Drømmer om veldig høye mennesker

…Hvor døve drømmer ?? Hører de lyden i drømmene sine? Kommer et mareritt til dem? Skiller en person som er døv fra hverandre i drømmer, ser dem og forestiller seg lydene av det de ser, og hvem som blir døv senere? Dette er flere spørsmål som kan komme til tankene til alle interesserte, eller en spesialist i vitenskapen om drømmeuttrykk, og det trekker også oppmerksomheten til alle som elsker denne kunsten også. Hvordan kan en døve drømme? Hvordan kan drømmene hans forklares? Er hans symbolske språk tilstrekkelig for forståelse? Og når en normal person oversetter dette kinetiske språket, etter å ha mottatt det fra dem, til et talespråk; Vil dette være nok, og kan deretter deres visjoner uttrykkes? Fører oversetterens språk her til den nøyaktige betydningen den døve ønsker? I begynnelsen er det en forskjell mellom den som ble født døv og den som var i stand til å høre, men senere ble døv … og hver av disse to seksjonene har sin egen måte å drømme på … og dette er hva Jeg vil detaljere i neste artikkel … Hvem er født i stand til å høre Da ble han helt døv, så han vil mest sannsynlig se drømmen, og han vil ikke høre lyden, men når han forteller deg synet han så, etter sin døvhet, vil han fortelle deg hva han så, og han vil måle det han ser av de tingene han så, og han hørte ikke dem, i henhold til det han reduserte og holdt i minnet før han ble døv . Når det gjelder den som ble født døv, kan alle disse menneskene aldri høre stemmene, så de ser de forskjellige scenene og scenene i sine drømmer uten lyd, og han kan se flere scener, av mennesker eller livløse gjenstander, eller han kan se foreldrene hans, for eksempel, hans slektninger, hans venner osv., og ved å blande med dem og høre fra dem, fant han ut at de ofte ser de som er enige med dem med denne funksjonsnedsettelsen; Forklaringen på dette er at de er veldig nær dem følelsesmessig eller romlig, så det er ikke overraskende at de også er nær sjelene sine, hvis søvntilstanden har steget, og sjelene, som nevnt i Sahih, er rekrutterte soldater, så de er ikke nær dem, og det som blir forkastet av dem, er annerledes, så soveren møtes i søvn generelt, begge og vennen hans er et av folket i denne verden, og det måles mot disse døve menneskene, så de ser mange døve mennesker . Nå som vi vet hvordan døve mennesker ser visjoner, har vi et veldig viktig spørsmål. Hva er hvordan kan tolke deres visjoner? Vil tegnspråk – enten det er fra oversetteren eller fra døve selv – være tilstrekkelig til å forstå det symbolske språket som kommer fra dem for overfarten? Jeg sier, her er det en veldig viktig sak, for språket som uttrykk henvises til er språk for høyttaleren når døve forteller det til den som hører, om høreren er krysset og her er språket det som krysset forstår i henhold til til sin egen kultur, eller høreren er oversetter for den som vil krysse, og her vil du bli ledet av oversetterens språk og kultur Så krysset må være klar over dette og prøve å være ærlig i å formidle visjoner om slike mennesker , som den døve kanskje vil ha et ord eller en bestemt setning, og oversetteren av symbolene hans uttrykker et ord eller en annen setning …. Dette er veldig illusorisk, spesielt når ordet er erstattet, fører det til en helt annen betydning . … Når du uttrykker, og denne oppgaven må uttrykkeren ta hensyn til, for å være sikker på før uttrykket for symbolet som døve ønsket, og dette gjøres ved å spørre ham til hvem han oversatte for ham … eller ved å spørre døve selv a om det han hadde til hensikt å henvise til ham på en måte. Nøyaktig, fordi noen tegn på døvespråk betyr flere verbale konnotasjoner, slik jeg forsto det av oversetterne, og slik jeg så det på billedspråket deres, og jeg tok en visjon om en døv person i programmet mitt og i lufta live i Al-Raya-kanalen, og da oversetteren dukket opp for døve ved å oversette den, ble jeg overrasket over ordet han sa, Han ville uttrykke hvor fingeren kom ut i skoen, så han sa: Ring !! Og da jeg spurte ham om dette var det døve selv uttrykte? Han svarte benektende og at dette er fra hans ord: Han kaller denne delen av skoen en ring …. mens du finner noen som kaller denne typen, for eksempel sko på tåen, og måler mange ord med brede betydninger, for eksempel. Og han vet det eller er interessert i å skille mellom dem, bare krysset . . ….

…Teller det å se noen som har sovet veldig kort tid, for eksempel en person som sover en kort søvn om dagen, eller legger hånden på pulten, under arbeid, for eksempel, og deretter sovner for en veldig kort lur , og noen kan til og med slappe av ved trafikklysene og lukke øynene og se dette øyeblikket som en søvn eller en visjon, er disse visjonene pålitelige, og uttrykker de ….. ? Dette er et spørsmål som ofte stilles av de som er interessert i denne kunsten, og mitt svar på det er at visjoner i slike tilfeller er pålitelige og uttrykksfulle, og de kan til og med være sannere enn visjonene som sees med en lang, uttrukket søvn . Så du finner forskere som er interessert i denne kunsten, foretrekker visjoner om hekseri eller lur; Det er en middags søvn, i motsetning til andre . Noen har utledes sine ord med hadith av Abu Sa`id [den mest sannferdige av åpenbaringen av trollmenn ], som ble gitt av Ahmad med en marfoo ‘og autentisert av Ibn Hibban . I Al-Fath kalte Ibn Hajar kapittelet om nattesynet, og han sa og forklarte det : Det vil si at en persons syn om natten, gjør hans visjoner om dagen lik eller forskjellig, og er det forskjeller mellom tidene for hver ? Det ble nevnt at Nasr bin Yaqoub al-Dinouri sa : Tolkningen av visjonen ved begynnelsen av natten bremser tolkningen, og fra andre halvdel øker den med de varierende delene av natten, og at den raskeste tolkningen av visjonene om magi, spesielt når daggry bryter . På autoritet fra Jaafar al-Sadiq : At den raskeste tolkningen av visjonen om siestaen er . Og hvis alt dette er i stedet for dagens syn fremfor nattens syn, så finner vi noen som sier at det er like mellom dem, og at det ikke er noen forskjell mellom dem, og fra det som kom fra det som ble fortalt om dette er det som kom i Sahih al-Bukhari, på autoritet fra Ibn Sirin som sa : Visjonen om dagen er som nattens syn . Al-Qayrawani sa og forklarte henne : Det vil si at det ikke er noen forskjell i avgjørelsen av uttrykket mellom natt- og dagvisjoner, så vel som visjonen til kvinner og menn….

…Og den som ser at han skjuler mennesker og ikke skjuler seg for Gud, så beseirer han Gud med synder, fordi Gud den allmektige sier: “De undervurderer mennesker og undervurderer ikke Gud. ” Det ble sagt at de er triste og flyktende visjoner ….

…Hvis han ser at han spiser fra hodene på mennesker, eller noen andre mater dem, eller får hår eller bein fra dem, så treffer han penger fra lederne og dignitærene til mennesker ….

…Og den som ser at han spiser veldig varmt brød, da får han nød ….

…Og den som ser Shatherwana er veldig liten, da mangler han livsopphold, og kanskje Omars korthet, spesielt hvis den var inaktiv, og hvis den vokser og har mye vann, vil den motvirke det ….

…Og den som ser markedet, er fullt av mennesker og er bra for det han ber om, så bruker han varene sine og øker fortjenesten ….

…Når det gjelder skjul og utseendet til mennesker, tolkes det i sin helhet ….

…Og den som ser at han spiser brød uten mennesker, da vil han bli syk på egenhånd og dø på samme måte ….

…Å bringe mennesker sammen med korrupsjon : Den som ser at han kombinerer en hor, og ikke ser en hor, så er han en delikat mann som tilbyr varer og er vanskelig for ham . Når det gjelder etterligning av en kvinne til en mann : Hvis kvinnen ser at hun har klær og utseende til menn, vil tilstanden hennes bli bedre hvis det ikke overgår skjebnen . Hvis klærne er utenfor skjebnen, endres deres tilstand med frykt og tristhet . Hvis hun så at hun hadde blitt en mann, var hennes godhet med mannen hennes ….

…Og den som ser noen av de rettferdige fra de døde, blir levende i sitt land, for den byen vil få sitt folk fruktbarhet, lettelse og rettferdighet fra sine foresatte, og statusen til deres høvding, Al-Hasan Al-Basri, må Gud nåde på ham, er i form som om han bruker ull, og i midten av den er det en kjede og bena er bundet, og den har en pall honning, som står på en søppelfyll Hans hånd var en tanbir som slo ham, mens han var basert på Kaabaen, så jeg fortalte hans visjoner om Ibn Sirin, og han sa : Når det gjelder skjoldet av ull, steg han opp ham, og når det gjelder kåpen hans, er hans styrke i Guds religion og hans honning , hans kjærlighet til Koranen og dens tolkning av mennesker, og som for hans tilbakeholdenhet i hans fromhet. Hans føtter, og når det gjelder å treffe en tanaburah, spre sin visdom blant folket, når det gjelder hans avhengighet av Kaaba, vender han seg til Gud, må han bli herliggjort og opphøyet ….

…Hvis han ser på som en mor til mennesker og ikke leser godt, så ber han om noe han ikke finner ….

…Og den som ser at han ber med overflødige mennesker, han inngår en garanti som ikke skader ham, og det sies at den som ser at han har blitt en imam, vil arve en arv fra det allmektige ordtaket: ~Vi gjør dem til imamer og lager dem arvinger . ~…

…Og den som ser at han lager medisin for mennesker, han vil gjøre godt for dem ….

…Den som ser at han spiser brød uten mennesker, han blir syk alene og dør alene . Og det ble sagt : Brød som ikke er kokt, indikerer høy feber, fordi det gjenopptas å bli ført inn i bålet for å bli kokt . Og det ble sagt dialogen varmt brød, noe som indikerer gutten . Og spiser brødet ragg brød kapasitet til å leve . Det ble sagt at delikatessen til brødet forkorte levetiden . Og det ble sagt at tortillaene laget av brødet virket litt fortjeneste . Og det ble fortalt at en mann kom til Ibn Sirin og sa : Jeg så som om jeg hadde to chips i hånden for å spise en av disse og av disse . Han sa : Du er en mann som bringer de to søstrene sammen ….

…Og den som ser at han har steget opp til et høyt sted med åser, tak, palasser og så videre, så er han plaget av kraft og høyde, og det ble sagt at den som så at han var i en høy stilling og at folket alle var under ham, og hvis han var syk, ville han være kisten hans, og hvis han var sølibat og håpet på ekteskap, ville han gifte seg med en hederlig kvinne og den som så at han falt fra noe av det. For han kommer tilbake fra staten og den som ser at han hadde til hensikt en grad å treffe vår hersker eller å nå saken han søker, og hvis han er syk og har sett at han har nådd slutten av trappen, så utløpet av sitt liv og hvis han ser at han har steget opp mange trapper så følger han menneskers anliggender og hans rang stiger med dem og kanskje nedstigningen av trappene indikerer diktering og overtalelse, og fra Han så at han gikk ned trappene, og hvis han var arbeider, kom han seg ut av sitt arbeid eller reiser i nærheten av sine reiser, og hvis han hadde en syk kvinne som omkom, og den som så at han hadde klatret opp en gammel muslim, han ble truffet av noe godt fra handel og andre ting, og hvis han så at han hadde falt fra en ny stige, ville han sitte fast i sin religion og som så at han satte opp en stige for ham. Så steg han ned fra ham til sitt kjente sted, fordi han er trygg mot det han befinner seg i, for skade og frykt for ødeleggelse…

Og den som ser to hvaler i mye eller en bolle, han skal tolke to menn som deler en sak, så seeren skal betraktes som eier av fartøyet ….

Og den som ser mye eller en i kroppen sin, det er penger som eieren frykter fra hans krav, og det sies at hubbing i kroppen er trykte ord der det er mangel, og det kan hende at noe hater ham, og helsen til disse menneskene er prisverdig, selv om det ikke er penger i det ….

Hvis den døde ser rikdom over sin rikdom i livet sitt, er han godheten i hans tilstand i det hinsidige ….

Og den som så at han svelget mat med den største varmen, hans visjoner tydet på at han lever og å spise det som var deilig, er den beste maten, og hår i å spise er deres sorg og sorg ….

…Møtte du en død person , og inviterte han deg til å besøke ham? Det er mange begreper som tas for gitt av noen innen vitenskapen , og jeg vil snakke om en av disse sakene , og betydningen er veldig skremmende . Og det er å se de døde , for mange mennesker når de ser de døde , de kan ikke bli plaget av bare å se dem , og noen glede seg når de ser de døde i god stand , og dette er bra mens vi er sammen , og evangelisering som vi fulgte i uttrykk for visjoner og drømmer er kompatibel . Men symbolet som friker ut det som skremmer ham , og nesten alle forener ham ; Ser en av de døde som ringer deg , eller tar deg med ham !! Tar dette meningen med døden ?? Noen sier : Ja , og dessverre finner du at noen av uttrykkene eller uttrykkene har kjørt denne bølgen av trusler , så han ba eierne av denne typen visjon om å jobbe godt og forberede seg på avreise , men noen mennesker som ble spurt om lignende visjoner krysset dem ikke , og var stille en stund , så sa han til eieren av det : Frykt Gud og pass opp for det som kommer ! Og etterlater visjonens person i en tilstand som bare Gud kjenner , slik at han ikke overfører det til det gode , og heller ikke befaler han deg å beskytte deg mot det som sagt . En gang ringte en seniormedarbeider i en veldig stor avis til meg , og han fortalte meg at han i en drøm så at han spurte en mann i en drøm om tidspunktet for hans død , og tjenestemannen var stille og snakket ikke , og spørreren sa at han snart forklarte synet for ham , og her sier jeg : Hvorfor passer vi ikke på de forferdelige visjonene, og vi er stille om dem , etter at vi har tatt de forholdsregler som er nevnt i Sunnah , og la oss huske konsekvensen av det fra profetens ord, Guds fred og velsignelser være over ham : ~For det skader ikke .~ Jeg vil gjerne understreke her , at det er ingen avgjørende indikasjon og en av visjonen , og vet at visjonen er ikke målt , det lese uttrykket tolket en visjon av nær – sikt, for eksempel to første , og som mye som ham å se den samme visjonen eller lik henne ; Betydningen deres er ikke den samme , for omstendighetene i hver av de to visjonene er forskjellige , så la ham bli beroliget med synspunktet til en slik visjon , så han så en død person som ropte eller tok en hånd , eller fortalte ham at han savner ham , for eksempel , at han ikke forstår døden fra det bare , og jeg forsikre meg om en siste ting ikke å la noen mørke tenker på deg , eller fra noen av uttrykkene som slår livet på deg , eller presse deg til isolasjon og tristhet, alt dette kommer fra den forbannede Satans handlinger , og det er bevist på profetens autoritet, må Guds bønner og fred være over ham, at han sa : “ Ingen av dere vil si : Hvis du gjorde slikt -og-sådan, det var slik og slik , og la ham si : Gud forordnet og hva han villet han gjorde , Van hvis du åpner arbeidet til djevelen , ~ og arbeidet til djevelen hvisker og Althuzein og fortvilelse . Og jeg hviske i øret på noen eldste eller gamle menn, for eksempel, som passerer gjennom til barn eller passerer t hennes barn , eller som går over til for eksempel mennesker, eller private naboer gjennom praksis og ikke uttrykker kunnskap , at uttrykket ikke blir generalisert , slik at det måler konnotasjonene av noen visjoner på hverandre , slik at de alltid har en klart svar for den som så En død person roper eller tar en hånd til et sted , og svaret er : Måtte Gud belønne deg selv !! Måtte Gud nåde deg . . . ! Eller si til folk : Han vil snart dø !! Og jeg sier : Frykt Gud, O kryssere !! Ikke terroriser folk , og jeg sier til dem som så en visjon av denne typen, å passe deg hvis han er redd for å se ham , eller å lete etter en kjær du vil gi den videre til ham , eller en lærd eller rådgiver . Av denne grunn , den profeten, kan Guds bønn og fred være med ham, sa til oss : “ Ikke fortell visjonen bortsett fra en lærd eller rådgiver. ~. Og i en roman :~ Eller Ali Wade … ~….

Og den som ser en av de hellige, den rettferdige, erstatningen og mujiben, det er forekomsten av godhet, velsignelse og sikkerhet, og det ble sagt at de som er ulykkelige og bekymrede, går ut til glede og glede ….

Den som resiterer Surah An-Nas, er beskyttet mot ulykke og er beskyttet mot Satan og hans soldater og deres hvisking . Abu Saad, må Gud være fornøyd med ham, sa : Det grunnleggende prinsippet med hensyn til denne typen syn er at krysset styrer visjon av fortelleren mot ham i dette kapitlet, og hvis verset han så at han hadde lest var et lovende vers av barmhjertighet, ville han gi ham nåde, nåde, sikkerhet og lykke, og hvis det var en straff, advarte han ham om å begå en synd som han fortjener. Og han rådet ham til å forlate en synd han er involvert i, eller han hadde til hensikt å begå den ….

Hvis han ser at han dømmer blant folket, og det ikke er bra for ham å gjøre opp rettferdighet og urettferdig i sine dommer, og han gjør ikke rett, for hvis han var en avsatt guvernør, og hvis han var på reise, han ville krysse veien, ellers endres Guds velsignelser med ham med en ulykke som han vil bli plaget med ….

Og hvis han ser at han skiller det fra folket, så følger han noe som får folk fra ham som et resultat ….

Å se en orangutang som en type ape som ligner et menneske i en drøm, betyr at det er de som utnytter navnet ditt og din innflytelse for å oppnå sine mål . Å se en orangutang i en drøm av en jente indikerer at hun oppdaget mangelen på lojalitet til kjæresten sin ….

Og den som ser at han har dødd med et folk, han vil bli fanget i deres handlinger, så la ham se på det, og det er blitt sagt at han dør for kjetteri eller reiser på reise, og han kommer ikke tilbake fra det ….

Hannene er blant folket. Å se en mann i en drøm indikerer dyd og kapasitet, og at Gud den Allmektige har favorisert hannen fremfor kvinnen. Den allmektige sa : ( Så hannen er som andelen av de to kvinnene )….

Og hvis han er blant de vanlige menneskene som ikke er i stand til urettferdighet, er det forbudt og kan være en lettelse fra sorg, og hvis den visjonære er rik, betaler han zakat på pengene sine ….

Og den som ser en forsker og folk jobber med det og drar nytte av det, det er et mineral som folk har til hensikt og får utbytte av det ….