politiet arresterer meg | islamskedrommer.org

…Visjoner av noen av ledsagerne : Kanskje en av de mest fremtredende visjonene om visjonen til den store følgesvenn Abdullah bin Zaid Al- Ansari og legitimiteten til bønn og detaljer om denne visjonen i følgende beretning : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid fra faren sa : Allahs sendebud fred være med ham de kan trompetere og beordret Bnaqos han hugget , Varta Abdullah bin Zaid sa i en drøm : Jeg så en mann som bar den Thawbaan Akhaddran en bjelle , jeg sa til ham : O Selger Abdullah bjelle? Han sa : Hva gjør du med det? Jeg sa : Kall ham til bønn . Han sa : Skal jeg ikke vise deg bedre enn det? Jeg sa : Hva er det? Han sa : sier : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Jeg vitner om at det ikke er noen gud annet enn Gud . Jeg vitner om at Muhammad er Guds sendebud Jeg vitner om at Muhammad er Guds sendebud . Kom og be . Kom og be . Bor på bonden . Gud er stor , Gud er stor , det er ingen gud annet enn Gud . Han sa : gikk ut Abdullah bin Zaid til han kom til Allahs sendebud fred være med ham og fortalte ham hva han så »Han sa : O Allahs sendebud, jeg så en mann som bar den Thawbaan Okhaddran en bjelle . . . Fortell ham nyheten . Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, sa: “ Din venn så hans syner , så han gikk ut med Bilal til moskeen og kastet den til ham og kalte Bilal , for han . Han ga en stemme fra deg. ”(1) Det som menes med en stemme fra deg, er : sterkere og mer i stand til å stemme , og pandaen er etter at avstemningen har gått , og jeg foretrekker det . Å gå tilbake til historien . . Abdullah bin Zaid sa, så jeg gikk ut med Bilal til moskeen, og fikk meg til å kaste den til ham mens han ba om det . Han sa : hørte Omar ibn al – Khattab lyd , gikk ut, han sa : O Allahs sendebud, og Allah har jeg sett som den han så . Den Hemmeligheten bak denne følges mye av det han sa i at : Ahmed Gud herligheten og Glory Praise programvaren så mye som det kom til meg av al – Bashir Guds Vokrm ham jeg har glade budskap i netter og til dem tre mer gjorde meg høflighet kom ( b – 2 ) samt eksempler visjoner følgesvenner hva som kom fra Abdullah ibn Umar, må Allah være fornøyd med ham : mannen i profetens liv være med ham hvis han så en visjon Oqsa sendebudet av Allah, fred være med ham, sa : Jeg var en gutt, en ung Azba – og ensom fra hadde ikke et par blir sagt ham : celibat og singler fredag – sa han . . Jeg sov i den moskeen på tidspunktet for Allahs sendebud er å kjenne ham og jeg så i søvn ka n konger Okhaddana De gikk meg til brann , hvis landet KTI godt, og hvis du har to horn Kqrna godt og betydningen av dette : århundrer brønnaspektene som bygger fra steinene som er plassert på galgen, at rullen er festet til den , og vanligvis har hver brønn to horn , og vi går tilbake til hadithen. Ibn Umar sa : Og hvis den har to horn som brønnens to, og hvis det er mennesker i den som jeg kjenner, har jeg sagt : Jeg søker tilflukt hos Gud fra ilden , jeg søker tilflukt hos Gud fra ilden , Jeg søker tilflukt hos Gud fra ilden . Han sa : Så møtte en konge dem, så han sa til meg : Du herjet ikke slik at det ikke er frykt for deg eller skade . Historien hennes om Hafsa . Vqstha Allahs sendebud, fred være med ham, sa profeten, fred være med ham : Ja, mann Abdullah, hvis han ba natten . Salem sa : Abdullah sov da ikke om natten bortsett fra litt ( avtalt , og ordet for fred ). I den romanen Bukhari : sa : Jeg sa til meg selv : Hvis du god til å se hva jeg så som disse , når han huket natten jeg sa : Å Gud, hvis du vet i god visjon Varney . . . Avtalt snakk og ord om dampen . (2) Disse korte eksempler på noen av de visjoner av Allahs sendebud og den beste av skapelsen etter ham, og de er følges E og offentlig etter denne korte presentasjonen , vi slår til deler av visjoner som vi vil snakke om i neste del av denne boka . _______________________________________________________ (1 ) Fortalt av Ibn Majah i sin Sunan i Mobile boken , og det ordet , den dør av starten på Mobile – op – og Tirmidhi fortalt i boken om bønn dør hva som kom til å starte Mobile – op Abu Dawood i bønnebokdør : Hvor mobil – Tidligere referanse – og den ble inkludert av Ahmad i begynnelsen av Musnad al-Madani, må Gud være fornøyd med dem, hadithen til Abdullah bin Zaid, må Gud være fornøyd med ham, og det var inkludert av al-Darami i bønneboken, kapittel om å begynne kallet til bønn – forrige referanse -. (2) Se Fath Al-Bari (12/418) – tidligere referanse – og Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – tidligere referanse ** Sitert fra Dr. Fahd Al-Osaimi…

…En person kan se noen av de moderne tingene, hvordan kan de komme til uttrykk? Dette spørsmålet er veldig viktig i forhold til et spørsmål som er stilt tidligere : Kan man uttrykke uttrykket? Eller arresterer det noen mennesker og kan ikke instrueres? Gjennom å spore tekstene, fant vi ut at Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, noen ganger presenterte visjonen for ledsagerne , hørte uttrykket fra dem og noen ganger lærte dem uttrykket. Derfor utmerket noen av dem denne kunnskapen. Hvis dette er det vi har funnet på her, er det riktige, så må vi prøve å finne ut et uttrykk. Det ble ikke nevnt i bøkene til eldgamle moderne saker som oppsto i denne tiden . Al-Ash’ari sa : Opprinnelsen til uttrykket er profetene og deres tunger , og Ibn Battals kommentar ved å si : Det er som han sa , men det som ble nevnt på profetenes autoritet i det, selv om det opprinnelig ikke gjennomsyret alle hyklere . Det er nødvendig for fagmannen å utlede et godt utseende, og deretter returnere det som ikke er foreskrevet for det til representasjonsregelen , og bedømme det i kraft av riktig andel, så han lager en original festet på ham som sjalusi gjør i rettsvitenskapens grener . Eksempler på ting du kan se er moderne som du ikke finner i uttrykksbøker, og ingen som skrev om denne kunsten har noen gang skrevet om følgende . Samtids terminologi for uttrykk…

…Å se en muldyr i en drøm indikerer vergen, den avanserte i virksomheten og eieren av politiet som forfølger folks anliggender, og muldyret i drømmen er en reisende, og han er en tåpelig mann og sønn av utukt fordi han far er ikke av sitt kjønn. På den annen side indikerer det en reise med ære . Og å ri på muldyr indikerer lang levetid, og mannen er sammen med en ufruktbar kvinne som ikke føder, og en muldyr med salen er en god, anstendig kvinne, ellers er det en reise som har en fordel . Og hvis han kjører en muldyr som ikke er hans, forråder han en mann på sin kone . Og den som ser røde muldyr, de indikerer et bedrag som en person har uten ham . Og den som så at han så et muldyr, stred med en person . Og den som ser at han eier et muldyr, så har han slaver eller penger . Og den som kjører en muldyr i en drøm og har en sterk motstander, en klar fiende eller en ondsinnet slave, han vil erobre ham og beseire ham, og hvis en kvinne gifter seg med ham, og den som ser at han har en fruktbar muldyr, så han håper å øke pengene sine . Og å ri en muldyr på vektene hvis det var en ydmykelse, så er det gyldig for den som kjører på det . Og en svak muldyr som ikke har noen eier, indikerer en ond, elendig og arrogant mann . Og å ri på en svart muldyr, en ufruktbar kvinne med penger, og jeg skal betale . Og muldyret bestred en person, det indikerer et hor av barn . Og den som ser at han har blitt til en muldyr, hans formue og levebrød vil være fra en reise . Og muldyret betegner en rang, og hvis det faller fra muldyret, er det isolert fra dets rang, og hvis noen ser at han drakk melk fra en muldyr, vil han bli rammet av frykt eller motgang så mye som melk . Og en muldyr i en drøm er en gutt eller en gutt som sliter og strever hardt, tålmodig og mye rastløshet, uten barn, og å ri på muldyr er ære og posisjon for alle mennesker….

…Makari, hans visjon i en drøm, indikerer helbredelse fra sykdommer, å få synder og bære byrder . Kanskje hans visjon viste potensialet for skade og trøst . Al-Makari er vergens sak, presentatør av hæren og den som har ansvaret for folks anliggender, som eier av politiet og kureren ….

…Kjelen er i en drøm vokter av et hus fra de kristnes etterkommere, og hvis det er av kobber, er det fra etterkommerne til jødene, den mektigste og rikeste av dem . Kjelen er en pålitelig bostyrer, hvis vanskelige saker blir utført på hendene, for eksempel megler mellom kongen og hans undersåtter eller eieren av politiet ….

…Den som i en drøm ser at han finner stort treverk, hans rang avtar, og hans eiendom vil være borte . Og hvis han har store ting, vil han få myndighet og vergemål, hvis han er verdig det, ellers vil han få fordel og godt . Slit, hvis det er ild i det, indikerer tilfredsstillelsen av behovene, og hvis det er ild i det, indikerer det bekymringer og kvaler . Krølling av gull og sølv indikerer oppriktighet i monoteisme og upartiskhet for tilbedelse . Og krølleglass indikerer bedrag og bedrag . Kauteriseringen kan referere til en kvinne som har en rask svangerskapssvikt, eller en mann som er for spent . Det kan indikere fengselet og plasseringen til politiet som er tildelt straffen . Og betegner tilrettelegging av ting hvis det er for jern ….

…Pannen i en drøm er tilstedeværelsen til mannen i folket og utførelsen av hans kommando . Hvis han ser en mangel på den fra et brudd eller noe annet, er det en reduksjon i hans prestisje, prestisje og effektiviteten av hans kommando . Hvis noen ser mer eller mindre eller mer i det, vil det bli født en sønn for ham, som vil seire i hans husstand . Og den som ser at pannen hans er laget av jern, kobber eller stein, dette er prisverdig for politiet og sjåføren . Og den som ser en annen smal front som er smalere enn den pleide å være, moralens forverring av personen etter godhet, og hvis han ser den bredere enn den pleide å bli, blir personen tåpelig etter fornuft, og uvitende etter kunnskap . Kanskje betegnet fronten gjerighet og raushet . Hvis han ser pannen bli svart, indikerer det gjerning og nekter rettighetene til den allmektige Gud . God front og dens lys er bevis på bruk og trøst . Og kanskje indikerer pannen hva en person stikker på, for eksempel et teppe eller annet, og hvis det er laget av jern eller stein, indikerer det flid i bønn eller uhøflighet . Og den som ser et sår eller sår på pannen, da er han overdreven i sin bønn, eller en som ikke fullfører nedstøtelse i det ….

…Lus er i en drøm en verden med penger, og hvis lusen var i den nye skjorten, var det fornyelsen av mandatet . Hvis skjorten er slitt, er det en gjeld å frykte . Og lusene på bakken er svake mennesker, og hvis de klemmer dem, stikker de svake . Og den som ser en lus som flyr fra brystet hans, da har hans ansatt eller hans gutt eller hans sønn flyktet fra den . Og lus har soldater og fiender, og statsråder er chakriere, og politiet har assistenter, lærde har studenter og syke mennesker har lang sykdom . Hvis han så at han kastet en levende lus, ville han gjøre noe i strid med Sunnah . Mange lus er en pine, og folket er barn og et useriøst folk som blir mishandlet, eller det er bra, nåde, velsignelse og frelse fra sorger og bekymringer . Hvis han så mange lus, er det bevis på lang sykdom, tap og fattigdom, og Faraj, rammet av hans nød og frelse fra sin nød, drepte henne . Og den som fanger lus fra klærne, løy for ham en uanstendig løgn . Fra en luseklype kaster svake mennesker ord på dem ….

…Cleaver : en modig Quocat-mann som river ut rivalisering . Og sagen : indikerer herskeren og tilsynsmannen som skiller de to motstanderne, skiller ektefellene, med det han har ondt med navnet sitt og beregner det, og kan indikere skillet og skalaen, og det kan indikere makari og budbringer og inngangene til hyklerifolket og de høye spionerer ondskapens folk som er voldelige med menneskene sine, og kanskje indikert av Nekh for at Bokens folk skal komme inn i skogen . Det ble sagt at han er en mann som tar, gir og tilgir . Hammer : eieren av politiet ….

…Det er i en drøm menneskets rykte og hans minne . Og den som ser at han hever stemmen, så har han autoritet over et folk på en kritikkverdig måte, og hvis han ser at han hører stemmen til en person, vil han oppnå autoritet . Hvis en persons stemme blir hørt fra noen dyr, indikerer det mange fordeler, spesielt hvis talen handler om noe han elsker, eller om det som er sagt er sant . Hvis han hever stemmen over en vitenskapsmanns, begår han en synd . Og den svake stemmen, ære og frykt . En myk stemme ydmykt . Og lojalitet og politiet, hvis stemmen er skjult eller svak, er de isolert . Dirhams-lyden er en prøvelse blant de som slo dem blant kongene. Å høre dem er oppfyllelsen av et løfte, å høre dinarens glade nyheter, høre pengene dårlige nyheter, og det ble sagt : Lydene fra dirhamer og dinarer indikerer gode ord . Og lydene fra dyrene er bekymringer og frykt . Lyden av en sau i en drøm er rettferdighet fra en sjenerøs mann . Og Stenbukken og væren er glede, fruktbarhet og god . Naboene av muligheter for å motta en gave fra en hederlig mann eller en modig soldat . Og spretter eselbønn for undertrykkerne . Og stemmen til en muldyr snakker og dykker ned i mistanker . Og dialogen mellom kalv, okse og storfe, en forekomst av oppvigling . Og å ønske kamel er tretthet, og store reiser er som Hajj og jihad . Og løvenes brøl er tapt, og truende, prestisje og frykt for en urettferdig hersker . Og hundens bjeffing er anger, ulydighet og streve i undertrykkelse, og ord som ikke betyr . Og stemmen til geparden, Dalal og Batr . Og Hadeel Al-Hamam er Noah eller Nikah, eller en kvinne, en ærlig og forkledd muslimsk leser . Og lyden av kroken er nyttige ord, eller å lytte til Koranen, eller en preken fra en predikant . Og frosken kvitrer glede eller vaktenes stemmer eller går inn i en vitenskapsmanns arbeid, og det ble sagt : Det er stygt . Og slangen suser: kjemp, forsøk, advarsel og truende og forkastelig fra en fiende . Meow Pussycat kjas og sladder, baktalelse og Lamaze . Og musen Naeem er et møte og kjennskap til levebrød, og skade fra en umoralsk niqab-mann eller tyveri . Og Gham Al-Dabi er nostalgisk for hjemlandet . Ulvehylingen er en advarsel om tyveri . Ropets rop er en advarsel om å flykte og bevege seg, og å vanære en løgner . Og Awaah Ibn Awi viktige ting på godt og vondt . Og grisens stemme vant rike og tåpelige fiender . Krysserne hatet lyden av vann, påfugler og kyllinger, og sa : Det er dem og tristhet . Og lyden av kråkeavskjed og nekrolog . Og hver stygge lyd de hører er en ubehagelig ting, og en god stemme er en glede og glede . Se også telefon ….