…Profetens koner, må Gud velsigne ham og gi ham fred, deres visjon i en drøm indikerer mødre, så vel som godhet, velsignelser og barn, hvorav de fleste er døtre . Kanskje indikerte deres visjon Al-Anad og Al-Right på grunn av å vise eller skjule en hemmelighet og baktalelse . Hvis kvinnen så Aisha, må Gud være fornøyd med henne i en drøm, oppnådde hun høy status, god berømmelse og gunst hos fedre og ektemenn, og hvis Hafsa så, måtte Gud være fornøyd med henne, visjonen hennes viste svik, og hvis hun så Khadija, må Gud være fornøyd med henne, hun indikerte lykke og rettferdige avkom, og Fatimas visjon indikerer datteren til sendebudens Gud, må Gud velsigne ham og gi ham fred, er tapet av ektemenn og fedre og mødre. Når det gjelder å se Hassan og Hussein, må Gud være fornøyd med dem, det er et tegn på oppvigling og oppnåelse av vitnesbyrd, og det kan indikere mangfoldet av ektemenn og barn, reiser og innvandring, og at seeren dør martyr . Og den som ser en av mennene fra profetens hustruer, må Guds bønner og fred være over ham, og han er singel, han vil gifte seg med en rettferdig kvinne . Hvis kvinnen ser noen av dem, indikerer hennes syn Baal Saleh, som er tilstrekkelig for henne ….
Drømmer om drøm om noen gi deg gull
(173 betydninger av å drømme om drøm om noen gi deg gull)…Og den som ser at han har gitt ham en skjorte, det er godt budskap ….
Hvis han mater en vantro, styrker han fienden, og tolkningen av de fattige blir prøvd
Og den som ser ut som om han mater en fattig person, han vil kvitte seg med bekymringene og være trygg hvis han er redd
…Og det ble fortalt at en mann kom til profeten, må Guds bønner og fred være over ham, og sa: O Guds sendebud, i kveld så jeg min sjel og mitt sinn samlet i menneskets bilde, så han kom til meg og drakk vin med meg som vi pleide å gjøre i Jahiliyyah, så han sa, fred være med ham : Sinnet tolkes ved å dele verden, og sjelen tolkes ved å dele etterlivet ….
…Hvis han så en muslim som om han skulle bli velsignet igjen, ville han være trygg mot skadedyrene ….
…Påstand om språket er en ed til alt . Plagene til en person fra sin kone i en drøm indikerer bekymring og nød, og hva som forplikter fedre og mødre til å banne, og det er mer sannsynlig at det er under ed i den allmektige Gud ….
…Al-Kirmani sa: “Den som så profeten fornøyd med en skjerm som viser herlighet, verdighet og seier, og hvis han så ham et sint, rynkende ansikt, indikerer nød og sykdom, og han kan oppleve det som en lettelse, og hvis han så det han hørte eller tok noe fra en profet, han ville ha en del av denne profetens kunnskap og være lykkelig ….
…Hvis han ser det som om han har plukket opp fruktene av paradiset og matet dem til noen andre, vil han være til nytte for andre med kunnskap som han kan jobbe med og dra nytte av, og verken han eller han bruker den ….
…Og den som ser at han har gitt en ku til en konge, så søker han et folk til sin autoritet. Hvis gaven blir akseptert, er forfølgelsen hans akseptabel, og hvis den ikke blir akseptert, ellers ….
…Hva med å se sendebudet, må Gud velsigne ham og gi ham fred, er det mulig? Hva betyr det? Er det alltid sant syn, enten sendebudet, må Gud velsigne ham og gi ham fred, var en visjon som beskrevet i profetens biografi, eller var han annerledes? I å si eller beskrive; For eksempel, hvis en ung mann blir sett, eller med et hvitt skjegg, eller bruker klær som han ikke er vant til å ha på seg, eller han blir sett å bestille noen ting som strider mot den rensede sharia, som for eksempel ærbødelse av graver, avskjæring av livmor, eller drap, … og annet enn det jeg har bevist fra historiene og beretningene til de som så ham … ? Til å begynne med sier jeg at sendebudets syn, må Guds bønner og fred være over ham, er mulig, og det er et av de mest fremtredende eksemplene på den rettferdige visjonen. De to sjeikene kom ut av hadithen av Abu Hurairah, må Gud være fornøyd med ham, som sa : Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, sa : [ Den som ser meg i en drøm, har sett meg, Djevelen imiterer meg ikke. . ] Og i en fortelling om ham : [ Den som ser meg i en drøm, vil se meg mens jeg er våken, eller som om han så meg mens jeg var våken, Satan vil ikke etterligne meg . ] I romanen : [ Den som ser meg så riktig ]. Men dette bør være en visjon i henhold til ett år og biografi av beskrivelser, så Imam Muhammad Ibn Sirin sa etter diskusjon før, [ fra høyre sett meg, har sett ] , : hvis han så i sitt bilde . Og denne imamen pleide å fortelle ham at han så profeten, må Guds bønner og fred være over ham, som sa : Beskriv meg hva du så. Hvis han beskrev et attributt han visste ikke, sa han : Du så ham ikke . Sa Ibn Hajar, og overføringskjeden hans er riktig . Derfor, den som ser sendebudet i strid med beskrivelsen, er ikke synet på synet, eller en sann visjon, men snarere en visjon som trenger tolkning. Denne tolkningen er relatert til betrakteren . Derfor sa noen lærde : Den som ser ham i sitt utseende og sin tilstand, er bevis på seerens godhet og fullkommenheten av hans autoritet og triumferer over dem som er imot ham, og den som ser ham i en skiftende tilstand, rynker pannen eller har en skinneben eller mangel på noe av kroppen hans, er bevis på seerens dårlige tilstand . Men det er ingen tvil om at den som ser sendebudet, må Guds bønner og fred være over ham, uansett hvilken kvalitet det er, la ham være glad, og han skal vite at enten betydningen er god å bli indikert, eller ondskap er forbudt, og dette bestemte imam Ibn Hajar, må Gud nåde ham….
…Og den som ser at en død person gir ham noe av mat og drikke og ikke spiser det, da reduserer han pengene sine med sitt mål, og at han spiser det er godt og fordel, og hvis han gir ham noe av godset til verden så er det en god forekomst og håpet har kommet og den som ser en død person gir ham noe av klærne sine og tar på seg, så vil det være sorg og sykdom, og hvis han ikke berører det og lar det være til han tar det Den døde personen og klærne hans, fordi det er bevis på hans reise fra verden tidligere, og Ibn Sirin sa: Den som så at en død person ga ham to vaskede klær, så ble han rik, og den som så at en død person hadde lånt ut sin plagget og spurte ham, det er et bevis på rettsvitenskapen til den døde fra godhet og den som så at en død person ga ham et gammelt plagg, indikerer mangel. Sereren, selv om plagget er nytt, indikerer dets rikdom og høye verdi, og den som ser at en død person ga ham noe fra Koranen eller rettsvitenskapelige bøker og lignende, så er dette bevis på at forsoning av lydighet har skjedd og den som ser at han har solgt noe til de døde, så er det bevis på at den tingen er dyr og den som ser at han har gitt noe til de døde Hans svar på ham, fordi det er skadelig og mangelfullt, og noen av dem sa at den som så at de døde ga ham noe fra elskingen av verden, så det er bedre for ham fra et punkt der han er ikke telt, og den som ser at de døde kjenner ham i kunnskap, han vil ha godhet i sin religion så mye som det, og den som tror at han tar av seg klærne og bruker dem for de døde, han vil følge dette hvis han vet at det er ut av hans besittelse, og det skader ham ikke, og alt han ser, vil ikke. Som han ga det til en død person, er det ikke til Mahmoud bortsett fra i to tilfeller. Hvis han ser at han ga sin onkel eller tante noe, så påvirker det en arv, og å se onkelen og tanten på hvilken måte det var trygt fra ikke-eksistens, og den som ser at en død person kjøper mat, så er det lite eksistens, og hvis han selger den, vil den være deprimert og den som ser at han hengir de døde, da forkynner han og kommer tilbake tapt fra deres villfarelse…
…Ser profeten, må Gud velsigne ham og gi ham fred, drømmen? Jeg lurte på et viktig vitenskapelig spørsmål i uttrykksvitenskapen, det er det som artikkelen min har kalt til ham, og jeg sier om det : Begynnelsen på visjonen er fra Gud, og drømmen er fra djevelen, og dette er løst ved teksten til den eksplisitte Sunnah. Profeten, fred og velsignelser være over ham, sier : [ Visjonen er fra Gud og drømmen er fra Satan ] Avtalt om det . Satan er forpliktet til permanent fiendtlighet for ethvert menneske. Fdaute den som noensinne er utgitt i søvn, kommer drømmer skremmende for dem, ellers vil årvåkenhet svare skadelig, sier Gud den allmektige : [ og lever for å nevne Rahman, motsatsen til hans demon, han er hans motsatte ] som vi gi ham en djevel spark ham på vantro, ~ han er tildelt ham, ~ det som ble sagt i denne verden , hindre ham muslim , og liv til Sacred , og fortelle ham lydighet , og bestiller ham til synd ; Det er meningen med Ibn Abbas å si . Så Valohlam alarmerende florerer over hvem som har flyttet bort fra den mannlige og forlatelse av lydighet og bønnegruppe, og håper Guds allmektige ord for sine arvinger : [ ikke Allahs venner er ikke redd, og de skal heller ikke sørge dem som tror og frykt dem menneskelige i dette livet og i det hinsidige …] tolket menneskesyn Det gode blir sett av den troende eller sett av ham . Drømmer er redusert eller fraværende for Guds verger, fordi deres gjerninger har gjort dem isolert fra skaden til den forbannede Satan, hvorav det viktigste er tro og fromhet . Profeten, fred være med ham og ikke se drømmen aldri, og så resten av profetene og beviset på dette intervjuet : Abdullah bin Masood sa : Allahs sendebud fred være med ham : [ Hva en av dere bare har alle hans ektefelle til jinn, sa de : Vokt dere, o Allahs sendebud? Han sa : Og til meg, bortsett fra at Gud hjalp meg med ham, så han omfavnet islam, så han befaler meg ikke bortsett fra det som er bra. ] ﴾ Sahih Muslim . Den som gir denne verdigheten i det våkne livet, hindres ikke i å gi den til ham i søvn, og han vil aldri se drømmen i den juridiske betydningen som vi bestemte oss for i begynnelsen av denne artikkelen . Gud vet…
…Og den som ser den utvalgte, må Guds bønner og fred være over ham, han vil få lettelse etter nød og betale sin gjeld, og hvis han er fengslet eller bundet, så redder han ham fra fengsel og lenker og er trygg fra sin frykt, og hvis han er i nød og tørke, og det er nåde og godhet på ham, men hvis han er rik, øker han, sa Abu Huraira. Måtte Gud være fornøyd med ham, jeg hørte Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, si : Den som så meg i en drøm, har sett meg virkelig, Djevelen etterligner meg ikke, og det ble sagt at hans syn , fred være med ham, indikerer straffens lykke, og det ble sagt at han ble beseiret og seiret over sine fiender, og hvis han var syk, helbredet Gud den allmektige ….
…Profetens koner, må Guds bønner og fred være over ham, deres syn i en drøm indikerer mødre, og indikerer godhet, velsignelse og døtre. Kanskje deres visjon indikerer motsetning, og til høyre på grunn av å vise eller skjule en hemmelighet . Hvis en kvinne så Aisha, må Gud være fornøyd med henne, i en drøm, ville hun oppnå høy status, god berømmelse og gunst hos fedre og ektemenn . Hvis hun ser Hafsa, må Gud være fornøyd med henne, indikerer hennes syn svik . Hvis hun ser Khadija, må Gud være fornøyd med henne, indikerer hun lykke og rettferdige avkom . Visjonen til Fatima, må Gud være fornøyd med henne, datteren til Guds sendebud, indikerer tapet av ektemenn, fedre og mødre . Når det gjelder visjonen til Al-Hassan og Al-Hussein, må Gud være fornøyd med dem, det er et tegn på oppvigling og oppnåelse av vitnesbyrd, og kan indikere reise og innvandring, og at seeren dør en martyr . Og den som blant mennene ser noen av kvinnens profeter, må Gud velsigne ham og gi ham fred og var sølibat, han skal gifte seg med en rettferdig kvinne . På samme måte, hvis kvinnen ser en av dem, indikerer hennes syn Baal Saleh, som er tilstrekkelig for henne ….
…Gull Hvis du holder gull i drømmen din, vil du være uvanlig vellykket i alle dine prosjekter . Hvis en kvinne drømte at hun mottok gaver av gull, enten det var kontanter eller gyldne smykker, vil hun gifte seg med en rik, men grådig mann . Hvis du finner gull, betyr dette at dine sublime evner lett vil sette deg i forkant av løpet for ære og rikdom . Hvis du mister gull, vil du miste den største muligheten i livet ditt på grunn av forsømmelse . Hvis du drømte om å finne et gullløp, betyr dette at du blir pålagt et urolig privilegium . Hvis du drømmer om at du tenker på å drive en gullgruve, vil du prøve å overvinne andres rettigheter, og det er viktig at du er forsiktig med familiens skandaler ….
…Al-Kirmani sa: ~Hvis en konge ga ham et armbånd, vil han få en sønn eller forsørge broren sin .~ Og den som ser at han har to gullarmbånd i hånden, da vil han bli sittende fast i det han har i hånden, og han er avskyet for det han eier ….
…Og noen av dem som uttrykker visjonen om gullarmbåndene, hvis de blir plassert i hendene og blir gamle på den, så mener de at de vil skje, og det ble sagt om løgnende mennesker, ifølge det som ble nevnt i Sahih al- Bukhari på Profetens autoritet, må Guds bønner og fred være over ham, at han sa : « Vi sov da jeg kom med jordens skatter, og han la to gullarmbånd i hendene mine. Inntil jeg blåste dem, blåste jeg dem, og de dro, så den første av dem er de to løgnerne som jeg er eier av Sanaa og duen til ….
Og Jaafar al-Sadiq sa at hvis antallet på fem dinarer indikerer fem bønner ….
…Og den som ser at han spiser noe av det, han sparer penger til familien sin ….
Og Khaled Al-Isfahani sa at dinarene er lettere enn smykkene, spesielt hvis de har Guds navn
…Al-Kirmani sa: “Den som så at han fant en dinar, indikerer det en ulykke på grunn av gutten, og hvis dinarene er mange, vil den lide av tretthet og motgang. Når det gjelder dinarer, fører tillit til at han sier: Hvis du tror på en kantar, vil han bringe det til deg . ”…
…Og Ibn Sirin sa, hvis antallet dinarer er fem, indikerer det å gjøre noe som er akseptabelt, og hvis han har en dinar, er et søk verken stort eller lite, så tolkes det med et lite hus med gode gjerninger. Hvis han har hundre eller tusen dinarer, tolkes det ved å innhente kunnskapen om testen, men hvis tallet er et par, er det ikke enkeltpersoner ….
…Og Jaber al-Maghribi sa: “Den som så at han fant en dinar, han skulle skrive et vitnesbyrd om den for den tillit som ble betalt til ham, og kanskje mange tror at han traff en dinar, så han slår ham i våkenhet som han så ….
…Og den som så at han kastet en rullestein i havet, pengene gikk inn i den ….
…Når det gjelder dolk, er det fiendtlighet og fiendskap. Og Jaber al-Gharbi sa: ~Den som ser en dolk uten et våpen, så vil den få kraft fra en av de bemerkelsesverdige, og hvis dolken har et annet våpen, vil han erobre fienden .~…
…Melk av en fitte indikerer strid og krig, og indikerer kanskje svakhet og sykdom ….
…** Hans visjoner om Islam Ikrimah på myndighet av Aisha – må Gud være fornøyd med henne – at Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, sa : ”Jeg ble vist i en drøm som om Abu Jahl kom til meg, så troskap til meg. Da Khaled bin Al-Walid ble muslim, ble det sagt til Guds sendebud, må Guds bønner og fred være over ham, at Gud har trodd din visjon, Guds sendebud, dette var Islam Khaled sa å være en annen enn ham til Ikrimah bin Abi Jahl omfavnet islam, og det var troen på hans visjoner ….
Grismelk indikerer forvirring og mangel på sinn og kan indikere forbruk av forbudte penger og kan indikere forekomsten av nød og ulykke ….
…Abu Sa’id, predikanten, sa: ~Den som tror at han søker tilgivelse fra Gud, velsigner ham med penger og et barn, fordi Gud den allmektige sa, ~ Jeg sa: ~ Be om tilgivelse fra din Herre ~ vers ….