…Al-Assad : Sultan Qahir er mektig på grunn av storheten i hans fare, alvorlighetsgraden av hans tapperhet, redselen ved hans skapelse, og kraften i hans sinne . Det betegner krigeren, tyveriet, den forræderiske arbeideren, eieren av tilstanden og fienden som ringer . Kanskje det indikerer død og nød, fordi den som ser på den blir gul, blir forvirret og svak . Og myndigheten til den underslåtte mannen indikerer undertrykkelse av mennesker og fienden og herskeren . Den som ser en løve komme inn i hjemmet sitt, hvis han er syk i det, vil han omkomme, ellers vil det være forårsaket av en myndighetsstyrke . Hvis han lurte ham og plyndret pengene hans, slo eller drepte ham, hvis han hadde vekket sjelen i en drøm, kuttet av hodet eller skilt ham . Når det gjelder løven som kommer inn i byen, er det en pest, nød, makt, mektig eller fiende som kommer over dem i henhold til bevisene han har i å våkne og sove, med mindre han kommer inn i moskeen og reiser seg over prekestolen. er en makt som prøver mot folket og forårsaker dem lidelse og frykt . Og den som kjører løven, rir på en stor sak og alvorlig bedrag, enten som en tvist om herskeren og en våghet over ham og hans fremmedgjøring, eller han rir på havet uten uttrykk, ellers vil han skje i noe som han ikke er i stand til å fremme eller forsinkelse, så han indikerer konsekvensen av kommandoen sin ved å øke søvnen og bevisene . Den som bestrider en løve, kjemper mot en fiende, autoritet eller den som løven tilskrives . Og den som har et kne mens han er ydmyket eller lydig, vil være i stand til å overvinne en undertrykkende og mektig kraft . Og den som mottar Al-Assad eller ser ham med ham og ikke blander seg med ham, en slags myndighet vil slå ham, og det vil ikke skade ham . Den som rømmer fra en løve og løven ikke søker ham, rømmer fra noe han advarer om . Og den som spiser løvekjøtt, han vil få penger fra en sultan og spikre sin fiende, og på samme måte hvis han drakk melken til en løvinne . Hvis han spiser kjøtt av en løvinne, vil han slå en stor hersker og konge . Og løvens skinn var penger til en fiende, og løvehodet ble kuttet av for å få en konge og en makt . Og den som sponser løver, er sanne, mektige konger . Og den som blir truffet av en løve, feber tar ham, fordi løven er feberaktig . Og den som blander seg med løven og ikke motsier ham, han er trygg mot fiendens ondskap, fiendskap stiger opp fra dem, og vennskap er bevist . Og den som kneler og er redd for ham, han skal bli rammet av trøbbel . En løvevalp er en gutt . Og det ble sagt at den som så som om han hadde drept en løve, ville ha sluppet unna alle sorger . Den som gjør en løve, blir urettferdig etter hans tilstand . Og løvinnen ble sagt å være datter av en konge . Og han fortalte : En mann kom til Muhammad bin Sirin og sa : Jeg så som om en løvevalp var i hendene mine, og jeg klemte ham . Da Ibn Sirin så hans dårlige tilstand og ikke så på ham som en verdig person, sa han : Hva har du med prinsene å gjøre? Da han så hans tilstand, sa han : Kanskje din kone ammer sønnen til fyrstenes mann . Så mannen sa ved Gud . Og Ibn Sirin kom til en mann og sa : Jeg så som om jeg tok en løvevalp og førte den inn i huset mitt, så han sa at noen konger stemte overens . Yazid bin Al-Muhallab så at han var på en løve i en båre de dagene han reiste fra Yazid bin Abdul-Malik, så visjonen ble fortalt til en uttrykksfull gammel kvinne, og han sa : Han rir en stor ting og er omgitt av det ….
Drømmer om stor vakker måne
(76 betydninger av å drømme om stor vakker måne)…Elefanten : Det er uenighet om det, noen av dem sa at han er en stor konge, og noen av dem sa en forbannet mann fordi han er et monster . Det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin, og sa : Jeg så som om jeg var en elefant . Ibn Sirin sa : Elefanten er ikke en av de muslimske båtene, jeg frykter at du er imot islam . Og det ble sagt at det er en berømt, flott ting som er ubrukelig, fordi kjøttet ikke blir spist eller melket . Noen av dem sa : Den som så en elefant og ikke syklet på den, ville se en reduksjon i seg selv og tap av pengene sine . Hvis knærne hans oppnår en enorm og knapp besittelse, og han vil seire hvis han er egnet til autoritet . Hvis han ikke var i form, møtte han en krig og vant ikke, fordi rytteren hans aldri er i en plan, så han vinner ikke, fordi Gud den allmektige sier : “ Så du ikke hvordan det han gjorde mot ledsagerne til elefanten , ” Og kanskje ble han drept i den . Hvis han kneler på en sadel mens han adlyder ham, gifter han seg med datteren til en enorm, fremmed mann . Hvis han var kjøpmann, ville handelen hans være stor . Hvis han kneler fra henne om dagen, skiller han seg fra kona og gjør ham syk på grunn av henne . Den som gjeter en bratsj, frustrerer de persiske kongene, og de blir ledet i samsvar med hans lydighet . Hvis han ser at han melker en elefant, planlegger han en stor konge og skaffer seg tillatte penger fra ham . Og elefant møkk kongens penger . Han så en elefant drept i landet sitt, for kongen i byen, eller en mann av dens høvding, dør . Og den som ser som om elefanten truer ham eller vil ha ham, så er det syk, og hvis han ser som om han har kastet det under seg og faller over ham, indikerer dette at visjonens person dør . Hvis han ikke kaster ham under seg, vil han gå i vanskeligheter og bli frelst . Det har blitt sagt at elefanten er helvetes konge . Når det gjelder kvinner, er det ikke en god guide, men de ser det . Og det ble sagt at den som så ut som om han snakket med elefanten, ville få mye godt av kongen . Hvis han så at han ble fulgt av en elefant som løp, fikk han en forberedelse fra en konge . Og den som slo elefanten med kofferten, han ville være heldig . Og det ble sagt at det å se elefanten i andre land enn India var alvorlig og livredd . Og i Nubia, en konge . Og elefantene kjemper mot to konger . Elefanten er mest indikativ for den utenlandske sultanen, og kanskje den store kvinnen og det store skipet, og indikerer også ødeleggelsen og sirkelen, når det gjaldt de som brakte elefanten til Kaaba fra fuglene i Ababil og steiner fra steinen . Og kanskje indikert av døden . Å kjøre på det indikerer ekteskapet til en enkelt person, eller ombordstigning på et skip eller en bærende person hvis han reiser . Ellers vil han få makt eller få kontroll over en konge, med mindre han er i krig, for han er opp ned og drept . Og den som ser elefanten ut av en by og dens konge er syk, han vil dø, ellers reiser han fra den, eller er isolert fra den, eller et skip reiste i den, hvis den var en sjøby, med mindre det er en epidemi eller utslettelse eller nød, så går den bort fra dem ved at elefanten forlater dem ….
…Smed er i en drøm en stor konge, eller en majestetisk autoritet i henhold til hans styrke og dyktighet i sitt arbeid . Sorg er dødens engel . Og hvis smeden tar det jernet han vil, vil han slå en stor konge . Den som ser seg selv som smed, fordi han har jern og lager redskaper av ham, og mannen er fra kongens familie, da vil han motta en konge . Og den ukjente smeden er en stor autoritet eller konge like mye som hans fare og kraft i å behandle jern . Og hvis det ble sagt i en drøm : Så og så ble oppdraget til sorg, og han var frisk, og en ulykke rammet ham til sultanen eller til hvem han søkte tilflukt . Og den som kommer tilbake i søvnen i sorg, han vil få utbytte av det som passer ham . Sorg refererer til alle som bor i ild, som kokken, bakeren, kobberet og lignende . Den som kommer inn i en smed, sitter sammen med ham, og hvis han er syk eller død, vil han gå til helvete, spesielt hvis klærne hans er svarte, og han går i fengsel, og araberne kaller fengselsvakten en smed ….
…Et fjell : en hensynsløs, dempet konge eller hersker, eller en mann som er like stor som et fjell, dets lengde, korthet og høyde . Og han lærer verden og eremitten, og indikerer de høye rekkene, hederlige stedene og de gode båtene, og Gud den allmektige skapte fjell som pinner på jorden da den ble forstyrret, ettersom de er som lærde og konger, fordi de har vertikale fjell holder ikke, og kan indikere målene og kravene, for den som stiger opp til ham, stiger ikke bortsett fra mot ham. Den som ser seg selv på et fjell, støttet til det, eller sitter i skyggen av det, nærmet seg en høvding, ble kjent for ham og tok ly med ham, enten som en sultan eller en jurist, en lærd som tilba en eremitt, så hva med hvis han var over ham og ringte til kallet til Sunnah, fremtiden til qiblah, eller han ble kastet fra en bue i hånden hans fordi berømmelsen i folket strekker seg så langt som stemmen hans, og hans bøker og ordrer blir utført til stedet som pilene hans nådde . Og hvis den som så seg redd for ham mens han var våken, var trygghet, og hvis han var på et skip, ble han truffet i havet av vanskeligheter og et hinder som han ville bli bestukket for, og hans oppstigning over ham var upåklagelig , fordi Gud Den allmektige sa : ~Jeg vil dra til et fjell som beskytter meg mot vann .~ Ibn Sirin sa : Fjellet på den tiden er ufeilbarlig, med mindre det sees i en drøm som om det flyktet fra et skip til et fjell, ettersom det går til grunne og går til grunne, ifølge historien om Ibn Noah . Dette kan indikere en person som ikke var våken i et skip eller et hav, på paradoksalt vis av gruppens mening og eksklusivitet og kjetteri, så om han hadde monsteret av fjellene og deres syv, eller skipet som han flyktet til fjellet hadde en dommer, en høvding i kunnskap eller en rettferdig imam . Når det gjelder klatring av fjell, er det et krav han ber om og noe han vil ha, så han spør om hva de er i mens de er våken, eller om hans håp om det fra selskap av sultanen eller en vitenskapsmann, eller når han står opp til dem i behov eller på reise på land og lignende . Og hvis hans oppstigning til det var som å klatre i fjell, trapper eller en trygg vei, ville hele familien hans være lett for ham, og alt rundt ham ble fryktet for ham . Og hvis han ble påvirket negativt av ham, eller han steg opp til ham uten trapper, fred eller fornuft, ville han bli fryktet, og saken hans var svik . Hvis han konkluderte over, rømte han etter det . Og hvis han gir fra søvnen uten å rekke, eller faller i en drøm, går han til grunne i det som er ønsket og er forbudt mellom ham og det han vil, eller hans gjeld blir ødelagt i sitt arbeid, og deretter kommer han ned fra skade og skade fra skade, ulykke og tristhet, i den grad det er brutt fra medlemmene hans . Fallet over fjellet og Alkuada og bakketak 0 Øvre vegger og palmer og trær, det viser paradoks for showene at det som falt fra ham i tolkningen av det, fra sultanen, eller verden, eller en mann eller en kone eller en slave eller en konge eller handling eller begivenhet, spør seeren om det viktigste at han er i sin oppvåkning, det han håper og frykter ham og presenterer og forsinker ham i hans separasjon fra ham, og hans utholdenhet med ham, hvis oppvåkning er dannet på grunn av overflod av krav og betingelser i den, eller på grunn av dens endring av håp, blir han paradoksalt bedømt for ham som falt fra ham i drømmen i henhold til hans bevis i tolkning . Skillet mellom hans saker bevises av omfanget av bevisene hans, og at hans kunnskap om at han fullførte det som var på ham og hans styrke, svakhet og turbulens, kan ha ført til at han falt fra tørrhet, fruktbarhet, ujevn , vanlig, stein, sand, land eller sjø, kanskje han vendte tilbake til den i kroppen mens han falt, og indikerer et fall i synder, sedisjoner og nedverdigelse, hvis hans fall var et bevis på det, for eksempel å falle for dyret, ravner, slanger og rotter av rotte, eller til skitt og slam, og dette kan indikere at han forlater synder og avstår fra kjetteri, hvis han flyktet fra noe slikt. Eller fallet hans var i en moske eller barnehage, eller til en profet eller barnehage, eller til en profet eller ta en Koran, eller til en gruppebønn . Når det gjelder det som kom tilbake til fjellet når det gjelder fall, riving eller profesjonalitet, indikerer det ødeleggelsen av den som kjørte fjellet over ham, eller hans ødeleggelse eller drap, med mindre han reiser seg i luften over skapelsens hoder , fordi det er en stor frykt som forblir på folket fra kongens side, fordi Israels barn reiste fjellet Over dem er som et baldakin, å frykte Gud for dem og en trussel mot ulydighet . Når det gjelder løpingen av fjellene, er dette bevis på en pågående oppstandelse, enten en krig som beveger seg der kongene beveger seg mot hverandre, eller en forskjell og uro som foregår mellom jordens forskere i en prøvelse og nød , der almuen går til grunne, og dette kan indikere død og pest, fordi det er et av tegnene på oppstandelsen, og at fjellet kommer tilbake er smør eller aske eller skitt, det er ikke noe godt i det for den som pekte fjellet for ham, verken i hans liv eller i hans religion, og hvis han ble lagt til ham som ble herliggjort etter hans ydmykelse, og var trygg etter sin vantro, og han fryktet Gud etter hans tyranni, vendte han tilbake til det han var og kom tilbake til sin første tilstand, fordi Gud den allmektige. Opprettelsen av drakten, som de hevder, er vannskum, og skummet er ugyldig, som Gud den allmektige sa i sin bok . Og fjellet som har vann, planter og grøntområder, det er en skyldners eiendom . Og hvis det ikke er noen plante eller vann i den, så er den en vantro dominerende konge, for i likhet med de døde roser ikke Gud den allmektige ham . Det stående fjellet som ikke er falt, lever og er bedre enn de falne, og de falne som har blitt bergarter, er død, fordi han ikke nevner Gud eller roser ham . Og den som reiser seg på et fjell og drakk av sine hundre og var verdt vergemålet, han fikk det fra en mann med en hardhjertet konge, og det han ikke setter pris på er det han drakk . Hindringen er en straff og alvorlighetsgrad, hvis den faller fra den, vil den overleve, og hvis den stiger opp, vil den stige og svinge av tretthet . Og steinene rundt fjellet og trærne pimper det stedet . Og hver oppstigning er en høyde, hvert fall er en posisjon, og hver oppstigning indikerer et problem, så nedstigningen indikerer en lettelse, og hver oppstigning indikerer en tilstand, så nedstigningen indikerer isolasjon . Og hvis han så at han bar et fjell og var tungt på seg, så bærer han forsyningene til en stor mann eller en handelsmann som tynger på ham, og hvis han er redd, frykt for ham . Hvis han ser at han har kommet inn i en fjellhule, vil han oppnå rasjonalitet i sin religion og anliggender, ta over sultanens saker og være i stand til å gjøre det . Hvis han kommer inn i hulen til et fjell i en hule, planlegger han en konge eller en ugjennomtrengelig mann, og hvis et fjell møter ham, møtes de eller en reise eller en ugjennomtrengelig mann eller en vanskelig sak eller en vanskelig og grusom kvinne ham, og hvis han ser at han har besteget fjellet, så er fjellet målet for hans krav, så mye som han steg opp til det jevnet over det . Hver stigning som en person ser, eller en hindring, en høyde, et tak osv., Er å oppnå det som kreves ved eliminering av det behovet han ønsker, og oppstigningen er lik, motgang og ikke noe godt i den . Hvis han ser at han stammet ned fra en høyde, et palass eller et fjell, blir saken han ber om, redusert og ikke oppfylt, og den som ser at han ødelegger et fjell, da omkommer han en mann, og den som ser at han er interessert i å bestige et fjell eller øve det, da var det fjellet et mål det stiger opp mot, og hvis han er over det, oppnår han sitt håp. Hvis han faller fra ham, vil hans tilstand bli utvist . Og den prisverdige bestigningen på fjellet er å halte i det som den som bestiger fjellet . Og hele høyden er prisverdig, med mindre den er jevn, fordi Gud den allmektige sier : ~Jeg vil belaste ham opp .~…
…Visjonen om beskrivende bygd sky av profeten – fred være med ham – å gifte seg med 60 – gjentok sin historie Mohammed bin Saad i (( klasser )) og Tabarani i (( stor )) , enten Ibn Sa’d fortalt i nevnte Khyber-invasjon av antall følgesvenner – må Allah være fornøyd På deres autoritet – at Guds sendebud – må Gud velsigne ham og gi ham fred – valgte Safiye på Khybers dag og at han så i hennes ansikt et spor av grøntområder nær henne så han sa : (( Hva er dette )) ? Og hun sa : O Guds sendebud, jeg så i en drøm en måne kom til noen som druknet til den falt i steinen min, og jeg nevnte det til mannen min Kenana, og han sa : Du vil være under denne kongen som kommer fra Medina, og han slo ansiktet mitt . Når det gjelder Al-Tabarani, ble det fortalt på autoritet fra Ibn Omar – må Gud være fornøyd med ham – som sa : Safiyyah hadde grønt i mine øyne, så profeten – må Gud velsigne ham og gi ham fred – sa til henne ( ( Hva er dette grønne med øynene dine )) ? Hun sa : Jeg sa til mannen min at jeg så da sovende så en måne som falt i fanget mitt, så han slo meg og sa : Vil du ha en konge som yapper ?…
…Solens kamp går ut mot kongen, og reduksjonen av solstrålene vil forringe kongens prestisje . Hvis han ser solen splittes i to halvdeler, så gjenstår halvparten av den og den andre er borte, så kommer den ut til kongen utenfor, og hvis den gjenværende halvdelen følger den gyldne halvdelen og blir med og vender tilbake til en sunn sol, så utenfor tar hele landet, og hvis den gående halvdelen vender tilbake til den gjenværende halvdelen og solen kommer tilbake som det pleide å være, kom hans konge tilbake til ham og han vant utsiden . Hvis hver av de to halvdelene blir sola alene, har utsiden det som er med kongen fra kongen, og blir hans motstykke, og tar halvparten av sitt rike . Hvis han ser solen falle, er det ulykke for verdiene på jorden eller for foreldrene . Hvis han så som om solen hadde stått opp i et hus og lyst opp hele huset, ville husets folk ha ære, verdighet og næring . Og den som så at han hadde svelget solen, han ville leve i et tungt liv . Hvis han så det, ville kongen dø . Og den som blir rammet av sollys, Gud vil gi ham stor skatt og penger . Og den som ser solen senke seg på sengen, han vil bli syk og betent kroppen . Hvis han ser ut som om han gjør godt mot ham, indikerer han fruktbarhet og forlot, og indikerer hos mange mennesker helsen . Og den som solen tar noe fra ham eller gir ham noe, det er ikke Mahmoud . En av indikasjonene på gode gjerninger er at en person ser solen i sin normale form og vane, og en økning eller reduksjon i den kan være skadelig . Og den som finner solvarmen og tar tilflukt i skyggen, han vil bli frelst fra sorg . Og den som finner kulde i skyggen og sitter i solen, hans fattigdom er borte, fordi kulden er fattigdom . Og den som er i stand til å se solen når den er svart og forvirret, kongen er forpliktet til ham i alle spørsmål . Og det ble fortalt at dommeren i Homs så ut som om solen og månen ble drept, og planetene skiltes, så den ble delt med solen, og den ble delt med månen . Han fortalte om sine visjoner om Omar bin Al-Khattab, må Gud være fornøyd med ham . Han sa til ham : Hvem var du med? Han sa : Med månen . Umar leste : ~ Så vi slettet nattens vers og fikk oss til å se dagens vers .~ Og han avledet ham fra Homs arbeid, så han bestemte at han gikk med Muawiya til to rader, og han ble drept . Og den som ser solen, månen og stjernene samlet på ett sted og deres konge, og de har lys og stråler, så er ordtaket akseptabelt for kongen, ministeren og presidentene . Hvis det ikke er lett, er det ikke noe godt i det for de visjonære . Hvis han ser solen og månen se ned på ham, er foreldrene hans fornøyde med ham . Hvis de ikke har en stråle, er de sinte på ham . Hvis han ser sol og måne på høyre og venstre side, foran seg eller bak seg, vil han bli rammet av frykt eller ulykke og nederlag, og han blir tvunget til å flykte med den, fordi Gud den allmektige sier : “Og den solen og månen har samlet sammen, og personen skal si det som er dagen for rømning .” Og svart, sol, måne og stjerner og deres rotasjon, forandrer velsignelsene i denne verden . Og en solformørkelse skjedde med kongen . Og den som ser skyer som dekker solen til lyset er borte, kongen vil bli syk . Hvis han ser at det ikke beveger seg i skyene eller kommer ut av det, vil kongen dø, og solen kan ha vært en forsker som vet hvordan skyene evakuerte, så vil tristhet evakuere fra ham . Månen : Opprinnelig minister for den største kongen, eller en sultan uten den største kongen, og stjernene rundt ham er soldater . Og hans hjem og boliger, eller hans koner og tjenestepiker . Og kanskje indikerer han forskeren og juristen og alle bevisene som han veileder, fordi han blir ledet i mørket og skinner i offentligheten . Det indikerer gutten, mannen og mesteren, og kona og sønnen, for hans skjønnhet og lys, og ligner ham med skjønnheten til kvinner og menn, så det sies som om fullmånen var som om det var en månemåne . Da tolkes og praktiseres hans ulykker som ligner på det som tidligere ble nevnt i solen, og det kan indikere en økning eller reduksjon, fordi den øker og avtar, for eksempel penger, verk og kropper, sammen med den tidligere uttalelsen om trafikk, slik som en pasient som ser i begynnelsen av måneden har falt ned på ham eller brakt ham til ham, så vil han våkne opp fra problemet sitt. Han blir spart for sykdommen . Og hvis det er en måned kort, så er alderen borte, og fristen nærmer seg mengden igjen av måneden, det kan være dager, og det kan være en samling, måneder eller år, med bevis lagt til det i en drøm eller i våkent liv . Hvis han kommer ned i begynnelsen av måneden, eller hvis han ser ut til å være fraværende, har han forlatt plassen sin og har kommet fra reisen . Og hvis det var på slutten av måneden, etter å ha reist og forlatt hjemlandet . Og den som ser ham med ham eller i fanget eller i hånden, han skal gifte seg med en mann etter hans lys og lys, enten han er en mann eller en kvinne . Aisha, må Gud være fornøyd med henne, så tre måner som falt på rommet hennes. Hun fortalte faren om sitt syn, måtte Gud være fornøyd med ham, og sa til henne : Hvis ditt syn er sant, er tre begravet i rommet ditt, de er de beste av jordens folk ….
…Solen er i en drøm den største kongen, kalifen, faren eller prinsen . Og den som ser at han forvandles til solen, han skal kastes som konge . Og hvis han treffer solen som henger av en kjede av verge og rettferdighet i den . Og hvis han sitter i solen og nærmer seg den, vil han få kongen en velsignelse og penger, og styrke og støtte, og hvis han skinner på strålene, vil han bli velsignet med et flagg som er nevnt i de to . Hvis han så henne, Safia Munira og han var en guvernør som fikk makten i sitt mandat, og hvis hun reiste seg i huset hans, giftet han seg, og hvis en kvinne så henne, giftet hun seg, og hvis han så henne, ville en kjøpmann tjene på hans handel . Og sollys er kongens stolthet og hans rettferdighet . Hvis han så solen treffe høyden til å snakke med ham kalifen, så vel som månen . Og hvis han så solen stige opp på hodet, ville han motta en alvorlig sak, og hvis den steg opp på føttene, ville han ha fått mye dyrking, og hvis han så at den hadde steget på magen, ville han ha spedalskhet, og hvis det dukket opp på brystet, ville han være syk . Og den som ser at solen har gått ned mens han er bak den, han skal dø . Og hvis han ser solen brenne ut av den, og stjernene brennes rundt den, da vil kongen drive ut sitt følge . Hvis han ser at solen er rød, er det korrupsjon i hans rike, og hvis han ser at den gulner, blir han syk, og hvis den blir svart, vil han seire . Hvis han ser at hun er fraværende, har saken som han ber om gått over . Forræderiet fra solen, det forråder kongen . Og hvis solen falt på bakken, ville faren hans dø . Og hvis han ser at solen har stått opp i huset, vil han oppnå ære, ære og ære . Og den som ser at han svelger solen, han skal dø . Hvis han ser solen endret seg fra sin tilstand, faller oppløsningen . Hvis han ser at solen stiger opp fra solnedgang, indikerer det at skjulte ting ser ut, og hvis han er syk, blir han kurert, og hvis han er på reise, vil han komme tilbake . Hvis en person ser at solen er mørk, er det et dårlig tegn for alle mennesker, noe som indikerer arbeidsledighet, sykdom eller nød . Hvis han ser solen synke ned i sengen og true ham, indikerer det alvorlig sykdom . Og den som ser at solen har kastet lys på ham, han vil følge kalifen . Og hvis solen ble varm, ble den truffet av sultanen . Hvis han ser at han flykter fra solen, så flykter han fra sin kone, fra autoritet eller fra skade . Og hvis han så skyer som dekket solen, skjedde det en ulykke med kongen . Hvis solen stiger opp på bakken, er det et tegn på tørke eller svie . Kanskje var solen en verden å veilede . Og hvis han så en formørkelse i den, eller akkumulering av støv eller røyk på den, ville det være bevis på en ulykke med sykdom, bekymring, uklarhet eller nød . Kanskje hennes fravær indikerte at fangen ble returnert i fengsel etter løslatelsen . Og den som ser sol og måne i alle retninger, han vil bli rammet av frykt eller nederlag . Og den som ser at han har dyrket solen eller månen, han begår en alvorlig synd . Kanskje indikerte solen næring, veiledning, etter sannheten og helbredende sykdommer, og kanskje indikerte det reise . Og kanskje solen indikerte navnet sitt som Shams al-Din, som fullmåne indikerer Badr al-Din . Å se sol, måne og stjerner er bevis på trengsel, fengsel eller misunnelse fra familien . Og da han så solen indikerer lampen, fordi Gud den allmektige sa : ( Og han gjorde solen til en lampe ). Solens oppgang fra solnedgangen er et tegn på frykt og angst, og sultanens autoritet over soknet, eller innkomsten av fraværende eller frafall fra religion og umoral fra de angrende . Og den som så at solen brente jordbruket eller dets varme skadet mennesker, dette indikerer sykdommer, epidemier og undertrykkelse fra de eldste . Se også månen ….
…Rosen : en sønn eller hederlige penger, og det ble sagt at en rose indikerer fravær eller en bok . Og det ble sagt at rosene er en paradoksal kvinne, eller en gutt som dør, eller en handel som ikke varer, eller en glede som forsvinner på grunn av manglende overlevelse av rosene . Og den som ser som om en ung mann har gitt ham et svar, da betaler en fiende av ham en pakt som ikke varer for ham . Og den som ser at han har en krans på hodet, han vil gifte seg med en kvinne, og skillet mellom dem vil være nært . Og hvis en kvinne ser det, så har hun en mann i denne egenskapen . Og den glade rosen er denne verdens blomst uten å ha kraft eller overlevelse . Og han hogg rosetreet i skyen og plukket rosene med glede og plukket det hvite fra hagen sin, kysset sin kyske kvinne . Hvis rosene er røde, er kona hans en munter person . Og hvis rosene er gule, så er hun en rettet kvinne . Og plukket opp roseknappene som ikke åpnet seg, bevis på at en kvinne aborterte et barn . Og det ble sagt at rosene er snille . Og den som plukket opp en stor velkjent rose, det ble akseptert av ham gjentatte ganger for en vakker, vakker kvinne som enhver ville ønske å kaste den stygge artikkelen, og hun var uskyldig i det : En gruppe uttrykkere sa : De to vindene er få, og mange av dem er tristhet . Rosene gråter, vrangforestillinger og tristhet, bortsett fra det som sees på stedet det er kjent, uten å berøre den eller trekke den av . Basilikumet gråter hvis det fjernes fra stillingen og treet dør . Så lenge han lever i planten sin, finner du duften hans, så er han et barn og noe lignende . I tillegg til roser, myrtle, pepper og alt som tilskrives de to vindene, så vel som pulser og det som er ukjent for antall opprinnelse i reproduksjonen, er det de og sorgen . Og de spiser belgfrukter og sorg, og mynte sørger . Når det gjelder jasminen : Det ble fortalt at en mann kom til Hasan al-Basri, må Gud nåde ham og sa : Jeg så i går som om englene kom ned fra himmelen og plukket opp jasmin fra Basra . Al-Hassan husket og sa : Basra-lærde er borte . Det er blitt sagt at Jasmine indikerer bekymring og tristhet, fordi fornavnet er Yas ….
…Phoenix er i en drøm en tynn, oppfinnsom mann som ikke følger folket i sekten . Den som så Phoenix, snakket til ham, han ville få penger fra kalifen, og det ble sagt : han ville bli minister . Og hvis han ser Phoenix kaste noe til ham, blir han velsignet av Gud den allmektige . Og hvis han så at han red Phoenix, ville han stige opp og overvinne en konge som ikke hadde noen kamp, og hvis han jaktet på den, planla han med en mann, og hvis han solgte den, ville han undertrykke ham . Og den som så at Phoenix hadde slått, han ville gifte seg med en vakker, vakker kvinne . Kanskje Phoenix indikerte praten ….
…Kyr betegner kyr i en drøm om årene, så en svart eller gul ku er et år der det er glede og fruktbarhet, og utelukkelsen i kyrne er intensitet i begynnelsen av året, og kyrne i deres side er alvorlige midt på året, og miraklet i dets mirakel er alvorlighetsgraden på slutten av året, og vaktelkyrene . År med fruktbarhet og magre kyr er år med ufruktbarhet og tørrhet . Å spise biff i en drøm er fordelen med halalpenger i året . Og det ble sagt : Kua er høy, og den treffer penger fra en vakker kvinne . Det treffer penger fra en vakker kvinne ….
…Den som ser henne i en drøm med en vakker håndskrift, det indikerer kunnskap, veiledning og næring med sin velsignelse, og kanskje refererer basmalah til barnet og barnebarnet å knytte seg til hverandre . Og kanskje indikerte hun en erkjennelse av hva som var tidligere for å gjenta brevene sine . Det indikerer jakten på ekteskap . Og kanskje indikerte hun veiledning etter misvisende veiledning . Hvis du skriver med en vakker håndskrift i en drøm, vil seeren få næring og flaks i sin produksjon eller kunnskap . Og hvis det er skrevet død, er det en barmhjertighet fra den allmektige Gud . Og kanskje dens skriving indikerte fortjeneste ved planting . Hvis det slettes etter skriftlig og kapret en fugl del løp ut av alderen på seeren og vakuum levende, og dette måles fra bøker om hans hender noe fra Koranen eller andre, ble det sagt at Hassan bin Ali måtte Allah være fornøyd med ham så i en drøm skrevet på pannen hans ( og morgen, og natten når det mørkner ). Så han reiste det til Saeed bin Al-Musayyib og sa : Å sønn av Guds sendebud, råd og be om tilgivelse, så han forlot verden etter en natt . Hvis han resiterer Basmalah mens han ber, og hans lære er å forlate Basmalah i bønn, så er hans basmalah i det bevis på å begå en religion som han ikke trengte, og det kan indikere en tendens til faren uten moren, og moren til faren, eller han foretrekker en sunnah framfor en fard, eller naafil framfor en sunnah, eller kjetteri. Ønskelig . Og det som ble skrevet med det i en drøm blir vurdert, hvis det ble skrevet i gull, indikerer det levebrød og interesse for lydighet eller reformen av gode tider, og det kan indikere den vakre minningen og de gode gjerningene . Og han vurderte hva pennene ble skrevet med, så linjen til svulsten er en flygende penge, linjen til etterforskeren er en undersøkelse av hva han vil, linjen for avstamningen er proporsjonal, kopieringslinjen er isolert, og linjen i naturen inkluderer noe langt, og poesilinjen indikerer uaktsomhet og tilbedelse, og linjen til al-Rayhani er hykleri, og støvlinjen er en sykdom i øyet . Og det som ble skrevet på det annet enn det, å skrive det med Ezz og Nasrs signaturhåndskrift og skrive det med al-Waraqas håndskrift, regnes som prøvelser, og hvis ingenting er klart fra skrivingen, er det bevis på fargen. i læren eller troen . Når det gjelder hva rare penner ble skrevet med, som hebraisk, syrisk, hindi og lignende, er det bevis på rare dinarer, ektemenn, slaver eller slaver, eller kjennskap til fremmede . Skrevet av en jernpenn betegnet styrke, levebrød og standhaftighet i saker . Og hvis han skrev den med en sølvpenn, og hvis den var som den vanlige pennen, indikerer det den formidlende situasjonen, spesielt hvis den ble skrevet med en penn som var vridd eller knyttet, og hvis pennen var rett og fin, indikerte det den hederlige stillingen eller kunnskapen og arbeidet til de som gjorde det i en drøm. Hvis det ble skrevet i Kagd, kan han ha gjort en god gjerning eller fulgt. Det er obligatorisk, og hvis det ble skrevet i pergament, søkte han å søke en arv, og hvis det var i rødt, gult eller hvitt vevd stoff, nådde det glede og glede, og hvis det var i grønt vevd stoff, ville det oppnå vitnesbyrd med Gud den allmektige . Og å skrive det med lys eller gull er gode nyheter . Å se poeng og form i basmalah i en drøm : Hvis Basmalah refererer til kona, så peker det på henne, formen på pengene hennes, hennes apparat, hennes barn og hennes ufeilbarlighet, og hvis det indikerer pengene, dette er hans nyttige zakat, og hvis det indikerer bønn, er det hennes Sunnah, og hvis det indikerer landet, var det hennes familie og bemerkelsesverdige fra lærde, dyder og mestere. Fra sognet og de vinnende butikkene . Og uttrykkstegnene ble betraktet og sett i en drøm : det akkusative tegnet er posisjonen, senkingstegnet er isolasjon, det hevede tegnet er høyde, død eller arbeidsplass, forbindelsestegnet er en lenke, det påståtte tegnet er påståelig betyr noe, og stresstegnet er tetthet i saker og vanskeligheter, så det som kom inn i basmalahen til disse tegnene tilskrev det serens religion eller hans verdslige liv, og på samme måte, hvis det er mangelfullt, så han Basmalah i motsatt retning orden, slik som en som gjør den mest barmhjertige til den allmektige til et sted for Bismillah eller gir Guds navn til navnet Bismillah. Kjent blant andre . Hvis noen andre skrev det og slettet det selv, indikerer dette brudd på pakten, en fraskrivelse av islam, eller at han sparer på det han har av kunnskap og penger . Og hvis søkeren gjorde det i en drøm mens han var syk, ville han bli kurert, og hvis han var en synder, ville han omvende seg, og kanskje giftet han seg og fikk gode barn, ellers fikk han av handel . Og den som ser at han resiterer i søvnen i Guds navn, den nådigste, den mest barmhjertige, så kaster Gud den allmektige velsignelsen på pengene sine ….
…Den som ser seg selv lage et skjold : Han bygger en befestet by . Bruk av skjold indikerer også en bror Zuhair, eller Ibn Shafiq . Og hans klær for handel er en dyd som vil bli anskaffet av ham fra permanent handel, sikkerhet og bevaring . Og skjoldet var penger og en konge . Og det ble sagt at det som var dekket av våpen, slik som skjoldet, egget, kjevebrettet, kistene og benet, som indikerer klærne i klærne, og kjevebrettet er som et skjold, bortsett fra at det er sterkere, bevart og sterkere . Og det ble sagt at bruk av den indikerer ekteskapet til en sterk, kjær kvinne og en vakker kvinne med penger . Når det gjelder tilgivelse og egg, den som ser tilgivelse eller egg på hodet, er forsikret om tapet av pengene sine, og han vil motta ære og ære . Og det ble sagt at hvis egget er av høy verdi, indikerer det en rik og vakker kvinne, og hvis det ikke er høyt, indikerer det en stygg kvinne, og det ble sagt at den som så et jernegg, nådde en flott måte . Allahs sendebud fred være med ham : ~ Jeg så om jeg var i et skjold som var sårbar, Vooltha-byen . Og jeg Mirdif-ram, Voolth ram-bataljon . Og hvis jeg ikke så sverdet mitt med Zulfikar, var ikke Voolth i deg . Og jeg så okser slaktet, Voolth død av mine følgesvenner . ~ Og underarmene av jern er menn av hans slektninger, så den som blir sett på ham med to hjelpere, han blir styrket av hendene til en mann av sine slektninger . Det ble sagt at han fulgte med to store sterke menn, og tolkningen kan ha falt på hans sønn eller bror . Og den som ser på ham to jernben, de er født og styrker i en reise ….
…Visjonen til Baalbek er veldig vakker, vakker, fruktbar, nåde og velsignet ….
…Og Jaafar al-Sadiq sa, det luktende fettet kommer fra seks ansikter til en vakker kvinne og en hushjelp, en vakker ros og fordel, gode ord og en hyggelig karakter. Deres stinkende far av noe slag ble tolket på tre sider av en uanstendig kvinne, en utuktig mann og stygg tale ….
…Frakk Hvis du drømte om en frakk, forutsier dette at andre vil oppfatte motsetningen i din oppførsel . Hvis du lånte en frakk i en drøm, forutsier dette at et problem vil ramme deg som et resultat av en feil begått av fremmede . Hvis du i en drøm ser en vakker kåpe eller har på deg en vakker, vil dine drømmer og ambisjoner bli oppfylt, og flaks vil være din tjeneste . Hvis du drømmer om å ha på deg andres frakk, indikerer dette at du vil be en venn om å gi deg sikkerhet . Hvis du ser frakken revet, betyr dette tapet av en nær venn og et stort jobbtap . Hvis du ser en ny frakk, forteller den deg litt litterær status . Hvis du mister kåpen din, må du gjenvinne den formuen som er tapt på grunn av overtilliten til kommersiell spekulasjon ….
…Tarra betegner i en drøm penger, fordel, stolthet og styrke etter at det er en vakker god gjerning . Og det ble sagt : Den som ser at han har en fakkel, da vil han gifte seg med en vakker kvinne . Og turaen indikerer elendighet eller raushet ….
…Narcissus : Den som ser en krans av narcissus på hodet, gifter seg med en vakker kvinne eller kjøper en vakker slavejente som ikke vil vare for ham . Og hvis en kvinne også ser det på hodet . Hvis hun har en mann, skiller han seg fra henne eller dør på hennes vegne . Og den som ser en narciss vokse i en hage, den er født for å forbli . Og hvis han ser det avskåret og råttent, vil han ikke forbli . Det ble fortalt at en kvinne så på som om mannen hennes hadde gitt henne energien fra Narcissus og ga sin kone myrtenergien, og hun fortalte om synet hennes ved en kryssing, og han sa : Han vil skille deg og holde fast på din kone. , fordi ess-pakt forblir fra Narcissus-tiden . Og en mann så fire kvinner, som om fire energier av narciss plantet på bredden av en elv, og som om han kastet tre energier fra dem med tre steiner, og han bombet dem, og han kastet den fjerde, og den brøt ikke, så han fortalte om synet sitt ved en kryssing, og han sa : Du har fire koner, og du løslater tre av dem, og du løslater ikke den fjerde, så det var slik . Det ble sagt at narcissens gulhet indikerer dinaren, og dens hvithet på dirhamene oppnådd av den visjonære . Og han sang : Da vi så bort fra ham i mørket … Han ga oss narcissen en utstilling, og han indikerte at for oss … at det krevde null eller hvithet, og dikteren sa : Narcissus har ingen pakt … men pakt er mirte, og noen av dem sa : Narcissen er nytelse ….
…En kvinne er i en drøm, hvis hun er vakker, og indikerer det kommende året med godhet og komfort . Og kvinnen kan henvise til butikken og fondet, eller fengsel og partner, fordi hun deler mannens glede og penger . Kanskje angav hun treet som bærer frukten, vognen og setet . Og den som så en god kvinne som kom inn i hans hjem, ville bli velsignet med glede . Og en vakker kvinne har ingen penger igjen . Og den ukjente, unge, preparerte arabiske kvinnen beskriver sitt beste i tolkning . Den fete kvinnen er fruktbar og den magre er den mest fruktbare . Og de beste kvinnene i arabisk tolkning og det ukjente . Hvis en kvinne ser en ung kvinne i drømmen hennes, så er hun hennes fiende, og den gamle kvinnen er verden . Og den som ser en kvinne instruere folk og forby dem i den allmektige Gud, så er dette bra i religionen . Og den som ser en gratis svart kvinne, det er ikke noe godt i henne med mindre hun er besatt . Og den som ser en kvinne selges, hans myndighet over ham vil bli fjernet, og hans tilstand vil bli overført til Salah . Og den som så at hans kone bar ham, ble rammet av en feil, og det ble sagt : Han var rammet av rikdom . Og den som så at han hadde drept en kvinne, en del av pengene hans var borte . Og den som ser at kona blir gitt til noen andre, eller ser henne gift med en annen ektemann, hans religion er borte ….
…Og Ibn Sirin sa at perlene er en vakker slavejente eller en vakker kvinne, den som ser at han har mange perler, så tolkes han med overflod av penger og nåde, og det ble sagt at visjonen om sporadiske perler tolkes av Koranen, og hvis den er foreskrevet, tolkes den med kunnskap og visdom, og den som ser at han spiser perler, gir ordene monoteisme og visdom eller glemmer Koranen .)…
…Når det gjelder årsaken tolkes den av en kvinne med stor skjebne eller en vakker, rasjonell slavejente, og hvis hun er en kvinne eller en slavejente og Jaber al-Maghribi sa at den som så at noen kjent ga ham til Gud, da gifter han seg med en vakker og god kvinne i den grad det er i tilfelle Hassan fra slektningene til den mannen eller hans stamme, og hvis det ikke er kjent, er kvinnen ukjent, og hvis han så at en kvinne ga ham det, som han tolket verdens ønske om ham ….
…Retten er i en drøm en slavejente eller en tjener, så den som ser at han bruker en kobberskål, så kjøper han en hushjelp fra tyrken, hvis den er av sølv, er slavejenta en vakker romer, og hvis det er av glass, da er hushjelpen en hvit kvinne, og hvis den er av gull, så er hun en vakker kvinne som krever at han ikke kan bære underholdsbidrag bruker ufrivillig, og hvis den er laget av glass, så er hun fri til å gifte seg henne og vær fornøyd med det . Tabellen er ære, raffinement, levebrød og penger . Se også men ….
…Jaber al-Maghribi sa, hvis den stakkars personen ser at han har en krone på hodet, vil han gifte seg med en vakker, vakker kvinne som har penger, og han vil motta nytte av henne fra henne ….
…Når det gjelder patridge tolkes den på ansiktet, og Al-Kirmani sa Al-Hijjah er en vakker kvinne eller en vakker hushjelp ….
…De to vindene skiller seg ut i en drøm i henhold til deres lukt og bruk, da de indikerer lindring av bekymringer, gode gjerninger og et oppriktig løfte . Hvis den døde gir den levende basilikum eller ser den sammen med ham, indikerer det at han er i himmelen . Og basilikum for singelen er en kone, og kona har en sønn, eller en kunnskap som kjennetegner ham, eller en vakker ros . Kanskje innføring av basilikum til en person i en drøm indikerer bekymring og nød, og indikerer kanskje sykdom fordi den blir tilbudt pasienten . Møtet mellom vann og grønt i en drøm er bevis på at bekymringene har gått . Og duen har ikke noe godt å se det hvis den kommer inn i pasienten, fordi det indikerer hans død fordi han har et bad og kjøtt . På samme måte indikerer alle vinder at døden er nært forestående, og kan indikere en epidemi . Og Al-Basil Al-Sattari indikerer hva en person trenger for å være skrevet . Og hvis basilikum spirer på plass, er det en vakker mannlig og hyggelig tale . Og lakris av basilikum ble født som hann . Og den som ser en krans med basilikum på hodet, han skal fjernes fra embetet hvis han er hersker . Selgeren av de to vindene bekymrer seg . Hvis de to vindene blir sett avskåret, indikerer det all angst og tristhet, og hvis de blir sett på sine steder, indikerer det trøst, en mann eller et barn . Og den som ser Rehana reist til himmelen på den ene siden av jorden, det er den lærde fra den siden . Snarere indikerer basilikum et barn hvis det vokser i hagen . Og det indikerer kvinnen om den ble samlet i en bunt . Og det indikerer ulykken hvis den ble avskåret fra sitt sted hvis den ikke hadde lukt . Og det ble sagt : Basil er en kvinne, dens godhet er god, og det lukter som kjærligheten til henne . Hvis basilikum blir sett flatt i en manns hus, er det ros for ham . Hvis en person kaster en annen person med to kurver, vil en annen mann stoppe ham, og den som er samlet mellom dem, kommer i sorg . Og den som ser noen andre sitte i en moske og rundt et basseng, det er hans fravær og minner dem om noe som ikke er i den . Og Rihani i en drøm er en mann som er fornøyd med ulykker, tålmodig over skjebnen ….
…Og den som ser at han ser på himmelen, han gjør en stor ting og oppnår den ikke, og å se på himmelen er en av verdens konger, og hvis han ser mot øst, er det en reise og kan ha fått stor autoritet ….
…Og den som ser en vær, døde, det er en stor arabisk mann, og den som ser en vær som slakter og deler sitt kjøtt, den skal tolke en stor manns død og dele pengene sine ….
…Tordenbolter : betegner behovene og ulykkene som vår Herre rammer som han vil og spre dem som han vil . Slik som gresshopper, hagl, vind, tordenbolter, sigd, brambles, kopper, pest og feber, fordi folk er livredde for dem, og deres vibrasjoner med dem og deres gulning av deres sans, mens de ødelegger og ødelegger dem når de møter dem . Det kan indikere stor helse og en stor kommando som kommer fra kongen der det er ødeleggelse, kjærlighet eller ødeleggelse . Det kan indikere fremkomsten av en urettferdig hersker, og hans nedstigning til landet den falt i . Det kan tyde på annet enn det fra de kjente hendelsene og nevnte tuaregene, som folk søker å finne og teste tilstanden deres, for eksempel grusom død, brann, riving og tyver . Den som så en tordenbolt som falt i hans hjem, hvis han var syk, døde han, og hvis han var fraværende fra den, ga han dødsannonsen, og hvis det var mistanke og korrupsjon, ville en arbeider stige ned fra den og en politiseier voktet den , og hvis eieren streifet rundt i sultanen, gjennomførte han ordren, ellers banket en tyv på ham, eller det skjedde en brann med ham. Eller å rive, i den grad det øker visjonen, og hva den Allmektige Gud vil hjelpe ham til å passere gjennom . Og hvis han ser lynnedslag falle i rundene, så er det kanskje folk blant folket som gir i fraværet av pilegrimene eller Mujahideen, eller som er glad i at folk blir kastet mot meg . Og hvis den faller i dekar og frukthager, så er moskeene til tiere og samlinger, og det stedet dekket av urettferdighet og korrupsjon ….
…Og den som ser at han har eid en geit, eller slått ham, eller hans besittelse, eller hans red, så skal det tolkes ved å oppnå høyde og status med en stor mann med stor skjebne ….
…Og den som så at en flue eller noe lignende kom ut fra nesen, indikerer at en nyfødt er født for ham, og hvis han ser at noe av det kom inn i nesen hans, er det ikke med Mahmoud, og den som ser med nesen en tetthet, hans anliggender er kompliserte og ikke at det er Mahmoud, og den som ser at nesen hans er kuttet, så er det en tilbakegang i status eller en presserende død eller fallende Med sin skandale eller død av en sønn eller kone, og den som så at nesen hans hadde blitt stor, indikerer stor vekst og økning i ære, og den som så at han luktet god lukt. Hvis kona hans var gravid, ville hun komme til et barn som gikk, og det kan være en lettelse for de som er i nød, og hvis lukten er ubehagelig, så er hans uttrykk mot det og den som ser at han ikke har nese, indikerer det at slektningene hans dør med glede og glede, og den som ser at fargen på ansiktet hans er gulaktig, tolkes i tre aspekter av sykdom, isolasjon og frykt, og den som ser ham svertet, indikerer det at de er lidelse og sorg, og det ble sagt at en datter vil bli født for ham, og den som ser ansiktet hans er godt bleket, det er gode nyheter for hans tilstand og rettferdigheten i hans religion. I ansiktet hans ser han hva han hater fra ham, og hvis han rynker pannen mot andres ansikt, vil det skje noe galt fra ham…
…Dette indikerer vrede fra den allmektige Gud, og den som ser et eksempel eller et bilde og blir fortalt til ham : Han er din Gud, og tror at han er hans gud, så tilbad han og tilbad ham, så er han opptatt av løgn, tenker at det er sant . Og den som ser den allmektige Gud be på et sted, hans barmhjertighet og tilgivelse vil komme på det stedet og stedet der han pleide å be . Den som ser Gud den Allmektige, aksepterer ham, og hvis han er et av rettferdighetens og godhetens folk, aksepterer han sin lydighet mot Den Allmektige og resiterer sin bok eller lærer den Hellige Koranen, og hvis det ikke er noe annet, så er han en innovatør . Og den som ser Gud den Allmektige, har kalt ham og svart ham, så vil han utføre Hajj, Gud den allmektige vil, og når det gjelder hans manifestasjon på det spesielle stedet, kan han indikere arkitekturen hvis den var i ruiner, eller dens ruin hvis den var full , og hvis folket i det var urettferdig og hevner seg på dem, og hvis de ble undertrykt, ville rettferdighet komme til dem . Kanskje hans syn på Den Allmektige på det bestemte stedet indikerer en stor eiendom der han er, eller en mektig mektig mann tar ansvar for ham, eller en nyttig eller klok lærd som er ekspert i rettsmidler, reiser seg til det stedet, og som av frykt for Gud allmektig i en drøm, det indikerer ro og ro, rikdom fra fattigdom og bred levebrød . Og den som ser som om sannheten, den allmektige, har blitt den rette, blir ledet til den rette stien . Og den som ser at den allmektige Gud veileder og truer ham, så begår han en synd . Dette indikerer vrede fra den allmektige Gud, og den som ser et eksempel eller et bilde og blir fortalt til ham : Han er din Gud, og tror at han er hans gud, så tilbad han og tilbad ham, så er han opptatt av løgn, tenker at det er sant . Og den som ser den allmektige Gud be på et sted, hans barmhjertighet og tilgivelse vil komme på det stedet og stedet der han pleide å be . Den som ser Gud den Allmektige, aksepterer ham, og hvis han er et av rettferdighetens og godhetens folk, aksepterer han sin lydighet mot Den Allmektige og resiterer sin bok eller lærer den Hellige Koranen, og hvis det ikke er noe annet, så er han en innovatør . Og den som ser Gud den Allmektige, har kalt ham og svart ham, så vil han utføre Hajj, Gud den allmektige vil, og når det gjelder hans manifestasjon på det spesielle stedet, kan han indikere arkitekturen hvis den var i ruiner, eller dens ruin hvis den var full , og hvis folket i det var urettferdig og hevner seg på dem, og hvis de ble undertrykt, ville rettferdighet komme til dem . Kanskje hans syn på Den Allmektige på det bestemte stedet indikerer en stor eiendom der han er, eller en mektig mektig mann tar ansvar for ham, eller en nyttig eller klok lærd som er ekspert i rettsmidler, reiser seg til det stedet, og som av frykt for Gud allmektig i en drøm, det indikerer ro og ro, rikdom fra fattigdom og bred levebrød . Og den som ser som om sannheten, den allmektige, har blitt den rette, blir ledet til den rette stien . Og den som ser at den allmektige Gud veileder og truer ham, så begår han en synd ….