Drømmer om trekker ormer ut av huden min som er forskjellige

…Og den som så at hans minne ble en lettelse, han var uføre ​​etter styrke . Hvis han ser på sin kone som en mann som en mann, hvis hun har en sønn eller i livmoren hennes, så når han ut og har overhånd over sin familie . Og hvis hun ikke har et barn eller et barn i magen, vil hun aldri føde et barn . Og hvis jeg ble født, døde gutten før han ble puberteten . Kanskje avviket tolkningen fra den til dens verdier eller dens eier . Så han har en omtale i folket og en ære like mye som dhikr ….

…Og den som ser at han drikker vann fra en brønn, så blir han syk, og den som ser at han har falt i en brønn, en søppelfylling eller en grop, han søker hjelp fra noen som løfter den, slik at ingen kommer til ham, fordi den er gravd av ham, og den som ser at han trekker fra en brønn eller en kanal, så treffer han penger på noe galt, og hvis vannet tømmes i et annet fartøy, bruker han det eller han går, og den som ser at han legger bøtta sin i en brønn og trekker vann, og hvis han har et lam, så kommer en gutt til ham, og hvis han hadde varer på en reise, kom det til ham, og hvis han hadde en syk person, han ville gå ut, og hvis han ble fengslet, gikk han ut og brønnen kunne være en kvinne. Han graver en brønn, så planlegger han en kvinne og treffer henne like mye som han slo fra jorda hennes, og hvis han finner dårlig vann i den, så er levebrødet hans ubehagelig, og hvis han ser at han ser inn i en brønn, ser han ut når det gjelder en kvinne som skal gifte seg før henne, og det er bra for det….

…Det ble fortalt at en mann sa : Jeg så hodet mitt barbert og en fugl kom ut fra munnen min, og at en kvinne møtte meg og satte meg i skjeden, og jeg så faren min krevde meg raskt, og så låste han meg inn . Så han fortalte det til vennene sine, og han sa at jeg tok den, og når det gjelder fuglen som kom ut av meg, min sjel og kvinnen som førte meg inn i skjeden hennes, graver jorden etter meg, og jeg er fraværende i det, og når det gjelder faren min som spør meg og deretter låser ham fra meg, prøver han å bli truffet av det som skjedde med meg . Så ble visjonæren drept en martyr . Og en annen så ut som om han barberte hodet med hånden, så han kuttet det på et kryss og sa : Du betaler gjelden din ….

…Og den som ser at noe av det traff et sted og ikke traff det, så påvirker det ikke det, men det skjer på grunn av det, og alt som en person kaster på ham av alle slag, er tale, og hva som var riktig av det , talen hadde en effekt, og hvis smerten hans var mer intens, og hvis den ikke gjorde vondt, har den talen ingen effekt, og Gud vet hva som er riktig ….

…Hvis han så i magen en orm som spiste av magen, så var det hans barn som spiste av pengene hans . Lusene er barn av en mann, og hvis han ser at han sprer lus eller ormer fra kroppen eller fra noen av medlemmene, og han ser at de er veldig mye på kroppen, klærne eller en av dem, så eier av det vil slå penger, beskjedenhet og barn ….

…Og den som ser at han trekker fra en brønn, da vil han fange penger som ikke liker, og hvis vannet tømmes i et annet fartøy enn et fartøy, vil han ha nytte av det og la det være ….

…Og han fortalte at Abdullah sa: O Guds sendebud, jeg så i en drøm at denne fingeren dryppet fett, og denne dryppet av honning, og jeg slikket dem. Så Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sa : Du leste de to bøkene . Honning for religionens folk er koranens søthet og resitasjon og rettferdighetens gjerninger, og for folket i denne verdenen en ødeleggelse uten tretthet. Snarere sa vi at honning indikerer Koranen fordi Gud den Allmektige beskrev dem begge som helbredende, så han sa i biene: “En drink i forskjellige farger kommer ut fra magen deres der det finnes en kur mot mennesker. ” Og han sa i Koranen: “ Å, du. Folk har kommet til deg en preken fra Herren din og en kur for det som er i brystene, ~ verset ….

…Den som ser at han graver et hull for å møte noen eller en brønn, så bedrar han og vender seg mot ham når han går blant folket fra ordtaket: Som gravde for sin troende bror en brønn som Gud har kastet i den ….

…Visjonen til Josef, fred være med ham . Visjonen om Josef – fred være med ham – Allah har nevnt – den Allmektige – ved å si : ( som Josef sa til faren min, min far, jeg så en av elleve stjerner, og solen og månen så dem støte seg foran meg , sa han, min sønn, ikke Tqss visjon til brødrene dine, du Vicdwa Kida Satan er å bemanne en lovet fiende , og slik som Ijetbik din Herre og lære deg tolkningen av samtaler og er hans nåde på ham og Jakob som den mest fullfør foreldrene dine av Abraham og Isak som din Herre kjenner, vis ) fra Surat Yusuf vers 4-6. Tolkningen av denne visjonen skjedde etter førti år, og det ble sagt : Etter åtti år, den første autentiske . Det er Salman den persiske ord – må Allah være fornøyd med ham – og Abdullah bin Shaddad , fortalte Gud – den allmektige – for en tolkning ved å si : ( da de kom til Josef for å dra og foreldrene hans sa Gå inn i Egypt, Gud sikker testamente , og oppdra foreldrene sine på showet og falt nedslått og sa: Gjorde ikke denne tolkningen av mitt syn før det virkelig til min Herre ). Surah Yusuf Al-Eitan 99-100….

…Så den som ser morgengryen, har blitt, hvis han er syk, ender sykdommen med død eller velvære . Hvis han ber den morgenen med mennesker, eller kjører på en reise, eller går ut til Hajj, eller går til himmelen, er det hans død, godheten til det han gjør av det gode og lyset fra graven . Og hvis han trekker vann til mat eller kjøper hår, så er morgenen hans lettelse fra det som var i ham fra sykdommen, og hvis han så at en fange forlot fengselet, og hvis han så at det er rimelig å reise på land eller sjø , hans sinn er borte, og han vil bli løslatt, og hvis han ser det av sin kone, vil han skille seg og skille seg fra ham fordi dagen skiller mellom ektefeller og monolitter, og hvis han ser at en synder, uaktsom, en ugyldig eller en vantro av lidenskap, vil han omvende seg fra sin tilstand og våkne opp fra sin uaktsomhet og mørke . Og hvis han ser at han er fratatt eller en handelsmann hvis handel har stagnert og markedet hans blir forstyrret, vil markedene deres bevege seg og levebrødene deres styrkes . Og hvis noen som har en vantro fiende som søker ham, eller en urettferdig motstander som søker ham, ser det, vil han vinne over fienden og søke rett over ham. På skjebnen til mennesker, og hva som er i årvåkenhet . Og den som ser at hele tiden er en natt og ikke en dag, folk i regionen vil oppleve fattigdom, sult og død . Og hvis han ser at hele tiden er natt, og månen og planetene dreier seg rundt himmelen, vil folket på stedet bli urettferdig av en minister eller forfatter ….

…På autoritet fra Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, på autoritet fra faren på myndighet av bestefaren, sa han : Jeg hørte Abu Talib snakke på autoritet fra Abd al-Muttalib sa : Mens jeg sov i steinen, jeg så en visjon som slo meg, og jeg var livredd for den, så jeg kom til Quraish-presten på slutten av stikket og stikkontakten min traff skuldrene mine, så da jeg så på, visste jeg i ansiktet mitt forandringen , og jeg er på den tiden herre over min nasjon , og hun sa : Vår herre Mabal har kommet til oss med en endring av farge. Har du sett noe fra tidens to hendelser? Så jeg sa : Ja , og ingen snakket med henne før han kysset hennes høyre hånd og deretter la hånden på moren til hodet på henne og nevnte hans behov, og jeg gjorde det ikke fordi jeg var en stor nasjonalist , så jeg satt og sa : Jeg så i kveld mens jeg sov i steinen, som om et tre hadde vokst, hodet hadde nådd himmelen og traff de lyse grenene. Og Magrib og jeg så ikke noe blomstrende lys fra det var sytti ganger større enn lyset fra solen, og jeg så araber og ikke-arabere bøye seg mot den mens den økte hver time i styrke , lys og høyde , en time skjulte seg og en time blomstret, og jeg så et Quraysh-bånd klamret seg fast på grenene, og jeg så mennesker fra Quraysh som ønsker å kutte den. Ansiktet var bedre enn ham, og vinden var ikke bedre enn ham, så han brakk ribbeina og trakk øynene ut, så jeg løftet hånden min for å ta en del av den, så den unge mannen stoppet meg, så jeg sa : Hvem er andelen? Han sa : Andelen er for de som klamret seg til henne og gikk foran deg for henne , og jeg la merke til i panikk og panikk , og jeg så at prestinnens ansikt hadde forandret seg, da sa hun : Hvis du tror på ditt syn, vil de komme ut av ditt hjerte, en mann som eier øst og vest og skylder mennesker ham , så sa han til Abu Talib : Kanskje du vil være denne nyfødte . Han sa : Så det var Abu Talib. Denne hadithen skjedde og profeten, må Guds bønner og fred være over ham , har gått ut og sier : “ Treet var. ” Og Gud kjenner best Abu al-Qasim al-Amin , så det blir sagt til ham : Tror du ikke på det? Han sier : ( fornærmelse og skam )….

…Hvis Koranens vers er tegn på barmhjertighet, og leseren er død, så er han prisgitt Gud den allmektige, og hvis de er vers av straff, så er han i straffen fra den allmektige Gud . Og den som ser at han resiterer et pinevers, og hvis han når et pinevers som blir vanskelig for ham å lese det, vil han bli rammet av glede . Og den som ser at han resiterer et vers med pine, og hvis han når barmhjertighet, er han ikke forberedt på at han skal lese det, så forblir han i nød ….

…Ormer : i magen, hans barn som er middene til pengene hans : silkeormene : subjektene til sultanen ….

…Og den som ser at ormer spiser av hans kjøtt, hans barn og beskjedenhet spiser av pengene hans ….

…Ibn Sirin sa: ~Den som ser at hans hud tykner, tolkes på tre måter som hån mot mennesker, uten å ta hensyn til dem, en økning i penger, lang levetid og skjønnhet i klær .~…

…Og den som ser at han trekker over funksjonshemming eller anus, er tvunget ….

…Og den som ser at han trekker skjegget ned, så vil livet hans komme nærmere og livet hans har gått tom, og det er blitt sagt at han angrer og en ulykke vil skje ….

…Og den som ser at noen trekker ut tennene, indikerer at han kutter livmoren eller bruker pengene sine på å hate den ….

…Og den som ser kjøtt i huset sitt og at ormer faller i det mens han spiser av det, så tolkes det at barna hans spiser av andres penger ….

…Forskjeller visjonens uttrykk i henhold til de forskjellige landene til seeren? Svar : Ja, uttrykket varierer i henhold til den forskjellige statusen og organisasjonen til seeren, som vi nevnte, og dette inkluderer hans bransje, vekst, religion og alder … Spørsmålet her om landet og hans kunnskap er viktig i uttrykk, for et varmt land skiller seg fra et kaldt land, og et petroleumsland som er avhengig av olje, Det skiller seg fra landbrukslandet, og landet som er avhengig av sjøvann og dets fiske, skiller seg fra landet som ligger i ørkenen og avhenger av landjakt, og et land med fjellnatur skiller seg fra et flatt land . For eksempel er det å se snø for dem gjennom levebrød, fruktbarhet eller regn . Og synet av grønne gårder for folk i landbruket landet kan indikere rikelig salg av avlinger og sikkerheten av avlingen fra skadedyr, og det er for ikke-beboere i dette landet som kanskje ikke er en så nøyaktig uttrykk med hensyn til landbruksavlinger . Dermed er landets skikker viktige. Hvis en person i et land ser at han praktiserer vanen i landet sitt og det blir ikke godkjent ved overfarten, bør ikke uttrykkeren skynde seg å spørre søkeren om hans skikker i sitt land, for det kan være godartet på det tidspunktet da krysset finner det anstødelig, og skikker blir henvist til den gjeldende skikken, og det er forskjellig fra ett land til et annet ….

…Det er et tegn på slutten av termin i en drøm . Tenner kan indikere penger, dyr, lønnstakere, død og liv, og indikere innskudd og hemmeligheter . Tennene er innbyggerne i mannens husstand, de høyere er mennene på farens side, og de nedre kvinnene på siden til moren . De to øverste er faren og onkelen, eller søstre og to sønner . Kvartetten er mannens fetter . Tannen er mesteren i husstanden hans . Og premolarer menn og sønner av morbrødre . Og kjønnsfedre . De to nedre brettene er moren og tanten, eller de to søstrene og to døtrene . Den nedre kvadranten er en fetter eller tante datter . Den nedre fangten er mesteren i husstanden hans . Og de nedre premolarer, datteren til tanten hans eller datteren til onkelen hans . Nedre og øvre molarer lengst fra husholdningen til mannen og bestemoren . Hvis en enkelt tann beveger seg fra den, er det en sykdom, og hvis den faller eller går tapt, er det døden . Hvis noen ser at noen av tennene hans erodert, vil han bli rammet av ulykke . Og hvis han ser at folden hans er lengre, vakrere og hvitere enn den var, så vil faren og onkelen få styrke og øke pengene sine . Og hvis han så at han behandlet tennene, trakk han dem ut, og hvis han bruker pengene sine på hat eller kutter livmoren . Og hvis han ser en sverting i tennene, er han en feil i husstanden . Hvis han ser en stink av tennene, er han stygg og berømmer folket i husstanden . Hvis tennene beveger seg, er det sykdommen til slektningene hans . Hvis han ser at tennene hans er ødelagte, vil en av hans slektninger eller venner dø . Uansett hvilke tenner på høyre side som indikerer hanner, og hva som var på venstre side indikerer hunner, og tennene på høyre side indikerer eldre menn og kvinner, og tennene på venstre side indikerer unge fra dem . Tannens maqadim indikerer guttene, fangene betegner halvparten av dem, og molarene til molarene indikerer eldre blant dem . Hvis en person ser at tennene er av gull, er det prisverdig og bevis på at det oppstår brann i hjemmet eller gulsott . Hvis han ser at tennene er av glass eller tre, indikerer det en død som beseirer ham, og hvis han ser dem av sølv, er det bevis på skade og tap . Og hvis han så at hans deprimerende var ødelagt, døde sønnen . Og hvis han ser en eller flere ormer på utvinningsstedet, vil han etterfølge dem . Hvis han så at noen av tennene hans var lange, ville han krangle med familien sin . Hvis han så at han trakk ut alle tennene, ville familien hans dø foran ham . Og den som ser at tennene bryner seg, hans familie sviktet ham . Og den som ser at han har en feil i tennene, indikerer at familien hans har blitt spredt og at det er en mangel mellom dem eller en reduksjon i pengene hans . Og hvis kjøttet blir renset mellom tennene hans, vil han bakbitte et folk . Og det ble sagt : Tennene indikerer perlekjede for kvinner . Ibn Sirin, må den allmektige Gud nåde ham, sa : Molaren ble trukket ut i en drøm, livmoren til en gutt ble kuttet . Tennens tretthet indikerer svakheten til folket i hans husstand . Og vinduene i drømmefølgerne . Ekstraksjonen av tannen indikerer ankomsten av fraværende eller død av noen han er kjær til . Han dro tennene ut med hånden, han brukte pengene sine på en dårlig måte, eller bundet med familien sin uten å bli kjent, eller han gjorde noe forkastelig og angret på det, så hvis han trakk tennene ut til ham, indikerte noen at han var nød for pantelån eller salg . Og å fornye tennene som er tatt av i en drøm er bevis på motstand og fortjeneste etter tap ….

…Og den som ser at et vannhjul gikk ut gjennom husene og husene, så er det et godt liv hvis vannet er søtt, og hvis det er salt, er det skadelig eller dårlig, og det spres, og det sies at vannhjulet er en kvinne, så det som sees i det av Zayn eller Shein er hos kvinnen ….

…Og den som ser at han kaller kallet til bønn mens han sover, så undervurderer han sin kone og hans pårørende, og den som ser at han ringer til bønn på døren til sitt hjem, det indikerer at hans tid er nært forestående ….

…Og den som ser at han følger en død person og står bak ham når han går ut og går inn, så etterligner han i sine handlinger de døde som han så, og han vurderer den avdødes godhet eller korrupsjon ….

…Og den som ser en moder som går ut fra huset hennes, eller blir tapt, stjålet eller dør, skal tolkes for sin kone etter det han så ….

…Fitna oppretter Koranen 71 – mening Shafie Ahmed Satn hevder å si at etableringen av Alorteuran ble fortalt at Ibn al – i ( dyderne til Imam Ahmad ) ble fortalt til vårens sønn av Salomo sa : Han fortalte meg Shafei : Aarabie Ta min bok og blinkende ham og ga ham til Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel jeg svar , sa han Al-Rabee’, og jeg kom inn Bagdad med boken og møtte AJMad bin Hanbal i morgenbønn, og jeg ba med ham i morgen bønn. Da han flyttet fra mihrab, ga jeg boka til ham og sa til ham : Dette er boken til broren din Al-Shafi’i fra Egypt , så Ahmed sa : Har du sett på den? Jeg sa : Nei , og Ahmed brøt ringen og leste boken, og øynene hans ble fylt av tårer , og jeg sa til ham : Hva handler det om, Abu Abdullah? Han sa : Han husker at profeten ( PBUH ) så i en drøm , så han sa til ham : Skriv til min far, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, og les fred om ham og si at du vil bli testet og be til skapelsen av Koranen, så ikke forplikte dem. Gud vil heve kunnskap for deg frem til oppstandelsens dag . Våren sa : Jeg sa : Kunngjøringen tok av seg skjorten etter vippene Vdfh til Vokzth og dro ut til Egypt og tok svareboken og overlevert til Shafie sa til meg : Aarabie noe som blir betalt til deg? Jeg sa : Skjorten som følger huden hans , så sa Al-Shafi’i til meg : Vi hjelper deg ikke med det, men dårlig, og betaler oss pengene for å assosiere deg med det . Og fortellerne fortalt også fra en annen måte på autoritet fra Rabi` bin Sulaiman og sa i den : at Al-Shafi’i nevnte skriftlig at han så profeten ( PBUH ) i søvne og sa til ham : O Ibn Idris, dette er fatwaen til Aba Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal at han vil bli undersøkt i Guds religion og be til meg om å si Koranen er skapt, så det gjør det ikke, og det vil bli slått med en pisk, og at Gud – den allmektige – vil utgi et år for ham som ikke involverer oppstandelsens dag, og han nevnte resten av historien på den måten som er nevnt ovenfor ….

…Regionen spenning i midten av regionen, det er over halvparten av livet hans . Og de mange områdene vil ha lang levetid for de som bruker dem . Og regionen er en gutt eller et stort hode . Og den som ser at han har en region uten smykker, så stoler han på en hederlig, sterk og kjær mann, som vil få fra ham en vare eller en velsignelse, ved hvilken han vil trekke ryggen og fylle sin fattigdom med den . Den som trekker livet i et område og var fattig, blir rik eller mektig . Og hvis området er utsmykket med gull, så er smykkene til herskeren for hans kommandører, og hvis ornamentet er av jern, så er hans ledere av kraft og styrke, og hvis det var null blant dem, nyter de gleden av verden, og hvis den var av bly, var de svake og svake, og hvis den var av sølv, var den av det som tilskrives mesteren. Han ville være en hersker med prestisje og rikdom, og hvis han var til en sønn, ville han være et dominerende barn, og han ville være uvitende . Og hvis han gir en region og tar den med høyre hånd og ikke bruker den, så reiser han i Sultan, og hvis hans venstre er en region og hans høyre er en pisk, er det en stat . Hvis han trekker ryggen med den og den blir kuttet av, blir han avskjediget hvis han er hersker, forlater sjefen eller dør . Og hvis regionen hans var sporadisk, og han håpet på et barn, ville det skje med ham, og hvis han hadde frykt eller sykdom, og om han var en hersker med sterk autoritet . Og regionen er en tjeneste for helter, eller en kvinne eller mange barn ….

…Abu Sa’eed sa at predikanten en dag kom en kvinne til krysset Ahwani, hun sa til ham : Jeg så som om mannen min ga meg Nrjdzisa og ga Dharta Asa sa, og klamrer seg for å skille deg. Bdhartk hørte ordene til dikteren : ikke for Nargis-tiden … men pakt til Las…

…Og den som ser at han berører sikkerheten min, det vil skje, og han kan bli underholdt ….

…Og den som ser at han har blitt en astrolog, så nærmer han seg en konge med løgner, løgn og løgn, og det ble sagt at visningen til astrologen tolkes av en løgnmann som ikke takker Guds velsignelse over ham ….