Drømmer om blir angrepet av noen som er besatt

…Og den som ser at den ligger ved siden av en av de to helligdommene, det indikerer at han fortsetter i tilbedelse og lydighet ….

…Den som ser at noe har nådd ham eller forlatt det, han skal tolke det vi har nevnt ….

…Det er følt at å drikke vin Vskr ham det smitter haraam rikdom og påvirker av de pengene sultanatet så mye sukker, og sukker fra ikke- årgang det blir syk, de er alvorlige og frykter for verset : ~ Folk ser fyllerier ~ vers, og kanskje sukker indikerte død, spesielt for pasienten sier, ~ kom fyllighet .~ Verset ….

…Hvis han ser at han slaktet en kylling eller en hane : fra ryggen, gifter han seg med en besittelse i anusen . Hvis han slakter en okse fra ryggen, søker han en arbeider bak den, i tillegg til at kamelen på dette stedet var fra kamelens gudfar eller dens to søstre, så i henhold til essensen er det ikke en faktor . Uansett hva som tilskrives en mann eller en kvinne, kommer det til slaktet fra baksiden av mannen og fordømmes av gjerningen . På samme måte, hvis han bruker vesten eller dynen opp ned, eller hvis han sover på sengen opp ned, eller legger et omvendt teppe for ham å sove på, eller kjører eselet opp ned, så er det en forkastelig sak som kommer til ham uten hans kjente ansikt . Og hver opp ned fra det som var, er det opp ned enten fra godt til ondt, eller fra ondt til godt, bortsett fra pelsen, så iført pelsen opp ned viser hans rikdom utover det, som om han hadde til hensikt å dekke det var vakrere . Hvis de levende ser at han lånte de døde et plagg han har på seg, tar han det av seg og den døde tar det på, så blir han syk av en mindre sykdom og blir kurert . Hvis han ser at han har gitt et klær til de døde, eller at han overvinner ham, og de døde bruker det og forlater det og etterlater de levende, så er det de livs levende . Hvis plagget ikke kommer fra nabolagets eiendom, men det er halvnaken eller i avleiring, eller bevarer, lager, vasker, brettes, spres og lignende, så er det sykdom, bekymring eller sorg, og den er ikke skadet i den ….

…Kan en person leve uten drømmer? ! For å kunne svare på dette spørsmålet, må en viktig sak være klar for oss. Hvilket er : Bør vi her diskutere visjonen som er fra Gud, eller drømmen som er fra Satan som en realitet, ikke en metafor, eller en rørdrøm som er om en person og hans tenkning ……. ? Sannheten er at studiene jeg har sett og funnet indikerer at det finnes medisiner som brukes til å behandle noen tilfeller, for eksempel nervøs sammenbrudd eller depresjon, og disse stoffene er med på å eliminere drømmer !!!!!! Faktisk ble noen av disse tilfellene registrert når du sov uten drømmer i en periode på seks måneder !! Men det ble funnet at når denne prosedyren ble kansellert, utførte hjernen en kompensasjonsprosess. Den første natten der hjernen returnerer til sin normale stilling, drømmer den om 250 minutter, for eksempel i stedet for 100 minutter, og til slutt anerkjente studien sin manglende evne til å bestemme årsaken til fenomenet drømmer . Men saken som forvirret disse vestlige forskerne kan løses enkelt, hvis emnet for visjonen blir fjernet fra den biologiske materialformen. Fordi synet er fra Gud, relatert til sjelen, og ikke relatert til kroppen og materien, og det er utenfor grensene for menneskelig eller laboratorie sans og kontroll, og den edle sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, sier i den avtalt hadith gjennom Abu Qatada : [Den rettferdige visjonen er fra Gud og drømmen er fra Satan ]. Når det gjelder drømmer, er de fra Satan en realitet og ikke en metafor, og hans fiendskap er permanent for mennesket, og han har lovet å sitte for oss og forhindre oss fra den rette vei, og hans krig er permanent, enten han våkner eller drømmer , og dette angrepet kan bli frastøtt eller reduseres i dvale ved å fortsette å følge lovlige saker, ved å bevare Guds lover, og ved ikke å vende seg bort fra minne om Allah, og du vil finne bekreftelse på at i de ordene fra Herren Den allmektige : [ og introdusere ham er et liv i vanskeligheter og Nhacrh dagen for oppstandelsen blind, Herren sa ikke Hchertna blind, jeg så, han også ( fikk du våre tegn Vnciha så vel som i dag minneverdig ]! ( Plan 124 : 126)….

…Den som ser at han rettferdiggjør en penn og fullfører banneret, vil få betalt i sine saker, og hvis han er vanskelig for synet, vil han være imot det ….

…Og den som ser at han er i en barnehage, og det er blitt innsett at det er hans eiendom, uansett hvilken måte det er, så indikerer det godheten i hans religion og renheten i hans tro på verdien ….

…Og den som ser at månen har gått ned eller er ved solnedgang, så har saken som den er satt i ved sin slutt, og på samme måte i begynnelsen av natten eller midt på eller slutten av natten kan gå fra saken som så lenge den har gått fra den ….

…Hva er forholdet mellom drømmer og sex? Og indikerer det å ha sex med en av incestene, for eksempel samleie av en bror med søsteren, eller for en av ektefellene med en annen enn den andre, et forbudt forhold? Er denne typen drømmer oppriktige visjoner? Eller er det en pipedrøm som ikke går over og ikke tar hensyn til den? Dette spørsmålet er viktig i denne kunsten, og jeg finner mye forlegenhet for innringere eller innringere når de forteller meg denne typen visjon . Sannheten er at sjenanse her er normal. Fordi det er vanskelig å forestille seg forekomsten av slike bilder i konservative muslimske samfunn, og på grunn av den alvorlige tabuen til denne handlingen i alle himmelske lover . Men hva jeg vil si her : Situasjonen i drømmer er veldig forskjellig fra situasjonen i virkeligheten, da drømmer har sine egne konnotasjoner, som er helt forskjellige fra virkeligheten. Derfor ser jeg ingen reell rettferdiggjørelse for å skamme meg over å fortelle slike drømmer … Snarere kan noen av dem være et tegn på kjærlighet, rettferdighet, vennlighet eller ha nytte av den ene siden til den andre, og svært få av disse drømmene har en dårlig konnotasjon, men selv om dens betydning er dårlig, er det ingen tvil om at det å fortelle slike visjoner til de som stoler på hans kjærlighet, råd eller kunnskap, er tilstrekkelig til å eliminere all frykt som følger med forekomsten av slike visjoner, og det viktige er å fortelle disse visjonene i detalj, og ikke å holde tilbake informasjon som kan være til fordel for krysset av visjonen. . Kanskje fra partiet som forteller her, at en mann med arabisk nasjonalitet kalte meg sin sponsor, og fortalte meg at hans arbeider ønsket å reise til landet sitt tidligere, basert på en visjon han så og var viktig for ham, og jeg fikk ham til å tenke mye, og han ble utskrevet i sitt arbeid, og sponsoren fortalte meg at han tvilte på at han planla noe, og spurte at jeg ønsket å møte denne arbeidstakeren og høre hans visjon, på forespørsel fra arbeideren selv. Jeg dro til butikken der arbeideren jobber, og sponsoren møtte meg og introduserte meg for arbeideren, som så snart Farah så meg, og sa : Jeg har en visjon som jeg håper du kan gå over til meg . Han ga ikke legen anledning til å godta eller avvise, og fortsatte med å fortelle sin visjon som han hadde sett, og inviterte ham til å reise til landet sitt, for å hevne sin ære, disiplinere søsteren som hadde skadet hans rykte, og endret disse beskrivelser som jeg hørte fra ham om søsteren hans, og visjonen var :: at han så henne naken på et av stedene. Da hun så ham, følte hun frykt og løp fra ham, og han fulgte etter henne og tenkte at hun var en ekteskapsbryter . Til her var mannen ferdig med å klippe synet, og svetten strømmet fra ham, så jeg sa til ham : Jeg så godt og ondt nok, hvis du tror på synet ditt, vil jeg fortelle deg noe om søsteren din, og det gjør jeg ikke kjenner henne, så han sa : Gå fremover , så jeg sa til ham : Vil du tro meg og la hva du synes? Han sa : Hvis det du sier er riktig, så vil jeg tro deg, ellers vil jeg ikke tro deg . Jeg sa : Begynte ikke søsteren din å være religiøs før du kom til Saudi-Arabia? Han sa : Ja . Så jeg sa til ham : Var du ikke overrasket over hennes plutselige engasjement? Han sa : Ja, dette er sant. Jeg sa til ham : For denne søsteren din teller henne nå, og Gud er hennes venn, blant de trofaste, konservative, kyske kvinnene som har lykkes med å fjerne syndene til hennes unge og gamle. Dette er meningen med at hun blir helt fratatt klærne. Når det gjelder å kle av henne foran folk, betyr det. Alle har hørt om hennes rettferdighet, hennes asketisme i denne verden, og hennes forlatelse av mange gjerninger som reduserer hennes tro, og her begynte denne mannen å gråte og begynte å søke tilgivelse for Gud og søke tilflukt hos Gud fra den forbannede Satan, og hvor forbauset hun var da han fortalte ham at han hadde begått ondt mot henne, og at han hadde bestemt seg for å implementere ideen så snart som mulig, og jeg sier her : Lovet være til Gud som gjorde oss misjonærer og ikke gjorde oss fremmedgjorte ….

…Hva er sjelen og hva er sannheten? Ord i sjelen ble sagt . Som å si at det er blod, et pust eller et pust . Når det gjelder påstanden om at det er blod, er det ugyldig, for ting som inkluderer at etter hans død og oppstigning av hans sjel, forblir blod i ham . Når det gjelder å si at det er sjelen [med tausheten av oppfyllelsen ], så trenger den bevis, med kunnskap om virkeligheten til sjelen han har . Som sjelen kan kalles blod, og blant dem er det Al-Awza’i sa : Det som ikke har noen sjel, er flytende . Når det gjelder å si at det er nafs [ved å åpne en oppfyllelse ], er det kjent at det er en av virkningene . Sjelen er en av de skjulte sakene som det ikke er tillatt å diskutere på sin måte, og med den rette oppfatningen at noen jøder spurte profeten [ PBUH ] om sjelen? Så ble profeten taus, så sendte Gud ned [og de spurte deg om ånden, fortell sjelen om min Herres befaling, og du har ikke fått kunnskap utenom litt ] Al-Isra : 85 .. Å innse hvordan en ting er enten er å se på, se en tilsvarende jevnaldrende eller ved å fortelle sannheten . Og hva annet er falskt . Vi har ikke sett sjelen, og vi har ikke innsett dens tilsvar, og den sanne nyheten har blitt mottatt til oss at det ikke er tillatt å søke etter essensen, for vi beviser det til tross for vår uvitenhet om hvordan det er . Mange muslimske lærde har henvist til det, og den som skrev det om Ibn al-Qayyim, skrev en egen bok som heter Ånden ….

…Og den som ser at huset hans er isolert og at det ikke er noe hus rundt ham, da er han ikke prisverdig ….

…Og den som ser at en søyle har penger i stedet, og hvis han er en hersker, så har hans arbeider avviket fra hans lydighet og er uenig med ham, og hvis han var en arbeider, lener hans autoritet seg over ham, og hvis han er en slave sin herre solgte ham ….

…Og den som ser en turban på hodet når det er mørkt, da skal han utføre Hajj eller bli i utlandet, og hvis han er syk, vil han dø fordi den mørke turbanen er som de døde ….

På samme måte, hvis en kvinne ser at hun er halv eller gammel mens hun er ung, indikerer det hennes verdighet

…Og den som ser at den avdøde er i en tilstand som krever at han er som den i våkenhet, så setter han seg på en av hælene eller navnet hans eller hans motstykke, og det ble sagt at den som så at en død person lager noe av håndverket, og hvis hans type er lik, så er han god i sin rett, og hvis hans type er forkastelig, er det ikke noe godt i ham ….

…Noen ganger ser jeg en god visjon i en drøm, og jeg er fornøyd med den , men jeg har ikke bevis for det mens jeg er våken. Så hva indikerer det? De lærde nevnte at hvis det en person noen ganger ser, han ikke finner det mens han er våken, og ikke finner noe som indikerer det, er det inkludert i pipedrømmedelen, og dette skyldes hovedsakelig sinnets handling før sove med det, så hvis en person sover, kan han se noe som indikerer det, og dette gjør det verken skade eller nytte (3)….

…Og den som ser at han er på et av disse stedene, og det er nytt og ikke kjenner virkeligheten, da vil det utvide seg bak og kan utføre Hajj hvis det aldri var Hajj ….

…Hvis skjeden går i stykker og sverdet trekkes, dør kvinnen og gutten blir utfridd . Hvis de alle var ødelagte, ville barnet og moren dø ….

…Og den som ser at hans hånd er avskåret mens den er sammen med ham, det er som om den falt og kan komme en bror eller sønn til gode, eller hvis den går bort fra ham, er det en katastrofe, og hvis den som søker var en fremmed, slo han penger og vendte tilbake til landet sitt ….

…Søvn er mot persepsjon, og syn er persepsjon, så hvordan møter den søvn? Imam Al-Asfari sa : Hvis søvn er generalisert, er det ingen bevissthet, søvn eller syn, og hvis søvnpresentasjonen er laget av en eller annen sjel, blir oppfatningen av drømmen eller synet utført av andre . Derfor oppstår drømmen eller synet når lett søvn . Dette er i samsvar med moderne medisin som deler søvn i grader, og i første grad forekommer drømmer, drømmer, avslapning og lagring av informasjon i overgangen fra kort minne til langt minne, og hvis en person våkner i den, er han aktiv . Se / Ali Kamal [93 97 d / Anwar soldat [306 343]. Det sies også i svaret på det forrige spørsmålet : Akkurat som forståelsen er ujevn og har sine egne mennesker, årsaker, hemninger og hemninger, slik også persepsjon og søvn, har hver og en av dem forskjellige mennesker. Mange og få, styrke og svakhet . Tilstedeværelsen av en gruppe for en av dem betyr ikke at alle de andre menneskene er fraværende fra mennesket. Noen av disse menneskene kan møte den andre. Det ble rapportert at når englene kom til profeten [ må Gud velsigne ham og gi ham fred ], sa noen av dem at han sovnet, og andre sa at øyet sover og hjertet er våken ….

…Og den som ser at han slo noen med et sverd og ikke kuttet eller sporet ham, så tolkes det av forekomsten av tale fra ham til noen og påvirker ikke ham . Og den som ser at han slår noen med et sverd og gjør et medlem av ham, så indikerer dette utstedelsen av en ordre for en gruppe av avkomene til de drepte ….

…Noen av uttrykkene sa: Jeg hørte fra sjeik Muhammad al-Qarouni, en av sjeikene i uttrykket, at noen konger så i søvne som om han hadde spist en havfrue, så han fortalte det til ham, så han sa til ham at du skal tro på noe som vil avverge det onde fra deg. Kommando og magh tilsynelatende ….

…Og den som ser at noe av det traff et sted og ikke traff det, så påvirker det ikke det, men det skjer på grunn av det, og alt som en person kaster på ham av alle slag, er tale, og hva som var riktig av det , talen hadde en effekt, og hvis smerten hans var mer intens, og hvis den ikke gjorde vondt, har den talen ingen effekt, og Gud vet hva som er riktig ….

…Noen av uttrykkene sa at den som så at han tuklet med noen av organene sine, ville gjøre noe som han ville nekte for hodene på hodene, og når det gjelder frykt, er det en sikkerhet fordi Gud den allmektige sa: ~ La dem endre dem etter deres frykt, sikkerhet . ~…

…Og den som ser at en død person blir rik, så er det bra for ham med Gud den allmektige, og den som ser at en død person blir fattig, så er hans uttrykk mot det ….

…Og den som ser at han er jurist, han blir tatt fra ham og akseptert fra ham, da blir han rammet av en ulykke som han klager til folket, og han aksepterer hans ordtak ….

…Hvis Koranens vers er tegn på barmhjertighet, og leseren er død, så er han prisgitt Gud den allmektige, og hvis de er vers av straff, så er han i straffen fra den allmektige Gud . Og den som ser at han resiterer et pinevers, og hvis han når et pinevers som blir vanskelig for ham å lese det, vil han bli rammet av glede . Og den som ser at han resiterer et vers med pine, og hvis han når barmhjertighet, er han ikke forberedt på at han skal lese det, så forblir han i nød ….

…Og den som ser at dette kommer ut av huset sitt flyr i luften, og hvis han er en lærd som glemmer sin kunnskap, og hvis han har en stilling, så er han isolert, og hvis han hadde barn som døde, kan kongen ta pengene sine, og hvis han ikke hadde penger, er setningen ikke Mahmoud ….

…Har tall noen betydning? Spørsmålet om semantikk av tall stoppet meg ofte , og jeg ble ofte spurt om det , priset Gud og med suksess, og jeg tok mye av å tyde det, men det er nødvendig å vite her at visjonen eller drømmen for meg er en blokk og ikke et eneste ord , så det ble tatt fra visjonen med symbolet på tallet , for eksempel , og det kan være I visjonen er det sterkere symboler, så ta dem, men det er ingen tvil om at disse symbolene er flettet sammen, og betydningen av noen forsterker andres betydning. Eksempler på konnotasjonene til noen tall er : Samtidsuttrykk – tall…

…Og den som ser at han går på veien og ikke blir sliten, så indikerer han frelsen av sin rett til de som er i ansiktet hans, og hvis han er sliten, er hans frelse vanskelig ….