…Når det gjelder slim : den som ser det som om han har slim . Fordi han oppfyller gjelden sin, eller sparer fra dem, eller han tillater et folk å gjøre noe de har gjort . Det ble sagt at slimet var guttens guide, og det samme var beviset på at fitta ble generert fra løvens slim . Og den som ser at han blir ridd på bakken, en datter vil bli født til ham . Hvis han så som om han overtrådte sin kone, ville hun bli gravid og føde en sønn . Og hvis han ser at kona hans aborterer på ham, vil hun føde en sønn eller avvenne en ung sønn, og den som har sex i en manns hus, gifter han seg med en kvinne fra det huset, enten det er tillatt eller forbudt . Hvis han stikker i en manns seng, forråder han kona. Stikker han i lommetørkleet, sviker han ham i tjeneren sin. Hvis han ser at han sørger, og en kvinne tar snuten hans, så bedrar hun ham og bærer den . Hvis han ser ut som om han vasker andres slim, lurer en mann sin kone, og han prøver å dekke ham og ikke skjule . Hvis han ser at han spiste sin egen snør, spiser han sønnens penger . Og hvis han spiste andres slim, spiste han andres sønns penger . Hvis han ser ut som om han har snør i nesen, så indikerer visjonene konens ledning . Og hvis han så som om han nyset og et dyr kom ut av nesen, tilskrives et annet barn det . Hvis utsiden var en løve, så var han sønn av en tyv . Hvis det var en due, så en elsket datter . Hvis han ser slimet hans flyte, slo han barn som ham, og hvis han ser en person med en søm i plagget, vil han koble det til et ekteskap ….

…I en drøm er han en gutt, og hvis han ser at han har overtrådt, vil kona føde en jente . Og hvis han er forpliktet i en persons hus, vil han gifte seg fra det huset . Og det ble sagt : Den som ser at han er overtrådt, da vil han betale sin gjeld, eller han vil belønne et folk med noe de har gjort . Og hvis han stikker i lommetørkleet, sviker han tjeneren sin . Hvis han ser slim i nesen, er kona gravid . Og den som så at han strøk og trakk et dyr eller en fugl ut av nesen, han slo et barn fra nabolaget mitt med det fuglen ble tilskrevet . Og slim, en advarsel om sykdom eller en sykdom ….

…Og den som ser at han spiser slim, han spiser penger ….

Når det gjelder slim, den som ser at han har blitt rørt på bakken, føder han en jente, og den som ser at han har abortert en kvinne, blir henne gravid og hans sønn har falt, og hvis han ser en kvinne som har begått en overtredelse, hun føder ham og avvenner en annen sønn, og den som ser at han er blitt abort et sted da blir han gift der, og den som ser at han har sittet fast i noens seng, han forråder ham i sin kone, og den som ser at han spiser snø, så spiser han penger, og den som ser at nesen er sydd, hans visjoner indikerer at kona er gravid

…Ibn Sirin sa: Den som tror at det kommer slim ut av nesen hans, det indikerer at det er en fordel med stor skjebne ….

…Og den som ser at han spiser slimet sitt, da spiser han av sønnens penger . Og å spise andres slim er å spise pengene til eieren av slimet ….

Og den som tror at noen ting har kommet ut fra den avdøde, som urin, avføring, pus, blod, sputum, sputum og lignende, så er det på to måter. Det ble sagt at det ikke ble tolket fordi det ikke kunne utstedes fra det, og det ble sagt at alt av det tolkes ut fra betydningen av det ovennevnte og kommer på hælene, og det kan være i en slags. Annet enn det som uttrykkene ser voldsomt om betydningen, og andre har sagt noe annet, og det er avansert at hvis han ser noe som ikke kan skje den avdøde fra det, uttrykkes det av analogi, toksisitet, konsekvens og så videre ….

Og hvis det er semi-gjørme og har en avskåret unnskyldning, så rammer det dem, og de er redde for en hersker ….

…Når det gjelder slimet, indikerer det at et barn vil komme til det veldig likt det, fordi katten ble født fra syingen av løven, og slimet kan indikere at gjelden er oppfylt, redde de som er, eller belønne en folk for det de gjorde ….

Når det gjelder gjørme, sa Ibn Sirin, den som så at det var i regnvann eller et vannhjul, så er det de og gjørmen, og gjørmen kan være synder som rammer det ….

Slim er en sum penger som ikke vokser, og hvis han så at han kastet slim, ville han få lettelse og komme seg hvis han var syk ….

…Spit indikerer styrken til en mann i en drøm, så den som ser spyttet hans har tørket opp, han vil ikke være i stand til å gjøre det han vil fra det hans kolleger gjør, og si hans ord og ord . Og den som ser at han har avgitt skum og skum fra munnen, så indikerer det falske ord som han sier eller en løgn som han gjør . Og mannens penger spytter etter hans evne, så den som ser at han spytter på en vegg, bruker pengene sine på jihad eller bruker pengene sine i handel, hvis han spytter på bakken, kjøper han en gård eller jord, og hvis han spytter på et tre bryter en ed eller bryter en ed . Hvis han spytter på en person, utløser han . Et hett spytt er et tegn på lang levetid, og et kaldt spytt er et tegn på død . Og tørr spytt i munnen er fattigdom, og sputum er fortjenesten for tale, kunnskap eller penger . Det kan indikere helse eller sykdom, og hvis en person ser at sputumet endrer seg, indikerer det dårlig humør . Spytte i en drøm kan indikere et avbrudd i komfort og glede og tap av barn . For mange i en drøm er bevis på angst og nød . Og den som ser det som om han spytter, da gir han ut dårlige ord, og hvis det er blod eller tykt slim i det, så er hans tale ikke tillatt for ham . Og den som ser at han spytter i ansiktet til en person eller et dyr, han vil gi ham ord som ikke er tillatt for ham ….

…Slem er i en drøm en sum penger som ikke vokser . Hvis han så at han hadde kastet slim som hadde nådd skjeden og helbredet, og hvis han var syk og følte seg som om han hadde på seg den, brukte han store utgifter, og hvis han var kunnskapsrik, er han knapp . Og hvis det kom hår eller strenger ut av munnen hans, vil livet hans være langt . Og det ble sagt at hvis vann kommer ut av munnen til en kunnskapsrik person, så er det en preken som folk drar nytte av, eller en fatwa, og hvis han er handelsmann, er han oppriktig ….

…Visjoner når det gjelder definisjonen av begrepet ** Først : definisjonen av visjoner når muslimske lærde : Muslimske lærde angir i definisjonen av visjonen om en spesiell legitimitet for de tekstene som Vq Guet mellom syn og annet enn mennesket ser i sin drømme og E av disse tekstene, som begynte forskere i sine definisjoner der moderne Abu Qatada avtalt : ( sanne drømmer om Gud og drømmen om djevelen ) (1) og læren om året i den visjonen : et sett av forestillinger og INSERT Kattgud overgav i slaveens hjerte i hendene på en konge eller en demon . Enten ved navnene deres noen sannhet . Enten har vi tenkt det, eller så er det feil . Ibn al- Arabi sa : Dette er likt når det gjelder årvåkenhet som inneholdt tanker om menneskets hjerte og trodde det E ) T om formatet . Dvs på ett system . Ellers kan det komme i et uinnsamlet ekstrakt . Og definert fremover, sa hun al-maziri : læren om sunniene i sannheten i Åpenbaringen . At Gud den Allmektige skaper tro i hjertet til den sovende personen akkurat som Han skaper dem i hjertet av den våkne, og Han, Ære være ham, gjør det Han vil som ikke hindrer ham i å sove eller våkne, så hvis han skapte disse troene er det som om han gjorde dem til en vitenskap om andre ting Han skapte dem i det andre tilfellet, eller han skapte dem . Og jeg visste at de er : tro som Gud skaper i sovende hjerte – akkurat som Han skaper dem i hjertet av de oppvåkne, så hvis han skaper dem, er det som om han gjorde dem til et flagg på andre ting, så han skaper dem i det andre tilfellet, og disse troene faller noen ganger i kongens nærvær, så faller det som er lett etter . Og noen ganger er djevelen i nærvær av fall utenfor det som gjør vondt . (2) Faktisk merker meditatoren i tariffen at de i stor grad ligner på det observerte signalet for å skille mellom de to typene av det mennesket ser i sine drømmer . Som jeg skal snakke om i neste avsnitt . Anne Alhadit også merke Acar ved å si : ( sanne drømmer om Gud , og drømmen om djevelen ) at Gud skaper visjoner og holdninger som gjør dem glade for å note at uten tilstedeværelse av djevelen . Og han skaper det som er kunnskap om hva som skader Satans nærvær, så han tildeler Satan en belønning for sin tilstedeværelse hos henne, selv om han ikke har noen reell handling . Dette er betydningen av å si ( fred være med ham ) (( Åpenbaringen av Gud og den drømmen av djevelen )) er ikke på djevelen for å gjøre noe . Noen forskere : det som djevelen har gjort, og virkningen av direkte bevis for hadith Jaber kan Allah være fornøyd med ham sa : En mann kom til profeten, fred være med ham, sa : (( Jeg så som om nakken min traff, han sa : ( en av dere Btalb den djevelen ikke skje? ) fortalt av muslimske og Imam Ahmed, og dette begrepet av Imam Ahmad . i det ordet når Imam muslim : sa han: O Allahs Gud : jeg så i en drøm som hvis hodet mitt hit Vtdhrj Vachtddt på sin innvirkning . budbringer Gud bøynings- : ( snakker ikke folk Btalb den djevelen for å gå til søvn ) Jabir sa : jeg hørte profeten fred være med ham etter en preken han sa : Hala lage en en av du Btalb djevelen i søvnen . (3) Imam Muhammad Safaareeni Guds barmhjertighet sa : å være Btalb djevelen som han ser i drømmene sine som sørger ham . det kommer inn i bekymring og sinne og forvirrer ham i hans syn . han manipulerte 0 sa til hver handling som ikke fungerer, er det nyttig : men du er en spiller . sa han i et intervju, istinja sa, pe ace be over him ( at Satan spiller setene i Adams sønner ) (4) dvs. at den besøker stedene, istinja og overvåker vondt og korrupsjon? fordi det plasserer øde der Allah avslører hvor han befalte å overvåke Bstrha og å avstå fra å bli utsatt for øynene til seerne og Mohab vinden og Rchata-urinen . alt dette Satan spilte og denne oppfatningen er riktig, så drømmen fra Satan blir virkelighet . Det er han som fremstiller ham som en realitet, ikke en belønning . Dette er fra hans permanente og erklærte fiendtlighet mot mennesker . Djevelens handling hvis Napata faktum . Ingen metafor . Sayyid Qutb, må Allah være nådig med ham, sa han : fremfor alt . Vi bestemmer oss for at det å kjenne dens natur eller ikke vite det har ingenting å gjøre med å bevise dets eksistens og sannheten til noe av det . . . Inntil han sa . . . Vi oppfatter naturen til disse visjonene på denne måten at barrierer for tid og rom er det som hindrer denne menneskelige skapningen i å se det vi kaller fortid og fremtid . Eller den skjulte nåtiden . Og at det vi kaller fortid eller fremtid er tilslørt av tidsfaktoren . Den fjerne nåtiden tilslører også stedfaktoren . Og at følelsen av hva som er i en person, vi ikke kjenner dens natur, blir vekket eller styrket, så den overvinner tidens barriere og ser hva som ligger bak den i en tvetydig form . Ikke en vitenskap, men et spor . Etc. hans ord . Så sa han : Og jeg kan lyve alt før jeg lyver, en ulykke som skjedde for meg mens jeg var i Amerika og min familie i Kairo . Og jeg så da soveren så søsteren til en søster for meg som en ung mann med blod i øynene som hindret henne i å se . Så jeg skrev til familien min og spurte om hans eget øye . Svaret kom til meg at øyet hadde indre blødninger og at han ble behandlet . Det bemerkes at den indre blødningen ikke blir sett utenfra . Det var en prøvevisning av de som ble sett med det blotte øye, normalt syn, men var skjult for synet av indre blødninger i bunnen. Enten synet har avslørt at Mahjoub-blodet inne (5) ** For det andre : definisjonen av visjoner når forskere ikke Muslimer : For forskere, ikke- muslimer, har de Det er mange kritikkverdige historier om dette emnet, og årsaken til dette er at de prøvde å finne fakta som ikke er klar over sinnet de appellerer til i dette og mange andre aspekter . De tror heller ikke eller tror på åpenbaring eller hørsel, og derfor ble ordene deres forstyrret . Den som hører til medisin, tilskriver hele visjonen de fire blandingene, som er slim, galle, blod og svart, for eksempel : De sier at den som er overveldet av sputum, ser at han svømmer i vann på grunn av vannets egnethet for sputumets natur, og den som blir overvunnet av gult, ser flammene, og dette er ikke bevist av det, og det gjøres det vanligvis ikke. Og det de sa er en type syn, og synet er ikke begrenset til det , for vi vet at noe av det er fra sjelen , hvorav noe er fra Satan, og noe av det er fra den mest barmhjertige . Og filosofer hevder at bilder av hva som skjer i jorden er verdens beste Kalnicoh hva henger noen av dem Antakec i hjertet av sove , og dette Platons teori kjent som teorien om de idealer som mest mening korrupte enn sin forgjenger , fordi Alantqash av egenskapene til objekter og hva som skjer i de øvre symptomene i verden , og symptomer Ikke diskuter det . Noen ikke- muslimske lærde må prøve å oppdage mysteriet om drømmer og få tilgang til å bedømme menneskets psyke, motiver og tendenser og trender og til og med holdes . Han har publisert en verden av Sigmund Freud heter forfatteren ( analyse av drømmer ) i 1899 AD , og ser at som ( ego ) i tilfelle av årvåkenhet er en som styrer styrken på bevegelse, denne funksjonen forstyrret under søvn , og forsvinner deretter en stor sensur pålagt den delen ( er ) eller underbevissthet sa : Tilbaketrekningen av psykologiske forsendelser som funksjonen til kontroll eller svekke den tillater litt frihet nå synes . Tiltenkt drømmetilstand • Ufarlig . Det har blitt brukt ‘ Freud ‘ analyse av drømmer som et middel til å nå dypet av det ubevisste og Akoshvh for hans hemmeligheter . Freuds Anne er drømmer som en ~ Royal Road ~ ( til Underbevisstheten som inneholder kontrakten og motivene og undertrykte ønsker . Og brydde forsker ~ Karen Horney ~ analyse av drømmer . De ser at drømmer øker innsikten om situasjonen og avslører noen trender. av pasienten mot verden . det er antatt ~ Aaark fra ~ at drømmer gjenspeiler rimelige elementer og elementer urimelig personlige på samme tid . (6) det er merkbar fra denne korte presentasjonen til deres synspunkt syn disse inkluderer : _ fokus på den bruk av drømmer som et middel til å gå inn i pasientens verden og finne ut årsaken til hans sykdom , eller tilstand . . de fokuserer bare på de så – kalt Bodgat drømmer , som tenker på mannen før han sov og deretter se etter søvnen , eller fokus på noe som ikke har noe med drømmer å gjøre , men er hva de gjør med pasienter i psykiatriske klinikker etter at de slapper av på klinikken og lar snakke om seg selv og for sitt arbeid og kona og de ound ham , og legen til å overvåke denne samtalen , og gå inn gjennom denne personlige pasienten , og dette er ganske forskjellig fra visjonene som mennesket ser i en drøm av visjonskongen . Sayyid Qutb sier : sier en skole for psykoanalyse om visjonens natur : det Photo Dreams puster inn oppdømte ønsker i fravær av bevissthet, og dette representerer en del av drømmer . Men ikke alle representert . Og Freud selv . På all sin uvitenskapelige kontroll over teorien hans, bestemmer han at det er profetiske drømmer . (7) sier Mohammed Ali Qutb-tilhenger av Sayyid Qutb : Jeg har adoptert ~ Ofroed ~ i flere analyser og konklusjoner om Alrai og deretter satt meg gjennom hvilke reglene og grunnlaget han bygde sine teorier på i psykologi , men • dessverre – det var på vei i symboler og betydningsretning fysisk, eller Det er et dekadent dyr, så personen gjør ikke rettferdighet til sin menneskelighet , og visjonen – uten tvil – er delvis i en persons daglige liv , men den er i et rammeverk av okkult fra verden av åpenbaring, sameksistens og sensorisk praksis , en visjon som ikke er en visjon, men en innsikt , og en bevegelse som ikke er med lemmer og organer, men bare i følelsesmessig forstand . (8) Kanskje det beste av oss å forklare årsaken til denne psykologens mangel ved å forstå visjonene og gi det rett til Imam al- Qurtubi sa : forårsake forvirring ulovlig motvilje mot det som kom profeter fra den rette banen og nok bemerkninger i svar (9). ________________________________________ (1 ) Enig , Al – Bukhari fortalt som Fath al – Bari (369 \ 12 ) frem Ibn Hajar . Riyadh ga ut et moderne muslimsk bibliotek som i kjernefysisk forklaring (17 \ 15 ) publiserte den egyptiske trykkpressen og Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Forklaring av trill Musnad Ahmad (1 /169 ) for å oppnå Zuhair Shawish jeg : Office of Islam 1392 e . (3 ) Fortalt mm som i kjernefysisk forklaring (15 / tjuesyv ) i Book of Revelation – op. Cit. ) Og fortalt av Ahmad i resten av palmen Almktherin 0 i håndflaten Jaber bin Abdullah kan Allah være fornøyd med at han publiserte Cordoba Foundation i Egypt . (4 ) Fortalt av Abu Dawood i Purity Book . Bab okkultasjon av den åpne publikasjonen av Dar trodde at Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid hadde oppnådd . Og premier i boka Purity and Sunnahs door Alarataad av urin og avføring . Tankeforlag . Oppnå Mohamed Fouad Abdul Baki og Ahmed i resten av palmen Almktherin i håndflaten Jaber bin Abdullah – op – og se ordene til Imam Safaareeni for å forklare trioene Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – i skygger av Koranen – publisert Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) utvidelse se : Dr . Hamed Zahran . Mental Helse og psykoterapi . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Hieran guide in interpreting Dreams – Publisert av Koranbiblioteket – Kairo, s. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – forrige referanse ) (12/353) * Sitert fra Dr. Fahd Al-Usaimi ….

…Og Jaber al-Maghribi sa: “Den som så at han var svak da han var ung og ønsket å hoste, og han dukket opp med slim, for det er bedre og lettet for dem som er, og øst for hosten hans, han vil dø, og det er ikke noe godt i øst . ”…

…Og den som ser at hans syn er smerte fra hoste og han produserer slim, så vil han klage over tilstanden til noen på grunn av pengene sine, og hvis han er opptatt med markedet, er klagen umulig, og hvis hosten er fuktig da klager han over husstanden sin, og hvis det er med blod, så klager han over barna sine, og hvis det er gult, så er karakteren hans smal. Hvis hosten er i nærvær av personer i embetet, er han opptatt av religion ….