Drømmer om pannen kyss

…Hvis du drømmer om at du er på vei langt fra bostedet ditt, betyr dette at du snart skal på en tur der du vil møte flere fremmede som vil endre løpet av livet ditt fra godt til dårlig . Hvis du drømmer om at vennene dine er langt fra deg, betyr dette små skuffelser . Hvis du drømte om å være langt borte, indikerer dette reiser og en lang reise . Hvis du ser folk pløye med okser langt fra deg og over store felt, betyr dette avansert suksess og ære . Hvis en mann ser rare kvinner i skumringen og langt borte fra ham og de kaster kyss på ham, forutsier dette at han vil inngå assosiasjoner med et nytt bekjentskap, noe som vil føre til ubehagelige problemer ….

…Et kyss er i en drøm en vakker, ukjent kvinne . Hvis en person jakter mye vann, tjener han mye på menn knyttet til sultanen . Og kappen er en mann med mange kvinner, og indikerer blide mennesker . Den som spiser alvorlig kjøtt, skal være kledd på ….

…Ibn Sirin sa sukkerbiten er en fin tale eller et kyss ….

…Jaafar al-Sadiq al-Hilwah sa: Det er mye penger og en oppriktig gjeld, og en bit av det indikerer qiblah fra sønnen og vennen eller følgesvennen, og løsningen er et hyggelig ord og det beste søte er at fargen er hvit, og det ble sagt at visjonen om tørr søthet når det gjelder setningen er det han har fått fra kongens oppførsel til andre, og hvis den er gul, er den. Det er litt tristhet i den, og når det gjelder rotet og lignende, det er tillatt levebrød, og kanskje å kysse en kvinne og noen som er tørre er penger som er vanskelige og fuktige fra det, er forskjellige i det og noen hatet det fordi det inneholder gulhet, og det ble sagt at det indikerer sykdom, og det ble sagt at det er mye penger og en ren gjeld, og biten av det er et kyss fra et barn eller en elsker, og det ble sagt at Al-Khabeesah var en hyggelig og god snakk om saken av pensjonen, samt modellen og mye av den indikerer mye levebrød i makt og autoritet y med mindre den berøres av ild, så å berøre den indikerer et forbud, tale eller sultanat. Når det gjelder det som er plassert i søthet, indikerer det tillatelsen til Hassan Mlehat, og det ble sagt at Alt som er laget av søt, på noen måte, av noe slag, enten det er sukker, honning, melasse eller johannesbrødtsirup, det er prisverdig , næring, godt og en fordel, spesielt for de som spiser det, som for melasse, det er penger og fordeler ….

…Forvirring i en drøm indikerer uaktsomhet og Satans tilbøyelighet mot villfarelse . Forvirring i alle religioner i en drøm er nektelse av utakknemlighet, så den som ser at han ikke selv kjenner en religion eller et kyss, han ber til det, og hvis mannen er opptatt med religion, så er han forvirret om hans religion . Hvis han ser at han ber om et sted hvor han ber, men ikke finner det, og han søker rettferdighet eller kunnskap, har det blitt vanskelig for ham å lære, lære utenat og studere kunnskap . Og hvis han var guvernør, var det vanskelig for ham å studere og studere . Hvis han var en handelsmann, var hans handel vanskelig for ham . Hvis det er et marked, er det som det ….

…Dr. Jaafar al-Sadiq sa: ~Sukker tolkes på fem måter som søte ord, et kyss, fordel, penger og barn like mye som fyll .~…

…Al-Aseedah : Han er bekymret av tjenestens grunn, og hvis han ser ut som om han spiser grøt, kebab eller al-falaji mens han er i bønn, så kysser han kona mens han faste . Og Ibn Sirin kom til en mann og sa : Jeg så det som om jeg ba og spiste kebab i bønnen, så han sa : Sopp er tillatt, og det er ikke tillatt å spise den under bønnen, og du kysser din kone mens du faste, så ikke gjør det . Når det gjelder khubiene, er det elendig, og den våte delen er annerledes. Noen av dem tenkte på det med blod i gulhet . Og han nevnte at det indikerer sykdom . Noen av dem sa at det er mye penger og en ren gjeld, og biten av det er et kyss fra en gutt eller en elsker, og noen av dem sa at al-Khabees er gode og hyggelige ord i saken om pensjon, og det samme er eksemplet på at fuguen og khubaisene indikerer mye levebrød i styrke og kraft når de berørte ilden, så å berøre dem indikerer et forbud eller forbud. Tale eller sultanat ….

…Jaafar Al-Sadiq sa: Å drikke pemphigus har fire aspekter: fordel, tjeneste, kyss, service av røttene og fjerning av nød og bekymring ….

…Et kyss er i en drøm eliminering av nødvendighet og seier over fienden . Den som ser at han kysser en mann, han vil få sitt behov . Hvis han ser at han kysset en gutt, er det kjærlighet mellom ham og guttens far . Hvis han kysser en hushjelp, er han sann . Hvis han godtar gratis, vil han være ærlig mot mannen sin . Og hvis en kunnskapsmann godtar en skjønnhet, vil han lese ordene fra den allmektige Gud . Og den som ser at den allmektige Gud godtar ham, hans gjerninger er akseptable for hans Herre . Og den som ser at han tar imot en kjent død, han drar nytte av de døde med kunnskap han etterlot seg, penger som er igjen, eller hva han gjorde i sitt liv . Og den som ser at han tar imot en ukjent død person, han vil tjene penger på en måte han ikke håper på, og hvis han kysser ham er død, vil han tjene godt fra de døde eller på hælene ….

…Når det gjelder pannen, deles den av husets tjener som har til hensikt å lagre det som er i sin herres hånd for sine barn ….

…Det er i en drøm i forskjellige ansikter, da hvitt brød indikerer god levebrød og velvære . Og svart brød indikerer nød i å leve, og det ble sagt : Hvert brød indikerer en kontrakt med penger, som enten er tusen, hundre eller ti i henhold til seerens status og hva som er passende for ham . Og bittert brød er et bittert brød . Søtt brød er dyrere hvis det er som honning eller sukker . Og den som spiser brød med ekskrementer, han spiser honning med voks . Det fineste brødet er den modne ovnen . Det er en indikasjon på islam, fordi det er religionens søyle, sjelens styrke og sjelens liv, og det kan referere til livet og pengene som er sjelens styrke . Brødet kan indikere bebreidelse og problemstillingen, og kanskje barnepikenes mor som Saladin er sammen med, og bevaringen av kvinnen, og brødet som er renset fra det, indikerer ren levende, ren kunnskap og den vakre hvite kvinnen . Den som ser at han skiller brød mellom mennesker eller svake, og at han er en student av kunnskap, da vil han skaffe seg fra kunnskap det han trenger, og hvis han er en forkynner, er det hans forkynnelse og bud, med mindre folket som tok hans veldedighet fra ham er over ham, og nestekjærlighet er folks skitt . Og den som ser en død person, gir brød til ham, for det er penger eller levebrød som kommer til ham fra andres hånd . Og den som ser brød på skyene, på takene eller på toppen av palmer, så koker han, og så er alt salg og mat . Hvis det blir sett på som om det blir tråkket på bakken, er det en stor velstand som fører til elendighet . Den som ser en død person, tar et brød for ham, eller han ser ham falle ned fra det i ild eller i det fri eller i tjære, og han er inaktiv, så er han en kjetteri som han blir kalt til, og en fristelse som folk faller i, så brødet er hans gjeld, og hvis han hadde en syk kvinne, omkom hun, og hvis hun var svak i gjeld, blir hun ødelagt . Og den som ser at han baker brød, så søker han å be om pensjon for å be om permanent ytelse. Hvis brød raskt oppnår en stat og får penger i hånden . Og ordtaket ditt er ett fruktbarhet, velsignelse og levebrød, og andre har søkt det . Og hvis han så mange brød uten å spise dem, ville han finne brødrene våre . Hvis han har et byggbrød, er det et motvillig levebrød, og hvis han ser et crusty loaf, tynner han levebrødet, og hvis han får et stykke brød og han spiser det, indikerer dette at livet hans er ute og livet hans har gått ut. Hvis han tar en bit, er en mann grådig . Og Largif for enslig kone . Et rent, modent brød av sultanen er hans rettferdighet og rettferdighet, og produsenten har råd til å lage det . Maisbrød og kikerter er stramme og dyre . Og hvis han så brød på søpla, er det billig . Og et bredt brød er et bredt brød og et langt liv . Og brød indikerer bekymringsløs borte . Og byggbrød for de som ikke har en vane å spise det er smalt og dyrt, fordi det spises til høye priser . Og varmt brød er hykleri og levebrød i mistanke, fordi brannen forblir i den . Og den som ser et brød som henger i pannen, det er hans fattigdom og hans behov . Og brødet som er dekket av plagg er mye penger, som ikke kommer eieren til gode og ikke betaler zakat på det . Bagelbrød er smalt i pensjonen å spise fordi det bare bakes av trengende . Og den som ser som om han spiser brød uten å spise, han blir syk alene og dør alene . Og brød som ikke tilberedes indikerer høy feber . Og det snakkesalige brødet for de fattige er sykt og savnet det de håpet på : Det ble sagt : Det indikerer gutten . Å spise fluffy brød er et levebrød, og det ble sagt : Delikatessen til brød er kortvarig eller liten fortjeneste . Og den som ser at han har to chips i hånden, han spiser av dette og av dette, så blir han med de to søstrene . Og brødet vant mye . Kaker og beskyttelser er sunne for kroppen . Råttent brød er billigere, og hvis det har vinger, koker det . Og knust brød, fruktbarhet, bredde og en behagelig gevinst . Og brød av sin kone eller sønn eller om en helhet eller dirham . Og den tørre delen av brødet indikerer behovet som fosteret . Kake er en reise, og inngangen til en som ikke klarer å spise den, er bevis på bekymring, bitter og nød . Og ømheten er en reise, og det kan tyde på at det er vanskelig, og mykhet er herlighet, og alt er ondt . Og råttent brød er korrupsjon i religion, frafall fra islam og korrupsjon av konas tilstand . De forskjellige fragmentene indikerer fortjeneste fra veldedighet eller hykleri . Og brødmassen er nyttig kunnskap og oppriktighet i tale og handling . Skallene er hykleri, smiger og hykleri ….

…Den som ser en gruppe hijab eller ett øyenbryn, det er ikke noe bra i det, spesielt hvis han panner pannen, og det ble sagt at synet av øyenbrynet indikerer skjuling av noe fra seeren, og noen av uttrykkene hater uttrykket , dvs. uttrykk for øyenbrynvisjonen når det gjelder setningen ….

Surah Abs indikerer at leseren ofte faste eller gjør godt med de svake og trengende og forsømmer mennesker og forakter dem, og han kan rynke pannen

…Og den som ser en operasjon eller et sår i pannen, eller hva han benekter mens han er våken, så bekjenner han enten i sin bønn eller ikke har fullført sin nedstøting, og han blir møtt med myke ord ….

…Fronten : mannens verdighet og prestisje, og mangelen er en reduksjon i prestisje og prestisje . Og økningen i det hvis du ikke snakket, det var nødvendig for ham å bli født med en sønn som ville dominere hans husstand . Det ble sagt at den som ser pannen sin av jern, kobber eller stein, som er beskyttet av tilstanden eller markedet . Og for de som administrerer levebrødet hans fra hvete, og for resten, hater denne visjonen dem for folket ….

…Den som så Abu Bakr Al-Siddiq, må Gud være fornøyd med ham, og han var lykkelig og skilt, da var han lykkelig og fornøyd ifølge Ibn Sirins ordtak, og det ble sagt at en som så ham på et kjent sted mens Han var på denne måten bra for folket på det stedet, og hvis han så ham mens han rynket pannen, var han imot det. Første gang vil han være en oppriktig, ærlig og veldig god ….

…Det ble sagt at den som så ansiktet hans ble svart, er en mann som fleiper med en løgner for den allmektiges ordtak: ” På oppstandelsens dag vil du se de som har løyet for Gud hvis ansikter er svertet . ” Og den som ser en flekk i ansiktet hans eller i ansiktet til noen andre enn ham, han går ned rundt ham, eller bekymring eller sorg. Han hater, og hvis han så at han rynket pannen mot andres ansikt, ville det skje noe galt med ham ….

…Og den som så at en flue eller noe lignende kom ut fra nesen, indikerer at en nyfødt er født for ham, og hvis han ser at noe av det kom inn i nesen hans, er det ikke med Mahmoud, og den som ser med nesen en tetthet, hans anliggender er kompliserte og ikke at det er Mahmoud, og den som ser at nesen hans er kuttet, så er det en tilbakegang i status eller en presserende død eller fallende Med sin skandale eller død av en sønn eller kone, og den som så at nesen hans hadde blitt stor, indikerer stor vekst og økning i ære, og den som så at han luktet god lukt. Hvis kona hans var gravid, ville hun komme til et barn som gikk, og det kan være en lettelse for de som er i nød, og hvis lukten er ubehagelig, så er hans uttrykk mot det og den som ser at han ikke har nese, indikerer det at slektningene hans dør med glede og glede, og den som ser at fargen på ansiktet hans er gulaktig, tolkes i tre aspekter av sykdom, isolasjon og frykt, og den som ser ham svertet, indikerer det at de er lidelse og sorg, og det ble sagt at en datter vil bli født for ham, og den som ser ansiktet hans er godt bleket, det er gode nyheter for hans tilstand og rettferdigheten i hans religion. I ansiktet hans ser han hva han hater fra ham, og hvis han rynker pannen mot andres ansikt, vil det skje noe galt fra ham…

…Og Abu Saeed, predikanten, sa at visjonene i pannen og ansiktet alle indikerer tre aspekter av penger og ære, en god kvinne, verdighet og hensikten med mannen, og de to brystene er to velsignede hederlige døtre ….

…Og den som ser at han henger et brød på pannen, han trenger og trenger ….