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, pengene dine med Abi Sufyan. Muhammad tilbød det til ledsagere at jeg ikke ser at du vil innse det. Lettelse er lettelse, sa han : Så han distraherte meg fra ham, og det som kom fra ordren tok fra meg (1). * Og i en fortelling : Jeg ble distrahert av det som kom fra kommandoen, og det var ingenting annet enn enheten før vi dro, og den traff Quraish med det som skjedde på Badr-dagen, ved å drepe deres adelsmenn og fange deres valg . Atika bint Abdul-Muttalib sa om det hun så, og hva Quraysh sa om det : Var ikke synet sant, og han kom til deg for å tro det, fordi et av folket er en flyktning, så du sa, og jeg gjorde ikke løgn, men den som er en løgner, forteller oss sannferdig….
…Og den som ser at han er på vei til Mekka på grunn av handel og ikke besøker, da vil han være opptatt av å elske verden, og det ble sagt å øke hans levebrød og nåde ….
…Og den som så at han falt på ryggen til en ku, det indikerer at Sunnah har forandret seg for ham ….
…Og den som ser at han er på badet og har på seg klærne, så skjer de med ham fra moren, søsteren eller en av hans mahramer ….
…Er uttrykk for visjoner basert på brikker eller på formodninger? Uttrykket av visjonene er en referanse til antagelse , og antagelsen blir feil og rammet , og en person forstyrrer ikke uttrykket, men heller å være på den sikre siden, og det skyldes Guds vilje . Derfor er det bedre for overfarten å utstede en uttalelse som sier : Hvis du tror at din visjon er slik og slik , eller å avslutte hans ord med ordtaket : Av Gud (1) Derfor kan Yusef, over ham, be og fred være med ham, sa han til spørgeren da han ønsket å gå over til ham : ( Og han sa til den som trodde han hadde rømt fra dem, husk meg med din Herre …) Etc. Verset , en film som hevder at han er en av dem som Gud har stolt på med uttrykk for drømmer , og det pleide å uttrykke åpenbaringen av Guds bønner og over vår profet Muhammad, hans hersker og ledsagere og fred . Gud vet…
…Og den som ser et hette på hodet og hva han bærer som det i våkenhet, hvis det er hvitt, indikerer det godheten i hans religion, og hvis den er grønn, indikerer den godhet av lydighet, tilbedelse og gode gjerninger, og hvis den er rød, indikerer det en reduksjon i religion og tilbedelse, og hvis den er gul, indikerer det sykdom og motgang. Og hvis den er svart, mislikes den ikke med mindre han har en vane å bruke den ….
…Og den som ser at han gikk på en vei og ser en pomp og kommer tilbake på grunn av ham, så forplikter han det som skjer med ham som en mangel på hans religion ….
…Og Al-Salmi sa: ~Den som så i fingrene på sin høyre hånd Zina eller Shin, uttrykker det da i fem bønner, så vel som om han så i fingrene på venstre hånd, så hans tolkning av brorens barn . ~…
…Al-Kirmani sa: ”Den som ser at han tar på seg det han har på seg om vinteren, og det var sommeren som betyr at han ikke oppnår det han vil, og hvis han ser imot ham, så indikerer han at han ønsker å skje ….
…Og den som ser at han har satt en krone på hodet på en konge, han vil motta godt og ære fra ham ….
…Den som ser at han har en hette på hodet, i likhet med det han har på seg mens han er våken, så vil tilstanden hans være hos sjefen i forhold til dens godhet og utseende ….