Drømmer om suger min penis

…Reed : Den som ser et siv som lener seg i hånden, har i det minste forlatt livet og blir fattig og dør i fattigdom . Og alt er hul, overlever ikke . Og siv er folks siv og siv av mennesker, og siv er en arrestert person som ikke har noen religion eller oppfyllelse, og det ble sagt at det er voldtekt av mennesker og dårlige ord . Når det gjelder sukkerrør, den som ser at han suger det, blir det en sak der han snakker mye og gjentar det, bortsett fra at talen hans er umulig i den . Og den som ser at han klemmer den, han vil ha fruktbarhet fra sin besittelse så lenge ilden ikke har rørt den, og han tar saften og etterlater det som ikke er, fordi nevnelsen av saften og dens fordeler overstyrer det han gjør andre enn ham ….

…Og den som ser at han har en vagina som en kvinnes vagina, så indikerer det ydmykelse, og hvis en kvinne ser at hun har to vaginaer, kan det komme i skjeden og bakveien, og hvis hun ser at vann kommer ut av skjeden hennes, så er det at et barn har kommet ut og vulva er avskåret. Han er en gutt uten noe godt i seg, og hvis hans type er godt likt, så er han en god gutt, og den som ser at han ser på skjeden til kona, så kommer han ut av nød og ut av nød til kapasitet, og den som ser på skjeden til en kjent kvinne et dyr som han slikker, suger eller svever rundt, indikerer at hun er umoralsk og ikke har noe godt. Det var ukjent, så det er ikke Mahmoud for betrakteren…

…Når det gjelder dhikr : det er omtale av en mann blant mennesker og hans ære eller hans sønn . Og økningen og nedgangen i den i det . Og det ble sagt at hvis han så ham lenge, ville han oppnå dem . Hvis han så to menn, hadde han en sønn med sin sønn, og en mann blant folket med sin omtale, og hans ære, og hvis han rykket ham med roten i hånden eller trakk noe av den, førte han den tilbake til sitt sted, så døde en sønn og hadde godt av ham, og pengene hans gikk tilbake til ham . Og hans opphør til det er klart fra ham, er bevis på hans død eller sønnens død, fordi hans minne blir avbrutt av hans død . Og hans oppstandelse er bestefarens styrke, og hans bevegelse og aktivitet, og bredden i hans verdslige liv . Kanskje avbruddet av hans omtale, avbruddet av hans navn og hans omtale av det landet eller lokaliteten . Og det er når bevis på sikkerhet og godhet blir avbrutt, og det er ingen bevis for død med det . Og hannen hvis den er redusert, økt, bein eller liten, etter at den har en lem, er den generelle tolkningen av den hos barn og avkom . Og hvis den divergerte, hadde den mange eller få mennesker, den generelle tolkningen av den er til ære for den og nevner den blant folket, så mye som det, fordi dets folk spredte sin omtale . Og mannens svakhet, bevis på barnets sykdom eller tilsyn med jaah . Hvis han ser ut som om han suger en hann eller et dyr, lever sugeren av å nevne den mannlige eieren og navnet hans, og hvis han ser at han er en hermafroditt, er hans religion god ….

…Al-Akari: Den som ser at han spiser alvene og suger beina deres, så spiser han pengene til et foreldreløst barn . Og det ble sagt : Den som spiser nissene, spiser de edle folks penger ….

…Gården : betegner kvinnen, fordi hun pløyer, sår, blir vannet, bærer, føder og suger til høsten . Og anlegget blir gitt ut med landet, så det vil gi det sin sønn eller pengene sine, og kanskje indikerer det markedet, og dets levebrød, fortjeneste og fordeler er så rikelig i plantasjeprofitt, dets behov, fortjeneste og tap, og det indikerer krigsfeltet og høsten av piggen høstet av sverdet . Og kanskje ble verden og dens gjerninger indikert av gruppen mennesker, deres unge og gamle, deres sjeik og eldre, fordi de ble skapt fra jorden, og de forbannet og vokste som en plantasjeplante, som den Allmektige sa : “ Av Gud spirer du en plante fra jorden . ” Spikes i dette aspektet kan indikere årene, månedene og dagene til verden, og Yusef al-Siddiq, fred være med ham, tolket dem i år, og de kan referere til verdens rikdom, butikker og deponier for å samle en pigg med mye kjærlighet . Kanskje indikerte bonden hvert sted han pløyer for det hinsidige, arbeider for belønning og belønning, for eksempel moskeer, bånd, barbering av minnet og almisser, fordi Gud den allmektige sier : “ Den som vil ha det hinsidige, vi pløyer mer for ham , og den som pløyer den fra verden . ” Den som pløyer en gård i denne verden, gifter seg med sin kone . Hvis det vokser, vil kona hans bære det . Hvis han var singel, giftet han seg . Ellers vil markedet hans bevege seg og fortjenesten vil øke, og kanskje forgjengeren og lagene hans . Ellers ble han dannet i kampene, han samlet den hvis det var hans intensjon . Den som ser at avlinger høstes : Hvis det var i et land der det var krig eller bøddelens stilling og kampene, omkom mennesker i det med sverdet, slik det er tilfelle med det som høstes i en drøm med en sigd . Og hvis det var i et land der det ikke er krig og som ikke er kjent i det, og høsten fra den var i den store moskeen eller blant butikkene eller mellom rollenes tak, så er det Guds sverd med pesten eller pesten . Og hvis det var på et av markedene, økte fordelene for folket, og lykke ble blant dem med fortjenesten . Og hvis det var i en moske eller en god moske, og folket var de som tok høsten av seg selv uten å se en ukjent høste for dem, så er det lønn og gode gjerninger som oppnås av alle som høstet . Når det gjelder å se høsten på to mål pløying, hvis det var etter at såingen var fullført og krydret, er den gyldig i den . Og hvis det var før det ble fullført, så er det en pandemi i landbruket eller hykleri i mat ….

…Når det gjelder amming, den som ser at noen ammer fra brystet hans, det er ikke noe godt i ham for det ammende barnet eller den ammende kvinnen, og hvis han ser at han ammer en kvinnes bryst, blir han syk. Og hvis en kvinne ser at en mann har ammet henne melk, tar han fra henne pengene så mye som det, og hun er hatefull, og hvis hun ser at hun ammer fra brystet, er det en arv fra datteren hennes, og hvis hun ser at hun ammer fra en manns bryst, det er ikke noe godt i ham, og hvis hun ammer fra en annen kvinnes bryst, så er det en forskjell i mening. Når det gjelder penissuging, er det bra for amming og amming og oppnåelse av godhet og eliminering av et behov. Når det gjelder medlemmene, hvis det blir snudd, er det bedre for det ammende spedbarnet, og det er ikke noe godt med det for amming. Og noen av dem sa at det å se amming få penger, og hvis det er fra en person eller et dyr hvis kjøtt ikke blir spist, er det forbudte penger, og hvis det er fra et dyr hvis kjøttet er spist, er det tillatt og det ble sagt at den som ser at han ammer en gutt eller ammer fra ham, da blir han låst og får nød, og noen sa at den som så at han ammet fra mors bryst, oppnådde ære og rang, og den som ser at han omgir kvinner og suger brystene deres, så er han en mann som elsker homofili…

…Og den som ser mange blodigler som samles på ham og suger blodet hans, han skal tolkes ved å redusere pengene sine ….

…Amming : Hvis en kvinne ser ut som om hun ammer en person, er verden lukket for henne eller hennes inneslutning, fordi den ammende er som den innsatte med mindre gutten bryter brystet, fordi brystet er i guttens munn og hun kan ikke stå opp, så vel som den som suger melken, enten det er en gutt, mann eller kvinne . Og hvis ammingen var gravid, fødte hun graviditeten ….