Drømmer om klær våte av øsende regn

…Og tiltaket tolkes av en mann og en rettferdig mann hvis han ikke blir slukket ….

…Noen av uttrykkene sa: Jeg hørte fra sjeik Muhammad al-Qarouni, en av sjeikene i uttrykket, at noen konger så i søvne som om han hadde spist en havfrue, så han fortalte det til ham, så han sa til ham at du skal tro på noe som vil avverge det onde fra deg. Kommando og magh tilsynelatende ….

…Og den som ser at noe av det traff et sted og ikke traff det, så påvirker det ikke det, men det skjer på grunn av det, og alt som en person kaster på ham av alle slag, er tale, og hva som var riktig av det , talen hadde en effekt, og hvis smerten hans var mer intens, og hvis den ikke gjorde vondt, har den talen ingen effekt, og Gud vet hva som er riktig ….

Og den som ser at han har falt i en ildfest, kongen skal ta alle pengene sine ….

…Og Ismail bin Al-Ash’ath sa at synet på fingrene til de to mennene indikerer utsmykning og rett av ting. Og den som ser på dem det som er utsmykket eller vanæret, så er hans tolkning av det, og hvis han i fingrene ser en forvrengning, enten de er festet til hans hender eller føtter, så er det en refleksjon og det er ikke Mahmouds ….

…Hvis Koranens vers er tegn på barmhjertighet, og leseren er død, så er han prisgitt Gud den allmektige, og hvis de er vers av straff, så er han i straffen fra den allmektige Gud . Og den som ser at han resiterer et pinevers, og hvis han når et pinevers som blir vanskelig for ham å lese det, vil han bli rammet av glede . Og den som ser at han resiterer et vers med pine, og hvis han når barmhjertighet, er han ikke forberedt på at han skal lese det, så forblir han i nød ….

…Når det gjelder stemmen og talen sa Abu Saeed, predikanten: ~Den som ser at halsen hans er en blokkering, og det kommer ingen lyd ut av det. Hans visjoner indikerer at han er spenst og innsnevring av å bruke penger på hjemmet sitt til han dør , og det er ikke Mahmoud . ~…

…Hvis han ser ut som om håret på venstre side av hodet har spredt seg, indikerer han at han er plaget med menn, og fra sine slektninger ….

…Og den som ser at dette kommer ut av huset sitt flyr i luften, og hvis han er en lærd som glemmer sin kunnskap, og hvis han har en stilling, så er han isolert, og hvis han hadde barn som døde, kan kongen ta pengene sine, og hvis han ikke hadde penger, er setningen ikke Mahmoud ….

…Og essensen tolkes av en mann med religion, kunnskap, askese og tilbedelse ….

…Når det gjelder hjertet, er det sinnet til en person, hans intellekt, hans sinn og hans religion. Uansett hva han ser i det fra Zayn eller Shin, sa hans tolkning i det og noen av dem at hvis en person ser et hjerte, så er det bra i hans religion og god fornuft, og den som ser at hans hjerte blir kidnappet og går bort fra det er på fire aspekter av alvorlig frykt, galskap, korrupsjon av religion og forekomsten av ulykke. Svart og dekket med et slør, er han tapt fra sannheten og mange synder…

…Alvorlig . Og hvis den er tjueen, indikerer det godhet, lettelse og glede . Og hvis han hørte torden i en drøm, og visjonen var ni dager i mai, tydet det på at de edle sammen med duen døde, og døden skjedde i tyrkerne og på samme måte hos sauene, og det ville komme mye regn , og det beste av frukthagene florerte . Hvis det er i midten ti, oppstår alvorlige sykdommer . Hvis torden høres i en drøm, og visjonen er i juni, opptil ti dager fra den, indikerer den at lærde dør og den mest hederlige i Egypt, prisene er billige, pengene vokser og land og sjø fiske øker . Og hvis torden høres og synet er i juli til seks dager etter det, vil regnet skje i desember måned, og plantingen vil vokse frem og vokse, og det store folket i romerne vil dø, og prisen faller i Jemen, og krig faller i persernes land, og det er ondskap i Egyptens land på siden av kongen, og de faller i fangenskap hos barn, og en konge kommer fra øst for å føre dem som fanger til sin land . Og hvis torden er på slutten eller syv gjenstår av den, så indikerer den sikkerhet i hele landet, og prisen er billig i Basra og Abessinia, og landet er svart til Eufrats svarte , og noen frukter som palme og bananer får plager, og hvete florerer . Og hvis folk på slutten av året er redde for å drepe kongen sin . Hvis torden høres i en drøm, og synet er i august måned, er det et godt tegn for folket i Levant og folket i Gorgan og Aserbajdsjan. Gresshoppene er redusert, og kongen av Khazarene og kongen av Gog og Magog vil dø, og kampene faller mellom dem . Og hvis det er torden på slutten av det, vil det være fruktbart i Egypt og dets overfylte land, og prisene er billige i det etter ujevnhet, høye priser og død . Hvis torden høres i en drøm, og synet er i september måned i de andre dagene av det, vil regnet være mye, og tørke oppstår ved begynnelsen av året og fruktbar på slutten, og gresshoppene vil være i landet Kufa og Tabahs i Basra, og folk faller i stor sult, og muslimer åpner festninger, og mellom romerne og tyrkerne kjemper i lang tid, gjødsler lurene og mottar frukt og korn . Og hvis det var på den tiende, indikerte det mangelen på regn det året i Maghreb, og Gud den Allmektige vet best og hans fravær er klokere .. Og hvis det er tjuenuen indikerer det godhet, lettelse og glede . Og hvis han hørte torden i en drøm, og synet var i ni dager i mai, antydet det at de edle med duen døde, og døden skjedde i tyrkerne og på samme måte hos sauene, og det ville komme mye regn og frukthagenes gode . Hvis det er i midten ti, oppstår alvorlige sykdommer . Hvis torden høres i en drøm, og visjonen er i juni, opptil ti dager fra den, indikerer den at lærde dør og den mest hederlige i Egypt, prisene er billige, penger vokser og land og sjø fiske øker . Og hvis torden høres og synet er i juli til seks dager etter det, vil regnet skje i desember måned, og plantingen vil vokse frem og vokse, og det store folket i romerne vil dø, og prisen faller i Jemen, og krig faller i persernes land, og det er ondt i Egyptens land på siden av kongen, og de faller i fangenskap hos barn, og en konge kommer fra øst for å føre dem til sitt land som fanger . Og hvis torden er på slutten, eller syv gjenstår av den, så indikerer den sikkerhet i hele landet, og prisen er billig i Basra-landet og Abessinia, og landet er svertet til svarte av Eufrat , og noen frukter som palme og bananer får plager, og hvete florerer . Og hvis folk på slutten av året er redde for å drepe kongen sin . Hvis torden høres i en drøm, og synet er i august måned, er det et godt tegn for folket i Levant og folket i Gorgan og Aserbajdsjan. Gresshoppene reduseres, og kazaren av kazarene og kongen av Gog og Magog vil dø, og kampene faller mellom dem . Og hvis det er torden ved slutten av det, vil det være fruktbart i Egypt, og dets flom i Nilen og prisene er billige i det etter ujevnhet, høye priser og død . Hvis torden høres i en drøm, og synet er i september måned i de andre dagene av den, vil regnet være mye, og det vil være tørke i begynnelsen av året og fruktbart på slutten, og gresshoppene vil være i landet Kufa og Tabahs i Basra, og folk faller i stor sult, og muslimer åpner festninger, og mellom romerne og tyrkerne kjemper i lang tid, gjødsler lurene og mottar frukt og korn . Og hvis det var på den tiende, indikerer det mangelen på regn det året i Marokko, og Gud den allmektige vet best, og hans fravær er klokere ….

…Kanskje indikerte skipet moskeen, markedet eller lojaliteten til husstandens mennesker, må Gud være fornøyd med dem, for de er skipene til utfrielse . Skipet betegner vertshuset da det indikerer personen selv eller fiendenes sikkerhet og de fattiges rikdom . Hvis skipet sank i sjøen, var det bevis for at han var et av folket i ilden. Hvis skipet hans ble jern eller kobber, indikerer det hvor lang levetid det ble pekt på, og hvis noe av det ble jern eller noe av det, var mistanken inkludert i hvem skipet indikerte . Hvis han så at han spiste skipet eller svelget det, spiste han prisen . Hvis han så at skipet fortalte ham berettiget, indikerer han at han vil motta visdom fra de som er uvitende . Å se Noahs ark, fred være med ham, indikerer gleder, gleder og regn av regn, ikke at de er urettferdige, det indikerer tørke og ulykke . Noahs ark, fred være med ham, indikerer lindring fra motgang, trygghet for drukning for reisende til sjøs eller ekteskap for enslige, hederlig stilling og seier over fiender . Kanskje indikerte skipet moskeen, markedet eller lojaliteten til husstandens mennesker, må Gud være fornøyd med dem, for de er skipene for utfrielse . Skipet betegner vertshuset da det indikerer personen selv eller fiendenes sikkerhet og de fattiges rikdom . Hvis skipet sank i sjøen, var det bevis for at han var et av folket i ilden. Hvis skipet hans ble jern eller kobber, indikerer det levetiden som det ble spisset for, og hvis noe av det ble jern eller noe av det, var mistanken inkludert i hvem skipet indikerte . Hvis han så at han spiste skipet eller svelget det, spiste han prisen . Hvis han så at skipet fortalte ham berettiget, indikerer han at han vil motta visdom fra de som er uvitende . Å se Noahs ark, fred være med ham, indikerer gleder, gleder og regn av regn, ikke at de er urettferdige, det indikerer tørke og lidelse . Noahs ark, fred være med ham, indikerer lindring fra motgang, trygghet for drukning for reisende til sjøs eller ekteskap for enslige, hederlig stilling og seier over fiender ….

…Den som ser at han har tatt noe fra skyene, han vil lide av visdom eller mye brøyting og tap, og den som ser at han kjører på skyer, så innser han all visdom og gifter seg eller går ombord på et skip hvis han håper å reise og den som ser et stykke skyer på hodet, får en storhet i sin skjebne, og den som ser en sky som har mottatt ham, er trygg. Og rettferdighet, gode nyheter og lettelse fra enhver sorg, og hvis han ikke er verdig det, da det er en straff og pine for det. Og den som ser at skyene faller på bakken, da er det stor eller ødeleggende for en by, og den som ser skyer der det er tilbakeslag for verden, så er det barmhjertighet. Og den som oppnår noe av det, han vil tjene på den trengsel og barmhjertighet like mye. Og hvis skyene er svarte, kan de indikere noe hatet eller motarbeidet av en hersker, og hvis det er torden eller lyn med skyene, skyndte han seg synet til å tro det, og den som så at i skyggen av skyene fant han i det året godt og velsignende og den som så at skyene dekket hele verden og det ikke kom regn inn i det, er ikke prisverdig og som så at skyene dekket solen, for kongen dør eller beseirer eller isolerer sykdommer, sult eller evakuering som synker på dem, og hvis han ser at det har falt særlig ned på ham, da slo han og gjorde vondt, vil det komme ned på ham og den som ser det som om regn kommer ned og ikke som regnens utseende, og hvis det er elsket, så er det er bra, og hvis det er forkastelig, er det en plage og prøvelse, og hvis det regner honning, melk eller lignende, for det er bra, hår, bytte og god religion, selv om det regner Raba eller sand, er det godhet det er ikke ofte, og hvis det regner fluer, skorpioner, liv eller l like, så er det ikke noe godt i det, privat og offentlig, og det er en pine som rammer folket på det stedet, og den som ser at han badet i regnet og utførte ablusjon med det, så er han god i sin religion og denne verdenen og den som ser at han drikker av regnvann. Hvis det var klart, ville han hatt en god, og hvis den var dårlig, en sykdom like mye som han drakk, og hvis en syk person så at det ofte var lett regn han ble kurert, og hvis han så et kraftig regn, ville han omkomme i den sykdommen….

…Det er fire typer klær : Sufi, poetisk, bomull og lin, laget av ull er penger, og hår er penger uten det, og laget av bomull er penger, og lin er penger uten det, og de beste klærne er det som er nytt og bredt og frekt, og ubleget, er bedre enn kort, og skapelsen av klær og smuss er fattigdoms illusjon og korrupsjon av religion, skitt og rusk i kroppen og hodet er de . Hvitheten av klærne er en skjønnhet i denne verdenen og religionen, og rødhet i klærne til kvinner er god, og det liker ikke menn for det er Djevelens utsmykning, med mindre det røde er i en jakke, seng, eller dyner, og når mannen ikke vises i den, så er det på den tiden lykke og glede, og det gulaktige i klærne er en sykdom . Det er blitt sagt at rødhet er de, og rødhet og gulhet i kroppen ikke skader, fordi de ikke fornekter eller tilfredsstiller menn, og grønt i klær er bra i religionen, fordi det er klærne til folket i Paradise . Svarte klær er gyldige for de som bruker dem mens de er våken, og kjenner dem, og de er høyeste, rikdom og autoritet, og de liker ikke dem ….

…Vask er i en drøm, det betyr omvendelse fra synder, og oppfyllelse av en forpliktelse til å hedre foreldre eller venner . Hvis han vasker med kaldt vann om vinteren, indikerer det bekymringer, plager og sykdommer, og hvis han vasker med varmt vann om vinteren, indikerer det fortjeneste, fordeler og kurere sykdommer . Og den som har badet for Eid og var sølibat, han skal gifte seg . Og hvis han badet for de to formørkelsene, kan han gjøre en stor ting eller bli fortvilet . Hvis den som ble badet i en drøm var utro, ble han muslim, og hvis han var sinnssyk, blir han kurert . Og hvis han badet i en drøm for å komme inn i ihraam eller å gå inn i Mekka, indikerer det glede og glede, møte med fraværende og betale ned gjelden, så vel som om han badet i en drøm for å kaste og omgå . Og kanskje indikerer den rituelle vasken seier over fiendene . Og vaske for omringing for å søke næring eller tjene de eldste . Og den som så at han ble badet og hadde på seg nye klær, og hvis han var syk, ville den allmektige Gud helbrede ham, og hvis han hadde gjeld, ville Gud bruke gjelden sin . Hvis han var fange, rømte han fra fengselet sitt . Og hvis han var bekymret, må Gud gi ham hans bekymring . Og hvis han utførte Hajj, bestemmelsen av Hajj, og hvis han var fattig, beriket den allmektige Gud ham, og hvis han var isolert, fornyet Gud den allmektige sitt mandat for den Allmektige og sa : ( Dette er en kaldvasket drink ) , så Job, fred være med ham, når han vasker og har på seg nye klær, restaurerte Gud den allmektige ham, hans familie og barn og alt som gikk rundt . Og hvis han bruker slitte klær, vil bekymringen hans være borte og han være dårlig . Og den som ser at han går og vasker seg i et basseng eller et sølibat og er sølibat, han vil gifte seg . Og den som så at han hadde badet i varmt vann, de fikk det . Og å drikke varmt vann roser ikke den allmektige Gud som sier : (Og drikk varmt vann, kutt tarmene deres ). Og det ble sagt : Ghusl er ekteskap . Og hvis den ukjente kvinnen bader, er han en regnbyge fra himmelen . Å vaske hendene med såpe vil eliminere gjeld og fjerne nød . Og vask av plagget indikerer Saladin . Og den som så at han vasket et gult plagg og renset det for gulhet, han vil bli frelst fra sykdommen . Og det ble sagt : Vask av klær indikerer at gjelden er oppfylt . Og å vaske de døde i en drøm indikerer at gjelden hans er oppfylt . Og den som ser at en død person ber om at en person skal vaske klærne, dette er hans mangel på bønn fra den som så ham, eller veldedighet, betaling av gjeld eller gjennomføring av testamente ….

…Om vinteren er det finere enn sommer . Og den som så at han hadde på seg klær, og det ikke var hans vane, han ville mangle . Kledningen er en høvding . Det er for kjøpmann, jurist og imam som et håndverk, som er en sikkerhet for ham mot fattigdom og for beskyttelse mot ulykke . Og den som ser at han har på seg skitne klær, han har presentert feil levebrød og får ham til å føle seg dårlig . Og den som ser en mann iført klær om sommeren, han er vakker og arrogant, og han er bekymret fordi varmen om sommeren er deres . Kledningen er forskjellig i henhold til juveler, farger og løp . Hvis en kvinne ser en manns klær på seg, er det gyldig for henne i religion og i verden . Hvis det var i krigsklærne, var det hans tolkning av mannen sin eller verdiene hennes . Og hvis en mann så at han måtte ha på seg kvinneklær, ville han bli rammet av intens frykt, underkastelse og ydmykelse ….

…Torrent : dens inntreden i byen indikerer en epidemi, hvis folket er i noe av det, eller hvis fargen er fargen på blod eller brunhet . Og det kan indikere at han gikk inn i en militærhær i sikkerhet eller selskap, hvis han ikke hadde rikdom og folket ikke var i frykt for ham, så hvis han revet noen av husene deres og passerte pengene og husdyrene sine, så er det en fiende som misunnelig over dem eller en makt som prøver mot dem, i den grad det øker visjonen og beviset på årvåkenhet . Noen av dem sa at fiendens angrep er voldsomt, og fiendens angrep er strømmende . Hvis strømmen stiger opp i butikkene, er det en flom eller soldater av en urettferdig hersker som angrep, og strømmen er en dominert fiende, og hvis han ser at takrennene strømmer uten regn, er det blod som blir utøst i det by eller lokalitet . Hvis han ser at det strømmet fra regn og helte ut vannet, så er disse bekymringene tydelige fra folket på det stedet, og fruktbarheten til en stat er lik takrennene, og hvis takrennene ikke er reist, er den under det . Hvis takrennen er fokusert på en person, vil han bli plaget . Hvis den voldsomme stien fører til elven, er kongen en fiende av ham, og han søker hjelp fra en mann som rømmer fra sitt onde . Og den som tror at han har drukket strømmen fra hjemmet sitt, han vil behandle en fiende og forhindre ham i å skade familien eller hans død . Og det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så overraskelsene strømme uten regn, og jeg så folk ta fra ham, så Ibn Sirin sa : Ikke ta fra ham . Mennene sa : Jeg gjorde ikke og jeg tok ikke noe fra ham, så han sa : Du har gjort det bra, og det var bare kort tid til rettssaken mot Ibn Al-Muhallab ….

…Å se lyn i en drøm alene indikerer veiledning etter misvisende veiledning, og kanskje dette indikerer et blendende blikk, og hvis den som søker er syk, er han redd for døden . Kanskje citerte historien om lyn i en drøm å avsløre hemmeligheter og spre nyheter . Kanskje hans visjon antydet de gode nyhetene om at de fraværende kom, fornyelsen av levebrødet eller lettelse for de nødlidende . Kanskje det å se lyn indikerer endringen i forhold fra nød til frelse, og fra frelse til nød . Kanskje hans visjon indikerte glitrende sverd og spyd . Og den som så lyn, og hans visjoner var i oktober, hans visjoner angav boblebadene, og hvis det i november indikerte fruktbarhet og mye godhet, og hvis det var i desember, ville det kanskje fryktet mangelen på avlinger, og hvis det var i Januar ble det fryktet for plantingen på slutten. I februar kan det indikere godhet ved såing, og hvis det var i mars, indikerte det en nedgang i alle avlingene, og hvis det var i april, så er det bra og lykkelig og gir avlinger, og hvis det var i mai, var det er dårlig for noen frukter, og hvis det var i juni, er det et tegn på gunstig dugg, og hvis det er i juli, er det verken godt eller ondt, og hvis det er i september, er det et tegn på fruktbarhet og godhet, og på samme måte i august . Å se lyn i en drøm indikerer frykt for sultanen eller piskeslag, og kanskje gode løfter fra autoriteten og sognets latter og lykke . Og den som ser lynet slå på lysene sine, hvis han er på reise, vil han bli rammet av regn eller en ordre fra sultanen, og hvis han er en bonde som tørster, plantet han den, så faller regnet på ham . Hvis hans far, herre eller autoritet har kontroll over ham og ikke tar hensyn til ham, godtar han det, og hvis det kommer regn med ham, indikerer det styggheten til det som ser ut for ham . Og den som ser at han har spist et lyn, noe vil svare ham med rettferdighet og godhet . Og den som ser lyn og ikke regn med ham, og har et løfte, han vil ikke oppnå det . Og lyn indikerer frykt for sultanen og hans trussel og løfter . Og det ble sagt : Lyn indikerer en fordel fra et langt sted . Og den som så lyn, brente klærne, hans kone ville dø hvis hun var syk ….

…Klær : en høvding, og det ble sagt at det er et håndverk som eieren tror på fra fattigdom . Skitt i klær er en feil i å leve og etterlate rikdom . Og bruk av klær om sommeren er skadelig, og om vinteren er det bra ….

…Og bønner om regn i en drøm er et tegn på frykt, elendighet, høye priser og deprimert liv . Det indikerer en ulykke der stedet fra en linjal eller en linjal . Og solformørkelsesbønnen og måneformørkelsen indikerer streben etter å gi trøst til den som solen eller månen peker på . Kanskje dette indikerer den gjerningsmannens omvendelse og den vantros omvendelse, eller en lærdes død . Og den som ser at han ber den supererogatory eller frivillige bønnen, det indikerer godheten til hans religion og hans overholdelse av Sunnah, eller at han utfører saken fra det hinsidige, og den overfladiske bønnen indikerer frieri og nærhet til menneskers hjerter gjennom tjeneste eller penger, og hvis seeren er sølibat, giftet han seg, og hvis han er gift, har han to sønner, fordi Gud den allmektige sier : ( Og vi ga ham Isak og Jakob overflødig ). Og hvis han ber frivillig til den allmektige Gud, og han var fattig, var han rik og ble god, eller han ble nær Gud den allmektige, og han kan ha samlet seg blant folk for å spre deres ønsker . Og begjærsbønn i en drøm er en indikasjon på årstidene . Og qadha-bønnen er en indikasjon på oppfyllelsen av religionen, den ondes gjernings anger, omvendelsens omvendelse eller oppfyllelsen av et løfte . Og sittens bønn indikerer hjelpeløshet, fiasko og tilfredshet med det du kan tjene til levebrød, og kanskje indikerer det advarsel om sykdommen til faren eller læreren . Og tilgivelsesbønnen viser i en drøm tilgivelse for synder. Hvis folk ber om det, indikerer dette nedstigningen av regn, og hvis den tilbedende er fattig, er han rik, og hvis han er steril, sørger han for mannlige barn . Berømmelse i en drøm er et tegn på veiledning og et tegn på godhet og å generere levebrød . Fredagsbønner viser til tilbederen hva han vil, eller glede og vitner om høytider, årstider og Hajj . Fredagsbønner, i likhet med korte bønner, betegner reiser, eller umiddelbar lettelse og møte med den elskede . Og Eid al-Fitr-bønn i en drøm er en indikasjon på å betale gjelden, helbrede syke, bli kvitt motgang og lindre bekymringer . Og Eid al-Adha-bønnen indikerer etterligning av ting, holder viljen og oppfyllelsen av løftet . Kanskje de to bønnene indikerte et møte med fiendene fordi deres møte med dem er takbeer . Og den som mistet noe og så at på Eid returnerte han til ham det han mistet, og hvis det var Eid al-Fitr, så kommer det ut fra motgang til kapasitet, og hvis Eid al-Adha og var eid av en frigjøring eller en fange , ville han bli frigjort fra fengselet sitt, og hvis han hadde gjeld, ville hans gjeld bli brukt på hans vegne . Og Istikharah-bønnen i en drøm forsvinner og forvirrer, og indikerer et godt resultat . Og fraværsbønnen i en drøm er en profittforespørsel ….

…En strøm er i en drøm et fiendtlig angrep, akkurat som et fiendtlig angrep er en strøm . Den som ser en strøm av regn, han vil bli skadet, syk eller på reise . Hvis strømmen stiger opp i butikkene, er det en flom eller urettferdighet fra sultanen . Og den som ser at han forhindrer strøm fra sitt hjem, han vil behandle en fiende som hindrer ham i å skade familien eller følget hans . Strømmen er indikativ for fienden hvis de raser klosteret, ødelegger trær, dreper dyr eller drukner mennesker. Hvis folk drar nytte av det, indikerer det suksessive gode gjerninger . Og strømmen indikerer samtalen og løgnen i artikkelen . Og hvis strømmen gikk med blod og kadaver, indikerer det avsky for den allmektige Gud . Og å se floden er bevis på regn . Kanskje indikerte torrenten på et annet tidspunkt som kjetteri fra retningen som torrenten kom fra . Og den som ser at strømmen kom inn i et folks hjem og gikk med pengene og husdyrene sine, så er det en fiende som misunnelig over dem . Og strømmen om vinteren indikerer et folk som er ulydige og ikke har kunnskap . Og den som ser at han har gått ut av vannet som svømmer til landet, da vil han bli frelst fra en undertrykkende hersker, og hvis han ikke er i stand til å krysse, la ham passe på å sitte i hendene på en hersker og ikke adlyde sin hersker ….

…Gresshoppene er i en drøm en pine og soldatene til Gud den allmektige . Og den som ser at gresshoppene faller på et sted, eller flyr på himmelen, og det er skade fra ham, da har han rekruttert ulykke de vil komme ned dit . Og bjørnen fra ham er en soldat med dårlig moral, stygg oppførsel og verre enn gresshopper . Og det ble sagt : Gresshoppene fjernet landet, og hvis de ser at noe har falt fra dem, er de plaget av den allmektige Gud . Og hvis han så det et sted å bli spist, så sørget han for næring . Helles den i en bolle eller en kjele, er det dinarer eller dirham . Og hvert sted der gresshopper dukker opp og ikke skader ham, for det avslørte bekymring, oppmøte og glede . Og hvis det spruter gullhoppere på ham, så hvis penger går til ham, vil Gud den allmektige kompensere ham, og hvis han er bekymret, vil Gud tilgi ham . Det ble sagt : gresshopper er en baker som jukser folk med mat . Og det ble sagt : gresshoppene er en oppvigling eller en fiende . Og gresshopper i landsbyer og gårder indikerer nød, arbeidsledighet og ødeleggelse, fordi de faller på planten og ødelegger den, og som for andre mennesker, indikerer det åndenes samtykke til dem . Og den som ser at han tar gresshoppene og legger dem i en krukke, han skal slå dirhamene, og han fører dem til en kvinne . Og gresshoppene er soldater, og deres alminnelige folk er pøbel som krøller med hverandre, og det kan indikere regn hvis det faller på takene, og hvis det er veldig mange, eller det er ulikt gresshoppene, og det er mellom mennesker eller mellom jord og himmel, så er det pine, med mindre folket samles og spiser det, og det er ikke for det. Det er verdiløst og skader ikke, for det er levebrødet som skal gis dem, og et levebrød vil være rikelig i dem . Og det ble sagt : gresshopper indikerer stædighet med fienden, og kravler på festninger og plyndrer penger . Kanskje gresshoppene indikerte halal levebrød . Den som ser at han spiser gresshopper, han vil lide litt bedre enn soldatene . Og den som så unge gresshopper, de er vanlige mennesker og deres vakter, og det kan være regn og kameler . Og det ble sagt : Den som så at han tok gresshopper mye, ville si mye i kvinneprekenen ….

…Visjonen om en tynn jente min far en sommer ting Balastsaga for gjennomgående ibn Nawfal – må Allah være fornøyd med ham – fra sin mor tynn jente far sommer sønn Hashim Lydda var Abdul Muttalib sa : Suksessive Quraish årene Jdbh Oqahlt hud og kaste beinet , sa hun : Mens jeg lyver Å Gud, eller Mhomh hvis jeg Med en berømt telefon som roper med en sahl-stemme og sier : Å, Quraysh, denne profeten ble sendt fra deg, og dette er under hans avgang, så han lever i godhet og fruktbarhet . Ikke se fra deg en høy, hvitbein mann som smaker av to øyne , har stolthet over ham og et år viet ham , men la ham redde ham og sønnen og vende seg til ham fra hver mage en mann , ikke Fliscnoa av vann og skadet fra det gode og å motta hjørnet , og deretter nøye valgt House syv ganger for å leve opp far FBIs Felictsag mann og tror på folket , ikke inkludert det rene og gode for seg selv , ikke Vgshm hvis du vil og du lever . Hun sa : Så kunnskapen om Gud ble en redd kvinne. Huden min og tankene hans sto opp. Min visjon ble kort, så jeg sov i elvene i Mekka . Så, hellighet og forbudt, hvis han fortsatt med det , er Abtahi med mindre han sier at dette er den Shaybah av ros , dette er en Shaybah , og Quraysh er komplett med ham . Og brøt ham hele magen på en mann iscenesettelse og snakke og fikk brøling og deretter besteg far Qubais og slo mennesker begravd rundt ham når realisere sin søken til fattigdom toppet Vacetknoa Jnabiah og med dem Allahs sendebud fred være med ham, som at dag Ghulam kan Oaf eller kval oppstod, sa Abdul Muttalib : Å Gud seiret Alkhalp Detektoren Courba du verden er en lærer og administrator er Mboukl og Hola Abdaak og Amaak Badhirat Ahramk klager til deg året deres som kan Oqahlt kløves tøfler , Vasaman Gud og Amatarn Geetha forferdelig Mgdakka , hva Eu til og med gikk av himmelen Pmaiha Okz-dalen Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, hun sier Abdul Muttalib : Gratulerer til deg, Aba Al-Bathaa , Hanaa , det vil si at du bodde folket i Batha, og i det det står Raqifa : Bashisa Al-Hamd, må Gud vanne byen vår. Vi mistet livet og det understrekede vannet. Så vannet og trærne bodde i en strøm fra Gud med det lykkebringende. Det er ingenting i rettferdighetens eller farens folk, og i denne hadithen er det rart at vi forklarer det kort og sier : Abd al-Muttalibs mor er en sunni-handling . Og erstattet Epast . Og tynning av beinet gjorde ham svak av innsats . Og hypnose første søvn og soloppgangstid . Hala inspirerte ordakselerasjon . Og Hia – begrenset – regn og fruktbar , ikke før Otakm regn og fruktbarhet . Og beinene ved å bli med i øyet er høyere enn de store . Noen har tynn hudfarge . Og den høye fnissen . Og si : Han har en stolthet som sørger ham, han må gjemme seg og ikke være stolt av . Sunnah er veien . Og veilede ham , det vil si folk viser det . La dem skinne , med Sein og Shin , det vil si , la dem helle , det vil si , så la dem vaske . Så synd, enhver lettelse og lettelse . Og enhver Fasht og Shaybah Al-Hamad har vokst tittelen Abdul Muttalib . Og hun fullførte det , det vil si at de alle kom . Og tidsfristen for hans stillhet og si : angst, det vil si nærhet . Egenskapen er nødvendig . Og gårdsplassene unnskyldninger . Og året for tørke og nød . Og han mener sjakter og tøfler til sau og kameler . Og bortskjemt mye . Ingen overfylt . Og støyen er veldig rennende vann . Og Sheikh Sheikhs . Og Aljzl eventuelle sene og Jouni svarte skyer . Hans ordtak : i stemmen til Sahl, som betyr det med en søt . Og hans ordtak : En mann er høy, noe som betyr at han er høy, og hvis han er for høy, sies det at han er lang med vekt . Og han sa : La ham gå , delif er langsom gang, det sies : han går når han går og steppebåten . Og hun sa : og i dem er rene og gode for glede – betyr Allahs sendebud fred være med ham – og sier : Mviodh , Mufiod er den som såret sitt hjerte – et hjerte – smerte av . Panikk, anneksjon, frykt og panikk . Og han sa : Huden min sto, noe som betyr knyte, og det ble sagt : Hun ønsket å stoppe håret mitt, så han reiste seg fra panikk . Og Gud vandret i tankene og forvirret av følelsens alvor . Og hennes ordtak : Så er helligheten og det forbudte , dette er å banne ved noe annet enn Gud, og det er skjevhet , og det skjedde fra det i tiden for uvitenhet, og hvis det er polyteisme . Og hun sa : De begravde seg rundt det, det vil si at de går på stien til Lena . Og det lykkebringende flyet er et fly, og det beste det det forkynte er skadelig for er profeten, må Guds bønner og fred være over ham. Det er ikke usannsynlig at Quraishs lettelse skyldes det faktum at han, må Guds bønner og fred være over ham, er en av dem som søker hjelp blant dem ….

…Ismail bin Al-Ash’ath sa: ~Den som så at ild faller fra himmelen eller fra regn som regn, fordi det er bevis på ulykke, uenighet og blodsutgytelse på siden av konger og sultaner, og møtet med fiendskap mellom dem og drapet på mange mennesker i tolkningen. ~ Abu Saeed, predikanten, sa at ild i tolkning er av to typer: skadelig ild og gunstig ild, skadelig ild som det ble fortalt På autoritet fra Ibn Sirin at en mann kom til ham, og han sa: Jeg så som om en skjult rot ble brent med ild og traff den andre fra ilden. Han sa til ham: Persia-landet er et storfe som jeg kan forandre, så halvparten av det er borte, og den andre halvparten ble truffet av noe lite, så det var slik. Det indikerer også frykt, og den som ser at ilden har falt i runden til den har ødelagt det hele, så er det kamp og pengene deres forsvinner, og ilden i ørkenen er kriger, og lyden av ild er et mas og gråt ….

…Et banner er i en drøm en velkjent, kjent sak og et presidentskap . Og banneret er en lærd, imam eller klø, modig, rik, sjenerøs eller kraftig og overveldende asket som skal etterlignes . Hvis flagget er rødt, ser mannen bevis på sengen, og hvis det er svart, kan han se fasthet fra flagget . Og brigadekvinnen er en mann . Og den som ser flaggene, det er regn, og hvis flaggene er svarte, så er han en lærd, og hvis de er hvite, er han misunnelig, og han gifter seg ikke, og hvis de er røde, er det krig, og hvis de er gule så er det en epidemi i hæren, og hvis de er grønne så er det en reise på land . Og hvis han ser kunnskap, vil han bli ledet til sine saker, ut av sin sorg og tristhet, og det som er blitt blokkert av hans saker, vil bli åpnet for ham og brystet hans vil bli forklart for ham . Og det ble sagt : Den som ser et banner i sin drøm, vil bli nevnt i sitt land . Og hvis kvinnen ser at hun har begravet tre brigader, gifter hun seg med tre ektemenn til det edleste folket som dør av henne . Et banner i en drøm er ekteskap, og en gravid kvinne har en mannlig sønn . Og det store banneret vind og regn . Eieren av flagget skal tolkes av dommeren, og hvis den som søkte rettsvesenet hadde det, ble det oppnådd . Se også flagget, og se generalen ….

…Indikerer i en drøm familiens lettelse fra deres nød, eller deres rikdom etter fattigdom, og kona til sølibat og ektemann til ungkar, og se kvernsteiner i huset som ikke førte dem til vanen med dem er en indikasjon på stædighet, erobring og stridigheter, hvis det å male brød, kjøtt eller honning i det indikerer korrupsjonen til familien hennes og deres hykleri . Å male hvete eller bygg eller noe annet i det, indikerer at de letter deres forhold, genererer levebrød, kurerer sykdommene og fornyer dem som oppfyller deres interesser . Og hvis den store kvernsteinen ble sett i sentrum eller i moskeene, og landet var en ruin, så var møllen en ruin, spesielt hvis det var slipende ild eller stein, ellers var det en pest, spesielt hvis det du malte var råttent bygg, vann, gjørme eller magert kjøtt . Noen av dem sa : Hvis en kvernstein foregår som en reise, hvis den foregår uten hvete, er det utmattelse . Og hvis fabrikken roteres, vil prisen gå lenger . Og den som ser at han har en kvernstein som roterer i hjulet, det er rikelig å sørge for for de som ser det . Og den som ser en kvernstein spinne uten sliping, det er en reise . Og hvis fabrikken snurrer uten grunn, indikerer det nær fremtid . Når det gjelder håndflaten, er det to umoralske menn som er partnere som ikke er forberedt på deres beste . Og den som ser at han snur kvernsteinen i hånden og maler med den, så stoler han på sin religion og levebrød på hånden, og får et levebrød og næring like mye som han kom ut av det melet . Møllen indikerer dårlige ting og trofaste tjenere . Og det ble sagt : slipesteinen indikerer bryllup og søstre . Og den som med hånden så en kvernstein, ville bli slått og fengslet . Og den som ser en kvernstein ødelagt og er en fange, han vil unnslippe fengslingen, og hvis han er bekymret, vil han bli løst fra sin nød, og hvis han er i fare, vil han overleve eller dø . Og den som ser at han har en kvernstein som maler mat med rennende vann eller uten vann, så er hans levebrød fra arbeid fra en annen . Hvis han så at kvernstein var ødelagt, ville kvernstein dø . Hvis han så henne slipe steiner, ble han redd . Og milly betegner frykt . Den som kjøper en kvernstein, gifter seg hvis han er sølibat, eller mannen til sønnen eller datteren . Eller kjøp en tjener, eller reiser hvis han er reisende . Vinden er en rivalisering som ikke har noen overlevelse . Og det ble sagt : kvernsteinsbruddet indikerer eierens tomhet fra bekymringene, og det ble sagt : eierens død, og saffrankvernsteinen indikerer gleder, gleder, godhet og god ros . Kanskje indikert av gallsykdom . Vannet og luften var de unge mennene i sultanen eller porten hans . Og kanskje indikert av tilrettelegging av vanskelige og strømmen av skip og regn av regn . Håndflaten er et tegn på trøst og lettelse, og det kan indikere ondskap, krangel eller slavejente . Kanskje indikerte det kona, levebrød og levebrød, og hvis hun var fullt forberedt, antydet det at ting var fullført og rask reise . Og indikerer kvinnen som spiser mange onde ….

…Den som ser at han er på himmelen uten å stige opp eller opp til den fordi han har oppnådd styrke og høyde, og hvis han stiger opp til den uten grunn, fryktes han av en hersker, og den som ser at han stiger ned fra den, da han er på randen til døden og slipper så unna, og den som ser at han bygde et hus i den, skal bli martyrdøpt, og den som ser at dørene er åpne eller det er nær jorden, det indikerer svaret på bønnen og overflod av regn, og hvis han ser at dørene er stengt, indikerer det mangel på regn, og den som ser at han falt fra himmelen, så mislikes dette i religionen. Hvis seeren har autoritet, vil hans autoritet bli fjernet fra ham, og den som ser en ørn eller straff, fløy til himmelen og ikke faller, han slår godt og løfter det, og den som ser på himmelen et første lys i solen. Hvis den slukkes, vil den bli formørket, og den som ser at himmelen har splittet seg, så er det en forskjell mellom mennesker og en løgn til Gud den allmektige. Og den som ser at den har splittet seg, så kom en gammel mann ut av den, som kom til det fruktbare landet eller en ung mann. Regnet og den som så at det var grønt, indikerte fruktbarhet i det året eller gult indikerte en sykdom i det eller at det var av jern, så det regnet veldig lite det året, og den som så at det falt på det, indikerte at taket på hans huset faller på det…

…Noah, fred være med ham, den som ser ham i en drøm, vil leve et langt liv, og han vil bli plaget av store vanskeligheter, og han vil bli skadet av mennesker, så vil han få dem og få barn og være takknemlig . Og det ble sagt : Den som ser Noah på ham på himmelen, han vil være en lærd og flittig i lydighet mot den allmektige Gud, søt og har fiender, og han vil seire over dem og få et stort mandat . Og det ble sagt : Hans syn indikerer overflod av regn det året, eller at han er en mann som har fiender og naboer som misunner ham og vil flykte fra dem, og Gud den allmektige vil hevne seg på dem . Og det ble sagt : Hans syn indikerer ødeleggelsen av de vantro og de troendes sikkerhet og frelse, og at et syn i tørke indikerer overflod av regn, og at en visjon i et skip indikerer dens flukt og flukten til de i den, og hans visjon indikerer styrken til folket i kjetteri, umoral og svakhet hos troende mennesker . Hans syn indikerer lang levetid i lydighet mot den allmektige Gud, og pålegger det gode og forby det onde, selv om seeren er en konge hvis flokk ikke adlyder ham . Hans visjon indikerer sorgen over navnet hans . Hans visjon indikerer fiendtlighet mot foreldre og seier over dem, eller tørke og høye priser . Kanskje hans visjon tydet på å lindre bekymringer og nedstigning av regnet, og kanskje hans visjon antydet snekkerarbeidet og utjevning av skip og seilaser i havene. . Og hvis en kvinne så Noah, antydet han at hun var ulydig mot mannen sin ….

…Det ble sagt at det å se himmelen er en reise og et fravær, og det ble sagt at regn er fordi araberne kalte regn for himmel, og de ropte poesi om det : Hvis himmelen senker seg ned på et folks land … vi ta vare på det selv om de er sinte…