Drømmer om død far som spiste middag sammen med meg

…Han gifter seg med en død kvinne, fordi han lever for ham en død sak og tar kontroll over den, eller han treffer myndighet fra et sted han ikke håper på ….

…Og den som ser en død person i god form mens han har på seg gode klær, det indikerer hans gode utfall og død for monoteisme ….

…Og den som ser en død slange, Gud vil være tilstrekkelig for at han teller ham og viser ham hva han elsker, og hvis han ser den død, avskåret, så er den mer veltalende ….

…Og den som ser at en død fugl er død, da vil han bli frelst ….

…Og den som ser en død person iført grønne klær, hans visjoner indikerer at hans død var et slags vitnesbyrd ….

…Han fant farens penger gjennom en drøm 79 – og fra visjonen som skjedde, det Ibn al-Qayyim nevnte, er at Umair bin Wahb – må Gud være fornøyd med ham – kom i søvne og han ble fortalt : Kom til slike-og- slik og fra huset, grav deretter for å finne din fars penger, og hans far hadde begravet penger og døde og anbefalte ikke. Da reiste Amir seg fra søvnen og gravde dem, og du fant din fars penger , og hans far hadde begravet penger og døde og anbefalte det ikke, så Amir reiste seg fra søvnen, og han foraktet ham slik han befalte ham, så han slo ti tusen dirham og fornektet mye, så han betalte sin gjeld og forbedret tilstanden og tilstanden til hans husholdning og dette var etter hans sikkerhet, og den yngste av døtrene hans sa til ham : O vår Herres far, denne som elsket oss for sin religion, er bedre enn Hubl og trøst, og hvis det ikke var at han ville ha arvet disse pengene fra deg , men tilbad ham i noen dager. Ibn al-Qayyim sa : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sa : Ali bin Abi Talib al-Qayrawani sa : Denne hadithen av Amir og utvinning av penger i en drøm er forbløffende enn det vi hadde, og vi så i vår tid i vår byen fra min far Muhammad Abdullah al-Baganashi var en rettferdig mann, kjent for å se de døde og spørre dem om fraværende og formidle dette til familien og deres slektninger til han ble kjent for det og mye av ham, så man ville komme til ham og klage til ham at Hamima døde uten testamente og har penger til å ikke lede ham til sitt sted, så han forbereder ham for godt og kaller Gud om natten for å se de beskrevne døde. Og han spør ham om saken Re med den ….

…Visjonen om Juhaim ibn al-Salt i drapet på lederne av Quraysh 57 – Ibn Ishaq nevnt at når Quraysha ned al-Juhafah, Juhaim ibn al-Lit ibn Mukhramah ibn al-Talab bin Abd Manaf så en visjon og sa : Jeg så hva sovende så, og at jeg var blant sovende og våken, mens jeg så på en mann som hadde kommet til meg til en hest. Han stod med en kamel for ham og sa : Han drepte Utbah bin Rabi’a, Shaiba bin Rabi’a, Abu Al-Hakam bin Hisham, Umayah bin Khalaf, så og så, og så og så. Mange menn som ble drept på Badr-dagen fra adelsmennene i Quraish, og da så jeg ham slått i kjernen av kamel og sendte ham deretter inn i militæret, så det som gjenstår er ingenting igjen av hærens skjulested bortsett fra hans blod perfusjon skade, sa han : å nå faren til uvitenhet, sa han : dette er også den siste profeten til barna krever vil lære i morgen fra den avdøde hvis vi møttes (1). * I romanen (2): Krisha gikk til og med på en kjekk kjekk Nzloha-middag Atruon av vann, inkludert en mann fra Bani Muttalib ibn Abd Manaf sa til ham Juhaym bin Salt bin openwork han satte Juhaym på hodet hans Vogfe og fikk panikk, sa han til ledsagere : Har du sett ridderen som sto på ovennevnte? Så de sa : Nei, du er gal, så han sa : En ridder hadde tidligere stått på meg, og sa : Abu Jahl, Utbah, Shaybah, Zumah, Abu Al-Bakhri og Umayya bin Khalaf ble drept, så han regnet adelige blant de vantro i Quraish, så hans følgesvenner sa til ham : Djevelen lekte med deg . Og hadithen til Juhaim ble reist til Abu Jahl og han sa : Du har forbannet oss. Bani al-Muttalib lyver, med løgnen til Bani Hashem. Du får se i morgen hvem som blir drept . Visjonen om Juhaim bin Salt ble oppfylt, da alle som så dem døde i en drøm ….

…Jabir al-Maghribi sa visjonen om al-Maajun, hvis den ikke inneholder sinne, vil det være bra og nytte for ham, og hvis det ellers er så er hans uttrykk mot ham, og hvis det er en fordel for hodet og øyet, så tolkes det ved å oppnå fordelen til de eldste, og hvis det er en fordel for brystet eller hjertet, vil det få godt og dra nytte av en stor mengde. Og hvis fordelen med det går tilbake til middag, så er det en fordel og en fordel fra fedrenes side eller den som tar plass, og hvis det er en fordel for magen eller siden, får det en fordel for ham fra mødrene og barna, og hvis det er en fordel for låret og hoften, så får han fordeler fra sine slektninger, og hvis det er en fordel for beinet Eller en mann, så får han en fordel for ham fra reise, og hvis det er en fordel for hele kroppen, så får han fordeler fra hele husstanden sin, og hvis han ser collage, blir han levert av ikke-arabere, og det er bra og ha nytte av det ….

…Hvorfor ser noen skremmende drømmer? Spørsmål / Hvorfor ser noen skremmende drømmer, ikke glade og lovende, og har dette en vitenskapelig forklaring? I mine hender dette spørsmålet, finner jeg at jeg trenger å gjøre oppmerksom på noen viktige punkter : 1) At drømmen om Satan er en realitet og ikke en metafor, og denne oppfatningen ble uttalt av mer enn en imam og erklærte den, inkludert imam Muhammad al-Saffarini i å forklare trilogien til Imam Ahmads fortellingskjede, som er en handling fra Satan, som er hans handlinger Den andre, slik som : waswasah, forførelse, holder fast i sovende rim, gråter ved utbruddet av Adams sønn, flyktet når kallet til bønn, og ikke glem her at Djevelen driver blodstrømmen fra en person, og se for å forsikre deg om dette til ansiktet av sinne, hvordan det endrer seg og blir rødt !!! 2) Det ble rapportert i Sahih på autoritet fra Abu Hurairah, må Gud være fornøyd med ham, at Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, sa : [ Satan strikker på rimet på et av dere? , hvis han sov tre knop, slo han stedet for hver knute på deg en lang natt, og han sovnet . Hvis han våkner, vil Guds minne oppløse en knute, og hvis han utfører vask, vil en knute løsnes. Hvis han ber, løsnes en knute . Al-Bukhari, må Gud være nådig med ham, hadde rett ved å si : Kapittel om å holde Satan på hodets rim hvis han ikke ba om natten, og det som menes med det er kveldsbønnen, som Ibn Hajar sa i hans kommentar til Al-Fath . Så se, o Gud, ta vare på deg, til bønn, hvordan du beskytter eieren, og det er den første forsvarslinjen – som betyr middag – mot den forbannede Satan og hans mistillit og bedrag, så mediter med meg den Allmektige : [ Mine tjenere har ikke myndighet over dem, og din Herre er tilstrekkelig som forvalter ] Al-Isra : 65. Og den allmektige sa : [ Mine tjenere har ikke myndighet over dem bortsett fra de som følger deg blant fristerne ] Al – Hijr : 42. Den som forlater disse minnene, bønnene og wirds, har falt sine festninger ved sitt eget valg, og er fornøyd med invasjonen av sin fiende, og derfor må du resitere wirds, den viktigste av dem er det hellige vers; Det er bevist at den bevarer leseren til den blir, og du må følge lydighet, slik at du er trygg fra den forbannede Satan i oppvåkning og i søvn, og Gud vet best ….

…Og det ble sagt at den som så at han spiste honning og honning, noen av uttrykkene hatet det til de tolket det med morens ekteskap ….

…Og noen av uttrykkene sa: ~Den som så et sladder med noens hånd eller spiste av det, så kan det overgi ham fra avledningen av navnet .~…

…Surviving God 78 – På autoritet fra Ibrahim bin Saad bin Saifi al-Makhzoumi, som var en venn av Ubaid Ibn Qutham bin Abbas, sa han : Han sendte Ubayd Allah bin Qotham til meg, som var prinsen i Mekka midt på dagen, og han bodde ved Maymoun-brønnen i huset til Lababah Bint Ali – det vil si Ibn Abdullah bin Abbas – hans kone og hun var sammen med ham. Så jeg kom da han var livredd, og han sa : O Abu Ismail, det vil si Jeg så Gud som kjærlighet i mitt ordtak , han gikk ut til ansiktet til en person fra denne muren og sa : Mens de levende og rikelige er gode, bær deres gode på pinner, jeg er død . Han sa : Jeg sa : Nei, Gud er fra Satan , han sa : Nei , av Gud , sa han : Jeg sa : Wiener andre , han sa : Hvem? Jeg sa : Kanskje de andre , sa han som om du viser Blababh-jenta på , er Gud den beste av meg , jeg sverger, sa at vi bodde bare noen måneder til hun døde av døren hans . Han sa til meg : O Abu Ismail , er det jeg sa , sa han : Da konstruerte vi sendt til lignende , den gangen Votih sa : må Gud komme til det spesielle ansiktet, sa han : Mens nabolaget og tok seg fint bakover til høyre på deres egne gode lutter Jeg er Gud er død . Han sa : Nei, hvis Gud vil . Han sa : Det er ingen dør å forklare meg . Han sa : Vi bodde i en måned eller så, så døde han . Roy Alvakea sa også Obeid – Allah ibn Qtm – som er den dagen og til Mekka – sa : Jeg så i en drøm at en mann sto mellom hendene mine, sa han : Mens nabolaget og bakovergående bøter tok opp deres velstand på Lutes sa : Jeg trodde det gjelder meg så , og jeg sa : Neit for myself, and then said Lababa bint Ali bin Abbas, his wife, said : Hun har det bra med meg, og hun er den som dør . Og jeg ble i to eller tre måneder, så døde , og slo meg ned etter måneder eller så. Hvis Bmak kanskje liker hendene, sa han : så si til den som holder en tvist som har gått våken til en annen senere som om Kadi Harith bin Abi gleder seg over at han nevnte dem Vetodjaa ham og sa til ham : beskytt deg Gud, o prins , sa han : Han døde, men han døde ….

…Sjelden, sa noen av uttrykkene, jeg var sløret og så på de hederlige egenskapene til helligdommen i Alexandria, så jeg så som om jeg var på en krydret strandlinje på en klippestrand, så jeg falt under den, så jeg sto opp etter vi falt alle sammen og ønsket å reise oss fra den klippen. Skrivesaken min er bare med en sal av gull, en brokade og en brokade og fjær og ære, så jeg kledde meg i ære og red på den hesten, og hvis jeg er midt i mange mennesker ) går de mens jeg er midt i dem, så lite har gått, og det skjedde mellom meg og nestlederen for det edle sultanatet, to ting, og han ble forvirret og plaget med å si, og han ville gjøre store ting, Gud kunne ikke gjøre det. Og jeg så at det var en skrekk, og det var al-Zakibas uttrykk, og jeg var på det. Så etter denne saken kort tid senere, kom noen som fortalte meg om ankomsten av den mannen som jeg så trakk med hånden fra under klippen med øynene, en hederlig tradisjon for å delegere det hederlige sultanatets påtalemyndighet til det nevnte gap i stedet. av det som skjedde mellom meg og ham, så jeg så ut til å møte ham, og hvis jeg er perser, og jeg brukte det på samme måte som det jeg så, satte jeg på ære og bøyde meg takk til den allmektige Gud, og en leksjon fulgte meg i hans uttrykk, og jeg red på hesten, og skapelsen fulgte slik jeg så, så vær ros og takknemlighet til Gud, og jeg nevnte det for å vise Guds velsignelse over meg ….

…Hvis seeren sier at jeg så at sæd kom ut av meg, så er det utslipp av penger, og hvis han sier sæd kom til meg, så er det forekomst av penger, og betydningen er den samme og forskjellen i tale ….

…Sjelden sa Abdullah bin Omar, må Gud være fornøyd med dem begge, jeg var en ung, enslig gutt i tiden som Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, så jeg pleide å bli i moskeen, og noen som så en drøm fortalte ham til Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, så jeg sa, Gud, hvis jeg hadde noe godt med deg, så vis meg en drøm om at Guds sendebud skulle krysse til meg Måtte Gud velsigne ham og gi ham fred, og jeg sov, og jeg så to konger som kom til meg, så de la av sted med meg, og han møtte dem en annen konge. Han sa til meg at du ikke vil observere at du er en rettferdig mann. Så de skjøt meg i ilden, og hvis den ble brettet som en brønn, var det folk i den som jeg kjente noen av dem, så de tok meg samme rett. Da jeg nevnte det til Hafsa, fortalte jeg det til profeten, fred være med ham. Han hilste på ham og sa : Abdullah er en god mann hvis han pleide å be mye om natten . Da pleide Abdullah, må Gud være fornøyd med ham, ofte be om natten ….

…Hans visjoner om løgnere Musaylimah og Al-Ansi på myndighet av Nafi` bin Jubair på myndighet av Ibn Abbas – må Gud være fornøyd med dem – han sa : Musaylimah løgneren kom på tidspunktet for Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, så han sa at hvis Muhammad gjorde saken til meg etter ham, fulgte jeg ham og presenterte den for menneskene til mange av hans folk, så kom Guds sendebud til ham. Gud være med ham og med ham Thabit Ibn Qais bin Shammas – og i hånden til Guds sendebud et stykke papir – til han sto på Musaylimah blant sine følgesvenner og sa : ( Hvis du ba meg om dette stykket, ville jeg ikke gi det til deg, så vil du ikke gå utover Guds befaling i deg, og hvis jeg klarte å forstyrre deg, og jeg ser deg der jeg viste det som jeg så, og dette er bevist, svarer han deg på mine vegne ) Så vendte han seg bort fra ham Ibn Abbas – må Gud være fornøyd med dem begge – og jeg spurte om ordene fra Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, ( du ser der du viste det jeg så ) og Abu Hurairah fortalte meg at Guds sendebud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, sa ( mens jeg sov, så jeg i hånden min to armbånd av gull Vohemena ville Voouhy til i en drøm at Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma løgnere går ut etter meg, en blindhet og andre Musaylimah . fortalt av Bukhari Obeid bin Abdullah bin terskel, sa : Vi har hørt at Musaylimah løgner ga byen gikk ned i jenta Harith Dar var en jente bin Harith under Kraiz – og hun er mor til Abdullah bin Aamer – så Guds sendebud kom til ham for å be Gud være over ham og med ham Thabit bin Qais bin Shammas – som kalles forkynneren av Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham – og i Guds Guds sendebud må Gud velsigne ham og gi ham fred, en bar sto over ham og han snakket til ham. Musaylama sa til ham : Hvis du vil, la oss være mellom deg og saken, så legger du det for oss etter deg, så sa profeten at Gud velsigne ham og gi ham fred ( hvis du spurte meg om denne staven, hva jeg ga du, og jeg ville se deg der jeg viste det jeg så, og denne Thabit bin Qais vil svare deg på mine vegne ) da vendte profeten seg bort fra Guds bønner og fred. Ubayd Allah Abdullah sa : Jeg spurte Abdullah bin Abbas om synet av Guds sendebud, fred og velsignelser være over ham som han nevnte sa Ibn Abbas – må Allah være fornøyd med dem – fortalte meg at Allahs sendebud, fred være med ham sa ) mens jeg sover Oreet han satt i hendene mine Swaran gikk Vfezathma og Lthma ga meg tillatelse Venfajthma Aftara Voolthma løgnere gå ut, sa tjenere Gud : en – Ansi, som ble drept Fayrouz i Jemen og andre Musaylimah løgner ….

…Spis Hvis du drømmer om at du spiser alene, betyr dette et tap og en deprimert sjel . Hvis du spiser med andre, indikerer dette personlig fortjeneste, et morsomt miljø og vellykkede forpliktelser . Hvis datteren din reiste en tallerken kjøtt foran deg før hun var ferdig med å spise, forutsier dette at du vil få problemer og ulemper for de som er under deg eller som er avhengige av deg . Det samme gjelder en kelner eller servitør ….

…Dora fortalte at en mann kom til overgangen og sa at jeg så det som om jeg spiste fiken, så han sa at du spiser antallet av hver fikenpinne, og det var slik, så han etter en stund også. Han kom til ham og fortalte ham det igjen. Han sa til ham: ~Han skulle se antallet av hvert fikentre med koke, og det var slik.~ Så gikk han, og etter en stund så han en tredje. Ved døren til huset hans fant han en pose med et beløp i, så tok han den, så fortalte han ham hva han hadde sett fra ovennevnte, så han sa til ham at du vil finne tallet på hver fiken du spiste en dinar, så han sa at jeg fant at og den vesken falt fra gangen, så han sa til ham: Ære være Gud, tolke synet i din hånd, og hva du enn sa, sa han: Spiste jeg deg? Fiken var første gang, så treet var blott fra bladene og det var en pinne, så jeg ga det til det, og andre gang jeg spiste det fra det i grenene, og det så ut som en dammam, og tredje gang jeg spiste den når den var klar og god, så den var som dinarer og sekken jeg fant var beskrivelsen slik og slik, og den er min, og jeg ga den til deg ….

…Når det gjelder egg : hvis de blir sett i en bolle, er de indikert av tjenestepikene, fordi Gud den allmektige sier : ~Som om de var skapt egg .~ Hvis han ser at kyllingene hans er lagdelt, føder han en sønn . Og kokte egg, som skiller seg ut fra skallet, er en hyggelig næring . Hvis han ser det som om han spiste det rå, spiser han ulovlige penger, eller blir de truffet av dem, eller han begår en umoralsk handling . Og å spise eggeskall indikerer at han er gravgraver . Hvis han ser ut som om det kom et egg fra sin kone, og hun fødte et vantro barn, fordi Gud den allmektige sa : ~Og de døde vil komme ut av de levende .~ Hvis han ser ut som om han legger et egg under høna og det sprekker fra kyllingen, så lever han for ham en død sak og en troende sønn blir født for ham, fordi Gud den allmektige sier : “ De levende vil komme ut av de døde , ”Og kanskje tallet på hver kylling får en sønn . Og hvis han legger egg under en hane, og han tar ut kyllingene, tar han en lærer dit som lærer guttene . Hvis han knekker et egg, hviler han en førstefødt, og hvis han ikke kan knekke det, kan han ikke gjøre det . Hvis egget slår og kona er gravid, beordrer han henne til å falle . Hvis noen ser noen andre knuse et egg og returnere det til ham, vil datteren hans velge en mann . Og den som tråkker på ermet og et egg kommer ut av det, så går han inn i ummaen sin og en slavejente blir født av det . Hvis han ser mange egg med seg, har han mye penger og eiendeler som han frykter vil ødelegge . Og alt dette i rå egg . Og den som ser rene egg, han er i stand til noe som har gått for langt og er vanskelig, og ved å fikse det vil han skaffe penger og leve for ham en død sak, og hvis han spiser det med skallet, er han en åtsler . Hvis det burper, spiste han en kvinnes penger og kastet bort dem . Hvis han spiser det, vil han gifte seg med en kvinne som har penger . Tyttebæreggene er en fattig gutt . Og papegøyens egg er en from slavejente, og det ble sagt at den som så at han fikk et egg, hadde en hederlig sønn . Hvis egget brøt, ville gutten dø . Og det ble sagt : Eggene er for de dekorerte legene, og for de som har god bevis på pensjonen . Når det gjelder resten av folket . De små eggene indikerer fordelene, fordi de spises . Og de mange eggene, det indikerer bekymringer og bekymringer, og indikerer gjentatte ganger skjulte ting . De voksne ble sagt å være hvite, gutter . Barna er jenter, og en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så det som om jeg spiste eggeskall, så han sa: ~Frykt Gud, du plyndrer de døde.~ Han så en enslig mann som om han hadde funnet mange egg, så han fortalte om synet på en kryssing, så han sa : Det er en kvinne for sølibatet, og den gifte mannen har barn . En mann så at han skrællet kokte egg, så han fortalte om et syn på en kryssing, og han sa : Du får penger fra noen av lojalistene . Og Mamlouk så som om han hadde tatt et rent egg fra hushjelpen sin, så han kastet det med skallet og brukte pengene sine, og hushjelpen fødte en sønn, så mamlukene tok den som ble født i Europa av ordre fra kvinnens mann, og han ble en grunn til pensjonen til den eide ….

…Skriftlige invitasjoner på veggen 100 – Imam al-Samarqandi sa : Han nevnte at når terskelen til gutten døde, så en mann ham i hushjelpen, så han spurte ham hva gjorde din Herre deg? Han sa : Tilgi meg. Jeg pleide å be med den, og det står skrevet på veggen, så mannen våknet og så på veggen, og hvis det var skrevet i terskelen til gutten – må Gud den allmektige nåde ham -: O Gud, veiled bedragerne, og du er barmhjertig mot syndere, og du sier at dusinvis av fengselsmenn, vær nådig over din tjener fra det. Den store faren og muslimene er alle sammen, og gjør oss til de gode og velstående, sammen med dem du ble velsignet blant profetene, de rettferdige, martyrene og de rettferdige, og det gode med dem er din følgesvenn med din nåde, O barmhjertige…

…Forelder Hvis du drømte om faren din, forutsier dette at du er i ferd med å bli involvert i noen vanskeligheter, og at du vil trenge kloke råd hvis du vil bli kvitt det . Hvis den er død indikerer dette at din bedrift er å gå gjennom problemer og du vil måtte være forsiktig i å kjøre den . Hvis en jente drømmer om sin døde far, forutsier dette at hennes elskede bedrar henne eller vil lure henne ….

…Ved sladrer i en drøm . Og den som ser to eller tre trepinner og legger dem i ilden for å tenne det, det vil være grove ord som vokser og øker . Og alle som tenner en ild i skogen, er en persons forfølgelse av en linjal, og kanskje var vedet den som bar det i en drøm med smertefulle ord og en fornærmelse mot folks ære . Hvis han ser at han har ved, indikerer det levebrød og oppfyllelse av behov, og arv eller penger fra tomgangsbegavelsen . Hvis ved var noe som måtte brytes og spres, var det en kilde til tretthet eller ondskap, og hvis det var utstyrt, indikerte det nærhet til autoriteten og vanskelighetsgrad . Og treet kan betegne kjedets sløvhet eller elendighet , fordi det sies : Så og så er Hatabah, hvis han er gjerrig eller kjedelig . Og bunken med ved er penger av forskjellige slag . Han som var helt og så med seg en bunke tre, tjente en stor mann . Og samling av skog for pasienten, medisin og uskyld . Og hvert tre som tilskrives frukten i en drøm, indikerer korrupsjonen av frukten . Og den som tilbyr ved til ilden, viser nærhet til sin Herre, eller ofring av sin lille til en skolemester, eller en rival til en hersker, eller en syk person til en lege, og hvis treet blir tent med ild før hans offer , hans lille vil lykkes og seire over motstanderen . Hvis han spiste ved i en drøm, spiste han forbudte penger, eller ble slått med tre mens han var våken . Og den som har et skip og ser i en drøm at det ble brent, eller han har brent ved som indikerer at skipet hans senket seg . Trestubben er bevis på utholdenhet og passivitet . Og stubben for å grille, kaste, sveise og lignende dem er bevis på interesse og pensjon, hvis den er modifisert, og hvis den ikke er det, indikerer den vridningen til kvinnen eller produsenten eller suspensjonen av interesse ….

…Blant drømmene til konger er også visjonen om Ibn Bakhtasar . Ibn Jarir nevnte det i sin tolkning i en lang historie fortalt på myndighet av Sa’id Ibn Jubayr, der Ibn Bakhtasar sa at det var nok. Hun gikk ut mellom to paneler og skrev deretter to linjer, så han kalte prestene og lærde, men de fant ikke kunnskap for dem i det, og moren sa til ham : Hvis du kom tilbake til Daniel den statusen han hadde fra din far Han fortalte deg det , og han hadde tørket det opp, så han ringte ham og sa : Jeg returnerer deg fra min far, så fortell meg hva er disse to linjene? Han sa : Når det gjelder deg å returnere min stilling fra din far, trenger jeg ikke den , og når det gjelder disse to linjene, vil du bli drept i kveld , så jeg går ut av hele palasset og befaler at det skal låses, så dørene er lukket for ham, og sikkerheten til folket i landsbyen gikk inn i seg selv med et sverd, og han sa : Den som kom til deg bak Gud, drep ham, og hvis han sier jeg Så og så , og Gud sendte magen til ham , så han begynte å gå til det var halvveis i natt, og han falt og sovnet, så varte magen ham, så han gikk og den andre sov, så han kom tilbake og våknet med ham og sa til ham : jeg er så og så ….

…Dine døde er i en drøm som et fjell, en sti eller et sted som indikerer forfallet til hannen . Kanskje indikerte det oppfyllelsen av løftet ….

…Al-Kirmani sa: ~Den som ser at han har en død på ryggen, han vil ta seg av de dødes barn .~…

…Og den som ser at hans kone er død, han skal tolke sin kone .)…

Og den som ser at han har skabbet i kroppen sin, så får han penger med utmattelse, og hvis han klør seg og kommer ut av det med vann, får han penger uten tretthet, og den som ser mye skabb på kroppen og blir ryddet av det umiddelbart, så er han på to sider av penger eller frelse for de som lider, og hvis det blir igjen på kroppen hans, samler han inn penger

…Og den som ser at han ber ‘Isha’, han vil behandle barna sine med det som gjør hjertene deres lykkelige ….

…Spise Hvis en person spiser i en drøm i et hatet kar, for eksempel et kar av sølv eller gull, indikerer dette overdreven gjeld, og å spise blant mennesker er et ønske . Å tygge det som svelges, indikerer uaktsomhet i å tjene og jobbe . Å svelge det som tygges indikerer gjeld og fremskynder begrepet, for det blir umulig å smake på det som er bedre enn det indikerer godhet i det indre, og hvis det blir til bitterhet eller surhet, indikerer dette forandringen av ektemenn og virksomhet . Hvis han spiser med sin høyre hånd, følger han Sunnah, og hvis han spiser med sin venstre hånd, adlyder han fienden og tørker sin venn, og hvis han spiste fra andres hånd, gir han kyskhet og tillit, og kanskje sykdom og manglende evne til å ta med seg hånden . Og hvis han spiser av svak farge, vil verdien hans synke, og å spise squash er bevis på veiledning og følge Sunnah og dømmekraft . Og den som ser at noen andre inviterer ham til lunsj, hans visjoner indikerer en fjern reise, og hvis han inviterer ham til å spise, vil han være uthvilt fra utmattelse . Hvis han inviterer ham til middag, bedrar han en mann og lurer ham før han selv bedrar ham . Den som ser at han har spist mat og har sluttet seg til den, vil streve for å forfølge sitt yrke . Og den som ser at han spiste kjøttet av seg selv, han spiser av sin rikdom og skatter . Hvis han spiser kjøttet til noen andre, hvis det er rått, så bakbiter han ham eller bakbiter en annen person . Hvis kjøttet er kokt eller grillet, spiser han andres penger ….

…Og den som så at han hadde stukket hendene sammen, antydet at hans slektninger møttes på grunn av ekteskap ….