Drømmer om tapt pose

…En pose Å se en pose i en drøm indikerer at du ikke vil fortsette med arbeidet ditt, og du vil jobbe for å endre bosted ….

…Og den som ser at vesken hans er tapt, og hvis det er dirham i den, så indikerer han sitt råd til andre, og ord går tapt, og hvis det ikke er dirham i den, indikerer han at han lyver ….

…Og den som ser at potene hans er avskåret eller at noe er tapt fra ham, så indikerer han mangelen på hellighet og penger ….

…Og den som ser at hans barbarisme er gått tapt, han skal tolke sin kone umoral over ham ….

…Og den som tror at noe er tapt fra det hvis det er akseptabelt, så indikerer det at noe skadelig har skjedd i den grad det verdien er, og hvis det er noe annet, så er dets uttrykk mot det ….

…Og den som ser at dekretet hans har gått tapt, da er dets tolkning i strid med det .)…

…Tap av kunnskap går tapt i en drøm, til fordel for folk med hans kunnskap, og hans minne er populært . Tapet kan indikere mangel på flaks . Og den som så at alle klærne hans var tatt, indikerer at ondskapen han blir utsatt for har forsvunnet ….

…Og den som ser at ringen hans har gått tapt, da vil det han hater eller er vanskelig for gå inn i hans makt eller levebrød ….

…Og den som ser at kjøleren er ødelagt eller tapt, det indikerer vanskeligheten med arbeidet og reparasjonen ….

…Og den som ser at salen hans er tapt, han vil skille seg fra sin kone og forlate henne ….

…Og den som ser at Koranen hans har gått tapt, han glemmer vitenskapen og Koranen ….

…Og den som ser at silen hans er tapt, han indikerer at hans tjener har omkommet eller holdt ham ….

…Og den som så at øret hans var tapt, så hans tolkning mot ham ….

…Og den som ser at avdelingen hans er tapt, han indikerer at pengene hans har blitt redusert med beløpet ….

…Den som ser at pennen hans er tapt, stjålet, solgt eller ødelagt, det er ikke noe godt i den, og uttrykket vil være ifølge betrakteren ….

…Og den som ser at barna hans er tapt, han skal tolkes av en sorg, og de skyldes tapet ….

…Den som ser at han er tapt eller falt i en brønn eller blir overveldet av den, da faller en kvinne fra familien mellom ham og hennes desertering og vender tilbake til sin første tilstand ….

Og den som ser at han har en prangende dirham i vesken, han indikerer at hans hjerte jobber med fargerike rabatter ….

…Og den som ser at posen med pengene hans har lekket ut fra bunnen og det som var i den, er borte, så tolkes den av døden fordi posen er hans kropp og pengene er hans kone ….

Og den som ser at det er land i pengesekken hans, så indikerer han sin død fordi det indikerer Salomos død ….

Og den som ser at neglen hans har kommet tilbake til et rot eller vår, så er han overlegen for sine fiender og motstandere ….

Den som ser at han kaster bort noe fra det, så kaster han bort noe sånt for folk ….

…Vesken : betegner en person, så den som ser den tom er bevis på at eieren av vesken døde . Posen ble sagt å være en hemmelighet som en pakke . Og det ble sagt at den som så at det var en pose i midten, antydet at det skyldtes en god kunnskapskilde, og hvis det er en gyldig dirham i den, så er den kunnskapen riktig, og hvis den er ødelagt, så må han studere i arbeidet sitt . Og det ble fortalt at en mann kom til Abu Bakr Radwan til Gud og sa : Jeg så som om jeg hadde ristet vesken min, og jeg fant ingenting annet enn en leech i den . Han sa : Posen er menneskekroppen, og dirham er mann og ord, og igle har ingen overlevelse . Hvis en person ser at han kaster sin pose eller vrangforestillingen eller pakken hans, dør han og minnet hans blir avskåret fra verden . Han sa, så gikk mannen ut fra Abu Bakr, Barzoun bortskjemte ham og drepte ham ….

…Dirhams : menneskets natur i den er annerledes, noen av dem ser at de har plaget dem og faller i våkenhet når de ser ut eller liker antallet, og noen av dem finner egg fra dirhamene i sin natur gode ord og den innskriften i som den allmektige monoteismen og hans navn finnes på den . Og svarte finner dirhamene opprør og rivalisering . Begge er ord, bortsett fra at de hvite er ord av rettferdighet, og de svarte er ord av rivalisering, og noen av dem er ikke enige med noen av dem uansett, og alt dette skjer hvis dirhamene er et fremtredende fenomen som svinger . Hvis han ser at han fikk dirhamene i en pose, bunt eller pose, blir han avsatt en hemmelighet, og han sparer den for eieren så mye som han bevarte fra det, så han må ta vare på den . På samme måte, hvis han ser at han har betalt den til noen andre, overlater han den til en hemmelighet og bevarer den for eieren . En dirham er i alle fall bedre enn mange dinarer, og er lettere i det skjulte . Det samme gjelder en enkelt dirham for en liten gutt, spesielt hvis den er undervektig, så det som skjedde med dirham skjedde med gutten . Hvis han så at det ble tatt fra ham, eller han dro dit uten retur, ville gutten dø ….

…Når det gjelder dirhamene, blir de fordelt på ansikter i henhold til temperamentforskjellen, fordi mange mennesker, hvis de ser dirhamer i en drøm, kommer til ham i våkenhet så mye som han så . Og noen av dem sa at hvis han ser dirham, hører han gode ord eller forening av den allmektige Gud, spesielt hvis dirhamene er nye hvite og hvis de er svarte og de har bilder, indikerer de krig og rivalisering ) og de riktige dirhamene indikerer sanne nyheter og ødelagte av dem indikerer løgn . Og den som ser at han har gitt ham en dirham i en pose eller en pose eller i en pakke, så snakker han med ham skjulte ord og holder hemmeligheten. Når det gjelder de små dirhamene, indikerer de det lille barnet, og hvis han ser at han mistet den lille dirhamen fra ham, vil han få tristhet og motgang på grunn av det barnet. Tristhet, hvis han ikke finner det, så drar barnet fra verden, og de falske dirhamene indikerer sladder ….

…Dirham betegner i en drøm gutten som er gravid . Og det ble sagt : Det indikerer minne og ros, og det kan indikere smertefullt treff . Og noen av dem ser at dirhamene for den som traff dem i en drøm, vil være som antallet deres mens de er våken . Hvis dirhamene er i en pakke eller i en pose eller pose, vil han deponere en hemmelighet som han vil beholde for eieren . Dirhamene indikerer ord, og hvis de er gode, så er de kunnskap, gode ord og oppfyllelse av et behov eller en bønn . Og antallet dirham er antallet rettferdige gjerninger . Og de brede dirhamene indikerer en bred verden . Og den som ser stramme dirham på overkroppen, det er et håndverk han tilegner seg . Og den som ser at han skylder en person dirham, så har han et sertifikat for ham, og hvis han gir det til ham på en ødelagt måte, avviker han fra sertifikatet . Og den som så at han mistet en riktig dirham, han rådet en uvitende og hørte ikke fra det fordi han savnet riktig tale . Lydene av dirham og dinarer indikerer gode ord . Dirhamene som ikke er inngravert på dem, indikerer fromme ord . Og dirhamene som bildene indikerer på kjetteri for bæreren og eieren . De nedsatte dirhamene er en rettssak som ikke utløper . Og visjonen om å ta dirham er bedre enn å betale det . Og den som ser at han har ti dirham og det blir fem, så reduseres pengene hans til det punktet, og hvis dirhamene er fem, så blir de ti, pengene hans øker i den grad . De rene dirhamene er renheten til den visjonære religionen og hans gode behandling av hver person, og dirhamene spredt i en drøm er gode ord . Og den som så en dirham i hånden, og det ble en krone, han falt i konkurs, og hvis han hadde en krone i sin besittelse, ble det en dirham som tjente fortjeneste, godhet og råd, og hvis dirham hans returnerte halvparten, da han mister halvparten av pengene i sin besittelse, og også eller returnerer en fjerdedel . Hvis dirham blir en dinar, så tjener han, og hvis dirham blir et gullstykke, så er det borte . Og eksistensen av dirhams profitt og glede . Og den prangende dirhamen er bedrag, løgner, bryter og lever i forbudte og begår store synder . Og det ble sagt : Den som får hestedyrham, blir ropt over, og hvis han betaler dirhamene til noen, vil han gråte over ham . Og den som ser at han har mistet en dirham eller stjålet fra ham, så vil han klage på sønnen hans, eller det han ikke liker ham, lider av ham . Og den som så at han ble tatt fra ham eller gått bort fra ham på en irreversibel måte, hans barn døde . Og den som stjal en dirham og ga det almisse, han ville fortelle det han ikke kunne høre . Noen av dem sa : Dirhamene i visjonen er et tegn på ondskap, og alt som er forseglet med en skinne, og en dårlig dirham er dårlige ord . Dirham er salver som helbreder sårene i hjerter, og avverger sorg, og indikerer også bekymring . Hvis det var falskt, var det et tegn på juks i tale eller handling, hykleri og hykleri på jobben . En klar dirham er en stat, en ball eller en sum penger, og indikerer fengsel og juling, eller kjøp og salg, og det er en sikkerhet mot frykt eller overflod av levebrød . Hvis dirhamene blandes med dinarer, indikerer det svaret på bønn, oppfyllelse av behov og kur av sykdommer, og svikefulle er dårlige ord, eller en tjener som ikke har noe godt, og kan indikere oppfyllelse av behov i en voldelig måte ….

…Ibn Sirin så at ringen hans hadde gått tapt, hun får ham i trøbbel, og problemene med ting og så ) at ringen hans hadde gått tapt lapp får en feil i noen ting ….

…Al- Arkan : et tegn på alt som er frelst i det, som indikerer drukning, fordi Gud den allmektige reddet Noah, fred være med ham, og de som er med ham fra det som ble trukket ned av de vantro fra drukning og ulykke . Og indikere islam, der den er reddet fra uvitenhet og oppvigling . Kanskje indikerte det kona og slavejenta som beskytter og blir frelst fra ild og fristelse, fordi Gud den allmektige kalte henne en slavejente . Kanskje indikerte det faren og moren som hadde utfrielsen fra døden og nød, spesielt siden hun er som moren som bærer sønnen i livmoren . Kanskje indikerte den veien som troens folk ville flykte fra ilden, og kanskje indikerte det fengsel, bekymring og fornuft hvis det stagnerte, for historien om Yunus, fred være med ham . Den som ser at han har gått ombord på et skip i sjøen, ser på hans tilstand og utfallet av hans saker, og hvis han er en vantro, blir han muslim, særlig hvis han steg opp til det fra midten av havet etter at han var sikker av døden, og hvis han var skyldig, angret han på sin synd . Og hvis han var fattig, ville han bli kvitt fattigdommen sin . Og hvis han er syk, har han gjenopprettet sin sykdom, med mindre kneet hans er med de døde, og det er det som bekrefter døden i synet, så å ri på henne er en frelse fra denne verdens fristelse . Og hvis han var våken og han var en kunnskapsstudent, fulgte han en vitenskapsmann eller hadde nytte av et flagg som han ville bli frelst fra uvitenhet for å ri Musa med grønnsakene, fred være med ham, på skipet . Hvis han så at en skyldner brukte gjelden og fjernet bekymringen . Og hvis han ser det, vil han bli fratatt levebrødet . Måtte Gud gi ham næring fra et punkt der den ikke teller, hvis den flyter med den i sin torus, indikerer dette profittens vind og Tareus ønsket . Hvis han ser på dette som et sølibat, gifter han seg med en kvinne eller kjøper en hushjelp som kan beskytte ham og holde ham trygg . Og hvis han ser en død person i Sannhetens hus, vil han unnslippe og vinne barmhjertigheten til den allmektige Gud fra ilden og dens redsler . På samme måte, omvendt, hvis han ser noen i sjøen som om han er i mengden og har ridd på stien og dens korthet, så rømmer han i skipet sitt og passerer det fra gruens hav og dets ulykker, med mindre det i en drøm er hardt rammet av ham i passasjen fra ilden, så får han det i havet slik og lignende . Og hvis det ble tatt med i en fange, slapp han fra fengslingen og forårsaket flukten, og hvis han nådde kysten av havet eller gikk ned til land, ville det være raskere, raskere og bedre . Og hvis han så skipet stå stille og havets bølger stormet, varte fengslingen hans hvis han ble fengslet og sykdommen hans forlenget hvis han var syk, og så lenge han ikke kunne leve og han ikke var i stand til å reise hvis han prøvde å gjøre slik, og han kunne ikke nå sin kone hvis han hadde begått hennes beskyttelse, og han sluttet å søke kunnskap hvis han var student. Spesielt hvis det er om vinteren og i sjøen . Dette kan indikere fengsling, da Yunus, fred være med ham, var begrenset i magen på hvalen da skipet hans stoppet . Imidlertid er utfallet av alt det vi har beskrevet, god, hvis Gud vil, og frelsen til essensen av skipet og det som ble presentert for det og i det, slik som Noahs frelse, fred være med dem og overlevelsen av skipet fra den sinte kongen, fordi grønnsakene vanæret det og tok av et brett fra brettene, med den gode konsekvensen av Yunus, fred være med ham. Etter hans tilstand, og hva som ble avslørt for ham . Derfor sa de at hvis skipet ble skadet eller åpnet, ville de i det unnslippe, med mindre passasjeren går ut på land eller forfølger det, og det ikke er noe godt i det . Hvis han var syk, døde han og ble ført ut i smusset med en fryktelig belastning, og hvis han var i sjøen, ble han skadet, og kanskje ville båten hans gå i stykker på grunn av strømmen annet enn løpet . Snarere, fra hans våkenhetsvane, hvis han skyver Tatarus til land, er han ødelagt og skadet . Og hvis en kunnskapsrik søker så at skipet hans gikk ut på land og kjørte det på ham, gikk han ut i sin kunnskap og kontrovers til kjetteri, hykleri eller utukt, fordi utroskap er en avvik fra lydighet, og opprinnelsen til fremtredende og urettferdighet og hindre noe i stedet, og deretter gå ombord på skipet fra vannet det overlevde og det er beskyttet Til grunnen til at det ikke er vanlig å kjøre på, for dets beboer har også gått fra sannheten og den gamle feilbarheten . Hvis det ikke var det, ville han kanskje bryte med sin kone og bli hos henne i henhold til hans tilstand, eller kanskje han ville frigjøre slavejenta og fortsette i hennes samleie med kongen, eller kanskje hans industri var oppbrukt og hans levebrød ville være umulig, så han ville søke ham tilbake der han ikke skulle . Og hvis skipet hans ble kjørt i luften på annet enn vann, går alt som er angitt av det, tapt, enten en soldat på grunn av dets tjeneste, fjær og utstyr, eller det er installert fra resten av skipene, og det kan angi kisten til en som var syk blant sultanene, herskerne, lærde og høvdinger, og noen av dem sa : Hvem så at han befant seg i et skip på sjøen, inne i en stor konge eller sultan . Skipet er en flukt fra nød, angst, sykdom og fengsel, for den som ser seg selv som sin eier . Hvis han ser at han er i den, er han i den, med mindre han rømmer og hvis han forlater den, vil hans frelse bli raskere, og hvis han er i den mens han er på tørt land . Bekymringen var mer intens og utfrielsen var videre, og hvis den isolerte muren så at han hadde gått ombord i et skip, ville han følge mandatet til den største kongen så langt til sjøen, og vergemålet ville være i samsvar med bestemmelsene av skipet og dets kapasitet, og etter skipet fra landet etter ham fra isolasjon . Og det ble sagt at det å ri på et skip i sjøen er en reise med alvorlighetsgrad og fare, og dens avstand fra land, etter det fra skjeden . Og hvis han er i en sak, så tar han en risiko, så hvis han går ut av det, vil han unnslippe og være ulydig mot sin Herre, fordi den allmektige sa : “ Når han ikke førte dem til rettferdighet, ville de dele . ” Hvis visjonæren har gått sin stat, eller han er en kjøpmann som har gått tapt, vil skipet komme tilbake . Hvis skipet sank og ble hengt opp fra det med et brett, ville sultanen være sint på ham hvis han var guvernør, da slapp han og staten vendte tilbake til ham . Og hvis han var kjøpmann, reduserte han pengene sine og kompenserte for dem, og hvis han druknet, er han som en drukning . Og den som ser at han er i et skip midt i havet, da vil han være i hendene på dem som frykter ham, og hans død vil være en frelse for det onde det han frykter . Skipet hans sank og panelene spredte ulykke for ham i den han er kjær til . Og det ble sagt at forliset var en reise i sikkerhet, fordi Gud den allmektige sa : ~ Arken ble gjort gøy for deg å løpe i sjøen på hans befaling .~ Skipet lastet med mennesker er trygt for den som er i det på reise, for Gud den allmektige sier : ~Vi reddet ham og den som er sammen med ham i den ladede arken .~ Og å ta årer på skipet traff flagget eller få penger fra en klage . Og han tok skipets tau, Hassan al-Din og de rettferdiges ledsagere uten å forlate dem, for Gud den allmektige sa : ~Og hold deg fast ved Guds tau , og skill deg ikke .~ Og det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som om jeg var i et svart skip uten annet enn tauene . Han sa : Du er en mann hvis religion ikke er annet enn oppriktighet, og tauene til skipet er religionens eiere ….

…Det er i en drøm for en mann å være rik og stolt . Hvis han ser at det er langvarig, vil han ha nytte av gode penger og godt levebrød . Og hvis han ser at sidene er lange og ikke ser i midten, vil han ha penger som forbereder det for andre . Og hvis den strekker seg utover skjebnen, er det en gjeld som eieren skylder, og de er syke . Og hvis det varte til det falt til bakken, ville dets eier dø . Og de sa : Den som har langt skjegg og mye hår, er mer enn hans alder og penger, og hvis det når navlen, er han en mann som ikke adlyder Gud den allmektige . Hvis knyttneve økte, er han en utlåner . Og hvis han ser at håret på skjegget blir svart, vil han være rik . Hvis det er svart eller grønt, vil det få en konge med mindre det er en tyrann og undertrykkende, og Faraos skjegg var svart og slo grønt . Og hvis han så fargen vippe til gul, ville han oppnå fattigdom og sykdom . Og hvis han så henne som en blondine, ville han bli livredd . Og hvis han ser at han har en manns skjegg i hånden mens han trekker i den, bør han tynne pengene sine og spise dem . Hvis en ung mann som ennå ikke har nådd drømmen ser at han har skjegg, så dør han og når ikke drømmen . Hvis han ser skjegget sitt mangelfullt og lett, og han skylder en gjeld, bør han betale det, og hvis han blir overveldet, er sorgen borte . Og hvis han ser at halvparten av skjegget hans er gull, vil noe av hans formue eller formue gå tapt . Og hvis han ser skjegget sitt avskåret, blir han avskåret fra pengene sine . Den som klamrer seg til skjegget og klipper det som er mer enn knyttneven, så er han en mann som må betale zakaah på pengene sine . Og den som skjærer skjegget til noen andre, det er en økning i hans eller sønnens penger . Og det ble sagt : En kvinnes skjegg er et middel for at hun ikke vil føde en sønn . Hvis en kvinne ser at hun har skjegg og er gift, mister hun mannen sin, og hvis hun er enke, gifter hun seg med en mann som er enig med henne, og hvis hun ser at hun er gravid, føder hun en mann, og hvis hun har krangel, seirer hun, og hun tar plassen for menn . Og den som ser at han plukker skjegget, det er penger han ødelegger mellom hendene . Og den som så skjegget og hodet sitt barbert sammen og var syk, han ble kurert, og hvis han hadde gjeld, ville gjelden hans bli betalt, og hvis han var bekymret, var bekymringene borte . Og den som ser at skjegget hans blir så langt at han invaderer det og vever det inn i et plagg og selger det på markedet, da er han falsk . Og skjeggprestisje . Kanskje skjegget antydet butikken hans, klærne og fortjenesten . Og hvis han klipper skjegget med sin sorg, er hans smerte og nød lang . Og skjegget er et avsnitt som skal sverges, og det indikerer sannferdighet, løgn, elendighet og raushet . Kanskje skjegget refererer til kona . Det hvite håret i skjegget er en advarsel på grunn av det han forplikter seg til . Kanskje skjeggens hvithet indikerer sykdom og impotens . Og hvis skjegget var hvitt i sitt våkne liv, og han så det svertet i en drøm, indikerer det kraft, styrke, besluttsomhet og intensitet . Hvis skjegget hans vokser lenger enn vanlig, indikerer det moro og spill eller å kaste bort penger uten ansikt . Synderens skjegg har omvendelse, og hvis han er tapt, blir han guidet, spesielt hvis han ser hvitt i det . Dyrking av skjegg for en kvinne er krusete eller uhøflighet og å begå forbudte ting . Skjegget til barnet har et langt liv . Å se hva som er festet til skjegget fra halm eller noe annet er dårlig, å røre ord eller å bære kona med noe som ikke er skapt ….

…Og den som ser fem dinarer i håndflaten, så indikerer han at det holdes fem bønner, og hvis de går tapt fra håndflaten, tolker den den i kontrast til ham, og hvis to av dem går tapt, indikerer det bortkastet to ganger, og det måles på det, og den som finner mange dinarer og setter dem på et stramt sted, indikerer det at muslimene har tillit ….