Drømmer om sterk vind som blåser mot et vindu

…Og den som ser at han har adoptert en tåke av god religion og er sterk i sin kommando, og når det gjelder en enkelt napp, indikerer det et langt opphold for avledningen av navnet ….

…Regionen spenning i midten av regionen, det er over halvparten av livet hans . Og de mange områdene vil ha lang levetid for de som bruker dem . Og regionen er en gutt eller et stort hode . Og den som ser at han har en region uten smykker, så stoler han på en hederlig, sterk og kjær mann, som vil få fra ham en vare eller en velsignelse, ved hvilken han vil trekke ryggen og fylle sin fattigdom med den . Den som trekker livet i et område og var fattig, blir rik eller mektig . Og hvis området er utsmykket med gull, så er smykkene til herskeren for hans kommandører, og hvis ornamentet er av jern, så er hans ledere av kraft og styrke, og hvis det var null blant dem, nyter de gleden av verden, og hvis den var av bly, var de svake og svake, og hvis den var av sølv, var den av det som tilskrives mesteren. Han ville være en hersker med prestisje og rikdom, og hvis han var til en sønn, ville han være et dominerende barn, og han ville være uvitende . Og hvis han gir en region og tar den med høyre hånd og ikke bruker den, så reiser han i Sultan, og hvis hans venstre er en region og hans høyre er en pisk, er det en stat . Hvis han trekker ryggen med den og den blir kuttet av, blir han avskjediget hvis han er hersker, forlater sjefen eller dør . Og hvis regionen hans var sporadisk, og han håpet på et barn, ville det skje med ham, og hvis han hadde frykt eller sykdom, og om han var en hersker med sterk autoritet . Og regionen er en tjeneste for helter, eller en kvinne eller mange barn ….

…Hvis han ber mot øst, indikerer han sin innovasjon og sitt arbeid i løgn, fordi han er de kristnes qiblah . Hvis han ber med ryggen mot kyssens retning i bønnen, indikerer dette at islam har avvist islam bak ryggen ved å begå noen større synder ….

…Og den som så at han ba mot nord, vendte retning mot qiblah, avviste han islam bak ryggen fordi den allmektige sa: ~Vi avviser det bak ryggen på dem. ~ Og han kan ha spurt en kvinne som styrte henne eller jobbet på henne med noen andre , og sa at noen av dem kan gi anger for dette hvis seeren er et av folket med religion og rettferdighet ….

…Og den som ser at han kjemper mot en gris, han kjemper mot en ond mann uten godt ….

…Og den som ser de to fullmånene som slåss, indikerer å kjempe mot to konger, selv om de ikke er mette, indikerer å kjempe mot to av dem som er ved siden av kongen ….

…Og den som ser solnedgangsvinden blåste lett, det blir slik ….

…Ismail bin Al-Ash’ath sa: ~Den som så at den sterke vinden blåste, det indikerer godhet og helsen til folket der stedet .~…

…Og den som ser at han er i en utvidet ørken og et antall blomster, vinder og roser har spiret i den mens han er i den, så vil han følge en mann med stor skjebne og tilegne seg av sin kunnskap, fornuft og kunnskap, og det kan være en tilnærming til en rettferdig konge og å oppnå godt og nytte hvis han er egnet til det ….

…Ibn Sirin sa visjonen om vindene og feilmonteringen som helhet: Hvis de blir utdraget, må det vurderes om de er få, så er det raskt, og hvis de blir, så er de sakte. Når det gjelder sagen, er det på tre måter. Når det gjelder å se gult fra det, indikerer det en endring i farge, og når det gjelder rød og gul, er det ingenting galt med å se dem. Det indikerer god ros ….

…Og den som tror at han laget en vind, og hvis han hadde et løfte, et løfte eller en ed, så forlater han det, og noen av dem sa at den som så at han produserte en vind, ble de sinte og snakket om det, og hvis det var blant et folk, skjedde det en skam og skandale, og hvis han så at det utilsiktet kom en vind ut av ham med en stemme, lettet han det og vant. Bevisst og med vind indikerer visjonen et stygt ordtak…

…Den er delt inn i mange seksjoner. Når det gjelder det som var fra trær, vind og lignende, presenteres det i kapitlene i den døde delen førti. Når det gjelder hva som er type gresskar og vannmelon og lignende, kommer den på døren, og når det gjelder resten av plantene i det som er brukt eller verdig, kommer hver av dem på sin plass, årstider og dører, og som for det som ikke er, er inkludert i det mens han er alene, så vi nevnte det vi påkalte i dette kapitlet, og av Gud er hjelperen. Når det gjelder resten, er det et argument, og det kan ha vært elendighet ….

…Den som ser som om han ligger på ryggen, hans kommando er sterk og hans tilstand blir akseptert og verden blir under hans hånd, fordi jorden er en sterk støtte, og fordi den som ligger på ryggen og munnen er åpen og kommer ut av brød fra ham, så blir ledelsen hans redusert, og staten hans fjernes, og ved å vinne andres orden . Hvis han ser at han er nedbøyd, går pengene hans tapt og styrken svak, og han føler ikke at forholdene løper, og han vet ikke hvordan ting har blitt . Dette er fordi hvis han sov på denne måten, ville han legge ansiktet sitt på bakken, og han visste ikke hva som lå bak ham ….

…Og den som så at han kjempet mot månen, indikerer at han vil kjempe med en av de nevnte ….

…Hvis Sultan ser at han har kjempet mot en annen sultan, så slår han ham, så vil den som blir beseiret seireren mens han er våken og overvinne ham ….

…Og den som ser at han gjør mot en av dem det som ikke er passende å gjøre, det er ikke noe godt i det, og det ble sagt at visjonen til moskeen tolkes av sultanen eller den som tar hans plass, og synet av skolen tolkes av dommere, lærde, jurister og moskeen, tolket av en kvinne med stor skjebne ….

…Og den som ser at han ber mot qiblah rett, så følger han sharia og sunnah ….

…Den som ser at han ber i retning øst, og hvis seeren er kjent for sin godhet, utfører han Hajj, og hvis ikke, er hans tilbøyelighet til folket i dhimmah, og det sies at den som ser at han ber øst eller vest kan avvike fra islam ved en handling som strider mot sharia ….

…Og den som ser at han lener seg mot en vegg med ryggen, det indikerer at han stolte på eieren av en torn, og det ble sagt at det hadde vært reiser og anskaffelse av penger ….

…Og den som ser at han legger seg ned mot solen, viser en synd ….

Hvis han ber mot solnedgang, indikerer han ondskapen i sin lære og hans frimodighet for synder, fordi det er kysset til jødene, og de våget å se på hvalene på deres sabbater.

…Og den som tror at han er i krig, og en agag reiser seg mot dem, det er ikke noe godt i ham, for Gud allmektig sa: ~Og det er ansikter den dagen at de vil bli belastet av støv .~…

…Og den som ser at han har gjort noe galt mot en bestemt person, så vil det oppnå seier for de undertrykte, og på samme måte hvis han ser at noen har gjort noe galt med ham fordi Gud den allmektige sier: ~ Tillat dem som kjemper for at de har blitt urett, og Gud er i stand til å støtte dem. ~…

…Og den som ser at det er gjort noe galt med dem mot en av de viktigste, så vil han lide skade og ulydighet fra dem ….

…Og den som ser at vinden er så sterk mot ham at den nesten kastet ham fra sitt sted, da er han en fiende, la ham vokte ….

…Hvis han ser at han ber mot Kaaba, indikerer han integriteten til sin religion ….

…Søvn er mot persepsjon, og syn er persepsjon, så hvordan møter den søvn? Imam Al-Asfari sa : Hvis søvn er generalisert, er det ingen bevissthet, søvn eller syn, og hvis søvnpresentasjonen er laget av en eller annen sjel, blir oppfatningen av drømmen eller synet utført av andre . Derfor oppstår drømmen eller synet når lett søvn . Dette er i samsvar med moderne medisin som deler søvn i grader, og i første grad forekommer drømmer, drømmer, avslapning og lagring av informasjon i overgangen fra kort minne til langt minne, og hvis en person våkner i den, er han aktiv . Se / Ali Kamal [93 97 d / Anwar soldat [306 343]. Det sies også i svaret på det forrige spørsmålet : Akkurat som forståelsen er ujevn og har sine egne mennesker, årsaker, hemninger og hemninger, slik også persepsjon og søvn, har hver og en av dem forskjellige mennesker. Mange og få, styrke og svakhet . Tilstedeværelsen av en gruppe for en av dem betyr ikke at alle de andre menneskene er fraværende fra mennesket. Noen av disse menneskene kan møte den andre. Det ble rapportert at når englene kom til profeten [ må Gud velsigne ham og gi ham fred ], sa noen av dem at han sovnet, og andre sa at øyet sover og hjertet er våken ….

…Han så at han blåste i trompet og bjelle : det var en kjent falsk nyhet . Hvis han ser at på et ukjent badested hvor folk kommer inn, er det stedet en kvinne som folk vil se på ….

…Kaldt, hvis en person ser ham i en drøm, så er det fattigdom . Den som finner kulden i skyggen og sitter i solen er borte, hans fattigdom er borte, akkurat som om han finner solvarmen og går til skyggen, vil han bli frelst fra tristhet . Hvis visjonen var om sommeren, indikerte kulden fordeler og næring . Og den som ser at han føler seg kald og blir truffet av vind, da blir han fattigere enn i fattigdom, og hvis den blir varmet opp av ild, kull eller røyk, mangler han jakten på sultanens arbeid der det er risikabelt og forferdelig, og hvis det som er oppvarmet av en ild, brenner, gjør han sultanens arbeid, og hvis det er kull, søker han foreldreløse penger. Hvis det varmes opp med røyk, kaster det seg til stor forferdelse . Noen av dem sa : Ekstrem kulde i visjonen på den tiden indikerer ingenting, og andre ganger er det bevis for den reisende at hans reise ikke er fullført ….

…Al-Kirmani sa: ~Den som så at han trakk et knust bein, fordi det var pompøst, sterkt og knuste beinet, det er en uenighet blant dem som sa at han var Mahmoud og noen som sa noe annet .~…